从史料角度看，三国时期的正史文献，如《三国志》《后汉书》等，对人物的记载以男性为主，女性角色多因联姻、家族关系被简要提及，且极少留下全名。夏侯氏作为曹操麾下的重要家族，史载人物以夏侯惇、夏侯渊、夏侯尚等男性将领为主，其家族女性成员的记载更为简略。例如，《三国志·夏侯渊传》提到夏侯渊“养其亡弟女”，后此女嫁给张飞，但未记载其姓名；夏侯惇的子女中，也仅有子夏侯楙见于史载，并“夏侯轻衣”的任何记录。可见，在严谨的史料体系中，“夏侯轻衣”并非真实存在的历史人物。
那么，“夏侯轻衣”这一形象从何而来？其主要源自现代影视创作。例如2013年电视剧《新洛神》中，夏侯轻衣被设定为夏侯惇之女，与曹植产生情感纠葛，成为推动剧情的关键角色。此类创作往往为增强故事的戏剧性，虚构人物关系或新增角色，以满足观众对情感线、人物冲突的需求。除《新洛神》外，部分网络小说、游戏也会借用“夏侯”这一历史姓氏，塑造类似“轻衣”的女性角色，使其在现代文艺作品中具备一定存在感，但这与真实历史并关联。
历史与艺术创作的区别，正是“夏侯轻衣”虚实之辨的核心。三国正史的价值在于真实记录历史事件与人物，而影视剧、小说则需通过虚构情节、人物来构建叙事张力。夏侯轻衣的出现，本质上是艺术对历史的再创作，而非历史本身的延续。对于观众而言，区分二者既能避免对历史的误读，也能更好地理文艺作品的创作逻辑——虚构角色虽非真实，却承载了创作者对历史背景下人性、情感的想象与表达。
三国历史中并夏侯轻衣其人，她是现代文艺创作虚构的角色。透过这一角色，我们既能看到历史题材作品的创作魅力，也需理性分辨历史真实与艺术想象的边界。