这种"留白式"的结局，让貂蝉的命运成为后世热议的话题。民间传说与戏曲演绎中，人们为她构想了多种归宿：有说她在吕布死后自刎殉情，以全名节；有说她被曹操掳走，后因不愿受辱而投江自尽；也有说她看破红尘，削发为尼，归隐山林；更有甚者称她被关羽收留，却因"红颜祸水"的标签被关羽斩杀，衍生出"关公月下斩貂蝉"的戏码。但这些情节均非《三国演义》原文所有，而是后人基于对貂蝉形象的想象与再创作。
事实上，罗贯中在撰写《三国演义》时，对女性角色的结局往往着墨不多。貂蝉作为推动情节的关键工具，在成离间董卓、吕布的使命后，其叙事功能已然。作者或许有意通过这种"消失"，让貂蝉的形象超越具体的生死，成为一个符号——既是乱世中女性智慧与勇气的象征，也是政治博弈中牺牲品的缩影。
从史料角度看，貂蝉本就是《三国演义》虚构的人物《后汉书》等正史中仅记载吕布与董卓婢女私通，并"貂蝉"之名，其结局的模糊性更添传奇色彩。在《三国演义》的叙事逻辑里，貂蝉的结局始终笼罩在历史的迷雾中，成为这部英雄史诗里一道未的谜题，留给读者限的想象空间。