一、“仗义每多屠狗辈”的源头：明代曹学佺的千古喟叹
“仗义每多屠狗辈”出自明代文学家、史学家曹学佺的《客有谈故相事者漫记》。曹学佺是万历年间进士，官至福建按察使，以正直敢言著称。这句诗的诞生，源于他审理的一桩真实案件：当时福州有一屠夫，与一秀才交好。秀才遭强人袭击，屠夫挺身而出救了秀才，却失手打死了强人。秀才为脱罪，反咬屠夫故意杀人。曹学佺查明真相后，不仅判屠夫罪，更在案卷上写下“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”。这里的“屠狗辈”并非贬义，而是指操持贱业的底层百姓——他们未必有高深学识，却常存赤诚肝胆；反观部分“读书人”，虽饱读诗书，却可能为名利背弃道义。此句以强烈对比，道尽对阶层偏见的反思，从此流传千古。
二、“欢场尽是义气姬”的衍生：民间对“底层大义”的延续
“欢场尽是义气姬”并非出自曹学佺原诗，而是后人根据前句的结构与意涵增补而来。“欢场”指风月场所，“义气姬”则指风尘女子中重情重义者。这种说法的形成，与中国传统文化中对“底层仗义”的集体认知密不可分：历史上，从《史记》中的聂政之姊聂荣，到明末清初的柳如是、卞玉京，数风尘女子以“义”立身，或救危扶困，或殉情守节，其气节常令士大夫汗颜。民间将“屠狗辈”的仗义延伸至“欢场姬”，正是对“仗义不在身份，而在本心”的进一步诠释——身份低微者未必寡情，身居高位者未必有义。这种衍生，让“仗义”的主体从“屠狗辈”扩展到更广泛的底层群体，成为对世俗偏见的又一记反讽。
两句俗语，一句源于史案，一句来自民谚，却共同指向同一个核心：道义的有，从不由身份、职业定义。正如曹学佺笔下的屠夫，正如民间传说中的“义气姬”，他们以最朴素的行动，诠释了“义”的本真。