从历史角度看，古代社会以男性为经济活动主体，财神作为掌管财富的神祇，被默认为与男性建立直接联系。传统农耕文明"男主外女主内"的分工，女性被排斥在商业活动之外，拜财神的行为自然被视为男性专属。这种性别隔离的习俗，本质是女性角色规训在信仰层面的体现。
民间信仰中的神祇性别禁忌也助长了这种观念。道教财神体系中赵公明、比干等均为男性形象，民众逐渐形成"男性神祇需由男性祭拜"的认知。部分地区甚至认为女性经期或孕期祭拜会"玷污神圣"，这种带有性别歧视的禁忌，进一步强化了女性与财神信仰的隔阂。
值得意的是，某些地区的民俗对此有更细致的划分。例如大年初五"男迎女不送"的规矩，认为男性负责迎接财神，女性则需回避送神仪式。这种仪式上的性别分工，暗含着"女性不应直接参与财富分配"的传统思维。
随着社会观念的进步，现代家庭中女性参与经济活动的比例大幅提升。许多地方的民俗已逐渐打破这种禁忌，女性拜财神成为常见现象。在广东、福建等商业活跃地区，女性甚至成为家庭祭祀活动的主导者，反映出传统习俗在当代的适应性演变。
民间信仰本身具有动态发展特质，历史上也存在"女财神"信仰。如道教中的"财帛星君"配偶、民间崇拜的"五显夫人"等女性财神形象，证明财富信仰本绝对性别界限。这些被忽略的文化符号，正随着性别平等观念的普及重新进入公众视野。