一、梗的历史源头：张献忠与“七杀碑”
张献忠是明末重要的农民起义领袖，1644年在成都称帝，建国号“大西”，故称“大西王”。关于他的记载，明清史书及民间传说中多有“嗜杀”描述，其中最知名的便是所谓“七杀碑”。据清代《蜀碧》等文献记载，碑上刻有“天生万物与人，人一物与天，杀杀杀杀杀杀杀”——七个“杀”字直指对“人”的敌视，成为后世标签化张献忠“残暴”的核心依据。二、网络语境下的梗化传播
在当代网络中，“大西王曰杀杀杀”的梗并非简单复述历史，而是经过简化、娱乐化的二次创作。其传播路径主要有三：- 游戏与影视引用：部分历史题材游戏如《明末风云》或短视频剪辑中，将张献忠塑造为“一言不合就喊杀”的符号化人物，“杀杀杀”成为其标志性台词；
- 历史 meme 化：网友通过表情包、段子等形式，将“七杀碑”的“杀”字剥离历史语境，用于调侃夸张的情绪表达如“暴躁发言”“硬核做事”；
- 争议性讨论：因张献忠的历史形象存在争议部分学者认为“七杀碑”可能是后世抹黑，“杀杀杀”也常被用于历史争论中的极端化标签。
三、梗背后的历史与争议
需意的是，“大西王曰杀杀杀”的流行，本质是对复杂历史的扁平化读。真实的张献忠及其时代充满矛盾：他既是反抗明王朝压迫的起义者，其政权统治也确实伴随战乱与残酷。而“七杀碑”的真实性至今存疑——现存成都的“圣谕碑”张献忠所立原文为“天生万物与人，人一物与天，鬼神明明，自思自量”，并“杀”字，或为清代文人篡改。这一梗的传播，折射出网络时代历史记忆的碎片化特征：人们通过简短符号“杀杀杀”快速消费历史，却也可能忽略其背后的时代复杂性。