陆九渊在《语录》中明确提出：“为学患疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。” 意思是做学问最担心的是没有疑问，有了疑问才能进步；小的疑问带来小的进步，大的疑问带来大的进步。这句话以简洁的语言揭示了“质疑”在治学中的核心价值——疑问是突破既有认知、推动思想深化的关键。
历史上，“疑则有进”的理念贯穿于诸多学者的实践中。北宋理学大家朱熹提倡“格物致知”，对事物要“审问慎思”，通过不断追问探究本质；明代医药学家李时珍编纂《本草纲目》，历时二十七年，亲自考察验证，纠正了前代医书中数百处错误，正是源于对旧说的“大疑”；清代戴震治学时“每事必求其所以然”，对六经旧反复质疑，终成考据学大家。这些例子印证了“疑则有进”的真理：学问的边界，往往在疑问中拓展。
需要明确的是，“为学患疑，疑则有尽”中的“有尽”并非原典表述。“尽”可能是“进”的讹误，或后人在转述中产生的偏差。原典“疑则有进”的“进”，指向动态的进步与突破；若作“有尽”，则与治学追求限探索的精神相悖。因此，准确的表述应为陆九渊的“为学患疑，疑则有进”，其核心是鼓励学者以怀疑精神打破思维定式，在追问中抵达更深邃的认知。
“为学患疑，疑则有尽”并非出自某首诗，其正确表述是南宋陆九渊《陆九渊集·语录下》中的“为学患疑，疑则有进”。这句话沉淀着中国传统治学的智慧，至今仍是启迪后人追求真理的重要箴言。