在民间传统里，三月初一与“土地”关系密切。民间认为此日“土气升腾”，适宜祭祀土地神与五谷之神，祈求全年风调雨顺、五谷丰登。北方农村多在这一天整修农具、清理田垄，而南方部分地区则有“培土祭田”的习俗——村民会聚集田间，用新翻的泥土堆砌小土坛，插上青枝，供奉谷物与蔬果，仪式后共同播种早稻或豆类，开启春耕序幕。
道教文化中，三月初一被视作“文昌帝君诞辰”的前奏。文昌帝君掌管文运，读书人会在此日前往文昌庙“暖阁”，擦拭神像、更换帷幔，并奉上笔墨纸砚，祈求学业精进。部分道观亦会举办“启智法会”，由道长诵经祈福，信众则带回写有“智慧”“功名”的红绸，系于书房或笔杆，延续“借春启智”的古老传统。
地方习俗中，三月初一的庆祝形式多样。江南水乡有“踏春采青”之俗，人们会采摘荠菜、香椿等春日野菜，回家做成“春卷”“青饺”，寓意“食青纳福”；西南少数民族如侗族、苗族，会在这一天举办“爬坡节”，青年男女身着盛装登山对歌，以歌声传递情谊，同时祭祀山神，祈愿人丁兴旺。
此外，三月初一也被视为“驱邪纳吉”的吉日。民间有“挂杨柳”“贴桃符”的习惯，将杨柳枝插于门楣，认为可驱散浊气；老人则会用艾草煮水，为孩童沐浴，据说能预防春瘟。部分地区还保留“送穷”仪式， families将旧物置于竹篮，在路口焚烧，寓意送走“穷神”，迎来新一年的顺遂。
如今，这些传统虽不再是生活必需，却仍以文化符号的形式延续——城郊庙会的春耕主题展览、学校组织的“开笔礼”、家庭餐桌上的春味佳肴，都让三月初一的意义在现代生活中悄然传承，成为连接古今的时光印记。