- 财产：女方“妆奁衣物，悉数归还”，男方婚前田产、器物不得分割，例：“某氏嫁时所带妆奁：箱奁三抬、银钗两对、布帛五匹，均由其自行带走，男方概不克扣。”
- 子女：若有子，多归男方“幼子某交由男方抚养，女方不得干预”；若有女，可归女方“幼女某随母生活，男方按月支付米粮五斗，至十六岁成年为止”。
四、程式：中证押印，绝后言
文末需有“中证”见证人署名，通常为双方族长或邻甲，以示公正。例：“此系双方情愿，并威逼，恐后凭，立此休书，一式两份，男女两家各执一纸。” 末落年月日，男方押手印或盖章，中证附签“见人：某乡某甲”。
综上，古代休书非随意书写，需严守礼法格式，以“七出”为据，厘清权责，方为有效。其字里行间，既是权力关系的体现，亦是古代婚姻制度的缩影。
古代休书究竟该按照什么格式与内容来撰写？
古代休书怎么写？
古代休书是男子除婚姻关系的文书，需遵循礼法规范与固定程式。其撰写需包含身份界定、离弃事由、善后安排三大核心，且需经中证见证，方具法律效力。
一、开篇程式：明身份，陈缘由
休书首段需明确夫妻双方身份，以“伏以”起笔表敬语，述婚姻缘起与现状。例：“伏以某州某县民某，娶某氏为妻，于某年某月某日婚，至今已历三载。奈缘薄情深，难续琴瑟，今欲一别两宽，立此休书为据。” 需明男方“具呈人”身份，女方父家姓名与籍贯，以示对女方家族的尊重。
二、核心内容：依“七出”，列实据
古代休妻需以“七出之条”为法定理由，缺一不可。七出即：子未育男丁、淫佚作风不端、不事舅姑不敬公婆、口舌搬弄是非、盗窃私藏财物、妒忌不容妾室、恶疾患不治之症。需逐条列明事实，忌空泛。
例：“查某氏进门三年，未诞一子，此为‘子’；又常与邻里诟谇，搬弄长幼是非，此为‘口舌’。二罪并罚，实难共处。” 若因“和离”双方自愿，需写明“情不投契，两愿分离”，不可假托七出。
三、善后安排：分财产，断牵扯
休书需明确财产分割与子女归属，避免日后纠纷。