1927年4月6日，李大钊被反动军阀逮捕，在狱中他写下《狱中自述》，回顾自己投身革命的历程，表达对民族放事业的坚定信念。文末有云：“所谓‘太平待诏归来日，朕与先生战袍’，此非余之所敢望也。”这里明确引用了“太平待诏归来日”，以此表达对革命成功、天下太平的憧憬，以及自己愿为理想献身的决心。
这句诗的原始出处，则是明代嘉靖皇帝朱厚熜的七律《送毛伯温》。全诗为：“大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。风吹鼍鼓山河动，电闪旌旗日月高。天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃。太平待诏归来日，朕与先生战袍。”诗中“太平待诏归来日”一句，是朱厚熜对出征大将毛伯温的期许：待你平定边疆、凯旋归来之日，我将亲自为你下战袍，共庆太平。诗句气势豪迈，充满对功勋的嘉奖与对和平的期盼。
李大钊在《狱中自述》中引用此句，赋予了古老诗句新的时代内涵。他将个人命运与民族放紧密相连，以“待诏归来”的典故，隐喻革命胜利后国家太平的愿景，同时也暗示自己愿为这一理想不惜牺牲的觉悟。这种跨越时空的精神呼应，让“太平待诏归来日”不仅是历史的回响，更成为革命理想的象征。
从明世宗的御笔题诗，到李大钊的狱中引述，“太平待诏归来日”的出处串联起不同时代的家国情怀：前者是封建帝王对边疆靖安的期盼，后者则是产阶级革命家对民族独立、人民放的追求。这一诗句的流传，也见证了中国从旧时代到新时代的思想觉醒与精神传承。