然而，这位世子最终因积劳成疾或护城战死，百姓感念其恩德，为他立祠供奉。随着时间推移，其事迹逐渐被神化——民间认为他“生为贤良，死为神灵”，能护佑一方安宁，遂尊其为“赵世子”，纳入地方神祇体系。明清时期，随着福建移民向台湾及东南亚扩散，赵世子信仰也随之传播，成为闽台共有的民俗神祇之一。
赵世子的传说故事：护民佑境的神迹 在福建民间，关于赵世子的传说充满传奇色彩，其中最广为流传的是“降雨救旱”与“显灵抗倭”两则故事。降雨救旱：民倒悬的慈悲
明朝万历年间，福建沿海遭遇大旱，数月雨，田地龟裂，百姓颗粒收。绝望之际，乡老率民众到赵世子祠祈祷，哭诉灾情。当晚，有人梦见赵世子身着银甲，手持令牌，立于云端，随后天空电闪雷鸣，甘霖倾盆而下。次日，旱情缓，庄稼复苏。百姓深信是赵世子显灵，遂将每年农历三月廿三定为“赵世子诞”，举办游神庙会，以酬谢神恩。显灵抗倭：保家卫国的忠义
明朝嘉靖年间，倭寇频繁侵扰福建沿海，烧杀抢掠，百姓苦不堪言。某次倭寇围攻泉州府某县城，守军兵力不足，城破在即。危急时刻，守城百姓看见城头突然出现一位银甲将军，大旗上书“赵”字，率领“神兵”奋勇杀敌。倭寇以为天兵降临，吓得溃不成军。事后，百姓在赵世子祠发现神像盔甲上沾有血迹，方知是赵世子显灵护城。从此，赵世子“忠义战神”的形象更加深入人心，游神时他的神像常被置于队伍前列，象征“镇邪驱恶”。 游神中的赵世子：信仰的活态传承 在福建游神活动中，赵世子的神像通常为银甲披身、手持长枪的武将形象，神态威严，目光炯炯。巡游时，轿夫抬着神像穿梭于街巷，民众焚香跪拜，祈求平安、丰收与阖家顺遂。部分地区还会表演“世子巡城”“斩妖除魔”等民俗戏剧，再现其传说故事，让信仰在热闹的仪式中代代延续。作为福建民俗信仰的重要组成，赵世子的来历与传说，既是历史记忆的沉淀，也是百姓朴素情感的寄托——他是忠义的化身，是守护的象征，更是闽地文化中“感恩图报”“护土安民”精神的生动体现。