苏洵，字明允，号老泉，北宋眉州眉山今属四川人。他出身于书香门第，却并非年少得志——早年游荡不学，直至二十七岁才发愤苦读，最终以文名立身，与儿子苏轼、苏辙并称“三苏”，同列“唐宋八大家”。其文风纵横恣肆，议论精辟，尤擅史论，《六国论》便是他借古喻今、针砭时弊的代表作。
《六国论》的核心论点，是“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”。苏洵开篇即破题，直指六国灭亡的根本原因并非军事失利，而是“赂秦”——通过割地、献宝等方式讨好秦国，最终导致国力亏空、民心离散。他以韩、魏、楚三国“以地事秦”为例，论证“赂秦而力亏，破灭之道也”；又分析齐、燕、赵三国虽未直接赂秦，却因“失强援，不能独”而相继覆灭，层层递进，逻辑严密。
这篇的创作，并非单纯的历史考据，而是苏洵对北宋现实的隐忧。北宋中期，朝廷面对辽与西夏的威胁，常以“岁币”求和，重蹈六国“赂秦”覆辙。苏洵借六国旧事，暗讽当朝“以赂者丧”的危险，字里行间满是“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”的警示。这种“借古讽今”的笔法，既赋予史论现实意义，也让超越了单纯的学术探讨，成为饱含家国情怀的呐喊。
作为“唐宋八大家”之一，苏洵的散文以“博辩宏伟”著称，《六国论》更是将这一特点展现得淋漓尽致。仅四百余字，却立论鲜明、论据充分、结构紧凑，从提出论点到分析论证，再到引申劝诫，一气呵成。其语言精炼如刀，“暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地”“子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥”等句，寥寥数语便将六国因赂秦而衰的沉痛写尽，读来令人扼腕。
千百年后，《六国论》仍被反复品读，不仅因其文学价值，更因其揭示的历史规律：妥协退让换不来长治久安，唯有自强方能立于不败。而这一切深刻的思考，皆源自那位二十七岁始读书、终成一代文宗的苏洵。他以笔为剑，划破历史迷雾，也为后世留下了一曲振聋发聩的醒世长歌。