《史记·项羽本纪》
项羽其人，本就是“糙汉”的活脚：“力拔山兮气盖世”的蛮力，“鸿门宴”上的直男式犹豫，垓下之围时“虞兮虞兮奈若何”的直白悲叹，全王侯的精致，只剩猛士的赤诚。司马迁写他“长八尺余，力能扛鼎”，写他兵败自刎前仍“独籍所杀汉军数百人”，字字如铁，砸在纸上都是血痕——这是带着肌肉棱角的“多肉”，是滚烫的生命力在历史里炸开的烟火。
《汉书·李广苏建传》
李广的“糙”，是边塞风沙磨出来的。他“为人长，猿臂”，带兵“乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食”，没有儒将的温文，只有老兵的实在。“桃李不言，下自成蹊”，司马迁用这八个字盖棺，写的哪里是树？分明是个沉默扛事、把热血洒在戈壁上的糙汉。他射虎“中石没镞”，被贬后“夜从一骑出，从人田间饮”，连狼狈都带着股悍劲，像块被风沙啃过的老石头，丑，却硬得能砸出火星。
陶渊明《归园田居》其三
若说项羽、李广是“武将糙”，陶渊明便是“农夫糙”。“种豆南山下，草盛豆苗稀”，哪有半分文人的体面？种地种得“草比豆多”，却乐呵呵“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。衣裳“沾不足惜”，只要“但使愿违”，这“多肉”是泥土养出来的，带着田埂的潮气和汗水的咸，不娇贵，却活得比谁都舒展。连他写菊花，也不是“东篱把酒”的雅致，而是“采菊东篱下，悠然见南山”的随手一摘，像从路边拔根野草，倒比精心侍弄的盆景更有野趣。
李白《蜀道难》
李白的“糙”，是天地泼出来的。“蜀道之难，难于上青天”，开篇就吼得人耳膜发颤，哪管什么平仄对仗？他写山“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”，写水“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”，全是生猛的动词：“争”“转”“喧豗”“雷”，像拿斧头砍出来的句子，带着山崩地裂的蛮力。连劝人“锦城虽云乐，不如早还家”，都像个糙汉子拍着你肩膀吼：“那鬼地方太险，快回来！”——这种“多肉”，是山川的筋骨，是天地的蛮劲。
曹操《观沧海》
曹操的“糙”，是沙场晒出来的。“东临碣石，以观沧海”，没有春花秋月，只有“水何澹澹，山岛竦峙”的硬邦邦景象。秋风“萧瑟”，洪波“涌起”，日月星辰都像从海里“出”来、向海里“入”去，他眼里的世界不是诗画，是个能吞吐天地的大熔炉。连“幸甚至哉，歌以咏志”的收尾，都像战马上的一声长啸，不是吟，是吼，带着挥鞭断流的霸气——这“多肉”，是刀光剑影里炼出来的，沉甸甸全是枭雄的骨血。
苏轼《石钟山记》
苏轼的“糙”，是脚底板磨出来的。别人考证石钟山得名，要么引经据典掉书袋，要么“臆断其有”，他偏要“夜泊绝壁下”，亲自“徐而察之”。听见“窾坎镗鞳之声”，看见“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”，不怕？反而“笑谓迈曰：‘汝识之乎？’”——这哪是文人？分明是个爱较真、敢闯险的糙汉。“事不目见耳闻，而臆断其有，可乎？” 一句质问，把书斋里的酸腐气扫得干干净净，剩下的全是实地踩出来的实在理。
这些古文，没有“杨柳岸晓风残月”的缠绵，没有“小楼昨夜又东风”的婉约，却有“力拔山”的筋骨、“带月荷锄”的实在、“沧海涌”的气魄。它们像路边的老槐树，皮糙，却能遮阳；像山里的野石头，丑，却能垫脚——这便是“多肉糙汉古文”的妙处：不装，不俗，只拿最实在的生命力，砸进你心里。
陶渊明《归园田居》其三
若说项羽、李广是“武将糙”，陶渊明便是“农夫糙”。“种豆南山下，草盛豆苗稀”，哪有半分文人的体面？种地种得“草比豆多”，却乐呵呵“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。衣裳“沾不足惜”，只要“但使愿违”，这“多肉”是泥土养出来的，带着田埂的潮气和汗水的咸，不娇贵，却活得比谁都舒展。连他写菊花，也不是“东篱把酒”的雅致，而是“采菊东篱下，悠然见南山”的随手一摘，像从路边拔根野草，倒比精心侍弄的盆景更有野趣。
李白《蜀道难》
李白的“糙”，是天地泼出来的。“蜀道之难，难于上青天”，开篇就吼得人耳膜发颤，哪管什么平仄对仗？他写山“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”，写水“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”，全是生猛的动词：“争”“转”“喧豗”“雷”，像拿斧头砍出来的句子，带着山崩地裂的蛮力。连劝人“锦城虽云乐，不如早还家”，都像个糙汉子拍着你肩膀吼：“那鬼地方太险，快回来！”——这种“多肉”，是山川的筋骨，是天地的蛮劲。
曹操《观沧海》
曹操的“糙”，是沙场晒出来的。“东临碣石，以观沧海”，没有春花秋月，只有“水何澹澹，山岛竦峙”的硬邦邦景象。秋风“萧瑟”，洪波“涌起”，日月星辰都像从海里“出”来、向海里“入”去，他眼里的世界不是诗画，是个能吞吐天地的大熔炉。连“幸甚至哉，歌以咏志”的收尾，都像战马上的一声长啸，不是吟，是吼，带着挥鞭断流的霸气——这“多肉”，是刀光剑影里炼出来的，沉甸甸全是枭雄的骨血。
苏轼《石钟山记》
苏轼的“糙”，是脚底板磨出来的。别人考证石钟山得名，要么引经据典掉书袋，要么“臆断其有”，他偏要“夜泊绝壁下”，亲自“徐而察之”。听见“窾坎镗鞳之声”，看见“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”，不怕？反而“笑谓迈曰：‘汝识之乎？’”——这哪是文人？分明是个爱较真、敢闯险的糙汉。“事不目见耳闻，而臆断其有，可乎？” 一句质问，把书斋里的酸腐气扫得干干净净，剩下的全是实地踩出来的实在理。
这些古文，没有“杨柳岸晓风残月”的缠绵，没有“小楼昨夜又东风”的婉约，却有“力拔山”的筋骨、“带月荷锄”的实在、“沧海涌”的气魄。它们像路边的老槐树，皮糙，却能遮阳；像山里的野石头，丑，却能垫脚——这便是“多肉糙汉古文”的妙处：不装，不俗，只拿最实在的生命力，砸进你心里。
曹操《观沧海》
曹操的“糙”，是沙场晒出来的。“东临碣石，以观沧海”，没有春花秋月，只有“水何澹澹，山岛竦峙”的硬邦邦景象。秋风“萧瑟”，洪波“涌起”，日月星辰都像从海里“出”来、向海里“入”去，他眼里的世界不是诗画，是个能吞吐天地的大熔炉。连“幸甚至哉，歌以咏志”的收尾，都像战马上的一声长啸，不是吟，是吼，带着挥鞭断流的霸气——这“多肉”，是刀光剑影里炼出来的，沉甸甸全是枭雄的骨血。
苏轼《石钟山记》
苏轼的“糙”，是脚底板磨出来的。别人考证石钟山得名，要么引经据典掉书袋，要么“臆断其有”，他偏要“夜泊绝壁下”，亲自“徐而察之”。听见“窾坎镗鞳之声”，看见“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”，不怕？反而“笑谓迈曰：‘汝识之乎？’”——这哪是文人？分明是个爱较真、敢闯险的糙汉。“事不目见耳闻，而臆断其有，可乎？” 一句质问，把书斋里的酸腐气扫得干干净净，剩下的全是实地踩出来的实在理。
这些古文，没有“杨柳岸晓风残月”的缠绵，没有“小楼昨夜又东风”的婉约，却有“力拔山”的筋骨、“带月荷锄”的实在、“沧海涌”的气魄。它们像路边的老槐树，皮糙，却能遮阳；像山里的野石头，丑，却能垫脚——这便是“多肉糙汉古文”的妙处：不装，不俗，只拿最实在的生命力，砸进你心里。
这些古文，没有“杨柳岸晓风残月”的缠绵，没有“小楼昨夜又东风”的婉约，却有“力拔山”的筋骨、“带月荷锄”的实在、“沧海涌”的气魄。它们像路边的老槐树，皮糙，却能遮阳；像山里的野石头，丑，却能垫脚——这便是“多肉糙汉古文”的妙处：不装，不俗，只拿最实在的生命力，砸进你心里。