从现代汉形来看，“美”的结构类型清晰可辨：它是上下结构的汉。这种结构由上下两部分组合而成，上部与下部相互依托，共同构成整的形。具体而言，“美”的上部为‘羊’，下部为‘大’，二者纵向叠加，形成“上羊下大”的稳定架构。
追溯至甲骨文时期，“美”的原始形态更能印证这一结构。甲骨文中的“美”，上部像羊头的形状，弯角清晰可见——在古人心目中，羊是吉祥、丰饶的象征，《说文》言“羊，祥也”，羊的温顺与肥硕常被关联到“美好”的体验；下部则是“大”，甲骨文的“大”像一个正面站立、舒展双臂的人形，象征“大人”或“正面的人”。将“羊”置于“大”之上，恰似人头顶羊角或身披羊皮，在原始祭祀或图腾崇拜中，这种形象往往代表庄重、神圣，进而引申为“美好”。
从构逻辑看，“美”的上下结构绝非随意拼接。上部“羊”作为表义的核心，承载了“美好”的文化内涵；下部“大”则通过形体的舒展，为“美”提供了稳定的视觉基底。在书写时，上部“羊”的笔画需收放有度——点、撇、横、横、横、竖，六笔紧凑而不失灵动；下部“大”的横、撇、捺则需舒展开阔，尤其是捺画的延伸，既平衡了上部的紧凑，又赋予整个以开放的姿态，暗合“美”所蕴含的包容与舒展。
这种上下结构的设计，让“美”在视觉上呈现出“上窄下宽”的稳定感，恰如美好事物需有坚实的根基与向上的生长。上部“羊”的精致与下部“大”的开阔相互呼应，既保留了造之初的原始意象，又通过结构的平衡传递出“美”的本质——既是具体可感的形象如羊的肥美，也是抽象升华的境界如人的庄重。
“美”以上下结构为骨架，通过“羊”与“大”的纵向组合，将古人对吉祥、庄重、丰饶的向往凝聚于方寸之间。这种结构不仅是汉构形的智慧体现，更是“美”这一概念从具象到抽象的视觉化表达——上承文化符号，下接生命形态，最终在平衡与舒展中，定格成中国人心中对“美好”最本真的诠释。