10、《三眼观天下全集》

#《假象》附篇：人的着相，真相与假象示例（已付费） ............ 413 #我们都活在分配里，从百年变局说起（已付费） .................. 422 #认知不是知道什么，而是如何知道！低级用情绪，中级用脑子，高级用心！ （已付费） .................................................. 438 #生存法则(一)有了假象，才会有猎杀！（已付费） ............... 457 #生存法则(二)万谋之基：人心的形态!（已付费） ................ 468 #生存法则(三)万世不易的财富：真实面对自我，看清人生存在的完整轨 迹（已付费） .................................................... 483 #生存法则(四)做人的完美结构（已付费） ....................... 497 #你读任何东西，都是在被操控（已付费） ....................... 516

“每个人的头顶上都有一个穹顶，而我们习惯了低头忙碌地过自 己的生活， 从不抬头仰望一下头顶上那片最美的天空。但其实，只要 我们抬头就会看到它的变化，只要伸手，似乎就能离它更近一点！” ——《穹顶之下》 这篇原文的标题是：你的认知是怎么被媒体、书籍、朋友带歪 的？因为他们说话都是“散点”！ 在其他平台审核长达 24 小时，估计发不出去了，三眼心想得改一改，在V 信公众号尝试一下，而这一改就又加了 2000 字！ 三眼感叹：这世界的虚假和真实只有一寸之隔。就像《穹顶之下》无形的 壁垒，锁住人思想的认知。三眼得找个新地方写东西了。 #认知的屏障：媒体、读书、朋友交流，大概率会 把认知带歪！因为都是“散点”！

在讲文章主旨前，给大家普及个结构性知识点。 世界本来很简单，真知很 简单，硬生生被人搞复杂！因为信息的传导有三种：简化——信息占比万分之 一，接近于 0；复杂 ——占比 20%；虚假——占比 80%。就这仨！ 诸位去看传世经典，尤其是 东方的， 有多少系统理论超过 1000 字的？把内核理论延伸开来有多少超过 10000 字的？当然， 真东西有的字数也很多，为何？因为需要把底层逻辑在某 一个领域详细展开，比如军事斗争、经济运行、政治斗争，相当于把内核反复“演 练”，；简化——就是结构的简化， 从最初的结构阴与阳（0 与 1）逐渐向外 演化。 再说复杂，写东西复杂的作者，是利用人性追求神秘这一特点——人越看 不懂就会越崇拜。人们酷爱阴谋论，就是这个道理。世间没什么阴谋论，如果都 拆解开，跟撒尿活泥巴一样稀松平常。把道理复杂化=跳大神。这部分信息能占 到 20%吧，未来知识付费玩的都是这个，尽量把简单地东西复杂化，这样才会有 人埋单。复杂——就是不讲结构，只讲散点和线条。 再说虚假，平常所能见到 的信息基本都是假大空的，有的有一点线性逻辑，有的毫无逻辑。本文主要讲这 一点，后面讲。虚假——就是一点结构都没有，全是“散点”。就比如跟你说一 个女人鼻子很漂亮，所以她很漂亮。虚假不是断章取义，就是以偏概全，记住这俩 词去观察， 一看一个准，包教包会！

好了，回归主题！ 前两篇讲了你从 0 岁到 20 左右岁的学校阶段，以及步 入社会后社会对你认知的压制与强行刻造。但人是活的不是嘛？只要人有探知 欲，有反思能力，还是有机会获取认知结构。 事实呢？你几乎获取不了！这个 概率很低很低。 因为到了社会之后，一个人建立认知的信源也就三种：媒体、 读书和朋友交流。三眼用逻辑告诉你， 这三种信源，大概率会把你的认知带歪 了。 而且！把你带歪可能就是他们的初衷，自己悟！世界就是思想互玩。 用 脚思考都可以想明白：如果这个世界不搞虚假，全都是真实信息，怎么划分等 级啊？

胡编乱造的书 读书还稍微好点，因为图书馆落一层灰的书，那些比较晦涩 难懂的传世名著，如果你啃的下来，可以建立结构。但是！真正能带来结构的书 籍很稀有，而且都是属于不同领域，啃已经很难了，还要综合贯通，才会形成认知结 构，这个何其难呢？ 而除了这些稀有的书籍外，绝大多数书籍都是“你想看什 么，人家写什么”，也就是所谓畅销书、灌水书，全是线性思维加散乱的点，这些 书当茶余饭后的故事会来看看可以， 作用几乎等于 0。 因为你要知道，写书的作 者有两种：一种是思想深刻，写书纯是为了流传后世，为了写书而写书；另一种 作者写书是为了卖，这是绝大多数书籍写作的动因。 为了写而写，才会客观； 为了卖而写，一定是在迎合。 所以很多私信问三眼推荐什么书，我没法回答，

回答了多数人也不会去做。去图书馆，好书都落一层灰，根本没人看！一本《孙 子兵法》里面的谋略不比《人生成功 100 法》这种书高明得多？一本 《道德经》里面的世界运行法则，不比你去看各种阴谋论强得多？ 为什么 好书就没人看，因为人性！人性都是懒惰的，都是想不劳而获的，都想直接要 结果，而不去搞过程

计算。过程计算多枯燥多麻烦啊，劳心劳力！是吧？ 三眼这里要说：就算 我把结构贯通了，然后拆开揉碎了喂给你，你也得能吸收啊？还是需要自己动脑 思考。 在思想上世界是公平的，大家智商差不多，信息也都摆在那里，就看谁用 心，脑子想不想转起来， 转起来就可以穿梭，转不起来就在那刨食趴着。

媒体的“角度” 三眼负责任的告诉你，媒体 99.9999%的信息都是错的。 媒体比第二种写书的作者更加功利化，完全站在利益位置去编写媒体信息，所有 逻辑都是断章取义的，对自己怎么有利怎么写。媒体或者迎合受众赚眼球，或 者是帮助商家忽悠大众。你要知道一个道理：媒体的诞生是为了搞好宣传工 作。记者是传送真相的枢纽，但战斗机差不多都快变成“战斗鸡”了。 什么是宣传工作？就是 xi 脑子，搞“多空”舆论、搞“是非观”，懂？ 自己悟！ 媒体抛出一个观点， 他根本不会在乎这个观点是对是错，而更在乎这个观点能不能引发舆论，也就 是引发大

众的“争吵”，甚至引发大众“互殴”是媒体更乐意见到的。不搞事怎么 能搞斗争？不搞事怎么能“大禹治水”？不搞事怎么能“愚公移山”？ 参见从毛《中国各阶层分析》看这个时代竞争！告诉你最简单实用的成功思 维！（3000 字）这篇，这篇阅读量最少，但其实最受用，只是多数人都已经被 nu 化成小绵羊了， 吃肉的牙退化了，都变成吃素的。 媒体编写信息的前提， 是大众心理分析。大众爱看什么，才会编什么。 比如“热词”，n 个热词一 出，一堆无良编辑开始胡编乱造，只要能引发大众讨论即可。玩“角度”的招数

就一招：断章取义，以偏概全，煽动情绪。 比如最近的“央行大放水”，什么几 万亿了，什么房地产要强刺激要涨了什么的。 事实呢？央行净回笼资金要大于 放出去的资金，也就是说根本就没有什么大放水，但是老百姓对“大放水”这 个词很敏感，那就断章取义吧： 断章：把“净回笼资金”和“放出

去的资金”给断开；取义：只说“放出去的资金”。随后，百姓反响剧烈，媒体赚 翻翻。这是要干嘛？“吹风”看反应和没事闲着赚眼球。可以参见《识时务者为 俊杰！方法给你了，悟多少看自己！（领悟比钱要值钱）》里的“风向标”部 分。 再插一句：根据二八法则，多数人都知道的，舆论主流的方向，大概率是 错的，也就是媒体舆论上天天喊声最大的，大概率是假象。而反方向大概率是 真相。你还兴高采烈的当救命稻草在那仔细研磨... 如果媒体喊什么最来劲，放 心，估计没戏，比如说房地产要强刺激，那么大概率肯定不会强刺激。如果媒体 不吱声了，好了，估计有戏，比如谁也不提房地产了，这基本就是要启动了。

全是“散点”的朋友 这个世界每天人与人之间的交流，99.99999%都是无 效的，也就是沟通不了。所以知己难求。为什么？ 因为绝大多数人是没有结构的，脑子被洗的全都是“散点”！“散点”的 人之间怎么交流？只能交流某一个点。

所以大多数人之间的谈话，都是虚的，表面看起来谈的不错，其实有点像男女 谈恋爱 ——各说各的，还挺开心！ 除了交流，大多数人比如做一个计划，或者搞 一项策划， 兴高采烈跃跃欲试，最后能说出来的都是一个个“点”。就算你在一个

岗位拼了十几年， 在这个位置上可以做出一个“结构”，但是把你这个结构拿到更 大的维度，还是个小“散

点”——意味着你对整体什么影响都没有！所以人们觉得沟通好难，问题就在 这里。最难的还不是“散点”之间的沟通，最要命的是“结构”与“散点”沟 通，那真叫一个有理说不清。有结构的人是这样的图景。 最简单的结构：

这就是阴阳（0 和 1）。如果你不重视这个本源结构，你什么复杂结构也 建立起不来， 切记。 然后结构开始演化：这样的

或者这样的，

随着你的见世面和阅历增加，格局慢慢就建立起来了，什么是格局？就是 你的“结构” 丰满程度。可能是这样的：

任何思想都要先有“0 和 1”，要先有“阴与阳”，然后再演化生长。 从 0 到 1 是飞跃，开头最难；之后再 1 后面加数字，思想认知结构就呈几 何倍数增长。就看中国传统国学，就是这个道理。或者看世界各种文字，基本都是正 反词汇组成。“结构”和“结构”之间可以不一样，但捋顺了逻辑，“结构”都 是可以互通的。兵家、法家、纵横家其本质原理都一样，只是用法不一样，用法决 定“规则”（篇二所说的）。现实中，很多人把“散点”当成真理，他不知道， 散点在不同的结构，不同的情况下，扮演着不同的逻辑角色。 喷子一般都是这样的人：喷子并不是故意说反话，而是他真的认为他所看到 的“散点” 就是真理！ 比如，很多人就记住一句话：利率下调利好股市要暴 涨。以此作为真理。现在全球都利率走低，前几天欧美股市不也暴跌？你没有结构 思维，肯定又要开始喷了： 这不合理！啥叫合理？ 再比如说房地产，最近某个名 不见经传的地级市大力气放松调控，媒体、人气大 V、各种“散点”逻辑的喷子， 齐声呐喊楼市要抬头。这都哪跟哪啊， 前者典型断章取义煽动情绪，后者典型没 有结构思维，一煽就着，人家玩的还是“风向标”吹风（识时务那篇文）。 地方政府对地产抬不抬头根本就起不到决定性作用，妈妈的货币政策才是 根源啊！你买房子钱哪来的？本金很少的，不是妈妈贷给钱能买吗？地方政府 只是个口子，负责关和开，也就是限制或者不限制。——“经济是政治意识的延

伸”，开关就是上头一句话的

事，点个名或者发个电子邮件，或者私底下微信打个“1”。三眼也喜欢打 “1”，表示收到的意思！ 插一句：像见风使舵等这些优良传统词汇，等你有了 结构，就会发现这些词汇无比受用，但你没结构是看不懂的。就像《三十六 计》、《孙子兵法》不是用来专门打架的知识，这是思想书，用在观察经济政 治、洞悉人性、为人处世、追美女都可以。 所以，多数人朋友之间谈话，都属 于“散点”，大家讨论个什么，都是散乱的， 而且受制于人情世故，也就是聊 天嘛要表示互相欣赏才对——你拿出个“散点”，我拿出个“散点”，能对上 就好好聊，对不上就不谈了。最后呢，互相欣赏完了各回各家， 对实际生活什 么帮助没有。

再讲一下怎么打造结构。 在“篇二”之中三眼讲了，打造结构要通过“规 则”作为切入点。这个世界的所有交互都是规则的交互，通过规则碰撞而撕裂原 有的形态，从而发生变化，产生各种机会点。 那很多同学私信就问了：老师， 规则那么多，行业就快两百个了，还有诸多领域，这怎么能学得完？ 我在这里统 一回复一下。规则都是互通的， 一通百通，规则的底层逻辑几乎都是一致的， 就看你会不会运用和转化。参见《什么决定了人生成就？人的强大在于什么？答 案是结构！（写给少数有缘者）》一文。 演练举个例子：比如最近比较热的 LPR。 这个东西三眼也不懂具体层面， 因为在这东西在金融领域太过专业化，估计很多从业者也未必能说清道道。但是 你可以用“三眼结构观”套用啊。 比如在《结构》一文里讲的“利益体结构” 分析法。 首先思考，LPR 针对的人群主要是哪部分？是中产。为什么？因为中产 手里房子最多，与中低层人群比， “砖头平米”就是决定阶层的东西。 再想想银

行是干嘛呢？银行是给国家赚钱的。 国家赚钱左手收税，右手就是靠银行收利 息，那么利息收谁的是最大头？肯定是中产啊，

难道收地主的？更不可能在中低层一个劲薅羊毛吧？ 那么 LPR 呢？是利 率市场化的东西，你以为银行是傻子吗？你个中产房子不少，现在开始大幅度 给你又降利息？让你天 天躺着数钱？银行赚什么？神州财政显层是税收，隐层是银行。 房贷收入 是银行的很大一块业务，自己挖自己祖坟吗？结果输你可能会占到便宜，但一定不 大，还要冒着一定风险， 没准哪天老爷翻脸，通过有形的手摆你一刀。 总结就是 LPR 这玩意在“利 益体观”分析上看，没啥太大实质意义，也不用去专门学习金融业知识。 最后 再多说一点，就是没有结构也比结构混乱要强，因为一旦散点太多，就很容易 自以为是，从而自我设限。倒不如从 0 开始，从最基本的认知结构开始建设。 结构这个东西不是放在那让你直接用的，要是那样三眼的读者三教九流各 行各业，从卖包子的到卖人口的，难不成都要把规则写出来吗？ 再说三眼知识 面也是有限的啊，现在在后台，两口子干架都要跟我咨询情感，这种规则套路 我就更不会了。有些领域咱们切磋一下可以，有的领域切磋不了。 “结构”属 于思维层面的，要学会举一反三和演练啊！

“我们思考的太多，感受的太少。”——电影《大独裁者》 昨天心情好，三眼回顾了一下电影《大独裁者》，其中一个片段和今天的文 章主旨很吻合。 元帅的幕僚给其出建议：就是接见外宾之时，要把其椅子弄得 尽量低，这样显得元帅高大上，在空间上形成压迫力；而元帅在讲话时一定要带 有各种“仪式感”，把意图隐藏起来让对方自己去分析，对方自然拜服！ 空间 的压迫感+仪式感=元帅的忽悠招数。这与我们众多刨食者所面对的招数何其相似？ 空间的压迫感就是“屁股决定脑袋”、位置决定思想视野；仪式感就是假大空的信息 流轰炸，隐藏起真正的意图使人不得真相， 你自然在“神秘中仰视”。 这也是众 人不得真相，认知不能有所提升的根本原因。

位置与视野 对于奋斗在底层的人，他的思想被恐惧所支配；他所追求的就是能够快速 #认知修炼：当把“人性”加入思考，自然可以看通 世界！

获得安全感； 当人心中恐惧占比是优势地位的时候；自然对财富充满投机性需 求；对名誉和地位几乎没有追求。你跟他讲道和法，他一时间很难接受，因为这 些太“慢”了；这也是有的同学伸手跟三眼要“致富 300 妙招”的原理。致富 妙招三眼是没有的，去陈安之那里要

吧... 而对于物质已经相对自由人来说，他的思想倾向于实现更大的自 我；他所追求的是更大的舞台，更稳定的认知结构；不光是对自己有帮助，更 期望传送给家庭和后代；你跟他讲“术”，他会觉得很庸俗。而且“术”定受 困于每个人的环境，都不一样，也没法具体传授。 三眼经常说的“屁股决定脑袋”就源于此。 人的焦虑、浮躁、浅薄的视野都是源自恐惧的束缚！人溺水是怎么死掉 的？是因为恐惧致使其慌乱，如能冷静下来求生概率会加大得多。所以人一定 要想办法摆脱你所站位置对你造成的恐惧束缚，不能冷静下来将失去最基本的 判断力，认知不可能打造。

物质与心性 钱是个好东西，不光能交易，更能决定人思考的方式；假设你现在拥有 1 个亿的 净财富， 你的眼界与气度一定瞬间打开；假设你现在拥有 100 个亿，你所思考的东 西就会从刨食立马提升到人类的层面。 但是！ 物质财富虽然能成为决定人视野的东西，但并不是完全决定，思 考更取决于人的心性。 绝大多数有钱人，钱所带来的仅仅只是提升了其对外界环境的“支配”认 知；而并没有带来其对自身自我的“支配”认知。——他们也都困锁在自身的 人性里挣扎。 一个手串，暴发户戴上它是因为想得到更大的认知，虽然他也说 不清是什么，但就是想要，所以张铁林也能成为活佛...“信徒”一堆；而底层

刨食的戴上手串，仅仅是因为他只想成为暴发户。——都是仪式感。 心性这东西是公平的，不区分贵贱和阶层，这是开启认知的内核驱动力呀！

所以很多刚毕业的孩子来问三眼如何面对社会；三眼首先会问其家境是否殷 实；再交给他“术”，而不是“上乘之法“。毕竟年纪还小，有一个栖身之所和 稳定的生存状态， 才能摆脱恐惧束缚逐步开启认知。

有一个问题在私信和评论里出现的概率最高：三眼老师，如何能提升认 知？ 因为我也不知道每个人“屁股”的具体情况，实在不好回答。但有一个方 法简单实用，就是：在思考逻辑中加入对人性的思考，即可看得通透。 这考验的就是人的心性！你只要把人心能看明白，多研究研究，自然很多 事物都可以看得明白。 三眼说过，对经济理解最深的不是什么经济学家，那都是拉大旗作虎皮， 远不如一个县官洞察的深——因为县官很明白大社团的心性。 为什么搞政治的 最后什么都懂？（当然，除了科技！）因为什么经济、法令啊、人文啊都属于 “过日子”范畴，只是过日子的人多一些而已。政治角度去看这些东西，自然 很容易都看破。所以大社团里的各类干事，对于政经社会玩的都异常明白，能 决定位置的就是个人心性的修炼，唯一玩不明白的就是科技... 插一句：对年轻人来讲，打造劳动稀缺性就是要学习大社团玩不明 白的东西， 比如前十年的互联网，后十年的新科技。就拿海归举例子， 学文科的回来后一文不值，因为玩人性全世界谁也玩不过大社团，3000 年的知识修养一直拼的就是这个； 学理科的回来后飞黄腾达，因为大社团也玩不转，只能供起来！

信息的隐藏 信息都是人写出来的，所以必定带有浓厚的主观色彩，来干扰 你的认知判断。就算是冰冷的数据也是如此！ 一个人讲经济观点，把 M2 曲线 与 GDP 曲线比对， 和把M2 曲线与物价或收入做对比，对读者造成的直观感受是 不一样的。而且，数据这个东西几乎不可能是 100%真实的，因为搜集数据与书 写数据的过程必有人性掺杂。一个信息被写出来，都是有其目的性，有的为了 忽悠人而应和，有的为了纯彰显写作者的逻辑，有的是自说自话形成一个封闭 的逻辑闭环。 等等等等….就是没有人会讲真话！ 信息都是隐藏的！人们很难通过信息提升认知！ 真话是什么？就是意图！ 这个世界如果用真话去描述，那么字数一定非常少。世间的信息无数，众者还琢 磨不透，就是因为都是假话，都隐藏了意图。 三眼经常说：讲经济绝对离不开 政治，经济是政治的延伸。就是这个道理！ 千百位专家学者，上万条数据报告 和各种经济理论分析，房地产大家还是不知道怎么回事；任大炮一句“尿壶”， 所有人都黯然失色。大炮只要可以发声， 这个市场上的诸多专家都会没饭吃。 讲假话有饭吃，讲真话没市场。 大炮发声，首先话事人们肯定不乐意，因为将意图公之于众这是挖坟；各路专家 不乐意， 三眼说过公知和专家是靠煽动情绪混饭的，弄虚作假被拆解掉了，怎么吃 饭？最后，“人血馒头”们也不乐意，因为韭菜活在幻象之中，韭菜不需要真 相，只需要欺骗，就像女人对于爱情。大炮必倒！ 大炮没了之后，世界依然回 到原有的“虚情假意”之中，每个位置上的人们依然重复着自己的故事。

客观的信息

所以很多人在认知提升的问题上更深一步：“三眼老师，有什么政治经济学 书籍推荐 吗？”答案是：几乎没有！ 很简单，人性都是要隐藏意图，几乎没有 人会告诉你真相，

隐藏都来不及，尤其是有连带关系的人。 比如你的朋友跟你讲话，每一句都是隐藏的，100%。不可能把真实的东西 告诉你，而且要尽量隐藏掉。只有那些跟你毫无关联的人，才有可能对你讲一 些真话。 所以人提升认知最普遍的方法就是跟着“古人”学习，因为没有丝毫关 联；最有效的方法就是跟着很稀有的“今人”学习，因为语言体系一样。 “今人”稀有的原因，一是多数人都在岗位上充实，很少有人闲的发慌去写 真东西，比如三眼这样的；再就是“真东西”也是有偏见的，受困于写作者的结构， 三眼也有偏见， 只是度的问题。 三眼的乐趣就是替你们思考！ 这世界就像一个班级，班里的学生们，彼此 之间都是藏着的，无论有没有竞争关系都会藏，自己研究出点“小秘密”生怕别 人知道。而班里只有一个位置是公开的，那就是老师。 老师的乐趣是“掏东 西”，主动给。学生的乐趣是“藏东西”，尽量不让他人知道。同理，社会的信 息流也是如此。 比如：供给侧改革出来了，诸位开始通过新闻、朋友等信息渠 道去研究，这是个怎么回事？一百位专家和公知巴拉巴拉说了一大堆，各种数据 各种线性逻辑一大堆；有的逻辑诸位专家会达成个共和，有的逻辑完全是一家之 言自说自话。因为他们在讲话写东西前都会“不谋而 合”： 你看看我，我看看 你，哪些话能说哪些不能说；既然你先说了，那我也跟着说； 你没说过的角 度，我自己搞个逻辑说一说，让读者认为我很牛；总之，就是在那里绕来绕去， 打几个字又不费功夫！ 明白意图的人多半不会真的讲意图，而更多的是他本身 就不知道意图，只是跟风，都是要混口饭吃嘛！ 这时候突然有个人匿名跑出来 喊一声： 老爷要干死民营，给国企让路！然后就消失在人海里… 你觉得匿名人 喊这么一句话有多大影响呢？明眼人立马察觉，而多数人都是觉得很搞笑而已。

再比如在一个集体内，会议上某领导巴拉巴拉半天，将近半个小时云里雾里， 当然话语

肯定都是为了集体考虑，为了大家的发展，为了大众的利益，为人民服务等 等。其实呢， 当你钻进人性，可能是他昨天被董事会给骂了，某些地方他开始 小心翼翼，以至于讲话和管理的“线路”更改了。如果你的思考不加入人性，刨 食的在底下看不明白这个，你肯定是混不好的。 围绕着人性看，真相都很简 单，无论是朋友搞关系，还是男女搞对象，还是集体搞发展，还是合伙搞投 资，还是找漏洞搞投机，明白人性真相自现！

知识来自人性，在《三眼结构论：思想、社会、人性、道德、经济、政权、生 活！（5000 字纯干）》一文里你都能找到答案，只不过这篇非常干，需要慢慢 落地。三眼知道写出来很干，但这是起点，拎着起点然后向下逐步落地，自然 学习效率更高！ 拿着里面的“是非观”和“分配观”基本事物都可以看得清！ 人之间只有交互，才可能诞生各种知识。知识是为人性服务的，脱离开对 人性的分析， 你看不到知识背后的真实逻辑。 三眼写过的文章，除了特别干的“工具类逻辑”，几乎都插进人性，所以 诸位觉得好受用，读起来通俗易懂像朋友聊天。 讲历史，如改开 40 年，就是 一部老爷和每个阶层过日子的玩法；各种逆袭、阶层等云云，都是带着人性， 只是日子过得丰饶与否； 这人学习各种东西，分析各种事物，不要把他们都想 的很高端，所有人生下来都要吃饭拉屎撒尿，人性都一样，抓住这一点自然看 得清。

最后总结一下：怎么能快速提升认知？ 1、不要受到你所站位置的束缚；

2、在任何分析中都加入人性。

借用开篇《大独裁者》的台词“我们思考的太多，感受的太少”。翻译成大白 话就是别

瞎读书，越读越乱，读书时候要加入“人性”去感受，这样一本书可以读n 遍都会有乐趣，最后把它吃透了，面对别的轨道上的知识就可以一通百通。 还是讲电影，看老港片那些风云人物，什么上海滩啊什么坡豪呀等等；普 通人都是看个热闹：“哇，许文强真能打，好帅，坡豪真讲义气！”——市井思 维只能看出市井的侠义（侠义=狭义）。 虚心向学的孩子就会看出：哇，许文强 就是个底层刨食的，但眼界一直放在社会的最上流，这个一般人做不到；哇，坡 豪对于上流社会的各种圈层的人研究的真透，他们一撅屁股就知道要拉什么 屎，新闻出了一个报道，没文化的跛豪让小伙伴读文字，从中就能判断出新闻 背后的真相。 这两位混社会高手读过书吗？识字恐怕都超不过 10 个！读书只是个工具 方法，关键在于心性的感受。 所以呀诸位，什么经济政治乱七八糟的，都是老百姓过日子，只不过过日 子的人比较多而已，没那么复杂，这世界如果就 15 个人，你自然看的明白，变 成 15 亿人，你就懵了？

大多数人只是被人为或社会打造出来的一模一样的“机器”。——三眼

提出问题就是解决问题的过程，大多数人根本就不会提问题，问题就 显露出认知的极度混乱。 混乱的本因就是没有结构。 一部机器运转出现问 题，你跟我提出问题只是：“这部机器冒烟了，三眼老师，怎么办？”我也 无可奈何！ 问题反向说明，你对这部机器毫无结构性认知，正确的提法 是：这部机器结构中的某一块是否出现问题？再进一步，某一环节是不是 出现了问题？这只是初级的提法，因为这些问题都带有主观的经验主义判 断。 再进一步呢？这部机器运转在时间上的维度上有问题？空间上？在其 内部某些连带运作上？这就超越了经验主义，而只能通过结构性的认知去 判定。 因为我们生活中所面临的诸多问题，都不是经验主义可以解决的； 如果可以解决，那就不是问题；或者说，你能解决，他人也可以解决，因 为经验这个东西随着信息趋向对称，是最不值钱的。如果你想要使的思想 变得值钱，可以超越他人，就需要有你自身的结构观。 #社会的边界：你为什么认知这么差？提出问题就能 解决问题！

【认知的边沿】 为什么众多人都没有结构性认知？回看你过往的轨迹 即可找出问题： 熟悉三眼文章的同学都知道“内法家外西学”是什么意思。在法家的治 理结构中， 对于民而言要使其“一也”；什么意思呢？一也就是让你们都变 得一样。 从思想到行为言语、再到生活方式、甚至到家庭的轮番迭代。如 果你站在城市的上空俯瞰地下的众人涌动，你会发觉每一个阶层的群体，都 出奇的一致！他们的言行举止映射出他们的阶层。 回到“一也”，如何让 人们都变得都一样呢？

【统一的教化】

一个人从呱呱落地一直到高校毕业，你所接受的东西都是过时的，所学 所用与社会格格不入。填鸭式教育的目的就是阉割掉思考力！人的价值并不 在于你的出身， 或者是你的某些自以为骄傲的天赋，人的价值是基于对世 界独立自主的解构与判断。 青少年的叛逆时期是思想的急剧变化，渴求对 世界的探索与了解，是最容易产生不同结构认知和创造力的时期，而这一时 期孩子们都再被填鸭式“填”充， 这种招法核心在于“填”字，当假大空 的东西塞满你的脑子，再加之科举的应试标准，任凭谁也无暇思考。 而你所学的东西都是过时的，完全是一套毫无用处的体系，这套毫无 用处的体系通过一“填”和一“考”，形成一个【闭环】，当你逃出这闭

环的时候，你已经20 出头。 而在此期间，除了教育之外，只剩下原生家 庭对你的认知熏陶，而大

多数人甚至几乎所有中下层家庭的家长，早已被社会变得出奇的一致， 众多家长们所说出的话语和观念也出奇的一致，而且不分东西南北方，这就 是“一也”的厉害之处。 原生家庭在认知上几乎不会带给你任何结构，只 能在情绪与性格上影响你罢了，也就是做人做事的一些基本的价值判定。 所以，绝大多数人在 20 左右岁之前，脑子里装着的只有两样东西：被硬 “填”的毫无用处的闭环体系，到了社会随之就忘记掉，因为毫无用处；再 就是被家长们影响而至形成的原生家庭的价值观念。 至此总结，20 左右岁 的你，几乎是一张白纸，一张带有不同价值观念和性格的白纸。 然后你进入 社会，这时候等待你的是“疲”、“辱”、“弱”、“贫”四把剪刀，切割掉 你可能生长出的结构认知。

【社会的“模板”】

一个人疲惫就无暇思考，只能疲于应付各种劳作，全世界工作时长仅 次于印度， 如果你是一个进入社会多年的同学，你应该知道效率这个东西 是很少存在的。 视野是人打开认知的重要因素，就如站在山顶才可一览众 山的结构。而阶层的压制力，物质的压制力，权力的压制力，挤压得你地 位弱小，人的地位越弱小，越没有挣扎的意识； 不光是你，保守来说 80%的人都是如此，这是丛林社会金字塔结构的必 然压制， 众人潜意识里时刻存放着不安全感，紧固你思想的视野。你的视 野至多让你学着横向与同类比较位置，而对这个社会纵向阶层的结构你毫 无认知。 而“内法家” 之路已经走过近 3000 年，上贵下贱的“辱民”思

想刻在每个个体骨子里，形成

社会的共识，以至绵延形成文化，个体与个体、阶层与阶层之间的排 挤与轻贱随处可见，人得不到足够的尊重，在社会的捕猎场中自然被奴化 成“圆滑”，从胆识上就会失去独自面对自我的能力，而不敢于思考。 而 价值收益从金字塔的底层向上抽取，使得 80%的底层只可贫困（不是贫 穷，贫穷的标准度量在于生存，贫困的标准度量在比对）不可富足，分配其 财富通过“循环”而收割回环，等待你的道路只有一条：听话耕作。

一个人从 0 岁到而立之年，在思想上所能接触到的东西都是一致的； 在身体行为上所要面对的东西都是一致的（“疲”、“辱”、“弱”、 “贫”），众生这种出奇的一致，会慢慢刻进骨子，并延续下去，等待新 的人进入——社会往复不断的将进来的人都变得一样！

【边沿之外的风景】

这就形成思想的边沿，你的认知超不出这边沿，你所感悟到的、所说 出的话语， 所能表达的所谓自我，一定会在社会上找出 n 个与你一致的 “同类”。 大家都一样，你凭什么会胜出呢？ 人的强大决定于认知结 构，认知结构的变化，自然会改变你的言行举止，更改变你对这个世界的洞 察。 认知不是智慧，而是你所能看到的风景！ 如果你想要得到更大维度 的认知，唯一的路就是爬出“边沿”，能够看到外面的风景，并且熟记于 心。当你有了“外部风景”的结构，再回看自己的过往，就像是一只活在

玻璃瓶中的蚂蚁，在一个狭小的人为制造的小生态里打转， 而渡过一生。 但事实并不这么简单，悲哀之处在于，就算你看到“风景”也不会

为之触动而铭记于心。因为你早已习惯了固有的观念，这种观念使得 你自我设定限制，对“风景”只能用眼睛去欣赏，而很难去动心去感受，并且 真正的融入。 为什么饱受摧残，生活受到极度逼迫之人，大概率可以蜕变 重生？因为他不得不抛弃固有的东西，不得不选择重生之路。而我们大多 数人的心性，很难能做到主动逼迫自己，人都会挣扎在贪婪与恐惧之间。 这个世界多数人的思想已死，只是行尸走肉在做着苟且的循环，并且各自 都有着自身一套自认为的思想闭环，排斥着外在可能会改变他的一切“风 景”。永远被裹挟在思想已死的众人洪流之中，在互相踩踏中沦为行尸走 肉。 怎么办？如何逃出这思想的壁垒？如何超越自我的格局设限？如何看 到外面的风景？如何形成自己的认知结构？ 诸位先思考一下，如果能看清 问题，距离解决问题仅仅一步之遥！ 随后的一篇文章，三眼帮诸位捅破这层思想的隔膜，带着你跨过“一步之 遥”。 《人类社会运行本质：规则的交互与碰撞！想超越自己，就要打造你的 规则！》

星球回答即兴敲击，觉得有那么点用处，分享出来，水平有限，仅 供参考！

先从几个角度看看“开悟”这个家伙。

1、人大多一听到开悟，默认等于彻悟，这不对。开悟是走向彻悟的过

程；彻悟有没有不知道，开悟是个很常态的事。

2、开悟是人天生自带的，人人都有，没有佛法道法出现时候，或者文

字都没有，人也照样开悟，不开悟哪来的佛道？佛道是开悟到达一定高 度了，记录下来，这种高度是不是最高的，咱也不知道。

其实佛道思想也相当于毒药，思想写出来就是毒药（法），把后世 搞成“以毒攻毒”。秃头说“别惹尘埃”，嗯...经文比十万个为什么都厚； 道家说无为，道藏厚度仅次于佛家经文，堆满有为。

3、开悟佛家讲就是光明照进黑暗的过程。光的速度多快啊，进来

了， 一瞬间就看到了。用在人思想上，就是瞬间明白了什么，得出一个 道理，迈上新台阶。 #《道德经》里的开悟方法：12个字很简单！但越简单越 难（逆人性）！

迈上台阶一定是个过程，而没有直通车。打开手机看各种信息评 论， 开悟的人没有 10 亿也有 8 亿，随处可见各种道理，无论你讲什么， 人家三四个字就能概括你...这是开悟吗？不是！

开悟后的结果表现，就是能把 4 个字写成 40 万个字，还能把 40 万个字，总结出 4 个字，这个“反”（返）的过程有了，算是完成一个 开悟目标。

也就是由道-法-术，再术-法-道，简单到复杂，复杂到简单，可以自由 往返。

4、开悟是个意识运动的方向，化繁为简，是向上（道）抠。方向对

了， 特别简单，方向错了，走下坡路。

在人的思维表现上，就是明白一个道理之后，一定会觉得“不 足”， 上面还有一层罩子，在那里罩着让人心难受，浑身不自在。

把 A、B 俩人同起点起步，干的事情都一模一样，最后结果对比，A 比B 懂得多，为什么？

只能是因为意识运动不一样啊。为啥不一样？

人的惯性思维：有了结果，就要给结果一个原因，甭管原因成不成 立， 这属于倒推，大家都默认了倒推逻辑，那么此逻辑就是对的。

逻辑就是：A 比 B 聪明、有天赋。

这根本就不是原因，因为如果再细抠，聪明是个啥？天赋是个啥？ 人们就开始装聋作哑，没几个人答得上来。最后模糊回答：聪明和天赋 都=天生牛 X...

此时，绝大多数人是没有“浑身不自在”的，因为已经得到了一个“因 果”，甭管成立不成立。所以开悟就会止步不前。

聪明和天赋，就是意识会运动，运动方法对路子。这东西不是靠脑 子的，而是心脑结合。佛道的典籍概括讲，就是告诉人们如何心脑运动， 就这点事。

5、开悟为了啥？答：提升维度！

所有人都追求“牛 X”，虽然每个人的牛 X 观念不一样，但 90%的 人认为“牛 X 靠经验”。

而开悟的目的是“绕过经验”。

经验是什么？是同一维度的对抗； 开悟求什么？求提升维度，降维打击。

比如 A 和 B 谁在职场上更厉害？嗯...90%的人会认为谁混得久， 老油条经验多就厉害。要这么玩那所有人都比“熬”吧。

开悟是找到“经验对抗”上面那层维度。比如佛教徒没有“社会化”， 酒桌茶桌各种社交聚会没有，但佛教徒进入社会，很容易看清楚每个交 互活动的本质，因为维度高一层，开悟的秃头玩入魔，一般人挡不住...

而实际上大家真以为秃头不入魔吗？看看年节假日香火多旺盛就知 道了，捡钱效率远远>金融抢劫。马太极就是小老弟...

再比如韩信，带兵打架经验不多，直接拜将，就是维度高。真正的 将才不是多靠打出来的，而是多靠悟出来的。

专才可以培养，人才培养不了；因为专才靠外界雕磨，人才靠自身 觉悟。

6、开悟的关键点，过程。

说出来就是“死法”死逻辑，仅供参考！ 曾国藩讲得比较接地气：认真！ 大多数人把认真=努力。比如工作很认真，其实是在讲工作很卖力气。 而事实 上，认真与努力不仅不一样，而且截然相反，完全“俩方向”。 很少有人会认真的，这就好比中青年都很努力，但是不知道如何努力，每天 苦思冥想没有“路子”。玩“努力”会进入“红海”，只有玩认真，才能进入蓝 海。现代人最大的浮躁：有劲使不上！换句话说：不知道如何认真！ 而看准这一片“刚需市场”，无数教人“努力”的书就多了起来，这种书越 多， 人们越“努力”，距离认真就越来越远。结果就是“课程”无处不在，但人 们依然“有劲使不上”... 曾老头讲的认真，就是如何获取开悟。认真，去认识 什么是真的，这才叫认真。 认真还有个死对头：较真。这哥俩也是完全相反的 方向。99%的人都喜欢较真，1%的人才认真。《道德经》和《阴符经》对开悟（认 真） 有详细论述，且路径具体可操作。

道德经第五十六章： 塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其 尘，是谓玄同。 这段话是讲开悟的三个维度：1、塞其兑，闭其门——自我封 闭；2、挫其锐，解其纷——意识运动；3、和其光，同其尘——运动结果。 兑，卦象， 就是嘴巴。门，就是人的“门户”，也就是各种低级感官，眼耳鼻舌

身意。闭上嘴，少说话；封闭低级感官，以此刺激高级感官（意识）开始运动 （感悟）。

但这么讲，太肤浅了！ 塞其兑，闭其门。是把自己与外界的低维沟通都堵死 了！ 如果能做到如此极端，迫使剩下的沟通只能是意识。或者可以方便讲：少 交流、多观察。 俗话说厉害的人物沉默寡言，一张嘴就直捣根源。 先说闭其门： 人们大多把直接感受当成真实。比如肉体碰到个东西，感受到硬、软；冷、 热。精神碰到个东西，感受出好、坏；善、恶。这些东西只是相对出来的一个个 “片段”，而人们错把片段当成真相。 这些一个个二元片段，形成一个个假象，充斥着人们的生活。 所以，如果现代人离开网络、手机、社交，那是绝对受不了的，因为这相当 于断除了各种片段。人要是天天刷抖音，刷朋友圈，喜欢拿社交充实，那肯定是 没有思想力的。 为了规避这些“片段”，所以古人讲“慎独”，这与和尚道士跑山上差不 多，清静而规避假象，常在河边走哪有不湿鞋对吧... 所以独这事可不是努力能办到的，而是明白感官作用、假象片段等等。 独，是不是就不交流呢？对于凡人来说就是少交流，而在老子看来最好是不交 流。为啥？ 塞其兑： 老子为何把嘴巴单拎出来讲？ 口为心的门户，心是神之主。人都是由嘴巴向外界反馈，再由各种感官回 馈，形成一段逻辑。 人的每一次讲话-回馈，其实都是在“教育”自己，因为一直在“加深逻 辑”形成逻辑循环，也就是脑子转圈圈。 把嘴闭上，就是少和别人一起玩脑子转圈圈。

表现在生活上，就是俩人很投机的聊起来了，聊个三天三夜，觉得有所得， 但细抠啥也没得到，回到现实还是老样子。 人和人之间，一定会有个高下之分，所以思想不是“谈”明白的，一高一矮 怎么谈也不可能谈明白，只能陷入绕圈圈。思想是“悟”明白的。 假设一个高人去山上拜访更高人，俩人一是话肯定很少（高手直接绕过假 象）； 二是也不可能“谈”明白，只能获得“刺激”（真相是无限远的）。回家 自己悟， 明白与否（悟多高远）看个体，可能高人比更高人悟的更明白，也可能 还是老样子。

对于能否明白，这就进入老子讲的第二层维度了：意识运动。 挫其锐，解其纷。 锐与纷，都是意识的表现。这就像是意识的“剑尖”和 “剑身”。人意识一动，就像是“刺”击！ 人只要起心动念，必然有个主逻辑，自己觉得特别正确的、就像是真理那 种。喷子表现最明显，标准喷子可不是瞎喷，而是真觉得自己非常正确...十头 牛都拉不回那种。 好了，有了主逻辑，需要支撑啊？“分”就是分逻辑，其实就是杂念。 人 起心动念过程：一个固定主逻辑，然后四处找“分”来支撑，有原来自带的，但 大多是临时凑的... 辩论：就是人的念头（意识刺击）互相交战！ 辩论首先就 是要把对方的分逻辑都给打破了，反正都是临时凑的，自带的也是之前临时凑 的，这年头卖逻辑的一大把一大把的...好凑，缺了就去买畅销书、公知什么 的，里面逻辑跟得上潮流… 所以俩人辩论最常见的就是：谁谁谁说过什么什 么...什么什么事怎么怎么样...而高人论道，谁会弱智的“旁征博引”啊，都 是自身的意识流切

磋。 嗯...互相破分逻辑，最后双方凑的东西不够用了，就开诡辩，在那里逻 辑画圈，你说先有鸡，他就说先有蛋，进入死循环。几回合下来，死循环都不够用了， 好吧，终于可以开始人身攻击了，也就是泼妇骂街，辩论达到高潮... 所以辩论 一定要限时，只要是个人，只要辩论，不限时一定泼妇骂街，跟文化水平没关 系， 政客这种高素质聊着聊着互相撕脸很常见...跟品德无关，跟人类思维的运 动特性有关。 所以人要开悟，就要把意识的锐利给挫没了，把“旁征博引”的 杂念都清空。 简而言之：意识不要延续在别人的意识流之下！ 这也相当于一种封闭，前面有低维感官与低维交互封闭，这里就是意识的交 互封闭。 所以老子讲：善者不辩，辩者不善。 人不要很“努力”地“克制”自己不辩论，而是要从本质上认识到辩论的弱 智之处。 一个人真如能做到“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷”，他一定不 爱辩论！只剩下感悟（意识运动）和豁达（意识往更高处运动）。

最后，是老子讲的第三个维度：和其光，同其尘。 人越是慎独、越是沉默寡言、越是开悟，在言语行为上肯定会表现出很牛 X 的样子。这时候就要开始“谦虚”了。真正的谦虚不是“装 X 式谦虚”， 而是真谦虚。 就是悟得越高，越明白自己的弱。在悟的过程中，虽然总是有着“牛 X”的幻 象， 自觉比他人思想力要强，但如能一直感悟，就会发现自己与他人都是小蚂 蚁，小

蚂蚁虽然有不同的高度，但对于天道来说，都是渺小的！ 当思想力向言行 上渗透之时，所放射出的“牛 X 之光”越来越温和、缩小；所想要的“牛 X 人生” 也越来越趋近于平凡。 此处参考《寄生》一篇，寄生水平也是有量级 的，顶级寄生是真的知道自己是“寄生虫”。

好了，扮演谦虚伟大那事咱们先不谈，那东西靠时间去感悟，人毕竟要刨 食， 就要入魔，人的开悟初衷都是为了牛 X，而不是为了“平凡”，没有牛 X 哪来平凡？ 《阴符经》讲认真（开悟）方法与老子一样的，但阴符经毕竟是伪 书，相当于“利用老子”，所以维度浅一层，没老子那么宏大，但是降维之后用 到刨食正好... 瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师 万倍。 人这辈子能获取的东西是一样的，只不过大多数人是“内耗”型获取， 每天获取的假象相当于“正负数”，互相抵消了就感觉很稳定。 负能量多了，来点正能量...正能量太多就变成毒鸡汤，那就再来点入魔负 能量补一补... 每天意识运用很开心的转圈圈， 这个就是大多数人的所谓 “ 调整心态”！阴符经是玩谋略（入魔）的，这么玩内耗可不乐意，谋略就是玩 “失道”， 要失去平衡走极端。 对于绝大多数“正常人”来说，想要让视觉强化，会把耳朵扎聋嘛？ 但是 出来刨食，比拼的就是看谁入魔入得深。看谁更极端。 多数人不能有所作为，主要原因就是“既要也要”，钱、名、温饱、安逸、心 灵... 总之能想到的全都要。这怎么可能有所成就... 人之耳目，皆分于心，而 竟于神。心分则机不精，神竟则机不微。 也就是说，人只要分心一点，都把握不好事物的“机点”。

浅层次开悟，没那么多人生大智慧，就本着某一条路径，寻找“机点”而 已。一条路走通了，其他路大概率就跟着通了。 人的每天起心动念，皆处在被 扰乱之中。 一个简单例子：多数人在工作上遇到问题，都是“综合性”问题，问题综合 是因为人的起心动念是综合的。 如果工作只有一个目的：就是刨钱，死钻研“利害相生”。什么友情、爱 情、亲情、荣辱、名誉、道德、仁义等自然而然就都去除了。 这么讲，很多小伙伴又受不了了，怒喷三眼无“道德”。 换个说法：孙子说，军事斗争是死生之地。自古谋士出谋划策，策略实施那 是要死很多人的，唯一目的就是少牺牲而败敌！写个谋略计划书还要探讨一下何 谓道德？何谓亲情友情爱情？ 嗯...也会写，那是谋略工具的一部分... 所以阴符经更符合绝大多数人口 味，接地气！ 入魔，极端走得远了，物极而返，最后就是中和，那就是入神了。不入魔焉 能入神？

三眼写东西，每次都提前一点点，然后等演出…

而且写东西呢也总是很通俗，因为这样才易懂，但有些人就会觉得庸 俗刺目，变局系列写到二被河蟹了，这是个好系列呀，一直写下去可以帮 助小伙伴们看清政经“结构”上的真相，看来要换个新名称系列了…

马被盯梢这事的原理，在二里已经讲过了，本文截取一段吧，尽量成 系统，方法+内容。

什么事情背后都是有“结构的”，我们所看到的事物表象，都是其结 构变化推动所致！

正如赚钱很重要，但赚钱方法更重要；研究经济很重要，但研究方法 更重要。写文章一贯风格就是讲方法。

平衡与失衡 #阿里被调查，反垄断风暴的背后逻辑！在被河蟹 的《变局二》早已预言！

在《变局二》开篇就讲：无论什么改革，每次都会创造新的倾斜之处 （失衡），此时漏洞显现，而几乎所有的创富奇迹都源自于漏洞。

什么意思呢？

就是事物的发展是个“跷跷板不断运动”的过程：失衡-（平衡）-再 失衡…

政治、经济、做人、做事、管理、投资等等等，背后的道理都是一样的。 比如看人的起心动念，都是“左右摇摆”的，而人这一特殊的“运动模 式”，导致各种“人造事物”也都如此运动。

为啥平衡打括号？

因为平衡是不存在的，事物存在的当下，一定是失衡的，只是量级有 差别而已。

人，一直是“失道”状态；文明，本来就是个失道的过程。古人讲： 得道多助失道寡助。本质就是玩“平衡形态”玩的好不好。

差别就在于失道量级，人强不强大，与经济正不正常活不活跃道理一 样， 看的都是如何玩平衡形态！

得道与失道这事咋玩呢？

入魔，要玩极端失衡，只有这样才能速成大法，坏处是七伤拳； 入神，要玩尽量平衡，只有这样才能恒久存续，坏处是无法速成。

与做人一样，经济想要速成，就要不断玩极端失衡，以此来加速发 展。这就像是让跷跷板的“摇摆幅度”变大！

谋略的本质：玩的就是失道和失衡。

四大失衡

在变局二里讲述了维持几十年经济发展的四大失衡，没有这几个“极 端失衡”，经济很难有高速。

但在“正常”思维里看失衡，肯定觉得是不正常的。所以真理一定掌 握在少数人手中，因为其都是逆人性的！要把不正常看成正常。正如 2019

开年第一篇：合理就是不合理，不合理就是合理。逆人性翻转看问 题， 世界大变样！

1、二元失衡

用地球第八大奇迹-户籍制度，把人给 4:9 切开，这个人造失衡是发展 的基本推动力。

利用户口区隔了收入分配，把城市农村一刀切：通过户籍背后的福 利、就业、补贴等；在生产流通领域上的定价机制倾斜；再加上在分工-分配 -收入上的种种改革。

以此产生失衡：9 亿人要用更高的价格，更多的劳动付出，去购买本 该属于他们的基本公平。

能看明白二元这个大招，像先富后富论；春风能开始吹起来，且一直 吹； 浩浩荡荡的“人口红利”优势，以此去参与全球化分工；猫与老鼠生态 活跃论等等，才能一线牵全身，看这些东西才能有“结构”。

但是前面讲了，入魔就要七伤拳，高速发展一定会产生烂摊子。在另 一失衡，楼市爆火的这十几年，必然会产生一个“三不消费”现象：

9 亿人不敢消费，往死里攒钱，因为二元区隔搞得没安全感，形成了 高存储低消费；

城里人呢，往死花钱，但不是消费呀，而是囤房子，在努力耗存储外 加还贷款的路上一去不复返，现如今游戏都变了，这个思路还没有扭转；

至于先抓老鼠富起来那一小部分人呢？基本消费需求早就满足了（高 端奢侈品除外，神州是地球第一奢侈品消费大国），钱实在没地方花了， 也还是买房吧。

不消费咋循环？

2、社会分工分配失衡-二道贩子崛起

失衡这事不仅 4 亿薅 9 亿，在 4 亿里面也要玩失衡大法。也就是对 生产者（私营业主）的收割，核心一条线：二道贩子崛起！

课代表前有黄秃头，后有马太极。后者比较出名，他强在哪就不多聊 了， 避免又被河蟹。

背景是这样的，春风刚吹时候，为了鼓励流通搞活经济，弄出一堆有 利于流通领域（二道贩子）的政策，增加了流通环节的利润加成；不仅给 政策，而且要主动引导人们下海“抓老鼠”，以此造失衡求加速。

鼓励抓老鼠等同于鼓励投机。刚开始时期呢都是摸石过河，这玩意也 没弄过啊，真的是为了搞活经济，在计划制度下走出这一步也是很不容易 的，表示理解…最初时期确实提高了商品流通力度，加强了经济活力。

但是呢，任何失衡速成大法都是要适时约束的，以往讲过，大恶魔要 是放开了，它可是搞破坏的，没有权力制约只能无止境破坏，不断吸血。 随着时间推移，越来越多的人加入流通环节，争当二道贩子成为亮丽风景 线。为啥没有适时约束？任何资本都是与权和利挂钩的吗，既要利用资本 又要压制资本，这是另一角度“结构”玩法套路。

这里面有个逻辑很重要，就是在商品（生产）——流通——消费这个 过程中，如果政策使得二道贩子利润提高了，那么不是增加了消费终端的 价格，就是压榨生产端的利润。

但是什么是财富？只有生产增加了，生产出该生产的商品（或服务）， 才算是财富增长；而利用投机不断换手所创造的利润，增加的不是财富， 只 是泡沫而已！物流为啥发展快，因为“换手”高啊！

好了，沿着这个逻辑，必然就会有一种“红利模式”出现：先是讨好 消费者，让他们占点小便宜，当掌控了消费端之后，大家一起往死里压榨 生产端。

这个“红利模式”反正也没啥约束，不仅没约束，时不时还能看见提倡， 因为绑架了消费者和就业。在这个趋势的引导下，作为二道贩子无须上来就 赚钱，而且还可以大力气赔钱，赔的钱越多越好…因为这样距离某一领域 的流通垄断更进一步，评估起来“价值”大大的！

互联网低成本高覆盖的天然优势，让此“红利模式”路人皆知，是个 资本都想掺一腿。这种“红利模式”是在无限挤占生产方，而且对消费端 来个“用小动物治理小动物”，多数小动物都感恩涕零的…就是这么好 玩。

“红利模式”的扭曲发展，不仅仅是价值的压榨和财富的转移，当发 展到一定体量，还会绑架就业！以此产生当下的奇葩现象：

干活的（搞生产/服务）的不赚钱，赚钱的（二道贩子）不干活；

这就催动搞生产的少了，搞投机的多了；种地的少了，网红多了；安 心工作（生产端不行了想工作也没地方呀）的少了，做代购做不压货的网 商多了；

所以无论是家电啊、消费品啊、地产中介啊、送餐的啊那些平台，全 都是堆积泡沫的。

这种失衡其实比二元户籍区隔更可怕，如果二元是通过分配和收入倾 斜来加速，那么二道贩子这种失衡不仅是利益分配上的失衡，更是人心的 失衡，如此下去最后就是“无人安心搞生产”。

舆论总喊减税减税，对不对呢？也对！确实有点高，但那不是根子。 根子在于社会分工的利益分配扭曲，这才是最根本的！

3、国企垄断失衡

当然了，前两种失衡都很简单粗暴，第二个呢相对温水煮青蛙一点， 而最简粗的就是垄断了。

这个话题呢，怎么多谈呢…既不好谈貌似也没啥谈的，因为太简单粗 暴了，只要智商不是负数都看得清。

简单：就是垄断整个流通过 程； 粗暴：就是垄断整个定价机 制。

简单+粗暴：就是只能我生产，只能我卖，价格我说的算…

其实这个失衡是最厉害的，要远 2 与 4 的失衡厉害得多，因为 2、4 只是单纯玩游戏，而 3 可是设计游戏，1 呢是游戏基础代码。

4、地产失衡

没有地产造失衡，也同样不会有高速，这是一场金融坐庄：人、物的 角色都定好了，得有“血液”流动舒筋活络啊！

场内看：一是解决了地方的自我养活问题；二是驱动地方建设城市搞 政绩；三是在内部经济循环失衡，单纯依赖出口之时，找到了一个做增量 的新方法；四是新增量按位置分配，穷的喝汤富的吃肉都很开心；五是在 投资渠道匮乏的条件下，给了凡人一个“投资渠道”；六是外资也有了新 项目等等…（外资到底入了楼市多少水一直是个谜）。

场外看：解决了货币机制，以及经济高速发展对庞大货币体量的依赖 等等

还是遵循造失衡求俗速成必七伤拳的逻辑：这种失衡要建立在一个发 展模式基础上才行。

国内一次性消费建立基础+国外经常性消费延续经济发展。

前者：也就是一把掏干凡人钱包，以凡人的未来劳动价值配合土地搞 出新的货币生成机制，然后搞建设做基础。但房子的“六个钱包”这种“消 费”对于绝大多数凡人来说只能消费一次…

后者：也就是贸易不断赚外汇，再给人家回流，用不断供给外部需求 来推动经济发展，循环往复乐此不疲。

现在外需要转向内需， 是因为“外需不振”， 所以才想到了“提振内 需”，这个关系一定要搞清楚。

像以前只玩一次性消费不行啊！因为一次性消费就像是搞传销（主要 是房子），互相接盘不能停，这个得靠“人口红利”啊，如果人口红利消 失，整个链条锻炼，传销玩不下去了，而牵扯的面太广了，不用黑鹰帮抽 血，自己就重新来过了…

地产失衡，以及 1、2、3、4 四大失衡，这是一个系统结构，这里展 开讲恐怕此文敲不完了，回头再论。

当双循环战略出台，意味着开始动真格了，“跷跷板”要开始剧烈运动 了，而变局搞改革这事，有个先后顺序，先挑着急的捏，最后啃硬骨头：

地产-二道贩子-国企垄断，伴随整个过程的是打破二元区隔。

咱们凡人写东西，目的是为了帮助大家更好的理清“结构”，帮助刨 食， 喷子请远离。

还是回到开篇的那句话：无论什么改革，每次都会创造新的倾斜之处 （不平衡），此时漏洞显现，而几乎所有的创富奇迹都源自于漏洞。

每一个刨食的灵魂深处都有四个字：财务自由。 所谓财务自由就是不用 996 了，不工作也不用为钱发愁，余下时光做一些 自己想做的事，物质建设完了获取到肉身自由，即可开始追逐精神快乐。 财务自由各路说法标准不一，但几乎都归结到拥有多少钱上，这种说法比较娱 乐， 画大饼寻开心。 货币这东西只是个中介物，它并不是财富，更不是财务。财务自由的本质 是拥有多少个掠夺他人财富的方法，并保持稳定。 人要追求啥就拆解啥，拆解 的过程就是获取的过程。咱们解构一下财务自由是个啥。

普通人的收入分两块，财产性收入和工资性收入； 工资性收入属于劳动 层，不上班不工作收入立马归零，而社会经济的发展（过剩饱和）与科技的进步 （比如自动化）让人们的“使用价值期限”越来越短，被辞退的年龄也日渐年轻 化。当财产性收入大于生活开销，即可不用工作且天天数钱，在有限范围里自 己想干点啥就干点啥，即财务自由。 “大力提升人民的财产性收入”，不仅是 #财务自由的本质不是有多少钱，而是有多少个掠夺 别人的方法！

小个体的远方，也是大组织的“中 G 梦”。 但事实很不幸！让每个人都以财 产性收入实

现财务自由是个伪命题，永远不可能实现的。 财务自由的关键在于财产性收入，说白了就是怎么剥削他人！ 从整个社会 角度看，只能有很少一部分人实现财务自由，因为这部分人的自由需要他人的 拼命劳动来承担。 如果人人都不干活，都靠财产性收入生活，可能吗？不可能！ 就好比人人都发一套京沪深房子，楼市给实体挤压成大零蛋，那么吃的喝的 哪里来呢？那时候恐怕一个鸡蛋得卖一个亿… 世界是个养殖场，就是农场主饲 养小动物，实现财务自由其实就是能跟农场主靠的多紧！

所以一旦看到新闻里讲“加强居民财产性收入”的时候，就要想到两点： 一是有些群体可能要凉了，这边加强了，那边肯定要有牺牲的。 比如以前望星空的说要加强，好嘛，一线一套房财产性收入翻个几倍，涨出 的部分相当于十八线工农干好几辈子赚的。 其实本质就相当于成全一小撮人劫掠一大撮人的劳动，而实现了自身的自 由。但是咱并不是喷子，也没那么正义伟大，这种事其实很正常，三眼要讲的意 思是一看到这种词出现，就要赶紧放亮眼睛看要加强哪？ 观察其是真还是虚晃一枪，跟不上就要充当牺牲小动物的，离自由又远了一 步… 二是如果没有任何群体牺牲劳动利益，那么就是假的“加强收入”，肯 定偷偷摸摸通过某些货币魔术，把加强的这一部分给平衡掉了… 这种概率最大！ 或者干脆就是请君入瓮，这种事也发生过不少，像什么 4000 点起点啥的，刨食一要擦亮双眼。

但话说回来，地球上不是就一个神州，还有大量“第三世界”，那么是有 希望实现大部分人财务自由的，而原来神州内部跟不上步伐的群体，实现相对富 裕。啥叫“中 G 梦”，差不多就是这个意思，当然这是梦的终极形态，还比较 远，要牺牲一两代人的利益，甚至更多。 在国际上这种“养殖”叫做国际协作 分工， 等神州国际化了，上面讲的十八线工农饱受掠夺的低端型劳动，完全可 以扔给第三世界，而我们用财产性收入（金融）来买他们东西，实现我们的自 由。

而实际上，过去我们就是这个第三世界，老美就这么玩我们的。 在过去几 十年里，老美一个蓝领也要比我们金领累死累活刨得多，他们的幸福建立在我们 的付出之上。 而我们一直在做的就是摸老美过河… 其实无论是国际分工，还 是神州内部的社会金字塔运行，“养殖”这种东西随处可见。 不是谈国际就显得视野高不可测，谈自己就狂喷不止，“养殖模式”都是相通 的，神州就是一个微缩的全世界，有“发达国家”，也有“第三世界”。 整个 地球保持运转，是需要一定数量的劳动者的，人类社会就是资本家和劳动者构成 的， 中间掠夺载体就叫财产！ 各个国家之间叫国际分工，国家内部叫做社会分 工， 逻辑一样。 如果整个神州都如实现老美水平的财务自由，恐怕需要 n 个地球资源！

所以财务自由跟多少钱没啥关系（你当下有几个亿当我没说），给财务自由

定标准线看个热闹就行了，因为其不符合动态逻辑； 钱这个东西是最不值钱 的，这

么说有点绕，啥意思呢？ 就是你是 1 万元户的时候觉得 10 万元户才可自由， 等 你是 10 万元户的时候觉得 100 万才是自由标准，等你到 100 万了，你发现 标 准变成 1000 万了。 这个事不是举例子，参看过去 30 年，数字往上套，特 别合身，那时候的万元户能想到如今帝都一套房子就得 1000 万？吓哭他！ 那 时候画条线比如 5 万元算是自由标准线，现在看看可笑不？ 事实上，作为普通人无论你有多少钱，社会金字塔画条线，塔尖部分永远比 你更有钱，因为钱的分配肯定倾斜于他们，或者说就是给他们印的… 货币就是 一个中介物，并不是财富，是金字塔运行中的一股股“水流”而已，水流无论再 多， 也绝不会改变金字塔结构。 像现在的大城市圈放开户籍抢人，在抢劳动力 和劳动力兜里钱的背后，是形成“分圈养殖”，大组织摸老美过河登峰造极，内 部就能把老美玩的所有套路重演一遍。 而且青出于蓝之处在于，能把小动物赶 来赶去的，说“分圈”就分圈，无论自不自愿都要加入其中。 下面不停干活， 才能保证上面的财务自由，这是铁律。

财产性收入怎么计算？ 如果像上面说的，用钱来衡量和计算不靠谱，那用 什么呢？其实抠到根上，最能衡量的就是底层的分工劳动时间。 啥意思呢？有 些公式是没人敢公开算的。 比如帝都一套房的增值收入（含租金），等于某村里一个农民多少年的劳动收 入。这俩值（增值收入和劳动收入）是一直在变化的，比值就是劳动时间。 — —所谓自由就是用他人的时间换来的。 大组织有个词叫“空间换时间”，无论

是国际视野看，还是内部俯瞰，如果这个词悟透了，基本就看明白 80%了！

怎么劫掠他人呢？实现稳定的财务自由呢？ 刨食者唯一能做的，就是跟住 “水流”垒财产，才能在阶层动态变化中逐步晋升，而已… 核心就是玩货币跟紧 “水流”，资本社会的核心就在于货币流动。 为什么投资要围着富人转？ 普通 人在脑子没有开光，没建立认知结构，不能看到真相之前，最稳的做法就是跟紧 你所认识的富人路线（当然脑子不开光可能跟都不会跟）。 就是因为财产的本 质就是剥削，不能玩剥削的东西不叫财产！而剥削与劫掠就是富对穷。 其中逻 辑线是这样的： 富人跟着资产转——资产跟着泡沫转——泡沫跟着货币转—— 货币跟着信贷转（大概率）——信贷跟着周期转——周期跟着经济形势转——调 节经济形势跟着央妈和商业银行政策转——各国银行跟着美联储转。 财产的背 后支撑逻辑就是阶级划线，塔尖正在玩什么财产，不用思考了，钱肯定就流入到那， 这又是个铁律。 作为普通刨食的，脑子如果不开光，还不能跟上富人转，那只 能永远在劳动层打转，支撑人家的财务自由！ 脑子开光程度越高，越能超越富 人直接跟着财产转，要是再放光一些，可以跟着周期、央妈、老美转了。 人最 后拼的还是认知等级....

人有没有悟性， 首先取决你 “敢不敢悟”，而后取决于你的智商。——三眼

【屁股决定脑 袋】 #从毛《中国各阶层分析》看这个时代竞争！告诉你最简单 实用的成功思维！（3000字）

为何三眼一说东西就颠覆你的三观？ 因为三眼知道你在想什么，你的迷惑在哪，你的认知范围在哪。 用你所能认知到、理解到、感受到的东西和你沟通，然后将你的思想 “提”起来！ 前者叫“带入”，后者叫“带出”，一入一出，就成了！

专家学者是尽量搞复杂，三眼作为一个独立自由的“解构师”，尽量 在搞简单！ 人与人之间认知差距，首先决定于“敢不敢悟”，而后决定于 智商——这叫屁股决定脑袋。

对于大多数人来说，你所坐在的位置，决定了你脑子怎么思考，位置 决定脑子的格局，超出你位置的事物，你根本不敢去想，或者没有心思去 想。

一个村民的认知受“屁股” 制约，脑子里多是怎么多打庄稼，怎么研究 研究村里的尔虞我诈，怎么能比其他村民多口饭，至于村子之外的世界， 尤其是光鲜亮丽的大都市，是不敢去想的。

不敢想就形成神秘感，形成神秘感你就会自我设限，给自己的认知画上一 个牢笼。 同样道理，你是一个白领呢？是一个手工艺人呢？是一个个体户呢？ 刨食吃的人都不会去思考分配食物的事，因为刨食就决定了你的认知 仅仅局限于刨食。

“刨食的”不敢想，是“分配食物”的最乐于见到的！ 脑子不跳出三界，身体是无法跳出五行的。

三眼说：众生起点不同不公平，但在认知获取上众生平等，一切神秘 和传奇都是纸老虎，一拍就扁，空空如也！

《三体》里讲了一个东西叫“维度压制”，高维度对低维度是绝对压 制的，无法反驳与反抗！ 什么是维度压制？其实就是认知压制。 怎么解破？其实很简单，只需要脑子进入高维度，身体自然慢慢进入。 人的身体受制于屁股，也就是工作、环境、养家糊口等诸多现实问 题，像一个个绳子束缚住你的身体，以至于形成心缚。 三眼就是把高维度的东西，用你所能接受的语言来讲给你听，一起拍扁 “ 神秘纸老虎”提升认知力！ 这篇带给大家毛的《中国各阶级分析》，这是三眼看过的，最接地气 最通俗易懂的成功思维讲述，不要神秘高端化，切记！

原稿 6000 多字，诸位可以自己搜来看。文章“功夫在诗外”，不要看 文字本身， 要“向外”看！

头部重点就一句话：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？要分清敌 人与朋友，却并不容易。”

中间是对当时中国各阶级的划分，统分上中下三等，而后细分为大资 产阶级、中产阶级、小资产阶级、半无产阶级、无产阶级。包括人数、意 识形态与行为、代表人物等。

尾部呼应头部就一句话：“谁是敌人谁是朋友？我们现在可以答复了。”

开始解读！

1、怎么看清世界

为何多数人都看不清世界？

每个人、每个利益体，都是站在自身的角度去观察 世界。 有人类社会必有阶级，无分对错，都是站在自 身角度说事。 一辆公交车，你先挤上去了，你就是车内人，利益上就不希望更多的 人上车，拿脚往下踹。挤不上去的边排队边插队，边奔跑边骂街。

举个都可认知到的例子： 一个员工最容易犯的思维错误，就是用搬砖的思维去判断领导是不是英 明，在大多数员工眼中，领导都是傻 X 的，什么都不懂，还特别能装。那是 因为你不知道， 你所处在的层次是“养殖层”，你的思维局限于搬砖混口吃 的，而领导可能是处在“分配层”，通过占据分配位置混口吃的，当你的搬 砖思维提升到分配思维， 很可能你会钦佩你的领导。参见《养殖》，或者 号内搜索“养殖”二字。

以此类推，满网都是喷子，为何？ 都是站在自身的小角度去判断大环境，去判断其他维度的事。 一个巡抚去村里送温暖，村民甲：你连掏粪都不会，凭什么当巡抚？

你所要做的，就是绝不要困锁在自身这个小角度。 你所要做的，就是观察周遭这个世界的官产学媒、九大阶层等。 你对每一个利益体多了解一分，就对这个世界多了解一分，当你可以 完美的画出利益体的“世界地图”，你的基础认知就及格了。

怎么看？

一阴一阳，一硬一软！

软的就是看“生态”；

各利益体共同组成一个生态，每个利益体都是生态的“器官”，如何 具体看，参见《结构观》一文。

硬的就是看“指标”；

这个世界每一个“器官”的运行都是建立在整体大规则下的，这是其 一；公众号内搜索“分配”多篇文章有讲述；

其二就是运行的轨迹要看“指标”，这么大的大组织，要让每个“器 官” 合理运行，必然要有规矩和指标，“器官”定然都是跟着指标走，通 过完成指标来获得口粮，不然就全乱套了！

比如地方政府的 GDP 考核标准变了，不是主考指标，而补行业短板和 惠及民生成为新指标； 去杠杆和去库存的指标是什么，直接影响到风险口和财政口； 一个地方交通局的指标呢？罚多少单子？抓多少典型？有多少进账？ 一个媒体的舆论指标呢？把某某关键词控制起来，做到舆论覆盖率不到

1%，而对于主流意识形态关键词，要极力做到覆盖率达到 50%以上。

以上随意举例，世界那么大，自己观察。

读到这，还是不明白如何去看指标对吧？大概有个模糊的意识了对吧？

好，下一步，指标统分为两大块：

1、硬指标看钱；

2、软指标看意识形态。

你要知道，操控整个大规则，就俩东西，一个是血，也就是钱，一个 是魂，也就是意识形态。（无论组织大小）

2、怎么玩社会

游戏

“胜一人难，胜二人易”— —曹操

任何一款游戏，必有敌我！ 游戏规则的核心就是：谁是我们的敌人，谁是我们的朋友。

如果没有敌友，何来游戏？

一生二，二生三，三生万物：

这个世界本来都是各自相安无事的，也就是一； 但每个人都想要获取更多的利益，从而有了交涉，形成利益体、等 级、贸易来往等等，也就是二； 通过不断交涉和利益往来，等级在不断流动，钱在不断流动，秩序在 不断变化， 形成大千世界。也就是三。

所以： “入世观”是要干嘛？就是“从一怎么 到三”； “出世观”是要干嘛？就是“从三 怎么到一”。

三眼不讲出世，只讲入世，出世那东西等你老了，在深深的夜里对着 月光自己琢磨玩。

好了，讲怎么“从一到三”和“谁是敌人谁是朋友”来讲“入世”。

问个问题，什么叫成功？什么叫失败？

想必绝大多数人是无法回答的。

成功，就是本来没事，偏要搞事，事搞成了，就是成功；不会搞事，事又 搞砸了， 就是失败。

搞事就是给众人划分成敌友——敌友都是你划分的，规则不自然是你定 吗？

比如：

为何你去一个单位或组织，第一问题就是面临“站队”问题？ 因为想要成功的人，必然会搞事，必然会画派系，通过派系竞争来获取自 身利益。

你创建一个品牌，想成功就要“搞事”，搞事就是在受众的大脑里凭空 制造出“敌我”，“拉拢”的朋友越多，你的品牌自然就成了。

小众品牌就是搞小圈子“敌我”，大品牌就是搞大圈子“敌我”。 比如那个针对年轻人的著名体育用品品牌，为了彰显“体育精神”， 广告里时不时就传达一个“独立、自我、不服管”的意识形态，这就是凭 空制造“敌我”， 穿这个品牌衣服穿得不光是个质量和样子，更穿得是一 种“精神”，一种抗争不服管的“精神”，你要问这些傻 b 孩子你跟谁 “斗”呢？他们也不知道。

你要想当个专家呢，现在的专家几乎都不专业，因为所谓专业就那么 点事，明星专家的高明之处并不在于能给人们获得真知，而是能搞事，让 粉丝站队，满足粉丝的发泄欲。不信你去跟一些公知大 v 去学习，n 多年 后回来告诉三眼你学到什么？你只能学到一些粗鄙知识和大量的“发 泄”。

比如讲经济有什么可讲的？经济在西方传统里就是个数学题而已，而 且是理论远大于实践，被实践派成为伪科学； 比如讲文学历史的，有什么可讲的？那玩意就归为人性善恶的一部 部戏而已。这些都是都没啥实用性，因为想实用在于用，这就需要综 合。 最实用的就是诸子百家和毛的东西。因为我们都依附于大组织的大规 则，而大组织的大规则就是源自这些。

从一到三，就是本来相安无事，但就是要搞事； 谁是敌人谁是朋友，就是搞事的基本原则，定规则且搞复杂。 搞得具体方法就是“血”与“魂”，也就是抓好利益对立与共生

“血”的流动， 抓好意识形态的“魂”。 什么叫于天地斗乐无穷？意思是天本来就在那里，地就在那里，让他 们斗起来， 你才能掌管天地。 所以古话讲：人出来混，混的一方天地。

就是这个意思。

拿着三眼这套理论，去入世去“斗”吧，你以后看任何利益体都能看得明 白。

#《假象》附篇：人的着相，真相与假象示例（已付费） 413 #我们都活在分配里，从百年变局说起（已付费） 422 #认知不是知道什么，而是如何知道！低级用情绪，中级用脑子，高级用心！ （已付费）

#生存法则(一)有了假象，才会有猎杀！（已付费）

#生存法则(二)万谋之基：人心的形态!（已付费）

#生存法则(三)万世不易的财富：真实面对自我，看清人生存在的完整轨迹 （已付费） 483 #生存法则(四)做人的完美结构（已付费） 497 #你读任何东西，都是在被操控（已付费） 516

“每个人的头顶上都有一个穹顶，而我们习惯了低头忙碌地过自己的生活， 从不抬头仰望一下头顶上那片最美的天空。但其实，只要我们抬头就会看到它的变 化，只要伸手，似乎就能离它更近一点！” ——《穹顶之下》

这篇原文的标题是：你的认知是怎么被媒体、书籍、朋友带歪的？因为他们说 话都是“散点”！ 在其他平台审核长达 24 小时，估计发不出去了，三眼心想得改一改，在V 信 公众号尝试一下，而这一改就又加了 2000 字！ 三眼感叹：这世界的虚假和真实只有一寸之隔。就像《穹顶之下》无形的壁 垒，锁住人思想的认知。三眼得找个新地方写东西了。

本文接着上两篇，三眼继续讲认知结构是咋回事！ 《#社会的边界：你为什么 认知这么差？提出问题就能解决问题！》（篇一） 《人类社会运行本质：规则的交互与碰撞！想超越自己，就要打造你的规 则！》

（篇二）

在讲文章主旨前，给大家普及个结构性知识点。 世界本来很简单，真知很简 单，硬生生被人搞复杂！因为信息的传导有三种：简化——信息占比万分之一，接 近于 0；复杂 ——占比 20%；虚假——占比 80%。就这仨！ 诸位去看传世经典，尤其是东 方的， 有多少系统理论超过 1000 字的？把内核理论延伸开来有多少超过 10000 字的？当然， 真东西有的字数也很多，为何？因为需要把底层逻辑在某一个领域 详细展开，比如军事斗争、经济运行、政治斗争，相当于把内核反复“演练”，； 简化——就是结构的简化， 从最初的结构阴与阳（0 与 1）逐渐向外演化。 再说 复杂，写东西复杂的作者，是利用人性追求神秘这一特点——人越看不懂就会越崇 拜。人们酷爱阴谋论，就是这个道理。世间没什么阴谋论，如果都拆解开，跟撒尿 活泥巴一样稀松平常。把道理复杂化=跳大神。这部分信息能占到 20%吧，未来知 识付费玩的都是这个，尽量把简单地东西复杂化，这样才会有人埋单。复杂——就 是不讲结构，只讲散点和线条。 再说虚假，平常所能见到的信息基本都是假大空 的，有的有一点线性逻辑，有的毫无逻辑。本文主要讲这一点，后面讲。虚假—— 就是一点结构都没有，全是“散点”。就比如跟你说一个女人鼻子很漂亮，所以她 很漂亮。虚假不是断章取义，就是以偏概全，记住这俩词去观察， 一看一个准， 包教包会！

好了，回归主题！ 前两篇讲了你从 0 岁到 20 左右岁的学校阶段，以及步入 社会后社会对你认知的压制与强行刻造。但人是活的不是嘛？只要人有探知欲，有 反思能力，还是有机会获取认知结构。 事实呢？你几乎获取不了！这个概率很低 很低。 因为到了社会之后，一个人建立认知的信源也就三种：媒体、读书和朋友 交流。三眼用逻辑告诉你， 这三种信源，大概率会把你的认知带歪了。 而且！把你带歪可能就是他们的初衷，自己悟！世界就是思想互玩。 用脚思 考都可以想明白：如果这个世界不搞虚假，全都是真实信息，怎么划分等级啊？

胡编乱造的书 读书还稍微好点，因为图书馆落一层灰的书，那些比较晦涩难 懂的传世名著，如果你啃的下来，可以建立结构。但是！真正能带来结构的书籍很 稀有，而且都是属于不同领域，啃已经很难了，还要综合贯通，才会形成认知结 构，这个何其难呢？ 而除了这些稀有的书籍外，绝大多数书籍都是“你想看什 么，人家写什么”，也就是所谓畅销书、灌水书，全是线性思维加散乱的点，这些 书当茶余饭后的故事会来看看可以， 作用几乎等于 0。 因为你要知道，写书的作 者有两种：一种是思想深刻，写书纯是为了 流传后世，为了写书而写书；另一种作者写书是为了卖，这是绝大多数书籍写 作的动因。 为了写而写，才会客观；为了卖而写，一定是在迎合。 所以很多私信 问三眼推荐什么书，我没法回答，回答了多数人也不会去做。去图书馆，好书都落 一层灰，根本没人看！一本《孙子兵法》里面的谋略不比《人生成功 100 法》这 种书高明得多？一本 《道德经》里面的世界运行法则，不比你去看各种阴谋论强得多？ 为什么好 书就没人看，因为人性！人性都是懒惰的，都是想不劳而获的，都想直接要结果， 而不去搞过程

计算。过程计算多枯燥多麻烦啊，劳心劳力！是吧？ 三眼这里要说：就算我 把结构贯通了，然后拆开揉碎了喂给你，你也得能吸收啊？还是需要自己动脑思 考。 在思想上世界是公平的，大家智商差不多，信息也都摆在那里，就看谁用 心，脑子想不想转起来， 转起来就可以穿梭，转不起来就在那刨食趴着。

媒体的“角度” 三眼负责任的告诉你，媒体 99.9999%的信息都是错的。 媒 体比第二种写书的作者更加功利化，完全站在利益位置去编写媒体信息，所有逻辑 都是断章取义的，对自己怎么有利怎么写。媒体或者迎合受众赚眼球，或者是帮助 商家忽悠大众。你要知道一个道理：媒体的诞生是为了搞好宣传工作。记者是传送 真相的枢纽，但战斗机差不多都快变成“战斗鸡”了。 什么是宣传工作？就是 xi 脑子，搞“多空”舆论、搞“是非观”，懂？自己 悟！ 媒体抛出一个观点， 他根本不会在乎这个观点是对是错，而更在乎这个观点能不能引发舆论，也就 是引发大

众的“争吵”，甚至引发大众“互殴”是媒体更乐意见到的。不搞事怎么能搞 斗争？不搞事怎么能“大禹治水”？不搞事怎么能“愚公移山”？ 参见从毛《中国各阶层分析》看这个时代竞争！告诉你最简单实用的成功思 维！（3000 字）这篇，这篇阅读量最少，但其实最受用，只是多数人都已经被 nu 化成小绵羊了， 吃肉的牙退化了，都变成吃素的。 媒体编写信息的前提，是大众 心理分析。大众爱看什么，才会编什么。 比如“热词”，n 个热词一出，一堆无 良编辑开始胡编乱造，只要能引发大众讨论即可。玩“角度”的招数就一招：断章 取义，以偏概全，煽动情绪。 比如最近的“央行大放水”，什么几万亿了，什么

房地产要强刺激要涨了什么的。 事实呢？央行净回笼资金要大于放出去的资金， 也就是说根本就没有什么大放水，但是老百姓对“大放水”这个词很敏感，那就断 章取义吧： 断章：把“净回笼资金”和“放出

去的资金”给断开；取义：只说“放出去的资金”。随后，百姓反响剧烈，媒 体赚翻翻。这是要干嘛？“吹风”看反应和没事闲着赚眼球。可以参见《识时务者 为俊杰！方法给你了，悟多少看自己！（领悟比钱要值钱）》里的“风向标”部 分。 再插一句：根据二八法则，多数人都知道的，舆论主流的方向，大概率是错 的，也就是媒体舆论上天天喊声最大的，大概率是假象。而反方向大概率是真相。 你还兴高采烈的当救命稻草在那仔细研磨... 如果媒体喊什么最来劲，放心，估计 没戏，比如说房地产要强刺激，那么大概率肯定不会强刺激。如果媒体不吱声了， 好了，估计有戏，比如谁也不提房地产了，这基本就是要启动了。

全是“散点”的朋友 这个世界每天人与人之间的交流，99.99999%都是无效 的，也就是沟通不了。所以知己难求。为什么？ 因为绝大多数人是没有结构的，脑子被洗的全都是“散点”！“散点”的人之 间怎么交流？只能交流某一个点。

所以大多数人之间的谈话，都是虚的，表面看起来谈的不错，其实有点像男女 谈恋爱

——各说各的，还挺开心！ 除了交流，大多数人比如做一个计划，或者搞一 项策划， 兴高采烈跃跃欲试，最后能说出来的都是一个个“点”。就算你在一个 岗位拼了十几年， 在这个位置上可以做出一个“结构”，但是把你这个结构拿到 更大的维度，还是个小“散

点”——意味着你对整体什么影响都没有！所以人们觉得沟通好难，问题就在 这里。最难的还不是“散点”之间的沟通，最要命的是“结构”与“散点”沟通， 那真叫一个有理说不清。有结构的人是这样的图景。 最简单的结构：

这就是阴阳（0 和 1）。如果你不重视这个本源结构，你什么复杂结构也建立 起不来， 切记。 然后结构开始演化：这样的

或者这样的，

随着你的见世面和阅历增加，格局慢慢就建立起来了，什么是格局？就是你的 “结构” 丰满程度。可能是这样的：

任何思想都要先有“0 和 1”，要先有“阴与阳”，然后再演化生长。 从 0 到 1 是飞跃，开头最难；之后再 1 后面加数字，思想认知结构就呈几 何倍数增长。就看中国传统国学，就是这个道理。或者看世界各种文字，基本都是 正反词汇组成。“结构”和“结构”之间可以不一样，但捋顺了逻辑，“结构”都 是可以互通的。兵家、法家、纵横家其本质原理都一样，只是用法不一样，用法决 定“规则”（篇二所说的）。现实中，很多人把“散点”当成真理，他不知道，散 点在不同的结构，不同的情况下，扮演着不同的逻辑角色。 喷子一般都是这样的人：喷子并不是故意说反话，而是他真的认为他所看到的 “散点” 就是真理！ 比如，很多人就记住一句话：利率下调利好股市要暴涨。以 此作为真理。现在全球都利率走低，前几天欧美股市不也暴跌？你没有结构思维， 肯定又要开始喷了： 这不合理！啥叫合理？ 再比如说房地产，最近某个名不见经 传的地级市大力气放松调控，媒体、人气大 V、各种“散点”逻辑的喷子，齐声呐 喊楼市要抬头。这都哪跟哪啊， 前者典型断章取义煽动情绪，后者典型没有结构 思维，一煽就着，人家玩的还是“风向标”吹风（识时务那篇文）。 地方政府对地产抬不抬头根本就起不到决定性作用，妈妈的货币政策才是根源 啊！你买房子钱哪来的？本金很少的，不是妈妈贷给钱能买吗？地方政府只是个口 子，负责关和开，也就是限制或者不限制。——“经济是政治意识的延伸”，开关 就是上头一句话的

事，点个名或者发个电子邮件，或者私底下微信打个“1”。三眼也喜欢打 “1”，表示收到的意思！ 插一句：像见风使舵等这些优良传统词汇，等你有了结

构，就会发现这些词汇无比受用，但你没结构是看不懂的。就像《三十六计》、 《孙子兵法》不是用来专门打架的知识，这是思想书，用在观察经济政治、洞悉人 性、为人处世、追美女都可以。 所以，多数人朋友之间谈话，都属于“散点”， 大家讨论个什么，都是散乱的， 而且受制于人情世故，也就是聊天嘛要表示互相 欣赏才对——你拿出个“散点”，我拿出个“散点”，能对上就好好聊，对不上就 不谈了。最后呢，互相欣赏完了各回各家， 对实际生活什么帮助没有。

再讲一下怎么打造结构。 在“篇二”之中三眼讲了，打造结构要通过“规 则”作为切入点。这个世界的所有交互都是规则的交互，通过规则碰撞而撕裂原有 的形态，从而发生变化，产生各种机会点。 那很多同学私信就问了：老师，规则 那么多，行业就快两百个了，还有诸多领域，这怎么能学得完？ 我在这里统一回 复一下。规则都是互通的， 一通百通，规则的底层逻辑几乎都是一致的，就看你 会不会运用和转化。参见《什么决定了人生成就？人的强大在于什么？答案是结 构！（写给少数有缘者）》一文。 演练举个例子：比如最近比较热的 LPR。 这个东西三眼也不懂具体层面，因 为在这东西在金融领域太过专业化，估计很多从业者也未必能说清道道。但是你可 以用“三眼结构观”套用啊。 比如在《结构》一文里讲的“利益体结构”分析 法。 首先思考，LPR 针对的人群主要是哪部分？是中产。为什么？因为中产手里 房子最多，与中低层人群比， “砖头平米”就是决定阶层的东西。 再想想银行是 干嘛呢？银行是给国家赚钱的。 国家赚钱左手收税，右手就是靠银行收利息，那 么利息收谁的是最大头？肯定是中产啊，

难道收地主的？更不可能在中低层一个劲薅羊毛吧？ 那么 LPR 呢？是利率市 场化的东西，你以为银行是傻子吗？你个中产房子不少，现在开始大幅度给你又降

利息？让你天 天躺着数钱？银行赚什么？神州财政显层是税收，隐层是银行。 房贷收入是 银行的很大一块业务，自己挖自己祖坟吗？结果输你可能会占到便宜，但一定不 大，还要冒着一定风险， 没准哪天老爷翻脸，通过有形的手摆你一刀。 总结就是 LPR 这玩意在“利益 体观”分析上看，没啥太大实质意义，也不用去专门学习金融业知识。 最后再多 说一点，就是没有结构也比结构混乱要强，因为一旦散点太多，就很容易自以为 是，从而自我设限。倒不如从 0 开始，从最基本的认知结构开始建设。 结构这个东西不是放在那让你直接用的，要是那样三眼的读者三教九流各行各 业，从卖包子的到卖人口的，难不成都要把规则写出来吗？ 再说三眼知识面也是 有限的啊，现在在后台，两口子干架都要跟我咨询情感，这种规则套路我就更不会 了。有些领域咱们切磋一下可以，有的领域切磋不了。 “结构”属于思维层面 的，要学会举一反三和演练啊！

“我们思考的太多，感受的太少。”——电影《大独裁者》 昨天心情好，三眼回顾了一下电影《大独裁者》，其中一个片段和今天的文章 主旨很吻合。 元帅的幕僚给其出建议：就是接见外宾之时，要把其椅子弄得尽量 低，这样显得元帅高大上，在空间上形成压迫力；而元帅在讲话时一定要带有各种 “仪式感”，把意图隐藏起来让对方自己去分析，对方自然拜服！ 空间的压迫感+ 仪式感=元帅的忽悠招数。这与我们众多刨食者所面对的招数何其相似？ 空间的压 迫感就是“屁股决定脑袋”、位置决定思想视野；仪式感就是假大空的信息流轰 炸，隐藏起真正的意图使人不得真相， 你自然在“神秘中仰视”。 这也是众人不

得真相，认知不能有所提升的根本原因。

位置与视野 对于奋斗在底层的人，他的思想被恐惧所支配；他所追求的就是能够快速获得 安全感； 当人心中恐惧占比是优势地位的时候；自然对财富充满投机性需求；对 名誉和地位几乎没有追求。你跟他讲道和法，他一时间很难接受，因为这些太 “慢”了；这也是有的同学伸手跟三眼要“致富 300 妙招”的原理。致富妙招三 眼是没有的，去陈安之那里要

吧... 而对于物质已经相对自由人来说，他的思想倾向于实现更大的自我；他 所追求的是更大的舞台，更稳定的认知结构；不光是对自己有帮助，更期望传送给 家庭和后代；你跟他讲“术”，他会觉得很庸俗。而且“术”定受困于每个人的环 境，都不一样，也没法具体传授。 三眼经常说的“屁股决定脑袋”就源于此。 人的焦虑、浮躁、浅薄的视野都是源自恐惧的束缚！人溺水是怎么死掉的？是 因为恐惧致使其慌乱，如能冷静下来求生概率会加大得多。所以人一定要想办法摆 脱你所站位置对你造成的恐惧束缚，不能冷静下来将失去最基本的判断力，认知不 可能打造。

物质与心性 钱是个好东西，不光能交易，更能决定人思考的方式；假设你现在拥有 1 个

亿的净财富， 你的眼界与气度一定瞬间打开；假设你现在拥有 100 个亿，你所思考的东西 就会从刨食立马提升到人类的层面。 但是！ 物质财富虽然能成为决定人视野的东西，但并不是完全决定，思考更 取决于人的心性。 绝大多数有钱人，钱所带来的仅仅只是提升了其对外界环境的“支配”认知； 而并没有带来其对自身自我的“支配”认知。——他们也都困锁在自身的人性里挣 扎。 一个手串，暴发户戴上它是因为想得到更大的认知，虽然他也说不清是什 么，但就是想要，所以张铁林也能成为活佛...“信徒”一堆；而底层刨食的戴上 手串，仅仅是因为他只想成为暴发户。——都是仪式感。 心性这东西是公平的，不区分贵贱和阶层，这是开启认知的内核驱动力呀！

所以很多刚毕业的孩子来问三眼如何面对社会；三眼首先会问其家境是否殷 实；再交给他“术”，而不是“上乘之法“。毕竟年纪还小，有一个栖身之所和稳 定的生存状态， 才能摆脱恐惧束缚逐步开启认知。

有一个问题在私信和评论里出现的概率最高：三眼老师，如何能提升认知？ 因为我也不知道每个人“屁股”的具体情况，实在不好回答。但有一个方法简单实 用，就是：在思考逻辑中加入对人性的思考，即可看得通透。 这考验的就是人的心性！你只要把人心能看明白，多研究研究，自然很多事物 都可以看得明白。 三眼说过，对经济理解最深的不是什么经济学家，那都是拉大旗作虎皮，远不 如一个县官洞察的深——因为县官很明白大社团的心性。 为什么搞政治的最后什

么都懂？（当然，除了科技！）因为什么经济、法令啊、人文啊都属于“过日子” 范畴，只是过日子的人多一些而已。政治角度去看这些东西，自然很容易都看破。 所以大社团里的各类干事，对于政经社会玩的都异常明白，能决定位置的就是个人 心性的修炼，唯一玩不明白的就是科技... 插一句：对年轻人来讲，打造劳动稀缺性就是要学习大社团玩不明白的东西， 比如前十年的互联网，后十年的新科技。就拿海归举例子， 学文科的回来后一文不值，因为玩人性全世界谁也玩不过大社团，3000 年的 知识修养一直拼的就是这个； 学理科的回来后飞黄腾达，因为大社团也玩不转，只能供起来！

信息的隐藏 信息都是人写出来的，所以必定带有浓厚的主观色彩，来干扰你 的认知判断。就算是冰冷的数据也是如此！ 一个人讲经济观点，把 M2 曲线与 GDP 曲线比对， 和把M2 曲线与物价或收入做对比，对读者造成的直观感受是不一 样的。而且，数据这个东西几乎不可能是 100%真实的，因为搜集数据与书写数据 的过程必有人性掺杂。一个信息被写出来，都是有其目的性，有的为了忽悠人而应 和，有的为了纯彰显写作者的逻辑，有的是自说自话形成一个封闭的逻辑闭环。 等等等等….就是没有人会讲真话！ 信息都是隐藏的！人们很难通过信息提升认知！ 真话是什么？就是意图！ 这 个世界如果用真话去描述，那么字数一定非常少。世间的信息无数，众者还琢磨不 透，就是因为都是假话，都隐藏了意图。 三眼经常说：讲经济绝对离不开政治， 经济是政治的延伸。就是这个道理！ 千百位专家学者，上万条数据报告和各种经 济理论分析，房地产大家还是不知道怎么回事；任大炮一句“尿壶”，所有人都黯 然失色。大炮只要可以发声， 这个市场上的诸多专家都会没饭吃。 讲假话有饭 吃，讲真话没市场。

大炮发声，首先话事人们肯定不乐意，因为将意图公之于众这是挖坟；各路专 家不乐意， 三眼说过公知和专家是靠煽动情绪混饭的，弄虚作假被拆解掉了，怎 么吃饭？最后，“人血馒头”们也不乐意，因为韭菜活在幻象之中，韭菜不需要真 相，只需要欺骗，就像女人对于爱情。大炮必倒！ 大炮没了之后，世界依然回到 原有的“虚情假意”之中，每个位置上的人们依然重复着自己的故事。

客观的信息 所以很多人在认知提升的问题上更深一步：“三眼老师，有什么政治经济学书 籍推荐 吗？”答案是：几乎没有！ 很简单，人性都是要隐藏意图，几乎没有人会 告诉你真相，

隐藏都来不及，尤其是有连带关系的人。 比如你的朋友跟你讲话，每一句都是隐藏的，100%。不可能把真实的东西告诉 你，而且要尽量隐藏掉。只有那些跟你毫无关联的人，才有可能对你讲一些真话。 所以人提升认知最普遍的方法就是跟着“古人”学习，因为没有丝毫关联；最 有效的方法就是跟着很稀有的“今人”学习，因为语言体系一样。 “今人”稀有的原因，一是多数人都在岗位上充实，很少有人闲的发慌去写真 东西，比如三眼这样的；再就是“真东西”也是有偏见的，受困于写作者的结构， 三眼也有偏见， 只是度的问题。 三眼的乐趣就是替你们思考！ 这世界就像一个班级，班里的学生们，彼此之 间都是藏着的，无论有没有竞争关系都会藏，自己研究出点“小秘密”生怕别人知 道。而班里只有一个位置是公开的，那就是老师。 老师的乐趣是“掏东西”，主 动给。学生的乐趣是“藏东西”，尽量不让他人知道。同理，社会的信息流也是如 此。 比如：供给侧改革出来了，诸位开始通过新闻、朋友等信息渠道去研究，这

是个怎么回事？一百位专家和公知巴拉巴拉说了一大堆，各种数据各种线性逻辑一 大堆；有的逻辑诸位专家会达成个共和，有的逻辑完全是一家之言自说自话。因为 他们在讲话写东西前都会“不谋而 合”： 你看看我，我看看你，哪些话能说哪些 不能说；既然你先说了，那我也跟着说； 你没说过的角度，我自己搞个逻辑说一 说，让读者认为我很牛；总之，就是在那里绕来绕去，打几个字又不费功夫！ 明 白意图的人多半不会真的讲意图，而更多的是他本身就不知道意图，只是跟风，都 是要混口饭吃嘛！ 这时候突然有个人匿名跑出来喊一声： 老爷要干死民营，给国 企让路！然后就消失在人海里… 你觉得匿名人喊这么一句话有多大影响呢？明眼 人立马察觉，而多数人都是觉得很搞笑而已。 再比如在一个集体内，会议上某领导巴拉巴拉半天，将近半个小时云里雾里， 当然话语

肯定都是为了集体考虑，为了大家的发展，为了大众的利益，为人民服务等 等。其实呢， 当你钻进人性，可能是他昨天被董事会给骂了，某些地方他开始小 心翼翼，以至于讲话和管理的“线路”更改了。如果你的思考不加入人性，刨食的 在底下看不明白这个，你肯定是混不好的。 围绕着人性看，真相都很简单，无论 是朋友搞关系，还是男女搞对象，还是集体搞发展，还是合伙搞投资，还是找漏洞 搞投机，明白人性真相自现！

知识来自人性，在《三眼结构论：思想、社会、人性、道德、经济、政权、生 活！（5000 字纯干）》一文里你都能找到答案，只不过这篇非常干，需要慢慢落 地。三眼知道写出来很干，但这是起点，拎着起点然后向下逐步落地，自然学习效 率更高！ 拿着里面的“是非观”和“分配观”基本事物都可以看得清！

人之间只有交互，才可能诞生各种知识。知识是为人性服务的，脱离开对人性 的分析， 你看不到知识背后的真实逻辑。 三眼写过的文章，除了特别干的“工具类逻辑”，几乎都插进人性，所以诸位 觉得好受用，读起来通俗易懂像朋友聊天。 讲历史，如改开 40 年，就是一部老 爷和每个阶层过日子的玩法；各种逆袭、阶层等云云，都是带着人性，只是日子过 得丰饶与否； 这人学习各种东西，分析各种事物，不要把他们都想的很高端，所 有人生下来都要吃饭拉屎撒尿，人性都一样，抓住这一点自然看得清。

最后总结一下：怎么能快速提升认知？ 1、不要受到你所站位置的束缚；2、 在任何分析中都加入人性。 借用开篇《大独裁者》的台词“我们思考的太多，感受的太少”。翻译成大白 话就是别

瞎读书，越读越乱，读书时候要加入“人性”去感受，这样一本书可以读n 遍 都会有乐趣，最后把它吃透了，面对别的轨道上的知识就可以一通百通。 还是讲电影，看老港片那些风云人物，什么上海滩啊什么坡豪呀等等；普通人 都是看个热闹：“哇，许文强真能打，好帅，坡豪真讲义气！”——市井思维只能 看出市井的侠义（侠义=狭义）。 虚心向学的孩子就会看出：哇，许文强就是个底 层刨食的，但眼界一直放在社会的最上流，这个一般人做不到；哇，坡豪对于上流 社会的各种圈层的人研究的真透，他们一撅屁股就知道要拉什么屎，新闻出了一个 报道，没文化的跛豪让小伙伴读文字，从中就能判断出新闻背后的真相。 这两位混社会高手读过书吗？识字恐怕都超不过 10 个！读书只是个工具方 法，关键在于心性的感受。 所以呀诸位，什么经济政治乱七八糟的，都是老百姓过日子，只不过过日子的

人比较多而已，没那么复杂，这世界如果就 15 个人，你自然看的明白，变成 15 亿人，你就懵了？

大多数人只是被人为或社会打造出来的一模一样的“机器”。——三眼

提出问题就是解决问题的过程，大多数人根本就不会提问题，问题就显露出认 知的极度混乱。 混乱的本因就是没有结构。 一部机器运转出现问题，你跟我提出 问题只是：“这部机器冒烟了，三眼老师，怎么办？”我也无可奈何！ 问题反向 说明，你对这部机器毫无结构性认知，正确的提法是：这部机器结构中的某一块是 否出现问题？再进一步，某一环节是不是出现了问题？这只是初级的提法，因为这 些问题都带有主观的经验主义判断。 再进一步呢？这部机器运转在时间上的维度 上有问题？空间上？在其内部某些连带运作上？这就超越了经验主义，而只能通过 结构性的认知去判定。 因为我们生活中所面临的诸多问题，都不是经验主义可以 解决的；如果可以解决，那就不是问题；或者说，你能解决，他人也可以解决，因 为经验这个东西随着信息趋向对称，是最不值钱的。如果你想要使的思想变得值 钱，可以超越他人，就需要有你自身的结构观。

【认知的边沿】 为什么众多人都没有结构性认知？回看你过往的轨迹即可找 出问题： 熟悉三眼文章的同学都知道“内法家外西学”是什么意思。在法家的治理结构 中， 对于民而言要使其“一也”；什么意思呢？一也就是让你们都变得一样。 从 思想到行为言语、再到生活方式、甚至到家庭的轮番迭代。如果你站在城市的上空

俯瞰地下的众人涌动，你会发觉每一个阶层的群体，都出奇的一致！他们的言行举 止映射出他们的阶层。 回到“一也”，如何让人们都变得都一样呢？

【统一的教化】

一个人从呱呱落地一直到高校毕业，你所接受的东西都是过时的，所学所用与 社会格格不入。填鸭式教育的目的就是阉割掉思考力！人的价值并不在于你的出 身， 或者是你的某些自以为骄傲的天赋，人的价值是基于对世界独立自主的解构 与判断。 青少年的叛逆时期是思想的急剧变化，渴求对世界的探索与了解，是最 容易产生不同结构认知和创造力的时期，而这一时期孩子们都再被填鸭式“填” 充， 这种招法核心在于“填”字，当假大空的东西塞满你的脑子，再加之科举的 应试标准，任凭谁也无暇思考。 而你所学的东西都是过时的，完全是一套毫无用处的体系，这套毫无用处的体 系通过一“填”和一“考”，形成一个【闭环】，当你逃出这闭环的时候，你已经 20 出头。 而在此期间，除了教育之外，只剩下原生家庭对你的认知熏陶，而大

多数人甚至几乎所有中下层家庭的家长，早已被社会变得出奇的一致，众多家 长们所说出的话语和观念也出奇的一致，而且不分东西南北方，这就是“一也”的 厉害之处。 原生家庭在认知上几乎不会带给你任何结构，只能在情绪与性格上影 响你罢了，也就是做人做事的一些基本的价值判定。 所以，绝大多数人在 20 左 右岁之前，脑子里装着的只有两样东西：被硬“填”的毫无用处的闭环体系，到了 社会随之就忘记掉，因为毫无用处；再就是被家长们影响而至形成的原生家庭的价

值观念。 至此总结，20 左右岁的你，几乎是一张白纸，一张带有不同价值观念和 性格的白纸。 然后你进入社会，这时候等待你的是“疲”、“辱”、“弱”、 “贫”四把剪刀，切割掉你可能生长出的结构认知。

【社会的“模板”】

一个人疲惫就无暇思考，只能疲于应付各种劳作，全世界工作时长仅次于印 度， 如果你是一个进入社会多年的同学，你应该知道效率这个东西是很少存在 的。 视野是人打开认知的重要因素，就如站在山顶才可一览众山的结构。而阶层 的压制力，物质的压制力，权力的压制力，挤压得你地位弱小，人的地位越弱小， 越没有挣扎的意识； 不光是你，保守来说 80%的人都是如此，这是丛林社会金字塔结构的必然压 制， 众人潜意识里时刻存放着不安全感，紧固你思想的视野。你的视野至多让你 学着横向与同类比较位置，而对这个社会纵向阶层的结构你毫无认知。 而“内法 家” 之路已经走过近 3000 年，上贵下贱的“辱民”思想刻在每个个体骨子里， 形成

社会的共识，以至绵延形成文化，个体与个体、阶层与阶层之间的排挤与轻贱 随处可见，人得不到足够的尊重，在社会的捕猎场中自然被奴化成“圆滑”，从胆 识上就会失去独自面对自我的能力，而不敢于思考。 而价值收益从金字塔的底层 向上抽取，使得 80%的底层只可贫困（不是贫穷，贫穷的标准度量在于生存，贫困 的标准度量在比对）不可富足，分配其财富通过“循环”而收割回环，等待你的道 路只有一条：听话耕作。

一个人从 0 岁到而立之年，在思想上所能接触到的东西都是一致的；在身体 行为上所要面对的东西都是一致的（“疲”、“辱”、“弱”、“贫”），众生这 种出奇的一致，会慢慢刻进骨子，并延续下去，等待新的人进入——社会往复不断 的将进来的人都变得一样！

【边沿之外的风景】

这就形成思想的边沿，你的认知超不出这边沿，你所感悟到的、所说出的话 语， 所能表达的所谓自我，一定会在社会上找出 n 个与你一致的“同类”。 大 家都一样，你凭什么会胜出呢？ 人的强大决定于认知结构，认知结构的变化，自 然会改变你的言行举止，更改变你对这个世界的洞察。 认知不是智慧，而是你所 能看到的风景！ 如果你想要得到更大维度的认知，唯一的路就是爬出“边沿”， 能够看到外面的风景，并且熟记于心。当你有了“外部风景”的结构，再回看自己 的过往，就像是一只活在玻璃瓶中的蚂蚁，在一个狭小的人为制造的小生态里打 转， 而渡过一生。 但事实并不这么简单，悲哀之处在于，就算你看到“风景”也 不会

为之触动而铭记于心。因为你早已习惯了固有的观念，这种观念使得你自我设 定限制，对“风景”只能用眼睛去欣赏，而很难去动心去感受，并且真正的融入。 为什么饱受摧残，生活受到极度逼迫之人，大概率可以蜕变重生？因为他不得不抛 弃固有的东西，不得不选择重生之路。而我们大多数人的心性，很难能做到主动逼 迫自己，人都会挣扎在贪婪与恐惧之间。 这个世界多数人的思想已死，只是行尸 走肉在做着苟且的循环，并且各自都有着自身一套自认为的思想闭环，排斥着外在

可能会改变他的一切“风景”。永远被裹挟在思想已死的众人洪流之中，在互相踩 踏中沦为行尸走肉。 怎么办？如何逃出这思想的壁垒？如何超越自我的格局设 限？如何看到外面的风景？如何形成自己的认知结构？ 诸位先思考一下，如果能 看清问题，距离解决问题仅仅一步之遥！ 随后的一篇文章，三眼帮诸位捅破这层思想的隔膜，带着你跨过“一步之 遥”。 《人类社会运行本质：规则的交互与碰撞！想超越自己，就要打造你的规 则！》

星球回答即兴敲击，觉得有那么点用处，分享出来，水平有限，仅供参考！

先从几个角度看看“开悟”这个家伙。

1、人大多一听到开悟，默认等于彻悟，这不对。开悟是走向彻悟的过程；彻 悟有没有不知道，开悟是个很常态的事。

2、开悟是人天生自带的，人人都有，没有佛法道法出现时候，或者文字都没 有，人也照样开悟，不开悟哪来的佛道？佛道是开悟到达一定高度了，记录下来， 这种高度是不是最高的，咱也不知道。

其实佛道思想也相当于毒药，思想写出来就是毒药（法），把后世搞成“以毒

攻毒”。秃头说“别惹尘埃”，嗯...经文比十万个为什么都厚；道家说无为，道 藏厚度仅次于佛家经文，堆满有为。

3、开悟佛家讲就是光明照进黑暗的过程。光的速度多快啊，进来了， 一瞬间 就看到了。用在人思想上，就是瞬间明白了什么，得出一个道理，迈上新台阶。

迈上台阶一定是个过程，而没有直通车。打开手机看各种信息评论， 开悟的 人没有 10 亿也有 8 亿，随处可见各种道理，无论你讲什么，人家三四个字就能 概括你...这是开悟吗？不是！

开悟后的结果表现，就是能把 4 个字写成 40 万个字，还能把 40 万个字， 总结出 4 个字，这个“反”（返）的过程有了，算是完成一个开悟目标。

也就是由道-法-术，再术-法-道，简单到复杂，复杂到简单，可以自由往返。

4、开悟是个意识运动的方向，化繁为简，是向上（道）抠。方向对了， 特别 简单，方向错了，走下坡路。

在人的思维表现上，就是明白一个道理之后，一定会觉得“不足”， 上面还 有一层罩子，在那里罩着让人心难受，浑身不自在。

把 A、B 俩人同起点起步，干的事情都一模一样，最后结果对比，A 比B 懂得 多，为什么？

只能是因为意识运动不一样啊。为啥不一样？

人的惯性思维：有了结果，就要给结果一个原因，甭管原因成不成立， 这属 于倒推，大家都默认了倒推逻辑，那么此逻辑就是对的。

逻辑就是：A 比 B 聪明、有天赋。

这根本就不是原因，因为如果再细抠，聪明是个啥？天赋是个啥？人们就开始 装聋作哑，没几个人答得上来。最后模糊回答：聪明和天赋都=天生牛 X...

此时，绝大多数人是没有“浑身不自在”的，因为已经得到了一个“因果”， 甭管成立不成立。所以开悟就会止步不前。

聪明和天赋，就是意识会运动，运动方法对路子。这东西不是靠脑子的，而是 心脑结合。佛道的典籍概括讲，就是告诉人们如何心脑运动， 就这点事。

5、开悟为了啥？答：提升维度！

所有人都追求“牛 X”，虽然每个人的牛 X 观念不一样，但 90%的人认为 “牛 X 靠经验”。

而开悟的目的是“绕过经验”。

经验是什么？是同一维度的对抗； 开悟求什么？求提升维度，降维打击。

比如 A 和 B 谁在职场上更厉害？嗯...90%的人会认为谁混得久，老油条经验 多就厉害。要这么玩那所有人都比“熬”吧。

开悟是找到“经验对抗”上面那层维度。比如佛教徒没有“社会化”， 酒桌 茶桌各种社交聚会没有，但佛教徒进入社会，很容易看清楚每个交互活动的本质， 因为维度高一层，开悟的秃头玩入魔，一般人挡不住...

而实际上大家真以为秃头不入魔吗？看看年节假日香火多旺盛就知道了，捡钱 效率远远>金融抢劫。马太极就是小老弟...

再比如韩信，带兵打架经验不多，直接拜将，就是维度高。真正的将才不是多 靠打出来的，而是多靠悟出来的。

专才可以培养，人才培养不了；因为专才靠外界雕磨，人才靠自身觉悟。

6、开悟的关键点，过程。

说出来就是“死法”死逻辑，仅供参考！ 曾国藩讲得比较接地气：认真！ 大 多数人把认真=努力。比如工作很认真，其实是在讲工作很卖力气。 而事实上，认 真与努力不仅不一样，而且截然相反，完全“俩方向”。 很少有人会认真的，这就好比中青年都很努力，但是不知道如何努力，每天苦 思冥想没有“路子”。玩“努力”会进入“红海”，只有玩认真，才能进入蓝海。 现代人最大的浮躁：有劲使不上！换句话说：不知道如何认真！ 而看准这一片“刚需市场”，无数教人“努力”的书就多了起来，这种书越 多， 人们越“努力”，距离认真就越来越远。结果就是“课程”无处不在，但人 们依然“有劲使不上”... 曾老头讲的认真，就是如何获取开悟。认真，去认识什 么是真的，这才叫认真。 认真还有个死对头：较真。这哥俩也是完全相反的方 向。99%的人都喜欢较真，1%的人才认真。《道德经》和《阴符经》对开悟（认 真） 有详细论述，且路径具体可操作。

道德经第五十六章： 塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘， 是谓玄同。 这段话是讲开悟的三个维度：1、塞其兑，闭其门——自我封闭；2、 挫其锐，解其纷——意识运动；3、和其光，同其尘——运动结果。 兑，卦象， 就是嘴巴。门，就是人的“门户”，也就是各种低级感官，眼耳鼻舌身意。闭上 嘴，少说话；封闭低级感官，以此刺激高级感官（意识）开始运动（感悟）。

但这么讲，太肤浅了！ 塞其兑，闭其门。是把自己与外界的低维沟通都堵死 了！ 如果能做到如此极端，迫使剩下的沟通只能是意识。或者可以方便讲：少交 流、多观察。 俗话说厉害的人物沉默寡言，一张嘴就直捣根源。 先说闭其门： 人们大多把直接感受当成真实。比如肉体碰到个东西，感受到硬、软；冷、

热。精神碰到个东西，感受出好、坏；善、恶。这些东西只是相对出来的一个个 “片段”，而人们错把片段当成真相。 这些一个个二元片段，形成一个个假象，充斥着人们的生活。 所以，如果现代人离开网络、手机、社交，那是绝对受不了的，因为这相当于 断除了各种片段。人要是天天刷抖音，刷朋友圈，喜欢拿社交充实，那肯定是没有 思想力的。 为了规避这些“片段”，所以古人讲“慎独”，这与和尚道士跑山上差不多， 清静而规避假象，常在河边走哪有不湿鞋对吧... 所以独这事可不是努力能办到的，而是明白感官作用、假象片段等等。 独， 是不是就不交流呢？对于凡人来说就是少交流，而在老子看来最好是不交流。为 啥？ 塞其兑： 老子为何把嘴巴单拎出来讲？ 口为心的门户，心是神之主。人都是由嘴巴向外界反馈，再由各种感官回馈， 形成一段逻辑。 人的每一次讲话-回馈，其实都是在“教育”自己，因为一直在“加深逻辑” 形成逻辑循环，也就是脑子转圈圈。 把嘴闭上，就是少和别人一起玩脑子转圈圈。

表现在生活上，就是俩人很投机的聊起来了，聊个三天三夜，觉得有所得，但 细抠啥也没得到，回到现实还是老样子。 人和人之间，一定会有个高下之分，所以思想不是“谈”明白的，一高一矮怎 么谈也不可能谈明白，只能陷入绕圈圈。思想是“悟”明白的。 假设一个高人去山上拜访更高人，俩人一是话肯定很少（高手直接绕过假 象）； 二是也不可能“谈”明白，只能获得“刺激”（真相是无限远的）。回家 自己悟， 明白与否（悟多高远）看个体，可能高人比更高人悟的更明白，也可能

还是老样子。

对于能否明白，这就进入老子讲的第二层维度了：意识运动。 挫其锐，解其纷。 锐与纷，都是意识的表现。这就像是意识的“剑尖”和 “剑身”。人意识一动，就像是“刺”击！ 人只要起心动念，必然有个主逻辑，自己觉得特别正确的、就像是真理那种。 喷子表现最明显，标准喷子可不是瞎喷，而是真觉得自己非常正确...十头牛都拉 不回那种。 好了，有了主逻辑，需要支撑啊？“分”就是分逻辑，其实就是杂念。 人起 心动念过程：一个固定主逻辑，然后四处找“分”来支撑，有原来自带的，但大多 是临时凑的... 辩论：就是人的念头（意识刺击）互相交战！ 辩论首先就是要把 对方的分逻辑都给打破了，反正都是临时凑的，自带的也是之前临时凑的，这年头 卖逻辑的一大把一大把的...好凑，缺了就去买畅销书、公知什么的，里面逻辑跟 得上潮流… 所以俩人辩论最常见的就是：谁谁谁说过什么什么...什么什么事怎么 怎么样...而高人论道，谁会弱智的“旁征博引”啊，都是自身的意识流切

磋。 嗯...互相破分逻辑，最后双方凑的东西不够用了，就开诡辩，在那里 逻辑画圈，你说先有鸡，他就说先有蛋，进入死循环。几回合下来，死循环都不够 用了， 好吧，终于可以开始人身攻击了，也就是泼妇骂街，辩论达到高潮... 所 以辩论一定要限时，只要是个人，只要辩论，不限时一定泼妇骂街，跟文化水平没 关系， 政客这种高素质聊着聊着互相撕脸很常见...跟品德无关，跟人类思维的运 动特性有关。 所以人要开悟，就要把意识的锐利给挫没了，把“旁征博引”的杂 念都清空。 简而言之：意识不要延续在别人的意识流之下！ 这也相当于一种封闭，前面有低维感官与低维交互封闭，这里就是意识的交互

封闭。 所以老子讲：善者不辩，辩者不善。 人不要很“努力”地“克制”自己不辩论，而是要从本质上认识到辩论的弱智 之处。 一个人真如能做到“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷”，他一定不爱辩 论！只剩下感悟（意识运动）和豁达（意识往更高处运动）。

最后，是老子讲的第三个维度：和其光，同其尘。 人越是慎独、越是沉默寡言、越是开悟，在言语行为上肯定会表现出很牛 X 的样子。这时候就要开始“谦虚”了。真正的谦虚不是“装 X 式谦虚”，而是真 谦虚。 就是悟得越高，越明白自己的弱。在悟的过程中，虽然总是有着“牛 X”的幻 象， 自觉比他人思想力要强，但如能一直感悟，就会发现自己与他人都是小蚂 蚁，小

蚂蚁虽然有不同的高度，但对于天道来说，都是渺小的！ 当思想力向言行上 渗透之时，所放射出的“牛 X 之光”越来越温和、缩小；所想要的“牛 X 人生” 也越来越趋近于平凡。 此处参考《寄生》一篇，寄生水平也是有量级的，顶级寄 生是真的知道自己是“寄生虫”。

好了，扮演谦虚伟大那事咱们先不谈，那东西靠时间去感悟，人毕竟要刨食， 就要入魔，人的开悟初衷都是为了牛 X，而不是为了“平凡”，没有牛 X 哪来平 凡？ 《阴符经》讲认真（开悟）方法与老子一样的，但阴符经毕竟是伪书，相当 于“利用老子”，所以维度浅一层，没老子那么宏大，但是降维之后用到刨食正 好... 瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。 人这

辈子能获取的东西是一样的，只不过大多数人是“内耗”型获取，每天获取的假象 相当于“正负数”，互相抵消了就感觉很稳定。 负能量多了，来点正能量...正能量太多就变成毒鸡汤，那就再来点入魔负能 量补一补... 每天意识运用很开心的转圈圈， 这个就是大多数人的所谓“ 调整心 态”！阴符经是玩谋略（入魔）的，这么玩内耗可不乐意，谋略就是玩“失道”， 要失去平衡走极端。 对于绝大多数“正常人”来说，想要让视觉强化，会把耳朵扎聋嘛？ 但是出 来刨食，比拼的就是看谁入魔入得深。看谁更极端。 多数人不能有所作为，主要原因就是“既要也要”，钱、名、温饱、安逸、心 灵... 总之能想到的全都要。这怎么可能有所成就... 人之耳目，皆分于心，而竟 于神。心分则机不精，神竟则机不微。 也就是说，人只要分心一点，都把握不好事物的“机点”。

浅层次开悟，没那么多人生大智慧，就本着某一条路径，寻找“机点”而已。 一条路走通了，其他路大概率就跟着通了。 人的每天起心动念，皆处在被扰乱之 中。 一个简单例子：多数人在工作上遇到问题，都是“综合性”问题，问题综合是 因为人的起心动念是综合的。 如果工作只有一个目的：就是刨钱，死钻研“利害相生”。什么友情、爱情、 亲情、荣辱、名誉、道德、仁义等自然而然就都去除了。 这么讲，很多小伙伴又受不了了，怒喷三眼无“道德”。 换个说法：孙子说，军事斗争是死生之地。自古谋士出谋划策，策略实施那是 要死很多人的，唯一目的就是少牺牲而败敌！写个谋略计划书还要探讨一下何谓道 德？何谓亲情友情爱情？ 嗯...也会写，那是谋略工具的一部分... 所以阴符经更符合绝大多数人口

味，接地气！ 入魔，极端走得远了，物极而返，最后就是中和，那就是入神了。不入魔焉能 入神？

三眼写东西，每次都提前一点点，然后等演出…

而且写东西呢也总是很通俗，因为这样才易懂，但有些人就会觉得庸俗刺目， 变局系列写到二被河蟹了，这是个好系列呀，一直写下去可以帮助小伙伴们看清政 经“结构”上的真相，看来要换个新名称系列了…

马被盯梢这事的原理，在二里已经讲过了，本文截取一段吧，尽量成系统，方 法+内容。

什么事情背后都是有“结构的”，我们所看到的事物表象，都是其结构变化推 动所致！

正如赚钱很重要，但赚钱方法更重要；研究经济很重要，但研究方法更重要。 写文章一贯风格就是讲方法。

平衡与失衡

在《变局二》开篇就讲：无论什么改革，每次都会创造新的倾斜之处（失 衡），此时漏洞显现，而几乎所有的创富奇迹都源自于漏洞。

什么意思呢？

就是事物的发展是个“跷跷板不断运动”的过程：失衡-（平衡）-再失衡…

政治、经济、做人、做事、管理、投资等等等，背后的道理都是一样的。比如 看人的起心动念，都是“左右摇摆”的，而人这一特殊的“运动模式”，导致各种 “人造事物”也都如此运动。

为啥平衡打括号？

因为平衡是不存在的，事物存在的当下，一定是失衡的，只是量级有差别而 已。

人，一直是“失道”状态；文明，本来就是个失道的过程。古人讲：得道多助 失道寡助。本质就是玩“平衡形态”玩的好不好。

差别就在于失道量级，人强不强大，与经济正不正常活不活跃道理一样， 看 的都是如何玩平衡形态！

得道与失道这事咋玩呢？

入魔，要玩极端失衡，只有这样才能速成大法，坏处是七伤拳； 入神，要玩 尽量平衡，只有这样才能恒久存续，坏处是无法速成。

与做人一样，经济想要速成，就要不断玩极端失衡，以此来加速发展。这就像 是让跷跷板的“摇摆幅度”变大！

谋略的本质：玩的就是失道和失衡。

四大失衡

在变局二里讲述了维持几十年经济发展的四大失衡，没有这几个“极端失 衡”，经济很难有高速。

但在“正常”思维里看失衡，肯定觉得是不正常的。所以真理一定掌握在少数 人手中，因为其都是逆人性的！要把不正常看成正常。正如 2019

开年第一篇：合理就是不合理，不合理就是合理。逆人性翻转看问题， 世界

大变样！

1、二元失衡

用地球第八大奇迹-户籍制度，把人给 4:9 切开，这个人造失衡是发展的基本 推动力。

利用户口区隔了收入分配，把城市农村一刀切：通过户籍背后的福利、就业、 补贴等；在生产流通领域上的定价机制倾斜；再加上在分工-分配 -收入上的种种改革。

以此产生失衡：9 亿人要用更高的价格，更多的劳动付出，去购买本该属于他 们的基本公平。

能看明白二元这个大招，像先富后富论；春风能开始吹起来，且一直吹； 浩 浩荡荡的“人口红利”优势，以此去参与全球化分工；猫与老鼠生态活跃论等等， 才能一线牵全身，看这些东西才能有“结构”。

但是前面讲了，入魔就要七伤拳，高速发展一定会产生烂摊子。在另一失衡， 楼市爆火的这十几年，必然会产生一个“三不消费”现象：

9 亿人不敢消费，往死里攒钱，因为二元区隔搞得没安全感，形成了高存储低 消费；

城里人呢，往死花钱，但不是消费呀，而是囤房子，在努力耗存储外加还贷款 的路上一去不复返，现如今游戏都变了，这个思路还没有扭转；

至于先抓老鼠富起来那一小部分人呢？基本消费需求早就满足了（高端奢侈品 除外，神州是地球第一奢侈品消费大国），钱实在没地方花了， 也还是买房吧。

不消费咋循环？

2、社会分工分配失衡-二道贩子崛起

失衡这事不仅 4 亿薅 9 亿，在 4 亿里面也要玩失衡大法。也就是对生产者 （私营业主）的收割，核心一条线：二道贩子崛起！

课代表前有黄秃头，后有马太极。后者比较出名，他强在哪就不多聊了， 避 免又被河蟹。

背景是这样的，春风刚吹时候，为了鼓励流通搞活经济，弄出一堆有利于流通 领域（二道贩子）的政策，增加了流通环节的利润加成；不仅给政策，而且要主动 引导人们下海“抓老鼠”，以此造失衡求加速。

鼓励抓老鼠等同于鼓励投机。刚开始时期呢都是摸石过河，这玩意也没弄过 啊，真的是为了搞活经济，在计划制度下走出这一步也是很不容易的，表示理解… 最初时期确实提高了商品流通力度，加强了经济活力。

但是呢，任何失衡速成大法都是要适时约束的，以往讲过，大恶魔要是放开 了，它可是搞破坏的，没有权力制约只能无止境破坏，不断吸血。随着时间推移， 越来越多的人加入流通环节，争当二道贩子成为亮丽风景线。为啥没有适时约束？ 任何资本都是与权和利挂钩的吗，既要利用资本又要压制资本，这是另一角度“结 构”玩法套路。

这里面有个逻辑很重要，就是在商品（生产）——流通——消费这个过程中， 如果政策使得二道贩子利润提高了，那么不是增加了消费终端的价格，就是压榨生 产端的利润。

但是什么是财富？只有生产增加了，生产出该生产的商品（或服务）， 才算 是财富增长；而利用投机不断换手所创造的利润，增加的不是财富， 只是泡沫而 已！物流为啥发展快，因为“换手”高啊！

好了，沿着这个逻辑，必然就会有一种“红利模式”出现：先是讨好消费者， 让他们占点小便宜，当掌控了消费端之后，大家一起往死里压榨生产端。

这个“红利模式”反正也没啥约束，不仅没约束，时不时还能看见提倡， 因 为绑架了消费者和就业。在这个趋势的引导下，作为二道贩子无须上来就赚钱，而 且还可以大力气赔钱，赔的钱越多越好…因为这样距离某一领域的流通垄断更进一 步，评估起来“价值”大大的！

互联网低成本高覆盖的天然优势，让此“红利模式”路人皆知，是个资本都想 掺一腿。这种“红利模式”是在无限挤占生产方，而且对消费端来个“用小动物治

理小动物”，多数小动物都感恩涕零的…就是这么好玩。

“红利模式”的扭曲发展，不仅仅是价值的压榨和财富的转移，当发展到一定 体量，还会绑架就业！以此产生当下的奇葩现象：

干活的（搞生产/服务）的不赚钱，赚钱的（二道贩子）不干活；

这就催动搞生产的少了，搞投机的多了；种地的少了，网红多了；安心工作 （生产端不行了想工作也没地方呀）的少了，做代购做不压货的网商多了；

所以无论是家电啊、消费品啊、地产中介啊、送餐的啊那些平台，全都是堆积 泡沫的。

这种失衡其实比二元户籍区隔更可怕，如果二元是通过分配和收入倾斜来加 速，那么二道贩子这种失衡不仅是利益分配上的失衡，更是人心的失衡，如此下去 最后就是“无人安心搞生产”。

舆论总喊减税减税，对不对呢？也对！确实有点高，但那不是根子。根子在于 社会分工的利益分配扭曲，这才是最根本的！

3、国企垄断失衡

当然了，前两种失衡都很简单粗暴，第二个呢相对温水煮青蛙一点，而最简粗

的就是垄断了。

这个话题呢，怎么多谈呢…既不好谈貌似也没啥谈的，因为太简单粗暴了，只 要智商不是负数都看得清。

简单：就是垄断整个流通过程； 粗暴：就是垄断整个定价机制。

简单+粗暴：就是只能我生产，只能我卖，价格我说的算…

其实这个失衡是最厉害的，要远 2 与 4 的失衡厉害得多，因为 2、4 只是单 纯玩游戏，而 3 可是设计游戏，1 呢是游戏基础代码。

4、地产失衡

没有地产造失衡，也同样不会有高速，这是一场金融坐庄：人、物的角色都定 好了，得有“血液”流动舒筋活络啊！

场内看：一是解决了地方的自我养活问题；二是驱动地方建设城市搞政绩；三 是在内部经济循环失衡，单纯依赖出口之时，找到了一个做增量的新方法；四是新 增量按位置分配，穷的喝汤富的吃肉都很开心；五是在投资渠道匮乏的条件下，给 了凡人一个“投资渠道”；六是外资也有了新项目等等…（外资到底入了楼市多少 水一直是个谜）。

场外看：解决了货币机制，以及经济高速发展对庞大货币体量的依赖等等

还是遵循造失衡求俗速成必七伤拳的逻辑：这种失衡要建立在一个发展模式基 础上才行。

国内一次性消费建立基础+国外经常性消费延续经济发展。

前者：也就是一把掏干凡人钱包，以凡人的未来劳动价值配合土地搞出新的货 币生成机制，然后搞建设做基础。但房子的“六个钱包”这种“消费”对于绝大多 数凡人来说只能消费一次…

后者：也就是贸易不断赚外汇，再给人家回流，用不断供给外部需求来推动经 济发展，循环往复乐此不疲。

现在外需要转向内需， 是因为“外需不振”， 所以才想到了“提振内需”， 这个关系一定要搞清楚。

像以前只玩一次性消费不行啊！因为一次性消费就像是搞传销（主要是房 子），互相接盘不能停，这个得靠“人口红利”啊，如果人口红利消失，整个链条 锻炼，传销玩不下去了，而牵扯的面太广了，不用黑鹰帮抽血，自己就重新来过 了…

地产失衡，以及 1、2、3、4 四大失衡，这是一个系统结构，这里展开讲恐怕 此文敲不完了，回头再论。

当双循环战略出台，意味着开始动真格了，“跷跷板”要开始剧烈运动了，而 变局搞改革这事，有个先后顺序，先挑着急的捏，最后啃硬骨头：

地产-二道贩子-国企垄断，伴随整个过程的是打破二元区隔。

咱们凡人写东西，目的是为了帮助大家更好的理清“结构”，帮助刨食， 喷 子请远离。

还是回到开篇的那句话：无论什么改革，每次都会创造新的倾斜之处（不平 衡），此时漏洞显现，而几乎所有的创富奇迹都源自于漏洞。

每一个刨食的灵魂深处都有四个字：财务自由。 所谓财务自由就是不用 996 了，不工作也不用为钱发愁，余下时光做一些自 己想做的事，物质建设完了获取到肉身自由，即可开始追逐精神快乐。 财务自由各路说法标准不一，但几乎都归结到拥有多少钱上，这种说法比较娱 乐， 画大饼寻开心。 货币这东西只是个中介物，它并不是财富，更不是财务。财务自由的本质是拥 有多少个掠夺他人财富的方法，并保持稳定。 人要追求啥就拆解啥，拆解的过程 就是获取的过程。咱们解构一下财务自由是个啥。

普通人的收入分两块，财产性收入和工资性收入； 工资性收入属于劳动层， 不上班不工作收入立马归零，而社会经济的发展（过剩饱和）与科技的进步（比如 自动化）让人们的“使用价值期限”越来越短，被辞退的年龄也日渐年轻化。当财 产性收入大于生活开销，即可不用工作且天天数钱，在有限范围里自己想干点啥就 干点啥，即财务自由。 “大力提升人民的财产性收入”，不仅是小个体的远方， 也是大组织的“中 G 梦”。 但事实很不幸！让每个人都以财产性收入实

现财务自由是个伪命题，永远不可能实现的。 财务自由的关键在于财产性收入，说白了就是怎么剥削他人！ 从整个社会角 度看，只能有很少一部分人实现财务自由，因为这部分人的自由需要他人的拼命劳 动来承担。 如果人人都不干活，都靠财产性收入生活，可能吗？不可能！ 就好比人人都发一套京沪深房子，楼市给实体挤压成大零蛋，那么吃的喝的哪 里来呢？那时候恐怕一个鸡蛋得卖一个亿… 世界是个养殖场，就是农场主饲养小 动物，实现财务自由其实就是能跟农场主靠的多紧！

所以一旦看到新闻里讲“加强居民财产性收入”的时候，就要想到两点： 一 是有些群体可能要凉了，这边加强了，那边肯定要有牺牲的。 比如以前望星空的说要加强，好嘛，一线一套房财产性收入翻个几倍，涨出的 部分相当于十八线工农干好几辈子赚的。 其实本质就相当于成全一小撮人劫掠一大撮人的劳动，而实现了自身的自由。 但是咱并不是喷子，也没那么正义伟大，这种事其实很正常，三眼要讲的意思是一

看到这种词出现，就要赶紧放亮眼睛看要加强哪？ 观察其是真还是虚晃一枪，跟不上就要充当牺牲小动物的，离自由又远了一 步… 二是如果没有任何群体牺牲劳动利益，那么就是假的“加强收入”，肯 定偷偷摸摸通过某些货币魔术，把加强的这一部分给平衡掉了… 这种概率最大！ 或者干脆就是请君入瓮，这种事也发生过不少，像什么 4000 点起点啥的，刨食一要擦亮双眼。

但话说回来，地球上不是就一个神州，还有大量“第三世界”，那么是有希望 实现大部分人财务自由的，而原来神州内部跟不上步伐的群体，实现相对富裕。啥 叫“中 G 梦”，差不多就是这个意思，当然这是梦的终极形态，还比较远，要牺 牲一两代人的利益，甚至更多。 在国际上这种“养殖”叫做国际协作分工， 等神 州国际化了，上面讲的十八线工农饱受掠夺的低端型劳动，完全可以扔给第三世 界，而我们用财产性收入（金融）来买他们东西，实现我们的自由。

而实际上，过去我们就是这个第三世界，老美就这么玩我们的。 在过去几十 年里，老美一个蓝领也要比我们金领累死累活刨得多，他们的幸福建立在我们的付 出之上。 而我们一直在做的就是摸老美过河… 其实无论是国际分工，还是神州内 部的社会金字塔运行，“养殖”这种东西随处可见。 不是谈国际就显得视野高不可测，谈自己就狂喷不止，“养殖模式”都是相通 的，神州就是一个微缩的全世界，有“发达国家”，也有“第三世界”。 整个地 球保持运转，是需要一定数量的劳动者的，人类社会就是资本家和劳动者构成的， 中间掠夺载体就叫财产！ 各个国家之间叫国际分工，国家内部叫做社会分工， 逻 辑一样。

如果整个神州都如实现老美水平的财务自由，恐怕需要 n 个地球资源！

所以财务自由跟多少钱没啥关系（你当下有几个亿当我没说），给财务自由定 标准线看个热闹就行了，因为其不符合动态逻辑； 钱这个东西是最不值钱的，这

么说有点绕，啥意思呢？ 就是你是 1 万元户的时候觉得 10 万元户才可自 由，等 你是 10 万元户的时候觉得 100 万才是自由标准，等你到 100 万了，你发现 标 准变成 1000 万了。 这个事不是举例子，参看过去 30 年，数字往上套，特 别合身，那时候的万元户能想到如今帝都一套房子就得 1000 万？吓哭他！ 那时 候画条线比如 5 万元算是自由标准线，现在看看可笑不？ 事实上，作为普通人无论你有多少钱，社会金字塔画条线，塔尖部分永远比你 更有钱，因为钱的分配肯定倾斜于他们，或者说就是给他们印的… 货币就是一个 中介物，并不是财富，是金字塔运行中的一股股“水流”而已，水流无论再多， 也绝不会改变金字塔结构。 像现在的大城市圈放开户籍抢人，在抢劳动力和劳动 力兜里钱的背后，是形成“分圈养殖”，大组织摸老美过河登峰造极，内部就能把 老美玩的所有套路重演一遍。 而且青出于蓝之处在于，能把小动物赶来赶去的， 说“分圈”就分圈，无论自不自愿都要加入其中。 下面不停干活，才能保证上面 的财务自由，这是铁律。

财产性收入怎么计算？ 如果像上面说的，用钱来衡量和计算不靠谱，那用什 么呢？其实抠到根上，最能衡量的就是底层的分工劳动时间。 啥意思呢？有些公

式是没人敢公开算的。 比如帝都一套房的增值收入（含租金），等于某村里一个农民多少年的劳动收 入。这俩值（增值收入和劳动收入）是一直在变化的，比值就是劳动时间。 —— 所谓自由就是用他人的时间换来的。 大组织有个词叫“空间换时间”，无论是国 际视野看，还是内部俯瞰，如果这个词悟透了，基本就看明白 80%了！

怎么劫掠他人呢？实现稳定的财务自由呢？ 刨食者唯一能做的，就是跟住 “水流”垒财产，才能在阶层动态变化中逐步晋升，而已… 核心就是玩货币跟紧 “水流”，资本社会的核心就在于货币流动。 为什么投资要围着富人转？ 普通人 在脑子没有开光，没建立认知结构，不能看到真相之前，最稳的做法就是跟紧你所 认识的富人路线（当然脑子不开光可能跟都不会跟）。 就是因为财产的本质就是 剥削，不能玩剥削的东西不叫财产！而剥削与劫掠就是富对穷。 其中逻辑线是这 样的： 富人跟着资产转——资产跟着泡沫转——泡沫跟着货币转——货币跟着信 贷转（大概率）——信贷跟着周期转——周期跟着经济形势转——调节经济形势跟 着央妈和商业银行政策转——各国银行跟着美联储转。 财产的背后支撑逻辑就是 阶级划线，塔尖正在玩什么财产，不用思考了，钱肯定就流入到那， 这又是个铁 律。 作为普通刨食的，脑子如果不开光，还不能跟上富人转，那只能永远在劳动 层打转，支撑人家的财务自由！ 脑子开光程度越高，越能超越富人直接跟着财产 转，要是再放光一些，可以跟着周期、央妈、老美转了。 人最后拼的还是认知等 级....

人有没有悟性， 首先取决你 “敢不敢悟”，而后取决于你的智商。——三眼

【屁股决定脑袋】

为何三眼一说东西就颠覆你的三观？ 因为三眼知道你在想什么，你的迷惑在哪，你的认知范围在哪。 用你所能认知到、理解到、感受到的东西和你沟通，然后将你的思想“提”起 来！ 前者叫“带入”，后者叫“带出”，一入一出，就成了！

专家学者是尽量搞复杂，三眼作为一个独立自由的“解构师”，尽量在搞简 单！ 人与人之间认知差距，首先决定于“敢不敢悟”，而后决定于智商——这叫 屁股决定脑袋。

对于大多数人来说，你所坐在的位置，决定了你脑子怎么思考，位置决定脑子

的格局，超出你位置的事物，你根本不敢去想，或者没有心思去想。

一个村民的认知受“屁股” 制约，脑子里多是怎么多打庄稼，怎么研究研究 村里的尔虞我诈，怎么能比其他村民多口饭，至于村子之外的世界，尤其是光鲜亮 丽的大都市，是不敢去想的。

不敢想就形成神秘感，形成神秘感你就会自我设限，给自己的认知画上一个牢 笼。 同样道理，你是一个白领呢？是一个手工艺人呢？是一个个体户呢？ 刨食吃的人都不会去思考分配食物的事，因为刨食就决定了你的认知仅仅局限 于刨食。

“刨食的”不敢想，是“分配食物”的最乐于见到的！ 脑子不跳出三界，身体是无法跳出五行的。

三眼说：众生起点不同不公平，但在认知获取上众生平等，一切神秘和传奇都 是纸老虎，一拍就扁，空空如也！

《三体》里讲了一个东西叫“维度压制”，高维度对低维度是绝对压制的，无 法反驳与反抗！ 什么是维度压制？其实就是认知压制。

怎么解破？其实很简单，只需要脑子进入高维度，身体自然慢慢进入。

人的身体受制于屁股，也就是工作、环境、养家糊口等诸多现实问题，像一个 个绳子束缚住你的身体，以至于形成心缚。

三眼就是把高维度的东西，用你所能接受的语言来讲给你听，一起拍扁“ 神 秘纸老虎”提升认知力！

这篇带给大家毛的《中国各阶级分析》，这是三眼看过的，最接地气最通俗易 懂的成功思维讲述，不要神秘高端化，切记！

原稿 6000 多字，诸位可以自己搜来看。文章“功夫在诗外”，不要看文字本 身， 要“向外”看！

头部重点就一句话：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？要分清敌人与朋 友，却并不容易。”

中间是对当时中国各阶级的划分，统分上中下三等，而后细分为大资产阶级、 中产阶级、小资产阶级、半无产阶级、无产阶级。包括人数、意识形态与行为、代 表人物等。

尾部呼应头部就一句话：“谁是敌人谁是朋友？我们现在可以答复了。”

开始解读！

1、怎么看清世界

为何多数人都看不清世界？

每个人、每个利益体，都是站在自身的角度去观察世界。 有人类社会必有阶 级，无分对错，都是站在自身角度说事。 一辆公交车，你先挤上去了，你就是车内人，利益上就不希望更多的人上车， 拿脚往下踹。挤不上去的边排队边插队，边奔跑边骂街。

举个都可认知到的例子：

一个员工最容易犯的思维错误，就是用搬砖的思维去判断领导是不是英明，在 大多数员工眼中，领导都是傻 X 的，什么都不懂，还特别能装。那是因为你不知 道， 你所处在的层次是“养殖层”，你的思维局限于搬砖混口吃的，而领导可能 是处在“分配层”，通过占据分配位置混口吃的，当你的搬砖思维提升到分配思 维， 很可能你会钦佩你的领导。参见《养殖》，或者号内搜索“养殖”二字。

以此类推，满网都是喷子，为何？ 都是站在自身的小角度去判断大环境，去判断其他维度的事。 一个巡抚去村里送温暖，村民甲：你连掏粪都不会，凭什么当巡抚？

你所要做的，就是绝不要困锁在自身这个小角度。 你所要做的，就是观察周遭这个世界的官产学媒、九大阶层等。 你对每一个利益体多了解一分，就对这个世界多了解一分，当你可以完美的画 出利益体的“世界地图”，你的基础认知就及格了。

怎么看？

一阴一阳，一硬一软！

软的就是看“生态”；

各利益体共同组成一个生态，每个利益体都是生态的“器官”，如何具体看， 参见《结构观》一文。

硬的就是看“指标”；

这个世界每一个“器官”的运行都是建立在整体大规则下的，这是其一；公众 号内搜索“分配”多篇文章有讲述；

其二就是运行的轨迹要看“指标”，这么大的大组织，要让每个“器官” 合 理运行，必然要有规矩和指标，“器官”定然都是跟着指标走，通过完成指标来获 得口粮，不然就全乱套了！

比如地方政府的 GDP 考核标准变了，不是主考指标，而补行业短板和惠及民 生成为新指标； 去杠杆和去库存的指标是什么，直接影响到风险口和财政口； 一个地方交通局的指标呢？罚多少单子？抓多少典型？有多少进账？ 一个媒体的舆论指标呢？把某某关键词控制起来，做到舆论覆盖率不到 1%， 而对于主流意识形态关键词，要极力做到覆盖率达到 50%以上。

以上随意举例，世界那么大，自己观察。

读到这，还是不明白如何去看指标对吧？大概有个模糊的意识了对吧？

好，下一步，指标统分为两大块：

1、硬指标看钱；

2、软指标看意识形态。

你要知道，操控整个大规则，就俩东西，一个是血，也就是钱，一个是魂，也 就是意识形态。（无论组织大小）

2、怎么玩社会游戏

“胜一人难，胜二人易”——曹操

任何一款游戏，必有敌我！ 游戏规则的核心就是：谁是我们的敌人，谁是我们的朋友。

如果没有敌友，何来游戏？

一生二，二生三，三生万物：

这个世界本来都是各自相安无事的，也就是一； 但每个人都想要获取更多的利益，从而有了交涉，形成利益体、等级、贸易来 往等等，也就是二； 通过不断交涉和利益往来，等级在不断流动，钱在不断流动，秩序在不断变 化， 形成大千世界。也就是三。

所以： “入世观”是要干嘛？就是“从一怎么到三”； “出世观”是要干嘛？就是 “从三怎么到一”。

三眼不讲出世，只讲入世，出世那东西等你老了，在深深的夜里对着月光自己 琢磨玩。

好了，讲怎么“从一到三”和“谁是敌人谁是朋友”来讲“入世”。

问个问题，什么叫成功？什么叫失败？

想必绝大多数人是无法回答的。

成功，就是本来没事，偏要搞事，事搞成了，就是成功；不会搞事，事又搞砸 了， 就是失败。

搞事就是给众人划分成敌友——敌友都是你划分的，规则不自然是你定吗？

比如：

为何你去一个单位或组织，第一问题就是面临“站队”问题？ 因为想要成功的人，必然会搞事，必然会画派系，通过派系竞争来获取自身利 益。

你创建一个品牌，想成功就要“搞事”，搞事就是在受众的大脑里凭空制造出 “敌我”，“拉拢”的朋友越多，你的品牌自然就成了。 小众品牌就是搞小圈子“敌我”，大品牌就是搞大圈子“敌我”。 比如那个针对年轻人的著名体育用品品牌，为了彰显“体育精神”，广告里时 不时就传达一个“独立、自我、不服管”的意识形态，这就是凭空制造“敌我”， 穿这个品牌衣服穿得不光是个质量和样子，更穿得是一种“精神”，一种抗争不服 管的“精神”，你要问这些傻 b 孩子你跟谁“斗”呢？他们也不知道。

你要想当个专家呢，现在的专家几乎都不专业，因为所谓专业就那么点事，明 星专家的高明之处并不在于能给人们获得真知，而是能搞事，让粉丝站队，满足粉 丝的发泄欲。不信你去跟一些公知大 v 去学习，n 多年后回来告诉三眼你学到什 么？你只能学到一些粗鄙知识和大量的“发泄”。

比如讲经济有什么可讲的？经济在西方传统里就是个数学题而已，而且是理论 远大于实践，被实践派成为伪科学； 比如讲文学历史的，有什么可讲的？那玩意就归为人性善恶的一部部戏而已。 这些都是都没啥实用性，因为想实用在于用，这就需要综合。 最实用的就是诸子百家和毛的东西。因为我们都依附于大组织的大规则，而大 组织的大规则就是源自这些。

从一到三，就是本来相安无事，但就是要搞事； 谁是敌人谁是朋友，就是搞事的基本原则，定规则且搞复杂。 搞得具体方法就是“血”与“魂”，也就是抓好利益对立与共生“血”的流 动， 抓好意识形态的“魂”。 什么叫于天地斗乐无穷？意思是天本来就在那里，地就在那里，让他们斗起 来， 你才能掌管天地。 所以古话讲：人出来混，混的一方天地。

就是这个意思。

拿着三眼这套理论，去入世去“斗”吧，你以后看任何利益体都能看得明白。

道德经的冰冷智慧（一）老子是个"程序员"， 给了世人终极编程大法！ （已 付费）

子曰：君子藏器而动！

我们开始打造“利器”！

首先呢，道德经不是用来玩的，比如科班研究 它弄个学位证明那种…

道德经是用来杀敌和获取生存延续用的，冰冷 刺骨，险象环生！这篇主要就 是聊明白这事。

这是第一篇，也是极其重要的一篇，但是不适 合所有小动物观摩。

因为此篇没有术，只有道。

人和人是不一样的，有的人想要“妙 招”，有 的人想要“制造妙招的妙招”。

思想就是观察事物形态，观察道德经就是观察 它的形态，本篇可以理解为 “整体上去看道 德经是个啥”。

道德经就是老子的“利器”，它的形态如下：

思想就是抠根，但用思想就是适度。

很多人智商很高，思想也有，但是内心没有“ 度”，给再多思想也用不起 来。

讲道德经也要适度，用法决定观察方法，人的心性（智慧加工方向）决定人脑 子的用 途（ 智慧深度加工）。

不断往里面那个阴阳鱼抠的（形而上学）就太虚，最后肯定会与三眼辩论“道 德经在科 学制造上的应用”，或者5“9 人如何成仙”，这种

不断抠外层虚线的就抠得太实（形而下学）， 也就是“术”，就是“妙 招”，这篇没有，以后会慢慢写，从道到术，这是一个推导过程， 就像研究鸡蛋 先要研究母鸡是啥？直接让三眼给鸡蛋的，对不起，打乱俺节奏，请出门先呆一 会。

虽然以上一堆字是文章说明，但也表达了一个智慧道理，就是“度”！

度是什么？万物的尺子！

就是“尺子上的刻度”，您也可以理解为“尺子”。

道德尺子有刻度，科学仪器有刻度，为人善恶有刻度，做人冷暖有刻度，事办 几分有刻 度 ，而推动这些行为的背后是思想，思想一运动 ，更要有刻度。

人如果控制不住自己的思想刻度，那不是精神病就是神经病。

世间如果没有“尺度”，那么万物都不复存在 ，因为万物存在需要人去“下定义”，需 要“拿尺子测量”。

老子讲“道”，讲的也是个度，就好比为人太善或太恶，都是没有度，都是错 的。

人活一辈子，会玩度，人就成了。

道， 是个什么？ 有什么用？ 怎么来的？

大家每天嘴上都挂着“悟道”二字，但很少有人思考以上这些问题！

如果一个东西是怎么来的都搞不清楚，您怎么悟它呢？

这就好比谈恋爱，连对方是男是女都搞不清楚 ，怎么谈呢？

—谈到道，世人就会把它当做一个“附属品” ，就好像出门戴帽子，戴不戴都可以，戴 上主要是为了美观。

这就是大多数人对于道的理解，只是一个“装饰品”！ 60 一手好书更新微信号：ipip131 微信公号：【重构文字】

如果一个东西成为装饰品了，那就没有什么实用价值，而实际上，道不仅不是 装饰品， 而是必需品，是一个人想成为“高级动物”的必需品！

因为道就是生存（存续）法则！

道是怎么被扭曲的？

百姓日用而不知，故君子之道鲜矣！

好东西一定不是众人（百姓）皆知的，众人的双眼被迷惑（业障），活在假象 之中，他 们见不到真相的本因，是他们根本不想看见真 相：

所以就见不到真相；

真相与假象的区隔形成了猎杀形态，前者对后者是高维对低维的猎杀。见《生 存法则—》；

观察一个东西，能否接近其真相，脑子做加工 （脑智）不是最主要的，往哪加工（心 智） 才是最主要的。 “百姓”与“君子”的区别，第 一位的是“认真能力”的区别，而不是“认知能 力”。

人要先有“心的认真”，才会有“脑的认知”

。 在悟道上，“认真能力”（心往哪用）决定了接近道的距离。

解释一下: 道德经牛吗？牛！

但是对于绝大多数人来说，它不牛，不仅不牛 ，而且被硬生生玩弄成一个“装饰品”。

比如市面上研究道德经的诸多人，都是“科班化”去研究，最常见的就是“抠 字”，长 篇累牍一个字一个字抠。

这个字从哪来，在东方哲学看来有几种解释， 都有哪些古代名人解释了，分 别都是啥意 思 ，从西方思想看来又如何如何，引经据典显得很牛的样子，但是三眼说：都好 傻！

说人傻并不是鄙视，而是排斥，大家心性方向不一样而已：

玩装饰品的不会在乎刀锋利与否，甚至根本就不带刀（藏器而动）；而玩刀的 根本就 不佩戴装饰品。

一手好书更新微信号：ipip131 微信公号：【重构文字】

这就像是中国功夫，牛吗？牛！

因为中国功夫就一个目的：把敌人杀死！

失去此目的去研究功夫，全都是傻 X!

不是鄙视，这是排斥…

道，就像中国功夫一样，现在被玩成“花拳绣腿”，弄得极其复杂，各门派的 长老们杀 人功夫九流，玩嘴皮子功夫一流！

思想就如同利器，一把刀用来切菜，肯定不牛 ，但用来杀敌，那就显得牛了，如果用 来获取“长生”（生存与存续）之 道，那就更牛了 ！

咱们要聊道德经，聊的就是“杀敌”与“存续”。 思想对于小兔子来说值 1 元钱，对于虎狼来说值千金，对于悟道者来说，是 万世不易的 财富，死了都想带着走，所以古代牛人死了先拿书做陪葬，而后才是 金银财宝。

人与人的区别不在于脑智，而在于他想干吗（ 心智）。

道德经虽然牛，但如果全民普及，大家都研究研究，结果会如何？大家会都牛 吗？

不会的，傻还是傻，牛的还是牛，而道德经让牛的越来越牛！

这就像是股市不搞监管，不搞 t+0,想必韭菜一夜之间就会被虎狼吞食的骨头 都不剩 下。韭菜们怒喷股市规则，就像是小兔子嗷嗷叫喊着把它与狼之间的铁门 打开…

在养殖模式里三眼讲过，土匪养殖小动物，想要基业长青首先是要学会保护小 动物，饭 要一口 口吃，猎杀要一个个来。

狗无论研究什么，最终目的都是为了吃屎；

狼无论研究什么，最终目的都是为了吃肉。

而老子思想呢？是不吃屎也不吃肉，用更高级的方法求得生命存续。

什么是心性方向？

兔子之所以是兔子，是因为它们眼中没有厮杀 ，感受不到危害。

孔子说：做人要战战兢兢，如履薄冰；要三思而后行。

为何？

因为他知道做人的危险，一句话出口可能有所得利，但也可能招来杀身之祸。

这人的越有思想，越去悟道，就越能看到危害 ，知道哪里是悬崖，哪里是沃野，做人 就越发谦卑。

老子站的最高，看到的危害最大，谦卑中的谦卑，到达极致了，就是“无”。

所以对于道德经，此时您也可以理解为“谦卑的终极方法”。

谦卑源自什么？动物的天性——伪装！

这事后续再聊。

道德经就是个利器，这把利器放在市集上，被世人玩出花，有的给它喷漆（搞 复杂）， 有的给它弄个刀鞘（搞歪了），但当您走过市集突然看到此利器，应该 有伯乐在太行山 遇到千里马的感觉，大声痛哭： “哥们，那些人让你天天拉车， 给你祸害成这样…你不是干这活的啊！”

然后脱下麻衣给千里马批上，牵回家好好喂养 。

道怎么来的？

有小伙伴在星球问，现代人物质丰富、信息畅通，而古人物质匮乏、所有书册 加起来 50mbU 盘就够装了，为何古人思想力那么强？

回答是：因为现代人吃的太饱！

或者讲：心浮气躁臭美滥嘚瑟… 简称“作死”！

这人的智慧都是“作”没的，越喜欢“作”的人，就越活在假象里，万一哪天 外界剧烈 变化，没有了 “金字塔铁63门”保护，结果就是

“作死” 了…

求真务实为何是个传统美德？不是它有多么“ 好”，那都是包装，而是因为 它很实用。

这人饱暖会去思淫欲，而不是思考生死存亡。佛道，都是研究生死的学问，从 而顺带获取了诸多智慧。

这人要有思想力，就要学会玩濒临死亡体验大法，向死生才能要来要真智慧！

对这个老祖宗有个词叫：居安思危！

为何“现代赵括”特别多，俗称键盘侠，因为吃的太饱，一时半伙死不了。

研究一门学问，首先要看他的时代背景，就如同研究一个人先看他的家庭背 景。

背景决定了时代中人“往哪思考”（心智），

而后脑子才能做加工（脑智）。

在一个极其混乱的时代背景，每天上演的都是各路农场主抢地盘、抢小动物、 抢统治 权， 人的性命如同草芥刍狗，一不留神就死翘翘了 。 生命“便宜”的时候，“道”（利器）就贵； 生命贵的时候，道就便宜，拼 多多几元钱包邮送到家各种“道”。

什么做人之道、商业之道、赚钱之道、职场之道…最奇葩的还有御夫之道、御 女之道… 老子气的棺材板都盖不住了！ 人就是动物，严格意义上讲，人字应该替 换成高级动物四个字 ，在古时候生产力匮乏， 生存的竞争极为残酷，在生死存亡之中，一群动物 搏杀，如果想要活下来，逼迫着它变 得更“高级”才行。

社会的出现使得竞争战场从“一对一搏杀”上升到“群体博弈”，想要剩下 来，不仅是 肉体的胜利，更是意志的胜利。

没有对生死存亡的研究，就没有道的岀现！

古代的圣人都是“剩人”，能够在竞争中剩下来的人，每天面对的都是“死生 之地”， 所以“不可不察”，没办法不去思考，智商不在线很容易丢掉性命。

生与死，逼迫着人们钻研事物的真相，从而获取竞争优势，从而能够6活4 下 来。

此时的心性去看道德经，其就是一部生存谋略 ，为了生存把人的智慧推向极致，去 洞悟天地之道。

因为老子明白，有一个“东西”，它在玩弄着人们，让人们殊死拼杀，只有看 到这个 东西 ，顺应它，才能逃脱他的魔爪，人才能够拥有活下去的终极智慧！

老子给这个“东西”叫做“道”！

这与佛家讲跳出三界轮回，逃脱阎王的魔抓，

获得恒久的意识存续，一个道理！

欲要逃脱，就要洞悉“规则之上的规则”。

是不是能够逃脱，三眼不知道，据说菩萨啊什么的可以，但那些都是宗教玩的

花活，自 打道教出现，老子本尊的模样都百花齐放，高矮胖瘦胡子或长或短…

咱们也不要去研究什么是“终极规则”，研究那个就是神学了，科学之上是哲 学，哲学 之上是神学，到了顶点，就是时间、空间与意识这地球三大神秘本源问 题了。

前文讲，思想要有“度”！没有度那是神经病 。 思想这个东西很有意思，思想就是抠根，但是不能抠到极点，就好像人活着要 做人生规 划 ，但是你又不能规划到死…

太过于抠根，一定会得精神病，自己把自己玩死，因为以人类的思维去抠根一 定是有边 界的。 老子就很鸡贼，道德经更像是老子“问道” ！

啥叫“问道” ？就是和“道”这个家伙对话 。 “问道”不是“得道”，但凡想要 “得道”者均是大傻 X!就好像人想要涅槃、飞 升…

问道，就像是“与领导谈话” ！

在老子心中，人世间已经没有他的领导，人的那点事老子看得透透的，就像大 学生看幼 稚园小盆友，但他觉得自己还是被“管理”的， 只是那位管理者无形，

偷偷搞你你却不 知道 他存在，谁在管理他呢6？5

就是道！

这是老子的新领导，问道就是跟领导讲话，那就要有下面这个心智（心的加工 方向）： “不管领导（道）是个啥，爱是 啥是啥，我只顺应你，不会去想要解破你，而且也破 解不了，我只感受你的存 在，依附于你，你就会照顾我，让我活的比别人久…”

老子在领导面前也很怂的…所以老子最怕的就是“失道”、“逆道”、“不 道”。

第七章：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人 后其身 而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。

大白话翻译：

这人要想活的恒久，一直存续下去而“长生” ，就要跟随领导步伐，模仿和顺应天地之 道 ； 天地之道什么样子？它们并不是为了自己生存而生存着，所以才能“长生”， 圣人要模 仿天地之道，想要保全自身（身存），就要像天地一样“无私”，只有 这样才能达成活 下去这个“自私”的目标。

此后，无私和自私的辩证逻辑开始普及开来， 对这俩词的理解水平产生了智 者和愚者 的区隔。

大家一提到无私，就会跳出个概念“这家伙喜欢付出”、“舍己为人”等等… 三眼负责。

仟药告谊你-那不鳧芳禾/、一那晃傷… 真正的无私，与“善”一样，都是一 种高级的生存智慧，很冰冷的逻辑，只是世人喜 欢给它们加上温度，或者有的是 别有用心而已。

如果一个人故意去无私，或者被人看出来是无私，最后结果一定是成为一个笑 话而已， 自己翻翻历史书，这事不好讲。 道家智慧从老子这开始，追求的终极形态是“ 无形”，如果一个人能够做到 “无形的无 私”，那才是大智慧，只有这样才能达到“获得私利”的目的，无私 的目的就是自私， 只是手法特别高级而已。

一个深得民心试试？第二天领导就弄死你…

这知识可以分成两类——天定的和人定的。

人活一辈子出来混，主要是跟对领导，跟着道混，就是学习天定的规则，天定 的规则 明白那么一丝丝，也够拿去看透人定的东西了。

所以，三眼讲道德经，师承老子的鸡贼心法： 不要想着解破道，解破不了，

只能去感

所以，三眼讲道德经，师承老子的鸡贼心法：

不要想着解破道，解破不了，只能去感 受道 ，

感受领导给你的“方针策略。

为了便于理解，三眼举个例子：

为什么解破不了道呢？

道就如同事物没有真相，真相是“无”，如同人们找寻事物的“底层代码”， 终极代 码就是 0 与 1,源自“无”。

小伙伴读到这就懵逼了，心理寻思：那研究道有啥用啊…都是“无” 了。

那三眼就问您：平时用软件不？

我们生活中所面对的大大小小的诸多人事物， 都是“软件”。

道德经是一本“程序”教材，观察事物就是找到“程序”，无论您是个程序员 做编程 （修炼自身的思想观察力），还是您是个黑客（攻击与谋略），您都得熟 悉“程 序”才行啊！

只不过“道”这一程序是天定的，而不像计算机程序是人定的；

后者只能在芯片上发挥作用，前者是“无所不在”——道是最高级的“程 序”。

您可以这样理解：

道德经讲的不是“终极代码”为何，因为人类思维承载不了，维度太高； 而讲的是“程序如何发生作用”。

手，讲的是一回事。

这些“三不说”的东西，只能去感悟，而表达不出来，只要能表达了，那就歪 了。

歪，不是因为表达者是歪的，而是因为众人理解必然会歪。

思想的本质，就是把具象化事物抽象化起来； 看事物，是看事物的形态，而 不是表象。

到了抽象层，很难去表述，就要比喻，这在古代叫“象比”之术，也就是修辞 学的开 端， 比如事物的构成比喻成“骨血肉”。

但古人很明白，只要是玩“象比” 了，那必然会形成假象，所以假象的

“象”字与真相的“相”字绝对不能写成一个字。

比如讲，这个人做人很“软”啊，何谓软？多软算软…每个人理解都不一样。

三眼总写文字很明白一点，玩表述等于玩自己 ，那个熬心血啊，有的东西到了抽象层， 怎么说都说不出来，而且观众的认 知也是分层的 ，那就更不容易表述了。

所以，道德经为何难懂，因为极具抽象！ 所以，写道德经，一半是写自己，这是“心性方向”所致，就像前文讲的，道 是“装饰 品”还是“利器”，跟悟的方向有关。

诸子百家都是师承老子，但是各家派玩法都不一样，因为悟的方向不一样，虽 然“本源 利器”的套路都差不多，但对利器的雕琢（用法 ）不一样。

所以咱们悟老子要“适度”，就是在找“本源利器”，诸子百家都用的那个 “利器”， 这个利器得到手了，就够用了。

思想存在的唯一目的就是“搞吞噬”，诸子百家玩神州几千年了，现代人的 “骨 血”里面都有“被玩”的痕迹。

在《生存法则一》里讲过，社会存在本质就是一场场猎杀，因为人们被假象与 真相区 隔， 活在假象里就如同行走的羔羊，等待着猎人的击杀；

要看明白“猎杀形态”，不仅要看猎物的形态 ，更要观察猎人的形态。

您非要钻牛角尖，跟三眼辩论“道德经在科学制造上的应用方法”，请出门左 拐，去找 给道德经做“装饰品”的大神，跟他们一起雕花玩去…

以前在文章里讲过，任何思想都是有局限性的 ，因为用法决定方法。

不是老子不牛，而是我们太傻。

老子，无限的接近于他的领导（道）；

我们，无限的接近老子；

认知，就是接近真相的距离。

这就是文化传承！

好了，既然老子是个程序员，给世人一套终极编程方法，我们怎么玩？

1、天机;

何谓天机，就是程序的开关，或者可理解为关键代码。

这里得插一嘴，程序员只是个比喻，“道”那套程序不是人造程序所能比拟 的，所以三 眼以后的比喻会很多，不限于程序。

天机这词来自庄子，嗜欲深者天机浅，天机就是做人做事的那个“关键环 节”。

但是这词吧一带个“天”字就显得很虚，咋办呢，给去掉！

——机！

这词在古代写作“几”，老子讲“几于道”， 就是水顺着道的形态去流动。

此后，人们对于关键环节都用“几”来比喻， 比如转机、契机。

但是老子水流这个比喻可能符合古人审美，但不便于现代人理解，咱们再延伸 一下。

几，就是门的轴，或者是木头机械的连接处， 所以后人加了个“木”字旁， 成 为“机” O 当找到事物的“机点” 了，那么摆弄事物就会很容易。

就好比百思不得其解的某个事，让高人去分析 ，可能就简单一两句话即可点破，因为点 到“机”上了！

咱们怎么跟老子一起玩“小机机”呢？

老子玩机是很抽象的，不是阴阳就是有无，有个标志性逻辑：

想要怎么样 就要先不怎么样 而后才能怎么样。

在这些怎么样又不怎么样的绕来绕去里，找到机点。

极度抽象才叫道嘛，由道推导至中间层，就是法，比如做人之几，处世之几， 攻城略地 之几、治政之几等等。

中间层就是粗分类，分成一大块一大块，按照行业啊、区域啊、门类啊等等。

再往下推导到具象层，就是术，比如谈话之几，又可以细分成忽悠人的技术、 隐秘的技术，表演的技术等等，那就非常具象了。

有了道，用三眼话说，就是思想可以“归根” ，万物可以“归位”，虽然老子抽象的东 西不好理解，但是一旦理解了，一 通百通，即可做到“活学活用”。

但是人只有术，只要鸡蛋，只要妙招，换个“ 粗分类”就完蛋了，不会变通 就是学死 了。所以老子做人的第一大特征就是——变!

2、自动化

那么好了，如果能找到事物的机点，点它一下 ，事物就动起来了，对吧？ 动起来的这个过程就是“自动化”。 我们每天都活在某个或某几个自动化里。 老子神奇思想就在于此，您要说机点一般人可能还容易理解，但是自动化就不 好理解了。

老子全篇无数次谈及“自动化”，比如：

无为而无不为；不争而无不争；治大国若烹小鲜；取天下常以无事，及其有 事，不足以 取天下；道常无为，而无不为。侯王若能守之， 万物将自化。

大白话翻译，就是诸多7事0 不能硬来，硬来没好

。 这一堆大白话文字，古人就总结俩字：化解！ 这俩字可见到功夫了，高人办 事不是会“搞事”，爱搞事的绝对不是高人，高人办事 玩的是“化解”，能平事 的才是高人…

这世界就是这样，98%的小动物喜欢搞事，搞 完了不会平事。就像创业很敢 干，但是 干歪了不会收尾。而 1%的人不搞事，只靠化解求生存。 嗯…那剩下那 1%是个啥动物？王侯将相！

好了，问题来了，自动化是啥逻辑？怎么玩？ 这就是“法” 了，得敲出不少 字，以后再谈 ，但这里要说明一点：

别看老子张嘴闭嘴“自动化”，但是世间没有完美的自动化，或者说没有长久 的自动 化， 如果有，那只能是天地自然之道 。 老子全篇都在分析“领导意图”而已，想要做到顺着领导（道）做到完美自动 化，理 论上可实现，但现实中没有，不然就不会有上面第一点的“天机” 了。

天机就是变，物有阴晴圆缺，事有离合，人心之水潮涨潮落，只有变才是不变 的。

后世的徒子徒孙，都按照老子的程序去为人处世，但是师傅领进门，修行在个 人，虽然 大家都师承老子，但是“变通”能力不一样。

所以就有了诸多历史现象，有的谋士死的就很惨…有的就活的很滋润，比如范 蠡；有的 善变及时，当然也在死亡边缘走了一圈，吓出一身冷汗，比如萧何。

所以还是回到前文，为何孔老二说，做人要战战兢兢，每天滴里哆嗦的心理研 究的是 啥？ 就是不断地寻找“变机”。

人就是这样，要想获得地位、名声、成就，人要想彰显富贵之欲，那也要有所 付出，每 天滴里哆嗦…

以前讲过一句话，这人活一辈子，能镇得住多少财力，拿得住多少权柄，靠 啥？靠认 知！ 但更要靠心力，滴里哆嗦的…

所以吧，甭管一个人想牛逼，还是甘愿傻逼， 其实在内心的“幸福含量”都 差不多，这 辈子有没有志向，看您想玩哪一套，往牛了玩也可以，往傻了玩也可 以，会满足才是最 大财 富！

这时候有的小白兔朋友就很开心了 ： “三眼哥哥，我好开心，我就不 想做虎狼，我就喜欢做小白兔不思进取的样子…”

三眼就告诉您了，小白兔天天被猎杀好玩吗？ 这世界就是这个样子，佛家把 这叫做“修罗场”，人与人之间只有猎杀和被猎杀。

那么问题又来了，有没有不猎杀，也不被猎杀的那种形态？

有！

不然咱们研究道德经干嘛？

老子研究自动化的目的，并不是他要搞事，要弄一套自动化，而是他要“可以 穿梭于 任何一个自动化之中”。

每一个自动化在老子看来，都是一个“势”，

俩字“水势”，四个字“水势之变”，六

每一个自动化在老子看来，都是一个“势”，

俩字“水势”，四个字“水势之变”，六 个字“水势变化的契机”。

读到这里，善字就要跳出来了，三眼在以前文章里不止一次说过: 善，是最为 高级的生存谋略！

所以老子的第二大特征是——善！

好了，可以把 1、2 点合起来了，就是——善变! 这才是做人做事的高级智慧。

好了，按道理讲，讲到这，老子这个家伙也介绍差不多了，小伙伴们心存“善 变”二字 已经很够用了，但是这么讲老子，那就太肤浅了 ，还能再深？

当然！

3、反！

老子最出名的一句话不说什么上善若水啊什么的，别看被某学校刻在石头上， 民企国企 也都刻在石头上，这更证7明2 把“善”玩成假象了 一手好书更新微信号：ipip131 微信公号：【重构文字】

！ 认知嘛，是接近真相的距离。

老子最牛的一句话是“反者，道之动” ！

不是这句话牛，不止一次说，凡事功夫一定在诗外，而不在诗文内部。

啥叫反呢？不仅仅是三眼讲过的“归根”啊、“归位”啊等等。更是：

反着看老子！反着看道德经！

前面三眼吧啦吧啦七八千字，都是“正说老子”，最牛 X 的功夫在于“反说 老子” ！

什么意思呢，解释一下：

诸子百家各个都光宗耀祖，名垂千古对吧？

为啥？

因为反着用老子！

老子道德经吧啦吧啦几千字，都是为了悟道、顺道、体道、行道，但是您想一 想，如 果“ 逆道”会什么样子？

老子口口生生说着最怕“失道、逆道”，但几千年来，历朝历代干的都是啥？

嗯…此话不好讲，只能说他们干的都是“硬来 ” ！

老子那么聪明的人，讲出“治大国若烹小鲜” 这句话，他自己信吗？

就好像您讲“所有人都满心善念，世界即可大同”，您自己信吗？

嗯…去 XX 讲坛讲可以，这东西理论上是可以幻想一下的…

三眼首先给老子下的定义是：谋略家！

之后才是什么教育家、思想家、道德家、慈善家…

什么叫谋略？

—种是顺道，本质就是伪装；

怎么硬来呢？举个简单例子：

得道者昌，失道者亡。

第二种谋略，就是让对手“失道”啊！此处可以延伸 100 万字。

打败对手的不是你，而是他自己。

攻击一座城，一定是城池内部先瓦解掉。 “硬来”是跟第一种谋略比，它 就显得很硬，因为它“逆道”；

藏在其文字的最深处罢了！ 以前讲过一个例子，很典型：

比如皇帝的利器是赏罚，而赏罚之本在于罚，

这东西只要守住了，王位能一直拥有。

有的大臣就很鸡贼啊，跟皇帝说：赏你来办，

大家都喜欢你，罚这种操蛋事我来办，我 替你挨骂。

时间久了，大家就不怕皇帝了，只怕大臣，紧紧团结在大臣身边，整个人心水 势发生 180 度大转弯…水势一成，谁也扭转不了命运。

但是呢，大臣这么玩，大概率也会给自己玩死 。 人用什么招数上得台面，也会被人用什么招给赶下去。

自己给自己捧多高，到时候摔的就有多疼。玩“硬来”（逆道）一定会反噬自 身的… 所以这里可以看出，谋，有上谋和下策。 谋也是分水平的！

任何谋略，在出招之时，就要想到结果，前文讲的会搞事但是也能收尾。

这东西背后就叫作“算计”，所以谋又称作“ 计谋”。

比如象棋，是给帅和将玩的，都是线性思维， 你攻击我，我攻击你，看谁能 把对方将 军， 但凡搞对抗的招数都是下策。

所以老子第三大特征一一反！

把老子反着看，玩“逆道”，就是各种“硬来”的谋略。众人最喜欢的就是这 个…因 为每个人都有戾气，都有欲望。

嗜欲深者天机浅，欲望大玩不了上等谋略！切记！

所以老子讲：宠辱若惊，贵大患若身。

—般来说，一个人不能宠辱若惊，那么没等对手攻击，自己就把自己瓦解掉 了，玩死 T- 而攻击对手，最常用的套路就是通过宠辱，在鬼谷子看来，就像是 破坏一个坛子，坛子 只要有那么一丝丝裂纹，最后就会延展开来，自己就破裂 了。

讲到这，一些不善斗的小伙伴就很忧愁了，哎呀三眼，这玩意也太麻烦了，我 又不想有 什么大志向，有没有简单的？

三眼想了想，有肯定有，老子他那么牛逼，什么东西都可以在道德经里找得 到，但是更 难 ！ 为何呢？

以前就讲过，这人一出生，要想修炼，抽象来讲，就俩路子：

修仙和修魔。

根据谋略的两分法，来区分神魔：

第一种谋略，玩“伪装”的，就是修神，伪装所要达到的目标就是“神鬼莫 测”，用 自然科学的话讲，就是没有“天敌”。

“无敌”并不是这个人有多牛逼，多么会搞事

，而是特别善于伪装，不搞事不对抗到极 致 。

第二种谋略，玩“硬来”的，就是修魔，要达到的目标就是攻无不克，无论什 么形 态，都给解构了，给你改变形态。

硬来，就是特别会搞事，俗称“爱折腾”。

你，这事其实很辛苦的…；看黄光裕，还是众人皆知。

古人云，真人不露相，露相不真人。

啥意思呢？就是做到“无形”。

在老马老黄后面，由无数个无形在运作… 昨天写文章，还写了一段话，就是 小伙伴们每天很痛苦，很想努力很想使劲，但是无 处发力 ，有那么一个东西在偷偷搞你，那个东西是无形的，是个形态，你想和他对 抗，您都找不到它。

所以喷子们每天都喷社会…喷中国人等等，很搞笑的，社会是啥？中国人是 啥？ 是“无” …

你无法把他们缩小到某一个具象化的人或者事上面，或者更胆大的喷子喷组 织，组织是 啥? 还是“无”…

所以喷子每次喷完了，自己都特别难受，因为

像对着空气撒野，所以喷子必须要找共 鸣， 找一样的二傻子和他一起喷，互 相“照射”找个存在感…

喷子也是个行当，祖师爷往上追溯可以到写离骚那位，挑出个大明星，比如鲁 先生，小 喷子大喷子其实逻辑都一样，只是喷的水平高低有区别，自然获得的利 益结果不同。

喷子也属于“无形”形态中的一份子，这世界每个人都是有角色的，还是那句 话：

世间是由真相与假象填满的，形成猎杀形态（ 运动），缺一不可！

言归正传，小伙伴的问题还没解决呢，有没有简单的“玩无形”的方法。

其实逻辑都一样，道德经早就给出来了，复杂与简单只是水平高低差异，逻辑 一致，就 像喷子行当也玩水平一样。

要玩无形就要玩“有”——有无相生。

这么讲太抽象，三眼归纳成一个理论叫做“影子论”。

什么意思呢？

种事的“影子”，别人找存在感是想 要“有”，那您就要扮演“无”。

智者是善于做倾听者的人，愚者才是喜欢找存在感的人。

做事也是如此，要成为某个领域、行业、区域 、群体、组织的“影子”，那将“长 生”！

所以，老子第四大特征就是——无！

这几个字悟明白了，基本也就够用了，下一步就得拆解它们的具体逻辑了。

善、变、反、无。

对应着：高级伪装、机变、修仙修魔两手抓、无形。

连成一句话：善于变化，反复无常。

小伙伴们到这里就开始闹心了 ：老子这不就是个小人吗…三眼你解释歪了 ！

三眼：嗯…没歪！被看出来了，就是小人，看不出来，就是君子…嗯…如果这 几个字 都做不到，想必连做小人的资格都没有…

什么小人啊、君子啊，不都是人？

什么小人啊、君子啊，不都是人？

人，从本性到习性，漏洞都是一样的，只是水平高低而已…

什么叫水平——填补漏洞的能力！

小人与君子，只是世人给他们加上温度而已， 都是人！

就像佛陀看人，人都是一样的，唯一差别就是开悟的、和没开悟的。

漏洞是啥？参见思想观系列。

好了，不知不觉 1 万字了，以上三眼吧啦吧啦一堆，讲的就是道德经的整体 形态，老子 的思想，就像是伏羲玩易，重要元素拼来拼去， 形成一套套、不同门 类的“程序”。

当中有谋略的内核，比如善；

也有推导内核的逻辑，7也7 就是有无、上下、先

后等各种相生相克。

当中有心法，也有应用。

什么是悟出点道的样子？

—群人看一个事物，悟道者不仅能看出事物的样子，还能看岀众人怎么看事物 的样子。

没有真相与假象的区隔，就没有猎杀！

我们只能学习思考“程序如何发生作用”，而永远悟不出“终极程序”。

道德经的冰冷智慧(二)：众妙之门!事物运动的本质形态（已付费）

读的再多，思考再多，最后还是会被老子都收编了—— 但最后发现还是老子 的思维最简单有效。 您可能看事物有多种方法，

如果我们脑存的诸多逻辑是一套套机械，道德经就是开动机械的万能钥匙。说 明：

三眼强迫症，先聊道，后聊法，人生漫漫着什么急。

聊道的话就很枯燥，诸位最喜欢看法，比如怎么具体分析人、分析事物，具体 怎么搞投资，具体谋略等等，三眼一写那些小伙伴们就很高兴，因为感觉直接可以 用得上。

但法无定法!没有道的加持，法都是死法(不活)，就好像在星球里写了一篇如 何观人的方法，其实那都是死法，要是换N个角度一样可以写，理论上讲可以写无 限ppt， 区别就在于众人的接受角度。

像大多数兵书啊、谋略啊什么的都是讲“死法”，都是死的，不活!那再思考 思 考，从小到大我们学的绝大多数东西呢?也都是死的...得抓到背后的、共通的 底层逻辑(道)，死法才能变活法。

读者总是问三眼道德经某某句话咋解读，其实这是错误的，道德经是一个整体 系统，

单拿出某句话想要解读透彻，就需要把其放到系统里讲才行，所以每次解读提 问者的成断章取义的感觉。

但是如果直接写系统，文言变成白话，相当于把道德经砸碎了，重新组合新的 结构展示，整个抽象形态换了个表述(因为观察角度变了)，就像是用生物学描述物 理学的既视感，读者还要边啃道德经边复原。

比如写的第一篇道德经冰冷智慧，就是按照三眼观察角度去写，几乎不引述原 文，以假象、猎杀、养殖等“新结构”去解读，砸碎了再重组三眼累，读者也累 。

所以比较折中的方法，还是一边翻译道德经原文，一边来看其结构，这样讲的 每个结构都能在原文上归位。

可以理解成一个从点(分章解读)到线(章节之间的交涉关联)、再到面(形成立 体化系统)的过程。

当这个工程完成了，最后我们还是会回到点(具体章节与句子)，您会发现道德 经之中每句话都是道本身，它们讲的都是一件事，只是角度不同而已，此谓大道至 简!

正文：

第一章：道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无，名万物之始也 ；

有，名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所嗷。两者同 出，

异名同谓，玄之又玄，众妙之门。

这一章非常关键，相当于根子，道德经全篇看来看去还会回到这里，只是其他 章节角度不同。

原文先放在这，没法直接翻译，因为只要翻译成现代白话文，100%是错误的! 而绝大多数人接受道德经，都是先接受它错误的翻译，翻译百花齐放带歪路线 ，人们离道越来越远。

文字即是逻辑表达的载体，但文字同样是信息的屏障，它表现了思维，但也局 限了思维。

身意等具象感官)能够感受到的事物去表述，这是个没办法的办法，毕竟沟通 要 “讲人话”。但如果用具象化的感官去看道德经，100%是歪曲的。

比如直面翻译成“无，是万物的父亲，有，是万物的母亲”，这不是精神病

吗? 再比如“恒”字，他不是个形容词，而是一个动态逻辑词汇，是一种“向上且 无限延伸”的运动逻辑。

如果按照现代语义翻译： 理解就太肤浅了。 “道，能说讲出来，他就不是恒久(平常)的道了”。这样

老子每句话都是给世人一个思想运动的方法，而不是喝酒侃大山。

我们读道德经应该不能叫“读”，而是叫“悟”，领悟背后老子他老人家的思 维如何运动!

思想，就是找寻事物形态；道德经，就是思想的顶级方法!

我们看道德经这个“事物”，就是找寻其“如何找寻事物形态方法”的方法。 人，不在于看到了什么，看到了多少；而是在于如何看到。

老子被尊仰千年，不在于其是否知道地球是不是圆的，是否见过飞机；而是在 于其带给整个神州大地一个顶级的、本源的思想方法，并作为根基使得神州思想文 明一脉相承，开枝散叶。

老子不卖炒鸡蛋、不干木匠活，也没有像儒法墨兵纵等有着具体的社会实践领 域，如果用功利主义去看老子，老子100%是“无用”的!

但他老人家干了一个其他人都无法干的活：在找寻事物的本源形态上达到前所 未有之至极!

如果把中华大地思想文明比喻成一棵树木，那么老子对“至极”的探索与追 问， 生出了中华大地思想之根，思想管理的方法、权力管理的方法、军事斗争的 方法、外交纵法、做事的方法、思考的方法、养生的方法…

这个“至极”就是道!

一个不争的事实是，无论是身处市井还是庙堂，是武者还是文者，是古人还是 今人，

所有领域所有人都讲“道”。有政治之道、经济之道，有管理之道、经营之 道， 有做人之道、做事之道，再具象的还要有职场之道、饮食之道、养生之道、 家庭之道、恋爱之道…

道无所不在，它就像是万物的本源代码，大家无论做什么都想找到那个本源， 要归于那个本源，并且这个本源都是相同相通的，世间之事，殊途同归，其道一 也!

三眼把这个过程叫做“归根”，悟道就是在归根!而这个根是老子给的。 不仅文化上要归根，人们的思想与行为也在追求归根，悟道就是在悟自己、悟 文化、悟所有人，悟那个由根到支脉的整个系统。中华大地能够血脉一体，人们能 够紧密联系在一起，可不仅仅是因为现代社会规则约束，法是无定法(规则 )的，而由道相连，也可以叫做“魂”。

地域有魂、文化有魂、民族有魂，人更要有魂!悟道就是再找魂，魂祖宗给

了， 能否合身看自己了。

老子100%是“无用”的，但他的“道”有着万用，也可叫做“无用之用”! 这让三眼想起电影《阿凡达》中所有潘多拉星人都以灵魂树为根而链接在一起 ，从而“万物一体”，那个“树之灵根”与道有着异曲同工之妙。

人人都“有病”

在看道德经的时候，其核心的“道经”部分字数极少，且虚无缥缈极度抽象， 假设一个人不知道老子这个人，更不清楚老子的“地位高”，在看过道德经后很可 能觉得这是神经病。

道经开篇即讲：

“道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无，名万物之始也；有， 名万物之母也。”

又要给出道的定义，但又讲说不出来；后面更奇葩， 父母，严重毁灭了科学 与哲学的三观! “无”与“有”居然成为万物的也就是老子名气大，如果路边一位衣衫褴褛的 人跟众人这样讲话，都不用上升到科学与哲学这种维度，大家就直接骂他是神经病 了…

而其实呢恰恰相反，众人才是神经病!

这人自打生下来，其实所有人都是带病(漏洞)的，我们的心念与脑子一动，就 会生出假象(业障)，这就是病!而自以为正确(我执)是基础病症。人活一辈子终极 目的只有一个：就是为了治好病。佛与道都是大夫。

病根：失魂； 治疗：找魂!

而有病的人正常反应是高喊着“我没病”，就像喝多了才会一个劲说自己没喝 多 …只有痛苦出现之时，人们才会意识到自己可能是得病了。所以什么人喜欢悟 道? 都是思想痛苦之人!也就是感受到自身思想肯定是得病了，为了解决病态痛 苦， 逼迫着他们去悟道。不要伤心，这才是人的高级天赋!这就是慧根，在以往文 章中讲过，

这是慧根要破窍生长，过程当然痛苦万分!

但只能到我这治疗，这个买卖不是很淳朴呀…天地不仁，以万物为刍狗。没办 法，谁让天最大呢!

所以一个人一旦认识到自己“有病”，恭喜你已经超越绝大多数人了，起码相 对来说很清醒，清醒就距离觉醒近了一步。

《周易系词传》中讲：百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。

众人每天都活在上天这个不淳朴的游戏里，但他们却不知道，只有君子(代称)

是极少数清醒的人。

先清醒才能逐步觉醒，而觉醒量级越高，越是头清眼亮，看事物越是透明，这 事得靠悟，所以叫觉悟。

悟什么呢?

悟上天这个不淳朴的游戏之规则，用老子的语境讲就是“道”。这个本源规则 搞清楚了，那么其他小规则就很容易看清楚了，因为后者都是前者派生出来的! 凡 是能够用语言文字具象化讲出来的规则，都是“人定的”，因为这是在用人的有限 思维去定义；

而不淳朴游戏的规则是“天定的”，所以叫天道，这是用语言逻辑无法描述出 来的。

所以道德经就像是老子在咖啡馆闲聊，围绕“道”这个话题，东一句西一句随 意性很强，不像数学物理一样有着缜密逻辑，而且连个项目课题都没有。

因为老子知道，天道是无法具象化逻辑表述得清的，它很简单就在那里，但人 们有漏洞就看不清楚它，只要道德经落实成文字形式，它就已经变成“法”了， 而不是道!

只是在用“法”去刺激人们感悟“道”。

所以道德经就是老子“向天问道”，绝非“我已得道”，只要能得到的，它就

不是道。

老子并没有写出具体什么是道，但他做了几件事：

1、他为世人开了一个最大课题“悟道”；

2、为人们悟道提供了一个思想运动方法。

回到开篇的话，思想是什么?就是找寻事物形态的方法。也就是说，道德经主 要价值在于，给了后世子孙如何去找寻道的方法。

但!道是求不道的，求到的“道”都不是道。而在这个一路追求的过程里，推 动着人们的智慧得以不断升华，生出了百家文化，生出了中华文明!

认知，是接近真相的距离。

真相如同真理是无限远的(没有)，但我们离真相更进一步，认知就更高一维。 所以道这个字是“人首”在车子上不断前进。

所以，为何三眼讲“如何学习”要远远比学到了什么更重要?因为学到了什么 都是“死”的，只有“如何学习”才是活的。

如何学习=悟道；学到了什么=法或术。当“如何学习”升高了维度， 么”也 会跟随其变化。

“学到了什这就像是一个班级的诸位同学，老师都是同一个，教授的内容也都 一模一样，但是成绩结果差异很大，这源于每个人的“如何学习”不一样，导致最 后“学到了什么”也不一样。

人与人的差别，就在于找寻事物形态方法的不同。事物的形态都是假的(暂时 有限正确)，只有方法才是真的，这才是人一生中恒久的财富。

在观察老子之门的过程中，会有一个思维贯穿始终——“反思维”。老子：反 也者，道之动! 这个反可不是仅仅是反向、反对、相反之意，如果这样理解那就成为“死逻辑 了 ”!

三眼用现代词汇把其翻译成“映射”。

事物存在的本真并不是正或反，而是正与反的互相映射的过程，万物因动(映 射过程)而存在，没有完全静态化的事物，世间只有“活物”，没有“死物”。

也就是说，老子的“反”不是个形容词或名词，而是个代表运动逻辑的词汇。 “无，名万物之始也；有，名万物之母也”。“有无之相生也”。 有要依赖于无，无要依赖于有，他们俩的互相“映射”形成了万物的运动本 真， 从而成为万物的“父母”，万物都是“映射”出来的。

而观察事物，就是观察其从无到有、从有到无这个“映射过程”，这才是事物 本真。

这就好比观察一个人的思想，要观察其“如何起心动念——念头消失又起心— — 新的念头又生成”这一循环往复的过程，人的念头从无到有、有又还无(还无可 能是返璞归真按原路返回，也可能打死了之前的念头另起一个头)才是人思想的本 真”。

这个过程就好像风箱、又像是蝴蝶煽动翅膀等等一样，一开一关一合一张，这 个“节奏”就是事物在运动，

“节奏”才是事物本身。

所以： 处理人或事物=处理这一合一张的运动形态。

将欲翕之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲去之，必固与之。将欲夺之 ，必固予之。是谓微明。

这句里的细处逻辑我们以后再聊，我们看其整体，讲的就是：

要想摆弄事物，首先就要洞察事物；而事物的本质是运动，那就要通过一个 “反 ”去搞“映射”

“映射”一动，事物的运动本真即可显现；

这就好比拿“冷”去试探“热”，冷与热的“映射”才是事物的本真。而在洞 察了这一过程之后，要找到摆弄事物的关键点——微明。 这个微明其实并不是一个“点”，我们现代人从小接受西方思维都习惯了，逻 辑很容易限死，这个微明是一个“链接处”，其实这么讲也不是很恰当，但总比 “点”字要生动。

如果把事物运动比喻成窗户一开一关，那么这个“链接处”就像是窗户的“合 页” 古人对此有个比喻一一几(后来写作机)。

只要掌控它(机点)，即可掌控事物如何运动。

这就如同现代人总说“我们要掌握好节奏啊”，这句话可追溯到几千年前的道 家 ，但其实大多数人根本就不清楚“节奏”是个啥。

人们每天都讲着道，但却不知道其是个啥!百姓日用而不知，故君子之道鲜矣! 老子的这个思想就这么简单几句话，但“无用之用”却非凡，比如用在纵横家上就 是“捭阖之道”，这是纵横术的命门。

《鬼谷子》第一篇就是“捭阖”，其中讲：

“粤若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物。知存亡 之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。”

诸子百家皆师承老子，找寻事物的形态都根溯老子，纵横家在“玩节奏”这件

事情上对象就是人心，人的起心动念皆有“合页”，皆有“机点”，皆有“节 奏”。

以“一开一合”这个事物最本源形态去观察人心，只要摸清楚了(达人心之 理)，就能找到人心变化的机点(朕)，就能控制这个人的一开一关(言行、其门 户)。 故恒无欲也，以观其妙(砂)；恒有欲也，以观其所嗷。

眇，就是远、高的意思，是一种方向指代。也可以讲是事物的细小的本真(与 上文所讲“微明”联系)。

以观其妙(眇)，就是能够观察到事物的细小的、被深深隐藏的那个本真。 而事物的本真是无止境的(极限远)，拼的就是谁看的更深、更远。思想者们就 像在做眯缝双眼不断观察状。

对原文“恒无欲”与“观其所嗷”的争议就太大了，市面上的解释繁多杂乱， 有哲学解读的，有物理学解读的，还有用宗教解读的，都太复杂了，几千年来在这 句话上分歧争议非常大，大家都沟通不了。

解铃还须系铃人，解答就在老子的其他语言之中。

由三眼以上5000多字的铺垫：一开一关一合一张，这个“节奏”就是事物在运 动， “节奏”才是事物本身。

恒无欲，就是不要“一开一合”!

也就是人在思考问题时，是要让自己变成“死物”，这样才能把事物“看活 了” 。

所以道讲“无我”，佛讲“逃离我执”；道讲“无”，佛讲“空”；都是一个 意思， 都是要进入“不动”的境界，想获取至极的思想力是要归于至虚、至静 的。

事物都是由死向生，从不动到动。悟道，就是归根。 找寻事物的本源形态要求人的思想运动要不断“退化”，退化到最本源形态。 老子的这种思维在观察社会发展也体现“退化”，就是小国寡民老死不相往来。

而众生因为有着天生的“漏洞”，只要心脑一动，就是在不停“演化”，导致 人们想的越多却越笨，人的假象(业障)都是自我制造出来的!

而小A制造个假象，小B制造个假象，如果制造方法一样，就会很有共鸣，他们 俩的假象形成共振——这就是“嗷”。

嗷，就是动物(万物)所发出的声音。恒有欲也，以观其所嗷。 无欲、不动、归根、至虚等，往搞“退化”这边走，才能逐渐找寻到事物本真 形态一这靠心带方向；

而有欲，就是心脑逻辑不停运转，往搞“演化”这边走，就会形成各种“假象 共振”，你发出个声音，他发出个声音，形成“音声相合”

假象之中——这靠脑子运转。

时间久了大家都困死在这个共振，这种互相的叫喊，形成了文明。文明就是用 假象去不断下定义，还欲想由此得到真相。生物的天性本能就是伪装，人亦如此， 人所构成的文明与社会亦是如此。

所以三眼讲文字、道德、规矩等等皆为假象，因为它们都是人定的，只能在其 某种领域里共振才能方显作用。

比如三眼过去写文章，是在尽力帮大家搞“退化”，比如讲政治决定经济，而 政治与宗教的结构都是源自人本性使然，而人本性再去抠根就能抠到阴阳之动， 这才能从假的不断向真的走。

认知，就是接近真相的距离。

人研究问题，越是搞“退化”，越是能接近本源形态。往内层的本源得到了， 就可以和外层的所有人搞共振，大家一起“嗷”

么“编软件”还不可以呢?

因为共振的“底层代码”都通晓了，怎再比如三眼经常讲做人(做自己)就要思 想冰冷、无是非，因为情绪的本质就是做选择，选择共振上了大家都很开心，共振 不上就像架子鼓配上喇嘛念经。只会玩共振那么人就都活在假象之中。

要想共振玩得好，先要学会“不共振”。

做事就是“一开一合”，想要做事做得好，首先要学会“不动”。两者同出， 异名同谓，玄之又玄，众妙之门。 天地万物一开一合，都有各自的节奏，循环往复，机点反复出现，在这个过程 里，有着众妙之门。

做人做事就是要“不动-动-不动- 动”这样循环往复的过程。古人讲“静若处子动若脱兔”，异曲同工。

所以，人每天都要拿出一点时间，静下来不去动(脑)，而是让心自然而然地带 着脑子。

人的“不动”越多，再去“动”起来力量更大!悟的越深，飞得越高。

人们的痛苦源于用脑过多，心在那里都荒废掉了，不仅荒废而且充满假象。正 如佛讲人人都是佛，道就在每个人身上，那扇门只有自己才能打开。

好了，以上的解读呢，看似很有逻辑，甚至有的读者留言说三眼解析道德经不 是道德经，而是三眼自己，比道德经好玩，而且比道德经逻辑要强得多。

但其实这都是幻象，三眼能窥探到道德经一成功力都不错了，逻辑越强，就说 明越是着相了，那是大家在一起“嗷”!如果拿着西方哲学思维去看道德经，那想 必越绕越复杂，拿着数学去看道德经，想必能套的公式角度繁多，但这都是舍本逐 末的假象。

因为如果动(逻辑)了，那就都是人定的法(规则与定义)。悟道要由法至道，法 是一扇扇大门，所以叫“法门”!

世间法门皆是要刺激人们由心去悟，且要化繁为简，朴素又平淡的才是好东西 。

以往经常讲，人的智慧来源于心动，而不是脑子运转。

人的心脑配合运转，心是搞方向，而后脑子针对方向开始做加工。逻辑是用脑 子加工出来的，在那里画圈；而智慧是用心向虚空要来的。

人思索1万个逻辑，都不如1秒钟心开了窍。

世间万象只要落实到文字，皆为法术(人脑逻辑人定规则)，人有存在感都因自 身逻辑，所以万分留恋与看重自身的逻辑。而悟道的奧妙之处，就在于能够逃出自 己，不断地逃!不断地逃!

这就是众妙之门吧!

道德经的冰冷智慧(三)|顶级生存形态——第三种生存!（已付费）

#道德经的冰冷智慧

道德经第七章、第二十二章。

此二章是最接近做人的“法门”，虽只有百余字，但已给了一个顶级的生存形 态结构!

一个“生”字道尽人间百态：有偷生、欺生、求生、谋生、共生、伏生...各 式各样的生存形态，众生在欢愉和痛苦的交互中挣扎前行。

生存的竞争就是思想的竞争，思想的竞争就是观察事物形态方法的竞争。入世 法门之中，最顶级的生存之法实乃道家，三眼称其形态为——寄生! 这是一种效仿 自然，在“自生”与“不自生”之间的第三种生存。 儒释墨法等诸子百家，以及各种西传之学，皆为“有形”的生存之法，唯有道 家独立于世为“无形”之法。

本文注定是写给极少数人的，因为不是毁三观，而是让人没有三观! 三观还是 “有形”的，做人“无形”才是顶级形态!

|第七章：

天长，地久。

天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生，

是以圣人退其身而身先，外其身而身存，不以其无私舆?故能成其私。

|第二十二章：

曲则全，枉则定，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人执一以为天下 牧。 不自视故明，不自见故章，不自伐故有功，弗矜故能长。夫唯不争，故莫能与 之争。

古之所谓曲全者，岂虚言哉!诚全归之， 随波逐流众生相 做人=做事。为什么呢?

因为一个人的做人做事是思想推动的，而思想是来源于对人、社会的深度认识 ，观察出来的形态结构不一样，直接决定做人做事的方式。

觉得社会残酷，那做人就会朝向残酷：觉得社会温暖，做人也朝向温暖，觉得 复杂人就复杂...低层次的思想认知带来的一定是痛苦不断，浮躁入侵，因为没有 系统!

大多数人的做人谈不“有法”，更谈不上道，都是碎片化的术： 父母从小教几样，一般都很功利化；到了学校给“洗”几样，像是为祖国献石 油这种精神性的；到了社会发现之前的“功利和精神”都不受用，磕磕绊绊的重新 开始学，

大多也还是学了一堆堆碎片的术，看看畅销书，跟看公知偶像搞一搞情绪建设 ，弄一些网红鸡汤道理...碎片凑一凑迈向坎坷人生， 尤其物欲横流、信息爆 炸的商业化时代， “做人的流行方式"总是更新换代....

总结仨字：没系统!

这人没有系统就没有章法，就要浮躁，就要迷茫，就只能随大流!

做人做事就总是自我内心“天人交战”，一会要无私，一会要自私，一会要残 酷 ，一会要温柔，一会要拿起面子，一会要放下面子，然后发现左倾右倾都不对 ，矛盾重重!

最后呢就“随波逐流”了，然后把“随大流”当成人生的硬道理，时而仰望星 空， 时而与一路子的朋友把酒感慨，这就是人生吧!常见词汇“看开了”。

而这种“看开了”一般只能存续个几分钟，长则几十分钟，而且需要酒桌、朋 友和星空陪伴才行，当继续面对生活之时，又是心起心落痛苦煎熬...

这就是典型的众生相!很正常，80%都这样，没什么奇怪的。因为做人是一个系 统，

有系统和无系统的比例也符合二八法则。

思想的互为猎杀。

为了不痛苦，让平静战胜烦忧，让人们做人和做事都能通畅通顺，思想者们出

现了，

听起来是不是很美好?很贤?

错的!任何思想的出现都是为了吞噬!任何思想都是DU!

思想对于人的意识就像是氧气对于人体，人体生存既要依赖于氧气，但同时也 在被氧化毒害。

人因有意识，思想就像是病毒攻击，通过攻击人类的意识漏洞，从而可以操控 人这个“软件”，让人们陷入思想者的“网络规则”之中，天网、法网、人网无处 不在，由此按照思想者们所设定的规则获取生存，思想者们所争食的就是规则话语 权从而获得存续。

从部落有灵到初代宗教乃至政救合一，莫不如此。对规则的争食至今仍在，这 会伴随人类意识至死方休，

这种对规则话语权的争夺必然推动思想之间的猎杀，有攻击漏洞的思想，必然 催生弥补漏洞的思想，后者猎杀前者!这就像是有神论宗教终会被无神论所猎杀 。

思想之间的猎杀与升级，也使得思想实现(入世)的主要载体—— 政治思想升 级，对众生的“牧养”逐渐向“服务”演化。

作为众生一员，有利有益有趣的地方在于，观察思想之间猎杀与升级的轨迹，

从而助人看透纷纭乱象的背后逻辑，实现个体的生存与价值，

那么，思想之间如何猎杀?

要知道，任何思想能起源并且登高长存，都是踩着别人的肩膀上来的。思想家 们之间本身就是一场猎杀!

这就如同软件之间的对抗，A攻击B的漏洞，但攻击同时A也存有漏洞，会有新 的软件去攻击它，

为何会有漏洞?因为“软件”都是人编写的。

如果有一个软件(思想)能战胜到最后，那么它一定是规避了人的思维，向“自 然” 和“宇宙”借取本源力量。

人类寻求真理之路是为了获取恒久存续的力量。

作为人类最顶级思想之一，道家之所以可以猎杀诸家，而诸家派又要合流于道 家，是 道家是通过效仿“自然”来观察事物的本源形态，通过“阴阳”变幻弥补自身 漏洞，找寻对手的漏洞。

所以养生出道家，谋略出道家，平乱世靠道家，治世也要靠道家做内核。

在入世的流派之中，道家是专门猎杀儒家的!仁义伪装大法是很有效，但是在

道家眼中充满漏洞。而儒家是专门猎杀凡人的。所以自古盛世之时都是“内用黄老 ，外示儒术”，

这就像是大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，这是一场思想维度的对抗博弈，人的竞争 最终是思想维度的竞争。

做人=做事

一个人用什么思想观察社会，社会就呈现出什么样的“结构”，自然就能推导 出自己做人的“结构”，通过“结构平衡”而获取优良存续。人与社会呈现在人脑 子里什么样的形态，直接决定了做事的方法，

自古谋士基本都出自道家，这源于道家思想极强的猎杀性和攻击性，对事物本 源形态的把握能力。

这时候有人就该有异议了：道家主张无为，怎么到你这里就变成猎杀攻击了? 回答：最强的猎杀方式就是“不猎杀而猎杀”.这就是仿效“自然之力”!后文专 讲。

这就像攻击敌人最好的方式不是击败、击毙对方，而是能够充分的利用对方， 为我所用!这才是战胜别人最好的方式。

终极的对抗形式是融合，

例如孙子兵法师承道家观点：不战而屈人之兵才是上善!

思想力比的就是吞噬能力，人亦如此，而能春噬天地万物的就是“自然”—— 人法地，地法天，天法道，道法自然。

思想是什么?就是观察事物形态的方法，高级思想看到的就是高级形态，能看 到高级形态就能产出高级智慧!

圣人们观察社会的方法不一样，自然搞出的“做人系统”不一样，地球顶级系 统就是儒释道，不用怀疑，可着满地球找，最终做人的方法逃不出这三位的系统 ，只能选一个，因为“借力”三种力量形态。

佛家通过“宇宙”角度来看社会，把做人搞成一层一层的(维度)，六道、欲 界、色界、三十三重天等等，就像网游打怪升级，一级一级往上打；

儒家呢通过“人纹”角度看社会，把做人搞成一块一块的(规则)，君子小人什 么的，定规则立章法，就像填空题，人只要把空填满了、填对了，仁义伪装大法成 功，

做人做事自然顺畅：

悟维度看佛家，学规则看儒家，玩形态看道家!

道家通过“自然"角度看社会，以“有形”和“无形”观人观事，这才是做人 (入世)的顶级形态!

道家(老子)做人大法弄明白了，再去看社会不同时期各种“做人流行方式”， 都是小道，一眼即可识破其漏洞，做人做事不是立马有系统、升维度的问题，而是 直接“变化维度” (形态)!

就像是开篇讲的，不是毁三观(x轴升维度)，而是没有三观(直接换个y轴)! 道家之路很简化(不是容易的意思)，所以很实用，而且常悟常新，但对人的悟 性门槛较高，因为需要“顿悟”，而不是“磨洋工”堆死逻辑，

量变到质变在道家这行不通。

“有形”与做人的痛苦

每个人做人都有着数不尽的痛苦之处，为何痛苦? 因为想要“有形”! 何谓“有形”?就是想要把“自我”打造成某种形态，只要人思想意识一动必 如此! 比如“我要外圆内方”； 比如“我要成为菩萨一样的”； 比如“我要成为真君子”； 当然也有的境界更高“我要成为真小人”!...真小人确实比君子境界高，不用 三眼去解构，读完本篇您自己就能推导出来...

现代话语境的“有形”呢? 比如精致的利己主义者； 比如“成功人士”： 比如“精英”、“达人”等等。

更奇葩的是到了市井阶层，还有想要打造成“狠人”...

所以，绝大多数人都在追求一个“有形(做人)的终极形态”，认为达到了就爽

死了、

爽，可能是会有一些爽，但时断时续的，一定达不到爽死了，因为都是“正向 道

路”，人越是追求有形其实就越是痛苦，除非把路“走完"!

但是什么君子、小人、精英、成功人、狠人等等，无论哪种“有形”的形态都 不可能真正“走完”，必然走到死胡同，甚至物极必反，君子变成小人、成功者变 成最大的失败者(比如罪人)，狠人变成极其怯懦者...

为何?因为“不自然”!

道家之外(佛为出世不论)的诸多法门走的都是“正路"，顺着人的“自我”之 欲 “正常”向前行驶的路，要想爽死了，就要成为“标准君子”或者是“标准菩 萨”、“标准成功”等，都是需要人为设定“标配”的。

这个过程必定充满痛苦与煎熬的，因为要一直“跟进标准”打怪升级，这种升 级很不“自然”，都是人为设定的，所以时常要面对人为制造出来的漏洞，就很容 易矛盾又痛苦，

但凡是人为设定的，最终都可以商业化，甚至就连“君子”、

“修业者”都商业化了，往成功、精英上靠，而后者又往前者上靠拢，互为

“融合”，呈现出古今杂交中西结合，各种大师和鸡汤畅销品层出不穷的火热局 面，人心更加浮躁了，而后更加痛苦了...

无形的法门与道

渡人就是在渡己——这是顶级思想的施用表现。

思想能够长久存续，必定通过渡人(帮助人弥补漏洞)从而渡己(长存).每一次 读道德经都有新的领悟，常看常新，努力离道近一步。

认知，就是接近真相的距离。思想者渡人，就是助人接近本源真相。人的修炼 不是“求多”，而是“求近”，正如老子讲“少则得，多则惑”， 什么是“少”? 就是简化的力量， 道，效仿自然，至简致用，它像万事万物的形态内核，藏于万物的最细微最深 层之处，只有距离它“越近”，才能至简致用。

不仅道家，世间任何一套思想体系主体部分都会有两个层面： 一是法门，也 就是应用层，是规则、套路、应用方法； 二是道。也就是哲学层，是推导应用方法，或者讲是“底层代码”，

老子的道德经也是如此，整部各章节其实多为法门，而法门多讲做人做事的方 法，因为做人做事是距离众生最近的一道门；

每一扇门都通往道，打开了，走进去，就接近道了；

接近道了之后，即可打开其他门，虽然其他门没有走过，但有道的加持，之后 即可一通百通，一门通多门，

何谓法无定法?

就是通往道的大门数不胜数，因为道效仿自然，无所不在!站在道的位置去看 无数法门，其实都是同一个门，只是门的“有形”形态不同而已(规则逻辑)，

这里可以画这样一张图来表达：

这幅图的形态在三眼诸多文章中都用过，每次加点元素就能产生新思路。因为 道很“简单"(不是容易的意思)，在“简单”之上加入一点“复杂”就是道的各种 用法。

用“简单”可以“融化”各种“复杂”，所以叫“简化”。

能够把“道”简单画出来，时不时加一点“复杂”，给人一个简化的逻辑，但 这也只是脑子在运动，只是引导，不是真的道。

道德经也是如此，里面写的都是法门，不是真的道，只是通过法门引导，刺激 读者自己去领悟真正的道，因为道是无形的，说不出来，只能通过“有形引导” 去悟“无形”。

而悟道要用心!

这句话放在这里大家不会有什么深刻感受，因为此时您还是脑子在转动，但这 句话留存于心中，可能在未来某个梦醒时分，或者是遇到重大问题，或者是在人生 低谷或高潮之处，想必那时会有更深刻的感受。

在之前文章讲过，人的认知不是梯度状或格格状，而是像“细胞”一样一层一 层的，

最内核是道，往外一层一层的就是法术，法术没有具体的层级，只有相对层级 ，往里层就是法，外层就是术。

好了，把这个“细胞”外面加入一堆法门(粗线段)，理论上可以加无数个法 门，法门都是种种具体规则，法门没有大小!

比如政治、宗教、经济，比如做人做事，比如谈恋爱、婚姻、买菜、与人交谈 ，甚至是T窃、D取、抢J等。

道对万物都是公平的，我们觉得政治就大，做人就中，买菜就小，抢劫就错， 这都只是人为主观的假象判定，其实这些“大小中”和“对错”在道的面前都是平 等的，大家运行的“底层代码”都一样，

在“自然"面前，台上无大小!

所以拿买菜去研究政治，拿政治去研究做人，拿抢劫去研究xx...您会发现道 理是相通的，比如三眼之前一篇讲过，看经济就玩替换文字大法，把经济二字替换

成抢j，洞察力迅速提升50%!

所谓洞察事物本质的能力，就是“法门-道-法门”的过程与能力。世间文字 (意识与形态)写出来就三种：信念、思维和思想。 信念是人想听什么就写什么，一串信息是否真实无所谓，有待于人的“喜欢” 去判定其真实；

思维是人想听不想听，它就真实“冰冷”的在那里运动，思维是事物运动轨迹 的客观描述；

而思想，是驱动和引领人们的信念朝向真实客观去判定，让人们“喜欢冰 冷”. 而世间众生“喜欢”多，

“冰冷”少，

“喜欢冰冷”的少之又少。

假象与真相的区隔，形成社会的伪装与猎杀，这是一场降维打击，不仅取决于 思考的维度，更取决于心力的方向。

向“自然”借力

铺垫了法门与道的关系，我们开始看老子的做人之法，

其实道德经的每一章的法门都可以往做人上套用，也可以往做事上套用，万套

的!

因为法无定法，从道看法，每个法门都可以是做人，但这样讲就太散了，所以 拿出离做人“最近”的法门，

如能明白前面“法门与道”的关系，就能明白为何道德经看起来像散文，像老 子在咖啡馆闲聊，因为法门是没有顺序的，想到哪就能说到哪，

所以市场上有些阴谋论，讲有邪恶之人故意颜倒道德经各章节顺序，这种说法 就不要理会了。

如果非要给道德经搞个顺序，那就粗分为道经和德经吧，因为前者更偏向于哲 学层，

后者更偏向于应用层。言归正传! 首先，把此二章节原文先放在那不管，功夫一定在诗外!尤其是不要看各路译 文 ，几乎都是错的，100%带歪!先抠字直面翻译道德经，必进入假象!

道家思想借力自然，通过自然来映射出事物的形态，人心脑一动，一定要有一 个“仿效自然-法术落地”的过程。

也就是我们先要从一个宏大的“自然”视野，先忘掉自己，忘掉做人这个事， 先去感受自然之道(不是大自然)，而后仿效自然，映射出“人自然而然”的样子， 再慢慢想起“自己是个人”，这样就“自然而然”的知道如何做人的法门了!最后

再凝核到道德经原文之中，就会洞明了!

这就像是学数学，78932+48769=127701这么一道题不是数学，1+1=2也不是数 学(虽然看起来像是本源，以为这就是数学了)，而是从后者导出前者的过程， 才 是数学，

也就是说，那道题以及1+1=2全都是假象，只有二者之间的过程才是真相，才 是趋近于道。

自然之道是一个动态过程，读道德经就是不断领悟这种“自然之道”，常悟常 新 ，受用无穷；

而自然之道是超越文字逻辑的，所以老子只能通过一个个“法门”帮助人们窥 探道，

“翻译”道德经的过程就是入各种法门的过程，最后升华出一个“对道的感 觉”， 所以世人去看道德经，越是拼命看道德经就越进入假象，因为法门都是死 的， 重要的是看清背后的东西，

人们都活在一个个假象之中，低级的假象就是各种术，高级假象就是法，如果 人有道，即可穿越各种法门，帮助看清各种法术(假象)，

再回到三眼之前讲的那句话：有了真相和假象的区隔，就会产生伪装与猎杀， 社会被此二者填满。

向“虚空”要思想

天地与万物有没有?在人的意识里有!因为这个词摆在这，既然有这个词，诸位 意识里就有个模糊形态，

那好了，具体画出天地与万物什么样子?可以吗?用西方“切块思维”把天地切 碎 ，

可以吗?不可以!

这就是东方思想的高明之处，用逻辑表述思想运动(悟)的路径是这样的：

再细化点就是：

人法地-地法天-天法道-道法自然。

(这是从有到无，从有形到无形，从具象到抽象，维度爬升。)

反过来：感受自然-效仿自然- 形而下到某个天地(也就是某个实践领域，比如做人的天地)- 最后到做人具体 方法。

(这是从无到有，从无形到有形，从抽象到具象，降维打击。)

这一正一反的路径，就是“道”在运动。

所以我们看“道”字，人的脑袋在车子上不断行驶。怎么行驶呢?就是上面的 曲线 ! 所以顶级思想不是教出来的，而是向“虚空”(无)要来的!

所谓悟性，就是从“有- 无一有”这样转一圈，具体思想(有)本来是不存在的，但是通过跑到虚空(无) 那里转一圈，思想就来了，洞察力思想力就飞升了。 老子没法直接给世人思想(意识附体)，只能不断地给世人演绎路径，让世人自 己去领悟。

什么是悟性的高低呢?就是向虚空要东西的能力。

1万个人都在看道德经，但是能解读出1万种花样，各有差品，这取决于人的天 赋能力。

而人的最本源天赋其实都是一样的，有差别是因为天赋被“阻挡”住了，智慧 之 “窍”被堵住了，打开“窍”激活天赋佛家最在行，有个激活仪式就是灌顶， 开了往里面灌智慧。

“窍”

道家不玩这一套，毕竟是入世搞事的，要注重效率，只接收开窍的，至于怎么 打开窍，就一句话：您得安静下来!开不开那就对不起了不接收...

所以历史上有名的道家子弟都是通才，专才都不要! 专才玩脑子就行了，通才 需要玩心智。 如果把人给分类，没有悟性(没开窍)的人占90%，而在这10%有悟性的人之中， 悟性极好之人甚少。

这个百分比一点不夸张，甚至比重有点大了...

所以三眼之前文章写过一段讲，大街上10个人走来走去，其实7、8个都是“兽 类 ”。

虽然如此讲话貌似冷血，但理不糙。

人每天悟道，当熟悉了人的起心动念过程，再去看人就有了轨迹可循，他人一 张口以言行，就能看到其背后心脑运动的轨迹(有-无- 有之循环)“有多长”，根据其“长度”就能判断这个人思想力在什么水平。 人以群分，物以类聚，熟悉了“轨迹"即可感受到如此， 东方思想不仅告诉人向虚空(无)要东西，更高明之处在于“大家统一模式要东 西”，这个东西就是“道”。

这可是太重要了，几千年的外族涌入，朝代更迭，文字变化，语言变化(其实

现在讲的语言一半都是胡语)，生活方式变化，这些外因丝毫撼动不了中华文化的 源远流长，为何?

因为文化都统一在“道”这个模式下，用着共同的文化基因。

无论是士农工商，还是什么民族，无论是诸子百家，还是后来佛学的融合， “道”无所不包，无所不容，大家都是一个“底层代码”，都是同一个“基 因”，这个基因已经融入神州百姓骨血，虽然大多数人无法有形地描绘它、钻研 它、便用它，但它就在那里，人们的一言一行，讲话写字，它都跳出来施加作用。 思想的存在就是吞噬。

“道”给了人们一串代码，一个原始基因，然后开始衍生派生，这就是吞噬的 魅力。

“有无相生”与“寄生”

好了，我们先“感受自然之道"，再去感受“做人之道”。 首先，提出一个问题：无形为何能存在?答：因为有“有形”存在。有无相生 —— 就是有形与无形本来都不存在，要通过互相映射(相生)才会互依而存，无形不 是道，有形也不是道，有无之间的“映射”才是道!

有和无，本来都没有，它们都来自空。要想有此二者，就需要“生”出来! 有 生必有死，佛道研究的起点都是生死问题。

思想就是形而上再形而下，也就是自然- 落地这个过程，我们开始形而下(从无到有)。

|天长，地久，

|天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生，

|是以圣人退其身而身先，外其身而身存，不以其无私舆?故能成其私。

从“效仿天地”到“圣人之法”，这就是老子思想运动，从形而上到形而下的 一段过程。

此处天地不是大自然的天和地，当然具象上也可以先这么认为，方便代入逻辑 。 天地为何能“天长地久”的存在呢?因为“生”的方式与人类不一样! 人世间乱象环生，比如朝代不断更迭，盛世短乱世长；科学呢为满足人类欲望 在不断破坏大自然。这些乱并不能对天地产生影响，产生不了干扰，天地还依然在 那里。

哪怕有一天人类再瞎折腾，靠着科技力量翻江倒海，把地球大自然折腾的不成 样子，

人类把自己折腾灭亡了，天地还是在那里“长且久”， 为何?因为天地“不自 生”：而人类“自生”!

这个“生”字内涵太广了，一个字简化了生命体各种欲望和思维的运动，通过 一个更为宏大的视角，来洞察生命存在的形态，

其他诸流派都是研究“如何自生”，比如儒家每天唠叨怎么做到仁义框框，佛 家唠叨怎么能打怪升级，西方世界更是把人的生存“切块”去细化。

而道家无视这些，跳出维度，把生存的形态直接一分为二，然后寻找“三”. 所以才有了第三种生存——寄生!

这是通过将自然与人类的两种形态统一对立出来的第三种形态。

天地是摸不着看不见的，但是老百姓都心存天地，每个人都有一个天地的形态 ，但是让人们讲出它的具体样子，谁也讲不出来，

天地是“无形”的，它的存在依赖于万物的“有形”可以换成逻辑：天地是 “奇生” 于万物。有了万物就会有天地，没有万物就没有天地，天地与万物是互 相“映射”(相生)出来的!

只要万物存在，那么天地即可长存，除非万物都消亡，三归于二，二归于一， 一归于无，那么整个世界就“空”了，

再继续形而下，

可以把无形换成无私，把有形换成有私(自私)。这就形而下到人的主观意识流

之中了，开始接近做人，

逻辑就是老子讲的：

“不以其无私舆?故能成其私。"

翻译过来就是：天地因为其无形，所以能成就其有形(无所不在百姓心中)；天 地因为其无私，所以能成就其自私(恒久存续)。

但人不是天地，不是“自然”，人只能效仿自然之道，不能做到“不自生” 体)，又要不“自生”，咋办呢?人要“寄生”!

(比如肉奇生二字是三眼为了表述逻辑加入的。

在《生存法则四：做人的完美结构》一篇中，写了这样一段话：

“寄生这个词很关键，人的成熟与否就在于对这个词的认识。

容生 二字让人没有是非观，更能冷静的看待社会与生存，每个人都寄生于社会之中 ，我们都像是窗生虫，天王老子也一样!固生虫活成什么样不是自己说得算 的， 而是取决于皆生环境。有什么样的皆生环境，生虫就该怎么活。

寄生这才是人真实的活法。脑子里有生观念，才能成为一个合格的伪装者和猎 杀者。

因为人有着人性漏洞，绝大多数人都是围着“自我”转，都是喷子，赖天喷地 社会，只要外界的变化不符合自身的意愿就要怒喷。这是忘却了自己寄生虫”这个 身份，“忘本”就会变成被猎杀者。

寄生：帮人看清真相；自我，带给人纷繁假象。有了真相与假象才会形成伪装 与猎杀。

这段话再配合老子的“是以圣人退其身而身先，外其身而身存。”

前半句讲的是“示弱”和“不争”，后半句讲的是“奇生"，其实是一个意 思。

有了“寄生”的观念作为基础，就很容易领悟柔能胜刚、弱能胜强、无为而为 等诸多含义了。

法门都是死法，但背后的道是一样的! 寄生的妙处在哪? 在于只要被寄生者是存在存续的，那么寄生者即可一直存在存续。何谓“外其 身”?

就是寄生于外物!

外其身就是告诉人们不要“自生”，在佛家讲就是不要“我执”，也就是在观 念上不要认为自己主幸自身的命运，能够自己生化和造化自己，而人的存在都是因 果缘的交汇结果。

在道家入世观看来，是要与外界达成一种“寄生关系"!

人来到世界，本来就是由万物所化，聚敛精气而成人。没有万物就没有天地， 同样也不会有人，人本就是天地万物的一份子。

而人呢因为有欲望，由“自我”吸纳牵附着各种欲，认为“自我”是独立存在 的， 每个人都认为自己是独一无二的。这是人性之中巨大漏洞!让人们忘却了“本 源” ，那么好了，道家推导出这“第三种生存”很高明，因为是仿效自然、趋近自 然之道。

但这只是“道”的层面推导，如何落实到“法术”呢?

也就是怎么具体做到“奇生”呢?需要什么样的套路和技巧呢?

“寄生”的法门

好了，我们继续形而下!第二十二章就是具体法门了，

|曲则全，枉则定，洼则盈，散则新，少则得，多则惑。

|是以圣人执一以为天下牧

|不自视故明，不自见故章，不自伐故有功，弗矜故能长。夫唯不争，故莫能 与之争。

|古之所谓曲全者，岂虚言哉!

这两章结合在一起，就是做人“道法术”的完整结构体现。

“退其身”是具体的操作技巧，主要代表逻辑就是“曲则全”，

世人往往只记得曲则全，这仨字火的要命，但很少有人能“上下打通”，只有 通过“奇生”这个中介观念加持，能打通才是“活法活术"。

术就是技巧，

为何要有术呢?因为人无论做什么，不可能每次都要“有-无- 有”这样绕一圈 啊，那不累死人了!

所以要推导出一些具体实用技巧“工具箱”，到了具体运用之时翻出来，但是 术也是有规则的，一个“曲则全”引领术规，在其后可派生出多种术，

但是没有道的加持，不悟道(有-无-有循环)，术就是无源之水，是死术死技 巧。正如人们所追求的“洞察事物本质”的能力，其实这种能力平时感觉不出来作 用的，

因为它不会起到立竿见影的效果，但有道即可推法，有法即可推术，这样在术 的具体使用上就会灵活，因为术都能“归位”了!

人要归根(思想)，术要归位(运用)!

“外其身”就是心法，就是法门，需要它去引领术，主要代表逻辑就是“不自 视” ，

为何要有法呢?还是因为“自然”太累了，天天仿效它人家很疲倦，仿效者也 累得够呛，所以在大类的实践领域就要开法门，

所以，一个人在某个实践领域拼的主要是法。法不那么抽象，但也不是特别具 象，刚刚好，上承接道，下指导术。

法字拆开，是水路+行动，

所有生物都要逐水而居，找到“水路”生灵就能生存下去。人在某个领域就是

找到“水路”，就是找到“根本法”。

但还是那句话，没有道的加持，就不知道法是怎么来的，法就是死法， 所以和尚老道下山传法，明眼人一看就知道了：哦，拼的其实是背后的道，佛 家的“宇宙”和道家的“自然”互相拼，看谁更接近本源，看谁“给的东西”多!

拼来拼去，嗯...都一样的。然后秃子和长发看了看人间，哎哟，有位孔子， 人家定法抢地盘比我们厉害多了，人家才是实践大师啊。所以佛家总想把孔子定位 成大乘菩萨给收编了...

好了，不开玩笑，悟道还是需要严肃一点的。我们继续解析老子的做人之法， 不自视故明，不自见故章，不自伐故有功，弗矜故能长。

这几句解释的人太多，但多数都是字面意思。所有字面直接看都是“死法死术 " ，也就是死逻辑，人们在里面绕来绕去绕不出来。时间久了，老子的心法就变 成术了!变成术就只会照猫画虎、依葫芦画飘，不会变通。 看字面意思： 不自视故明—— “视”在帛书上写作“示”，都一样，意思是人不去反思和观察自我就能开 明。 这句不是“正常人思维"，多数人看完一脸懵逼...

但前面讲了，这是“法”的主要牵引逻辑，可以叫做“法根”，我们后面讲， 先看下面那几句，比较“正常思维”的。

不自见故章—— 见(xian) 后来被改成“是"， 章被改成“彰”(会意字，站在多姿多彩的的前 面， 古代文字少没办法，用现代话可以翻译成“装x”).

这就形成了两句话。

一个讲的是“人只要不自我显现才会异彩纷呈”，现代大白话就是人不主动装 x才能真正装x；话糙理不糙，喜欢严肃的小伙伴出门左拐。

另一个讲的是“人只要不自以为是(正确)，才能明辨是非” (彰此处为“明显 显著”之意). 这两句话其实一个意思，现代话就是“低调才能高调"， 不自伐故有功—— 伐，自我夸耀的意思。此句表面意思也很好理解，人不主动居功(通过自我赞 扬 和夸耀而抢功劳)反而才会得到功劳。

弗矜故能长—— 弗，不的意思；矜，自尊的意思。此句后来被改成“不自矜，故长”，

自矜，往小了说就是自尊心(缩小了)，往大了说就是傲慢(放大了)，今天的语 言看自尊和傲慢有点区别，这是因为各种文化合流的结果，文字乱成一团，其实这 俩词起心动念的过程是一样的，只是量级不一样，古人搞文字都是一步步推出来 的。

每个文字、字意都是一个系统旗下的，系统融合就要混乱，比如佛也讲法，道

也讲法，法家儒家也讲法，西方佬也讲法(法律)，就一个法字乱成一锅粥。所以学 习文字其实也要归根(归于一个系统)，

矜(jin) 还有个读音是(q in) ， 是没有箭头的矛， 一般用于特殊场合“造 气势”用的，翻译成大白话就是“自抬身价”。这就与自尊和傲慢的起心动念过程 合上了 ，

但是呢，这与“自伐”(自我夸耀)有区别：矜的这种“自抬身价”自己都信以 为真了

言归正传不外延了，继续看此句，意思也很好理解，人只要不自己尊自己，不 傲慢，

才能存续长久。

“失道”才是常态这里就要说两点：

1、其实这些做人的方法我们都耳熟能详，老子搞出来的各种耳熟能详就是 “道德”，孔子搞得那一堆叫仁义，但都是“死法”。

虽然从老子嘴里第一次说出来，但后世子孙都知道老子牛，所以跟着牛人就要 “ 勤奋学习”技法，这些话都已经学得快吐了，

类似这种技法无数，遍布神州，还有什么孔融让梨羽、三人行必有我师啊、一 日三省吾身啊等等，从小就知道，在感觉上也都快吐了...

但是呢，真正能做到的没几个，真正能懂的更是少之又少。为何呢? 2、因为 这些技法都是逆着人本性的! 我们觉得这些话都“正常”，是因为听的太多了，大家把这些话和讲话的人捧 得太高了，大家稀里糊涂就默认这些技法是“正常且高明”的，但真正沿着“反思 维"一抠到底，抠到“道”抠到“无”抠到“自然”的没几个，

没有道的加持，任何法术都是死逻辑，而且是“F人性不正常”的死逻辑，这 样人们怎么可能体悟去做呢?

“正常人”的做法大多是：

都是时刻观察自我(自视)，欲想通过不断地反思和训练来强化自我；

都喜欢装x，都自以为是(自见、自是)，不自觉地就开始装了，开始怒喷相反 意见；

都喜欢夸赞自己而抢功劳(自伐)，谦虚也大多都是“谦虚式装X”，这样的装x 显得

更虚伪更恼人...

都有看极强的自尊心，面子大于里子，架子大于底子(自矜)，尤其是一些“专 才” 由此导致“不得志”，

之前文章讲，文明的发展就是“失道”的过程，人的生存也是如此，文明也是 由人、人心推动所致，大多数人的一生都是“失道”的一生，

为何失道?因为人们都追求“有”，而无视“无”，甚至根本不知道“无”的 存在. 这在佛理看来道理一样的，人们都追求“有”

知道“空”的存在，

(欲动)，而无视“空”，甚至根本不佛道本一家，因为都是顶级思想者，根子 都一样的!

利益是场关系，而不是便宜

那么好了，老子这超级做人大法，如何“归根至道”搞加持，从而真正明白 “法理 ”，真正入心而后去实践体悟呢?

再画个图：

前面我们讲了“感受自然之道- 做人之道”的过程，从形而上逐渐推导到形而下(老子做人实操技法)；下面呢 就是返回去，从做人来仿效自然，从形而下再返回去形而上一以无为有，以无形得 有形，

老子：反者，道之动!

其实应该写成“返”，思想抠根是一个“反”的过程(悟道要归根)，但是实践 是一个“正”的过程(做人要顺道).一正一反此之谓“返”(往返)。

而谋略要玩“失道”!回头再论，与本篇“顺道”不是一个路子。

正如在做人结构那篇文中讲的，人的一生(思想与实践)是一开一合、一正一反 、关开门、上山下山...是有节秦的!

奇生，是三眼强加的，嗯...强加词汇不是一个两个了，因为便于理解。如果 直接讲“以无为有”想必大多数人是没有直观感受的。

吉生虽然不是特别恰当，但是用在“做人法门”足够用了!

好了，大家现在可以把自己当成“寄生虫”了...寄生于天地万物之间! 奇生

是要干嘛?是为了幻化无形， 寄生成功就是“善”——这是天底下最高级的生存伪装智慧! 奇生的比较高级 表现就是天子... 寄生核心在于“无我”!忘掉自己而效仿天地自然“奇生”于万物，天地是没 有“自我 ”的，因而没有自我而而“不自生”所以才能长久。

有万物，天地就能够存在；同理：有社会，有组织，有集体，有朋友，有家人 ，我们就能存在。

但是呢?人只要是人，最后还是要回到利益问题。天下熙熙皆为利来! 老子的“不争”不是真的不争，真无我那就出世了，还入世干嘛呢?而是通过 “自然-天地-人”导出“奇生”，而后推导出“高级的争法”!

|夫唯不争，故莫能与之争。

争的是啥?利益!而利益的存在也是“有无”的互相依存，我们个体的利益都要 依存于集体，比如财富、货币、资产等依赖于集体的“信心”；我们的名望、地位 、权力也都要依存于外界的“信心”，信心这东西，你越去争就越没有!

利益的核心价值在于“长久”二字，就像是天地不会一争暂时之得失，而更在 于与万物的“长久关系”。

天地与万物，个体与外界，是互相依存关系；而“自我”是无视这种依存关 系。一短期的叫便宜(争)，长久的叫关系(利益；不争而争)。

人无论是攻是守，都是对“关系”的把握，而对关系的把握需要高维度俯瞰， 这就需要借力自然。

比如现代社会走zi了，大家都重利，无论投资啊、创业啊、事业啊，心脑一动 ，都是想“捞一把”就跑!无论做人做事追求“短平快”，内心浮躁不安，所 以在刨食上特别注重术，体现在“赚钱100法”、

“做人50妙招"这种东西很火热。

而事实上这种心态可能会有狗屎运，但对于大多数人来说，人生一定是失败 的! 因为人生的成功井不是个体“争”出来的，而是能与外界达成一种平衡关系。 争前面加个提手旁就是“挣”，这是典型的底层式的命运挣扎。

比如投资，三眼总讲“十年磨一剑”，是因为大组织的经济发展模式大约10- 20年一个轮换周期，与“天”共振，个体与社会经济发展建立长久且平衡的关 系 ，

组织的“利益奖励机制”当然偏向于你，爱G就是最大的运气，这句话得好好 思索一下，没有温度的去思索一下。

刨食维度比拼，就是看谁观察的“天高”，

共振上了，在外界看来，这人也没怎么努力，不争不讲的，甚至是不务正业，

慢悠悠的过生活，但是结果轻松又快乐...

人活一辈子都要涉及利益问题，利益问题就是“算小和算大”的问题，老子的 “不争”并不是真的不争，而是“算的面最大”，算的“时间”最长，从而不争而 争， 而这种“计算方式”要学习自然，向自然借取智慧!

内外合一

好了，我们再回到老子做人大法的第一句：

不自视故明——人不反思和观察自我就能开明。

有了仿效自然后“奇生”观念的加持，看这句话就不懵逼了，并且能体会到这 句话在“法门”上的的“重要引领”作用!

人要奇生，研究谁?

当然不是自己了，要研究外界的人与物，而且要忘掉自己，不要观察自己。 ——外界是什么样子，人就要顺应外界变化成什么样子。

就单凭这句话，老子就是神州最顶级的“传法者”，没有之一!这种道法直接 跳开维度，寻找本源，降维打击!

纵观儒、释、墨、法、西学等等，都是正面上讲做人，讲怎么怎么观察自己、 反思自己，形成很有意思的矛盾局面：

告诉个体一边要悟空啊、放下我执啊等等，另一边还要让人不断观察自我，查 缺补漏。

这种“既要也要”是很折磨众生的，但是呢也可以理解，因为道家的东西对人 的悟性门槛要求高，其他家都是“广撒网"，对于绝大多数人来说，必须要“以幻 治幻、以毒攻毒” (用假象来破假象).

所以前文会讲，思想者之间也是互为猎杀的，这就像斗兽棋，大象猎杀老虎， 老虎猎杀下面一堆链条，而最后老鼠钻象鼻。

人的修炼需要“多种武器”，宰牛刀、杀鸡刀都要有，形成完整工具箱。

所以有些文章不是给所有人看的，只是写给有缘共振的，老子想必这种感受更 深，老人家讲到：

“宠辱若惊，贵大患若身”.

玩“寄生”的，会在乎宠辱?在乎的话就证明还没有忘我，修炼火候不够， 又 讲： “善者不辩，辩者不善”， 啥叫辩论?就是自我>对方。 人如果在环境中区隔出“自我”，这就是失败的起点!

所有辩论赛如果不限时，最后就是互相人身攻击，高级泼妇骂街... 玩“寄 生”的，会在乎输赢?会争一时之高下?“长久关系”

(利益)还要不要了?

但是!这两句话拿到佛家和儒家系统里就不受用了，因为这哥俩收信众“广撒 网” ，

玩的都是正向思维，人家不玩“奇生”，玩的是“个体修炼”，就像游戏打怪 物升级一样，给信众规划好多等级...

所以这哥俩对于宠辱、辩驳是很看重的，传法时候像开辩论赛一样...各种逻 辑转圈圈，众生看着眼花缭乱，脑子很充实“沉甸甸的”，觉得学到了很多，真是 大师啊...

道家就没啥等级，能悟到了就悟到了，话不用多说；如果悟不到，说再多也白 费，

思想的存在就是攻击漏洞搞吞噬，您选择哪种攻击呢?喜欢被嘟种思想吞噬呢? 不自视故明，不自见故章，不自伐故有功，弗矜故能长。夫唯不争，故莫能与之 争。

拿着“奇生”观念，整体就都顺下来了!

不用细抠每句话，不然木讷之人又要陷入“死法术"了，总结就是：

人因为“奇生体”存在，所以人就存在，那么像荣耀啊、装x啊、功劳啊、面

子、气势啊等等都是“寄生体”的，寄生体有了这些，人就有了这些，

最后达到：寄生体就是你，你就是寄生体，

“内外”合而为一。这就成了!

人无论是打工创业，是个体刨食还是集群行动，是家庭还是家族，都要牢记： 我很“大”，都是“我”!

举个典型小例子，虽然比较低级，但是便于理解： 如何如何了... “通过我们厂子的勤奋努力，我们如果有心人去看古书，看古代故事，看官话 典籍，都是带着“道”的，只不过很多当官的没有“道”的加持，把“法术"给学 死了 ，不会灵活运用，时不时就来个“有形”，导致官路凄凉!

庄子讲“嗜欲深者天机浅”——这人的“寄生能力”与“忘我能力”是成正比 的。好了，本章节呢还剩下一点：

曲则全，枉则定，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人执一以为天下 牧。 其实呢，从“曲- 多”这一堆技巧例子，看不看都行，都是“柔弱和不争”一些具体的术，都是 具象的。

活学活用，只记得“曲”字就好!

老子写东西也不能都抽象啊，上来就是有形无形的，读者思维直接地面到天上 承受不了的，需要拿一些众生能够直观感受到的具象事物，逐步引导至抽象层 。

我们要看到这些直观感受背后的逻辑才行，拿着逻辑您也可以累加“X则X”， 弱则强，柔则劲，无则有...然后到曲则全...然后继续累加，然后后排跟上，无为 而有看道德经千万别抠偏了，认为每一句话都是“武功秘籍”，都是一个系统， 那是小说，不是思想类书籍。

比如很多现代大师抠毛爷爷的矛盾论：哎呀，电子和原子是那么回事吗?毛不 懂科学这是瞎说啊!

这些大师都是“腐儒”!

思想，是意识流，具象化的东西(术)都是为了引出抽象化(道法)做服务的，难 免有一些具象化的东西经不住细抠，就像拿电子和原子来比喻矛盾。

比如老子的“洼则盈"非要套，跟西方那个什么“空杯心态”也能套，但是这 就套死了，变成“死术”!逻辑貌似是对上了，但是格局给套小了，试问有几人拿 着“ 空杯”做人做事的?

老子也怕这事，也怕人们把术给搞死了，所以下面接看讲“是以圣人执一以为 天下牧”。

后来给改成“是以圣人抱一为天下式”，

这两句话虽然都有Z治主张在里面，但是改完了之后，Z治和宗教“虚伪式装X" 跃然纸上!

一个是：轻轻拿捏着道以此来“牧”天下。一个是：抱着道来为天下做示范。 虽然小改动，但意识形态大变样，从此道家变成“道教”，老子的出世境界变 成入世。当然，这和我们凡人没啥大关系，这句话要点在于“执一”.

一是什么?

是映射起点过程，相生起点过程，这是个似动未动的形态。阴与阳、有与无是 互相依存共生的，但阴不是道，阳也不是，阴阳的互相“映射”的动态过程才是 。

具象讲，打开做人法门，就是“奇生”，个体与集体，自我与外界，是互相依 存共生的，向内求不是道，向外求也不是道，自我与外界“结构平衡”的过程才是 道。

但无论是个体无限求“有形自生”，还是在集体中求“无形奇生”，都是为了 “生”!都是法门，看人的天赋秉性合不合拍，各取所需而已。

“合一”可不仅仅是“合在一起”这么肤浅，关键在于“统一”!做人就是 “内外部结构的平衡”。

总结：这一篇阐述了一种做人的“动态结构”，有此结构再去看道德经其他法 门 ，以及诸子、西方等诸多法门，皆可运转自如!

#道德经的冰冷智慧（四）：降维攻击——柔弱胜刚强

一字之差，欺骗了国人二干年，完全带偏道！真扮演柔弱那叫懦弱! 破假象， 求真相，猎杀而为之！

本篇讲所有人最爱的章节——柔胜刚。

第三十六章：

将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺 之，必固与之。是谓微明。

柔弱胜刚强。 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人.

世人最爰，是因为其讲述了一个终极的致胜之道。如能领悟，此后做人做事完 全是 "降维打击"！

但大多数人，包括很多专家学者，对柔胜刚的理解是完全偏离的！搞得小伙伴 们都知 道这句话牛，但很少有人知道如何才能牛。

柔是啥，弱是啥，柔弱是个啥，怎么个胜？

道家是专业硏究形态的.不从形态入手去看，道家谋略就是无字天书；懂了形 态， 就 是至简之道，简单方便，受用无穷！

柔弱的假象

一谈到柔弱胜刚强，那两个世人皆知的"经典"例子就跳出来了：

1、 牙齿与舌头的存亡：

这哥俩哪个更能长久存续？答是舌头！ 因为舌头软；牙齿早亡是因为过于刚硬，从而早早夭折。 所以：柔胜刚..

2、 水滴与石穿：

天下最柔弱的是什么？水！ 但水虽然最为柔弱，石头虽然坚固，但是可以水滴石穿！ 所以柔胜刚...

三眼：此二例全错！胡说八道！

要这么讲，老子别讲道德经了，干脆讲个"舌头经"吧，老子那年代词汇量再 少，

起 码舌头这个东西还是有的吧？拿过来搞比喻直接用啊，多方便...

还有那个"水滴石穿"更是瞎胡扯，老子讲"水"，就把实际的水往上套，把物理 学往哲学上套；

三眼此篇论述的"柔弱"不敢讲是最正确的，道德经是刺激开悟的，没有固定逻 辑 ， 但思根维度要比”舌头和水滴”高不止十个层级，一个天上一个地下”

刚柔之道，上到政治、军事、管理；中到投资、创业、刨食；下到做人、做 事、职 场、家庭。皆为顶级思维！柔弱背后讲的是一个"对形态的操控"。

思想，就是观察事物形态的方法！

拿"舌头大法"出去攻城略地试试？嗯...用于猥琐做人还可以... 道德经全篇 讲"柔"不少，但讲的都是形态，而不是某某具体事物。 舌头大法怎么个错误咱们后面细聊,先顺着其错误看看世人如何错上加错!

鸡贼的众生

人呀要学会用软、用柔、用弱"云云...

所谓柔弱就是谦虚啊、退让啊、吃亏是福啊等等，然后"以退为进"，强行与" 曲则 全"那个章节逻辑硬衔接，"进没进"不知道，但可以肯定的是通过大鸡汤给人

变傻了…

只要人不缺心眼，都知道一直吃亏不是福，一直玩柔弱那是懦弱…很多人读道 德经读 歪了，老子不是让人不争，而是争得更轻松，获胜概率最大化！

没有极强的攻击性，是看不懂道德经的！

此时人们心理就会很矛盾：哎呀，人家老子那么牛，说的肯定有道理啊，但是 我照着 做怎么结果不怎么样呢…

这就好比白领上班挤地铁，车门一开抢座位时候谁不讲素质谁有位置坐，"守 弱" 讲 素质的小伙伴很高冷的鄙视他们：哼哼，俺是有大智慧的，这一时之争算 不得什么， 老子告诉俺要不争而争，要守弱要吃亏是福，这才是大智慧！

可是呢，随后会发现生活处处都是"抢座位".职场啊、创业竞争啊、投资啊、 朋友 圈啊、各种社会交互活动啊，甚至回到家庭也是如此。只要人不傻，都在抢 抢抢。前 面高冷那位的"以退为进"总是用不上...

这时候一群机灵鬼就分析了，不对啊！老子招法肯定不是这么耿直的，这群人 很鸡 贼，慢慢地"柔弱"就研究成了 "示弱"。

用柔-变成-用阴！

还搞出个词：阴柔...

但凡是玩阴的，统一逻辑：假装柔（示弱）.

也就是假装谦虚.假装 i 良让，假装吃亏很爽.然后偷偷模模搞破坏，以此试 到猥琐不 可告人的目的...

基本上有关权谋的书籍，甭管古代的还是现代的，99.99999%都是"阴谋"，专 业研 究人怎么"装"，怎么作假，然后使诈！

那要装假使诈首要一点就是不能露馅啊，所以眯着鸡贼眼睛讲"谋略贵周密"， 当然 这也不是不对，玩”术”肯定要贵密，但这些都是耍小聪明”

阴谋说白了就是小伎俩（术），所以后世把权谋也称作权术，权术子弟每天都 乐此不 疲耍阴招...说话办事滴水不漏的玩周密，时间久了一脸死木头相，看看官 场达人和讲 官话就知道了，十话九空打官腔，皮笑肉不笑，生活一点也不美好

而人要是总耍阴招必被反噬，所以风睑很大，这叫做——阴脸！

装假一时爽，长久必败！

所以，学阴招防身用可以，不要当成利器，君子藏器而动藏的可不是阴招呀! 之前文章三眼总讲：思想如同一把利器，具体发挥出什么作用要看谁用它。

老子的东西很广大，被后世子孙多给研究狭小了，跟老子无关，跟用的人有

关” 带着极其功利之心，从道德经里闻抠出儿个字，就卄始"发扬光大"，搞出什 么阴阳 学，守柔学，守弱学、长短学等…而后学问越研究越窄。不是老子窄，而 是用老子的 人窄了！

嗯..到了现代社会，直接抠字都没意思，因为该抠的都被"占完座"了，好吧， 抠出"水和舌头"…

刚柔一体

为何道德经总被抠歪？因为功利心！

比如前文讲的歪曲，非要把柔与刚、弱与强给分开，然后来个大比拼，看谁能 赢 ，小 家严...

柔刚、强弱、阴阳这是一体的，分开玩那还是道德经吗？道家子弟已气哭..

在思想观系列里讲过，这人的漏洞就在于必然做出选择，人心就像是个"矢量 方向",符合此方向的就是"得利"，逆着此方向的就是"失利"，非要选择个方向， 就是"功利"。无论对于虚的情感，还是实际的名利权位，皆是如此。

人做出选择就要进入假象，这就好比人的双眼只能目视前方，眼前风轻云淡， 而身后 可能是洪水滔天。

人越重利，假象越深！因为人心的"方向"不变通!

动物进化出多种感官，是为了更加完整地判断周围环境；人被赋予了意识（心 脑 ）等 于是被赋予了更高维度的感官，而功利之心越强的人，硬生生把意识玩 成了小动物低 级感官…

一个人只懂得趋利避害.那只能是低级动物。老子为了把低级变成高级，动用 意识的 能量，反复讲利害相生，最后归于"道".

道家是专业研究事物形态的，研究形态就要无我，跳出自我没有敌我，无是非 无选择 无对错，这样方能仿效自然，去观察事物的整体的、本真的形态，而后再 入进去搞"寄生"。

硬要把柔与刚（阴与阳）给分裂开来比高低，就像低级小动物，那是绝对看不 到事物 的本真形态的！

事物运动的根本形态——乾卦

东方思想研究"周期"应该是地球最早，而东方思想的本源，都建立在"周期"观 念的基础上，这个观念源自易经的乾卦。

万事万物皆有周期：仰观天象，斗转星移，日月轮换，四季交替；俯察地理 （地的纹 理，也作人纹）,生命生亡。事物都在周期之中周而复始。

乾卦 上九：亢龙有梅。 九五：飞龙在天，利见大人。九四：或妖在渊，无咎。 九三：君于终日乾乾，夕偶惕若，厉，无咎。

九二：见龙在田.利见大尢人” 初九：潜龙切用。

乾卦直接去看讲的貌似是"人的发展一生"。这就好比世人看道德经，见到老子 总讲 ”为人之道”就以为老子很世故，其实不然”

思想就是意识流，意识流想表述出来做沟通，总得有个恰当载体啊，那时候不 像现代 社会词汇量多多，造出各种哲学术语，所以只能通过讲述小动物喜闻乐见 的"人生" 来表述意识流”

而实际上易经是个纯意识流的"理科生",乾卦想要表述的是：事物的发展都要 经由 出生-成长-壮大-繁荣-衰老-凋敝，然后再新生，周而复始。此谓”生生不 息” ” 人的一个念头、一个组纟只团体（企业、国家、民族等）、一个完整活动（比 如楼市、 股市等经济活动）、一场舆论演化（比如意识形态斗争）等等，都要遵 从周期。

这是一个典型的"动态观"，将空间与时间融合在一起.

过去讲思想的两个观察角度：

静态观：比如把春季单拿出来进行分析，会形成一个固定的"空间结构",叫做" 春天",比如穿暖花开了，草木发芽了等等表象。

动态观：春季之所以是春季，是因为春夏秋冬的交替，没有这一"时间运动"， 春季 就没有存在的基础。有了夏秋冬就会有春季，这是互相依存的，春季不一定 就非要有 草木发芽。

用动态观去看静态观的结果，都是"片段"假象！

道理等同：用道去看法，法都是"结构"；去看术，术都是片段假象。

由"活"向"死"的过程。

而人的正常思维都是静态观，也就是对事物的认知都处在"当下空间"！

因为绝大多数人感知外物，所动用的都是低级（动物）的直接感官（实感）， 就如同 人的双眼只能看见的距离，超出视野之外都是"未知"。

意识是高级感官，帮助人们感受时间的运动（抽象，虚感），感受视野之外的 存在！

但多数人是低级感官引领意识一一这叫情绪。

典型的例子：男人对女人表现出热情，话语甜蜜，女人大多就觉得"好",所以 追女 孩最关键的是"满足听觉"，连视觉都谈不上！意识这种高级感官此时也受制 于听 觉，"好"本来就是一个情绪而己，"好"到底是不是真的好，不知道...

当然，只是举个例子方便理解，女同胞不要生气，男同胞只有低级感官的也大 有人 在。

所以想要发挥意识的作用，就要去除掉低级感官（眼耳鼻舌身意，意可理解为 情绪） 所带来的"当下空间判定"，通过更长久的"时间运动"去判定事物的本真。 所以道德经怎么看？要通过意识去看一这叫悟！

意识能获取的感受维度，就是天赋了。

但大多数人是不会利用意识的，而最善于用"脑子"转圈圈。所以像"水滴石穿 "、 "舌头比牙齿活得久"这种"当下感觉"才会频繁给人们洗脑，哎哟好像是这么个 理...让人们误以为真！

这种假逻辑到处都是，低级一点的股市楼市理财，高级一点的传 X、宗教... 天天忽悠 人，靠的都是空间假象。

攻击的维度

好了，回到本文主旨，柔弱胜刚强！

人首先是动物性，而后才是人。趋利避害是动物天性，也是人本性。

低维：顺着人本性； 高维：逆養人本性。

所以讲"悟道"是归根.是逆向的。如果人人都沿着人本性运动，只能进入"竞争 红海".

人性的运动就像是无数物理粒子向前行驶，随着时间画出无数的轨迹（空间变 化 ）； 逆人性运动就像是让时间倒流，站在原地不动，或者往后行驶，从而能 看清行驶在"前面"的无数轨迹，从而观察出事物的形态（空间结构）。

低维的竞争都是"空间结构"下的竞争。

最低维的：小动物通过咬死对方，而获得额外能量一一直接吞噬； 高维一点：通过咬死竞争对手，从而能更多的占据额外能量一抢地盘；

再高维一点：通过制服竞争对手，从而利用对手帮助自身获取能量一一控地 盘； 再高维一点：通过竞争博弈产生协同，从而分食能量——共生共赢共建地 盘。

嗯…这就是权力组织的演化过程...

生存法则四：文明的发展就是养殖技术精密化，抢劫形式温柔化，分配方式多 元化的 过程.

文明发展是"不自然"的，因为有意识。

从低维竞争到高维竞争.在人的心智当中，是一个低级感官和高级感官谁占优 势的过程：

越是动用低级感官，人越是情绪占主导，产生出最低级的竞争方法，也就是想 要 "直 接吞噬"，譬如暴力、仇恨、嫉妒、诽谤等等；

越是动用高级感官（意识），人越是理性（无我）占主导，依次产生出高级的 生存竞 争方法，顶级方法就是柔弱胜刚强。

人活着都要获取外界能量，从而延续自身（生物本性），所以必须要争、要有 所作 为，这就必须要运用攻击！

老子是将攻击的维度提升到顶级，不争而争，无为而无不为，竞争锁定在最高 维目 标：恒久存续。

所以三眼讲老子是个"生命科学家",是专门研究生命存续之法的。所以大多数

研究 柔弱胜刚强的，应该叫硏究柔弱"敌"刚强，而不是"胜"。

敌，追求的战胜对方，至极目标是无敌——这是一种跳不开自我的思维运动；

胜，追求的是恒久存续，能活到最后才是胜一无我寻求"寄生"的思维运动。

人可能会无敌，但无敌并不一定恒久存续（胜），而相反，越是无敌越是会让 存续更 短暂！

俗话讲，坚持就是胜利.而我们要研究的是坚持的方法（道），用在生活刨食 上也可 叫做"寄生".

这就是柔弱胜刚强。

友弱方能至强

按照前面的逻辑：柔弱胜刚强，并不是说柔弱可以打败刚强（敌），而是要比 刚

强更 能获得长久存续（胜）. 但这么讲，又错了！

帛书此处写作"友弱胜强"，这里的字就要深抠了，道德经不同版本间需要细抠

的字 不多，这算一个。一字之差，欺骗了国人二干年，完全带偏道！带出一碗千 年大鸡汤.

什么叫"友弱"？

就是：在事物发展形态上，要偏向于"弱（向强）"的一方。而不是要"成为弱 "！ 这是对形态的一种操控。

但凡只悟出"扮演柔弱"的都是弱智！

什么叫弱？什么叫强呢？我们还是要观察整体形态。

将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。在"将"自 前面加上主语：自然,或者道。

然后翻译成大白话：

道（自然）这个家伙，想让一个东西收紧，必然会先让它张开；让一个东西趋 弱 ，必 然会先让它变强；让一个东西凋敝，必然先让它兴盛；

拿着乾卦的周期论分析此处，很简单，事物都有个周期曲线，最后形成个"圆 ", 圆 就是句号，句号代表不动了（死），阴阳合为一体。

人、个股、楼市等都一样。

哪怕虚的情感也是如此.会生活的人是夫妻二人"慢慢爱",那种向往轰轰烈烈爰 情 的人，远离为好…

将欲夺之，必固与之。是谓微明。

这句话是核心！

夺之和与之，可不是肤浅的说，想要从一个人身上获得好处，就先给予他好 处。老子大智慧不耍这些小伎俩...没那么猥琐...

夺之和与之，是讲： 主动调整事物的周期形态！

这句话是站在管理者角度讲的，道家玩管理跟做人一样，玩的是"平衡",玩的 是形儒家和法家都是死板逻辑，一个玩精神规则，一个玩行为规则，唯有道家是玩

形态的。

所以自古都是内用黄老，外饰儒术，法家打辅助做行政，一套超强组合班子！

1、柔与刚，弱与强，是相生相克的，相互依存且转化；

2、事物极柔、极刚，是不可能存续的，唯有控制好强弱的平衡形态方可维 续。

事物的崩溃都是因为"失道"，就像是跷跷板极端偏向一方，道是一种刚柔的平 衡 ， 老子讲作"守中"”

什么是微明？

就是观察到某一事物强弱转换的关键点，由此关键点即可判断出事物处在哪个 阶段， 是由弱向强的转化阶段，还是由强向极强（生弱）的转化阶段。 什么叫做寄生？

就是"友弱"一一事物发展周期到了轮换的关键点，就要提前占到"弱"的一方， 因为它向養强在转化；等到它由强向養极强（生弱）转化之时，就要远离它，重新 找寻 "友弱"对象。

投资、做人.搞管理、政治斗争、军事斗争皆如此！

您还记着舌头大法好吗？…

比如做管理，怎么能维持组织恒久存续？是通过不断建立"新鲜血液"替换掉" 老血 液"，从而获取"新的平衡".

而人为操控这一"平衡"，就是"将欲夺之，必固与之。"

夺之、与之不是"抢东西和给东西"，而是给对象一个"生态位置"，调整对象的 发展周期形态。

比如投资，一定要看经济大趋势，所谓大趋势就是大组织如何"玩平衡",想给 哪个 经济载体”生态位置”,”位置”什么样，属于什么形态阶段”

以前文章总讲：大组织用谁谁发财，用啥啥赚钱。自己细品！

推导房股切换、新市民牝、新地产、内外循环等等，都是基于"夺之与之"来分 析 ， 一研究一个准，轻松受用...

从玩民营，到玩出口，到玩地产，再到玩金融（股市）；从建立"二元"再到玩 打破 "二元",从经营性政府到服务型政府，从弱文化到做强文化...这一些列眼花 缭乱的 "平衡切换",大组织智寰层是非常强大的，能人辈出！

几十年快速发展崛起，小动物天天安分守己卖力气的…管理水平高的很。喷子 们不要 不服，把 D 换个别国班子试试，这么大的体量一般的组织班子玩不转的， 如换喷子上 去试试，第二天下面就乱成一团。

做人不能当喷子，喷子附身了就把上面"低级与高级感官"那一段话细品品，三 眼码 字，先不说码的逻辑对不对胃口，如能让人从喷子变成"无我观形态"，这个 转变对 人的作用就是巨大的，相当于做人的 T",有了 1 即可在后面加数字有效了 ！

比如政治斗争，三眼讲过矛盾论和道德经是一样的，是政治版。

MAO:俺不是农，也不是工，也不是商或士，俺是玩你们强弱形态转化的…

什么样的人参与不了政治？答：项羽一样的"英雄"！

因为英雄不会玩形态，英雄只会玩"自身价值观"，哪怕武力值无敌也活不过十 五 ， 因为无论做什么事都有着浓浓的是非观，锁在"自我"之中不能自拔，低级 感官引领 意识，看不清事物的真正形态。

追求无敌的都是傻蛋，追求恒久存续才是高手。而高手的秘诀就是玩形态！ 这话往投资上套看看，追求高回报率的都是傻蛋，追求恒久存续的才是高手。追求 前 者的，没几个不是惨死的...

汉高祖一直被后世喷成臭流堰，其实是小动物维度上不去，理解不了高祖玩形 态的高 超技术而已。

这时候就要有小伙伴跳出来说：三眼，玩"微明"这不符合老子的"自然之道" 啊， 这不是人为干预吗？

一呢，自然生态的平衡是"天地"主宰的，天地以万物为刍狗，自然之道运行很 冰冷，强弱转换、生死交替是个常态；

这种冰冷的思维心态在”贵族教育”中是个基础...

二呢，人不是天地自然.人即有肉身，有着根本动物性；但人又有着意识（主 观主动 性），以至人类社会绝对不能像自然生态一样，到处都充斥着人为的主观 定义（规 矩、规则、取向等）。

所以人类社会与自然生态相比较，是有着巨大漏洞的（意识），此处可参阅思 想观系列. 因为有了漏洞，"效仿自然"才有了生存空间！

这句话理解不了，写啥都共振不上！

在大自然之中效仿自然，那不是有毛病吗？

思想家之所以是思想家.是因为人们意识有漏洞，所以才需要思想！小狗没漏 洞，

它才不会高看思想家一眼…

思想就干俩事：弥补漏洞和攻击漏洞！

再加句话：以人为本.

所以才会写一篇文章讲生存的终极形态一生！

寄生在哪？寄生在人类的意识漏洞里啊！没漏洞咋寄生？没漏洞咋能刨食以一

当百？ 没漏洞人怎么区分高下？

道德经专业演绎漏洞，回头再细聊。

无不为、不争、用柔、友弱，不是天天躺着啥事不干，而是要仿效自然观察" 微明"，尽其力做到自然而然的牵一发而动全身，而达到长久存续的目标（不争而 争）。 治大国若烹小鲜，不是不烹，而是要轻轻松松的烹，比"卖力气"烹更能长久而 已 ! 关键在于"微明"。

人做投资、做管理、作斗争，最怕的是"故意而为"（主动争），比如：

非要把某某项目给做出、研究出价值，这就进入假象了，有了假象便有了猎 杀； 管理上事无巨细各处牵头，什么都管就是都管不好；

政治或军事斗争最怕领导上前线，很"卖力气"的带头斗争，结果大概率搞得一 地鸡毛。

人若做事，顶级心法是没有什么敌我之分的，没有什么价值之分，没有什么部 门岗位 之分，没有什么等级层级之分。万事万物都在瞬息万变之中，都处在强弱 转化的"微 明"之中，人就是要置身于"形态转化"之中，找寻最佳位置（友弱）。 所以自古谋士都是运筹帷幄决胜干里之外，个是故意通过"远距离指挥"来凸显牛X, 而是必须要"跳出来"做观察，以利于合理"操控形态"。

柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

看思想，也就能看看先秦和汉初的了，再往后都是孙子的孙子的孙子...作者 大多都被 框在道德、仁义的吞噬下，导致思想越来越细（歪），距离本源越来越 远，一点不赤裸..

现代思想大多更没法看，因为词汇都变了，越来越像语音文字（死逻辑），造 的词 （逻辑）越来越多，貌似是高大上（复杂）了，其实距离意识本源（至简） 越来越远。

刚柔并济

我们结合《三略》来看看，与《道德经》距离比较近，都很赤裸...互相呼 应！ 《三略》：

柔能制刚，弱能制强。

"制"和"克"是不一样的，玩"制"就是玩形态"平衡"，结合前文。

又讲：

端末未见，人莫能知；天地神明，与物推移；变动无常，因敌转化；不为事 先， 动而辄随。

啪啪啪一堆字，其实就是前文讲的"周期"和"微明"

"不为事先，动而辄随",就是先不要去干扰事物形态，而是先观察它的运动形 态， 等待"微明"一出，而后根据它的"轨迹"再玩"夺之与之"那一套（辄随）。

又讲：

故日：莫不贪强，鲜能守微，若能守微，乃保其生。圣人存之，动应事机。

大白话就是人性习惯就是趋利避害、就强避弱，很少有能观察形态的，请大家 不要着 了 "强弱"（空间结构下）的假象，而是要观察事物强弱转化的"微明"（时 间结构 上），然后开始玩弄形态平衡（动应事机），这样才能获取长久存续（ 乃 保其生）。

又讲：

能柔能刚，其国弥光；能弱能强，其国弥彰；纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯 强， 其国 必亡。

不要觉得一讲治国就高大上，做人做事和治国道理一样，就像音乐不分国界， 思想也 不分等级”简单讲就是要"刚柔并济"。

刚柔并济可不是一会扮演柔，一会扮演刚，那是精神病。

"济"是水流动起来（形态），刚柔并济就是使得刚与柔流动的形态平衡，平衡 才

是 恒久存续之道。

此处插一嘴：很多小伙伴内心的矛盾之处，在于总是"神魔交战",做人想要刚 吧又 狠不下心，做人要柔吧又觉得这样很懦弱，自己把自己玩懵逼，后台好多这 种问题， 这里就解答了”

做人要跳出自我，无我的观察形态，心智与思维立马升维度，不会再去想着扮 演刚还 是柔，而是很自然而然的刚柔并济（玩平衡），根本不需要去苦哈哈的搞 扮演，太假了。

做人要"寄生"，形态怎么变人就怎么变，不是人去选择刚或柔，而是形态决定 选择。

把做人做事不要交给"自我"，而是交给"形态"，这才能冷静、无虑、自然而 然， 杀伐果断。

道德经中老子讲：见小日明，守柔曰强。

啥叫守柔？就是"鱼不可脱于渊"。

这个渊，就是形态流动。

这人活着的"世界"是不一样的，有的人活在假象里求生，有的活在形态里"寄 生" 。

做人做事，如果不活在形态里，那只能是死鱼一条！鱼不可脱于渊啊！

#道德经的冰冷智慧（五）：生存与伪装的五大维度！

这篇写的有点累，一下午加熬夜，7000 多字，我耐心写诸位耐心看！ 三眼的东西每篇都好几千字，其实每篇都可以切割成 10 篇以上，但那不是三 眼性格啊！ 因为把复杂的东西简化传达，整体逻辑就至关重要，逻辑断了认知不成体系 的。

昨天私信有同志问：

这个问题虽然很大，因为它不是一个问题，是 n 个问题，但很好的反应了背 后的提问逻辑，就是怎么从历史得到认知的落地，从而研判未来！

【知古通今的内在逻辑】

首先说为何是 n 个大问题，因为历代更迭首先包含制度的更迭，奴隶制、分 封制、集权制以及“主权制”（100 多年前 min 主曾经冒出来一段时间）等等； 再有就是我们的历史是一个不断包容的过程，很多朝代都是少数民族融入，唐、 金、元、清；是一个渔猎、游牧、农耕融合在一起的过程。所以没法一次性给个逻 辑。 但三眼说的是，不管形式上怎么变，也就是不管哪朝哪代，都有一条主线是永 远没变的，就是任何朝代最后都归于中华文化，也就是归于道儒法，也就是说 2000 多年前的思想一直活着，并不断演化，形成了今天的整个亚洲文化圈层，这 就是思想的生命力！ 政治经济社会自我人性的五大认知都是来自于此！

观古才可知今，底层的逻辑几千年来没变过，政治的规则、社会的结构安排和 运转的内核是互通的！ 而经济呢？

三眼说过，经济是政治的延伸，是政治分配的具体实现，所以内核也是相通 的！ 但是也有差别，差别在哪？

一是科技的发展，生产力的提高，因为这个是不受大组织左右的——治政权谋 玩的再高明，也不可能把沙子变芯片！

比如清朝其实是中华文化的运用推向极致的一个时期，如果没有科技拉开东西

方差距，清会一直延续下去，别不信，更不要道听途说那些垃圾信息，因为多数人 并不了解清朝，满人玩汉学甚至玩出了几千年来的新高度！

但科技来了，就像《三体》里讲的，是高维度对低维度的打击，根本无力还 击！

二是全球化，因为已不是我们关起门来自己玩的时候了，咱们的规则要和外面 连接起来才行，人家牛，在某些地方就要遵守人家的规则。所以之前文章讲的“内 用法家，外用西学”就是这个道理。

科技是维度的提升，全球化是规则的融合！

老美为啥这么重视科技，科技是老美的核心，科技强军、武力强文，而经济就 是分配的具体运行。 所以老美在不断提升科技维度的基础上只干三件事：

1、没事拉航母溜达，不服就打一架，这是强武和耀武；

2、向全世界搞文化入侵，本来一个没有历史文化的国家，硬是打造出来一种 新文化，三眼以前文章讲过，文化入侵就是价值观、神话故事、器物载体、礼仪、 语言的入侵，价值观就是普及美国梦和 min 主，各种科幻英雄就是新的神话等， 不用多说，打开手机和电视机都是这些玩意！三眼讲了，大家就明白了，不讲，天 天看就习惯了；

3、经济上就是维护好美元的国际硬通货地位，向全世界收取“铸币税”。

回到本文的主旨，改开 40 年历程！ 前面讲的是原理铺垫，聪明的同志一下就明白了： 改开 40 年就围绕两条主线！一是科技二是开放。

看清了 40 年历程，自然诸多问题都会清晰破解： 为何 rmb 要国际化？ 为何产业升级这么难？ 我们的软肋在哪？ 我们的优势在哪？ 我们的今天的一二线城市结构是怎么来的？ 人口为何往沿海和三大城市圈迁 徙？ ….. 缩小至个体层！ 为什么现在创业难？ 为何房子这么贵？ 为何就业越来越低迷了？ 为何富的人越来越富，穷的越来越困窘？ 干啥行业能靠谱发育？ 怎么能跑的快？ 物质生活标准是怎么一步步变化的？

这些庸俗性（实用性）问题，才是我们这些小民所关心的！

【时间思维的“前后眼”和空间思维的“不健全”】

人有空间思维和时间思维，多数人都是空间思维，也就是只会观察和思考当下 的、在视野内的东西——由当下视野所见来判断一切！ 时间思维很稀有，也就是佛家讲“前眼看因后眼看果”，通过拉长时间线来观 察来龙，而得到去脉，也就是趋势判断——由动态发展观去判断一切！

只有空间思维的人，自己 20 年前的事情都会不记得，严格来说这是“不健 全”的， 不健全如果加之人性漏洞就会产生俩结果：

一种是对生活极度不满，总是妄想“重新来过”分田地，唱空大组织喷社会的 就是这种； 另一种是乖乖宝，一句话在他耳边念一百遍，铁信无疑，不是被洗脑就是在将 被洗脑的路上。

“不健全”的人能占到 95%，这不是三眼小看人，这是很客观的事实，不用把 人想的太复杂。

关注三眼的同志们，不用想质量肯定很高，最少 1 个顶 10 个，不光是在思 考上， 更是在求真务实的态度上，外面那么多“不健全”的，想想是不是很窃

喜？生活还怕啥？提提认知、弄点套路不是远远超越吗！慢慢来，悟、略、谋都要 有，德智体美劳全面发展！

为啥三眼想到这？因为今个点开评论看看，很多事情不用我去说，志同道合的 自然就懂！

经济和个体发展的很多问题是空间思维解答不了的！今天冒出个专家说人口红 利，

一窝蜂把问题归到人口红利，明天冒出个专家说营商环境，一窝蜂把问题都归 到营商环境。典型的“不健全”空间思维——由当下视野所见来判断当下！

【“两口子”的甜蜜和撕破脸】

没有改开就没有今天的商业社会环境，小民思考财富的机会都不会有。 熟悉三眼读过文章的朋友们应该知道，我们所面对的问题，都是在大规则影响 下产生的！

而这个影响的过程，同志们就想象成中美两口子过家家的过程就很好理解。 当然，不要太认真，因为很多东西不能太细说，时间段上抠、合作起点抠、具

体事件抠，那就成报告了。 搞清楚两口子甜蜜过家家到今天互相撕脸，就能解答以上诸多为什么！

为啥是中美过家家？ 因为开篇讲了，科技和开放！ 科技这条线我们就是老美的复刻版，老美走两步，我们走一步，步伐紧跟，山 寨之王！ 开放呢？谁把我们纳到全球贸易规则里玩耍的？

还有，人才呢？华侨！远的不说，近的诸位自己想想，科技上牵头的大多都有 个留美经历吧？

再过去的 100 年里，是一个东方不亮西方亮的时期，人家亮就要学，日本号 称西化，把自己归到西方世界里。 但实际上，学的最彻底是咱们！不能说百分百，但也能达到个 80%了。跟谁 学？肯定是维护世界和平的老大啊！ 从产业到金融，从科技山寨到生活层（衣食住行娱乐）山寨，除了 zheng 治，剩下基本照模子复刻！ 什么叫特色？就是内核上要延续法家，具体发展层要无死角山寨！

【三个阶段】

1972 年访华，相亲开始。 老大有什么？有科技有武器有产业，大户人家！ 我们有什么？啥都没有，除 了人！

“不健全”的人肯定出来喷我：“人口是我们的巨大负担，发展的巨大阻碍， 养活这么多人多不容易，你居然还说是资源！”——这就是典型的过渡洗脑。

整个社会的价值创造与分配，都是通过劳动力来完成的，富不富一要看能不能 给足刺激，也就是提高劳动效率，这个要靠管理和科技； 二看能否把价值集中到上层，刺激越足就越增产，增产完事就开割，割得越干 净， 自然大组织更富强，割完一轮养一养，继续下一轮。 看过去 40 年，我们的发展就是靠人堆起来的！

把过程分三个阶段：

第一阶段：40年之前是一大段； 除了 100 多年前冒出过一段 min 主不了了之后，40 年前之前往前数，2000 多年差不多，无法细说需自悟； 然后总设计师改开计划开始！这是几千年来所未有，现在的孩子基本不会明白

的， 奇迹就这么开始了！ 说到这里很激动，因为这真的是奇迹，是世界的奇迹，是几千年来的奇迹呀！ 什么叫奇迹？什么叫伟大？就是“求真务实求变”六个字！ 隔壁阿三人口多不多？不会求变啊！ 隔壁棒子倭国为何先起来？因为跪着啊！ 奇迹就是不屈不挠，在低维度严重落后的境况下，在最短的时间内重新站起 来！ 所以不学无术“ 不健全”的人很难理解，抗美 yuan 朝是多么关键，而几十 年就走完西方 200 多年的历程是多么的惊人！

第二阶段：改开的前30年； 这就是“猫鼠”论的阶段，因为科技太 low，靠人堆，“摸石头”过河，低调 发育期！

第三阶段：近10年。 “河” 基本过去了，过了河了、维度上去了，那就要琢磨着重新坐下来聊一 聊， 在国际分配链上动一动，这才有了“两口子”为何互相撕脸，才有了中国 meng！

第一阶段

那时候大锅饭今天的孩子没经历过，自然不会明白，但明白两个关键点即可。

1、农本。

造富就要干，干啥？我们不缺人，精神刺激给足了，农业就增产，这东西就靠 体力即可，但工业生产可不是拼体力的，这东西要靠技术经验的，但这事当时都 “摸着过河”，以体力的方式去干脑力活，这也奠定了改开的初始，跟外面换东西 换技术主要靠农产品和低技术鞋袜等；也留下个后遗症，就是大幅 yue 进搞出一 大堆废铜烂铁工业品，自己用不住，外面卖不出。

2、积极性。

积极性这东西取决于私有物多寡，大锅饭一起刨食积极性肯定不高，干多干少 结果都一样，那还费啥劲？ 资本主义一定要萌芽的，这就有了联产承包一直至今，干完活自己能剩个仨瓜 俩枣，积极性大幅提高！ 多说一句，其实剩下多少都是调控的、可控的。因为农产品价格定价权是牢牢 控制的，粮食最后都会归流到粮库统一管控的。

所以三眼说，钱是分配来的，不是赚来的，卖力气和造富水平不成正比。

有了农本有了积极性，是远远不够的，领导多说比村民高端在能多吃两桶水果 罐头。 要发展！

插播历史：

商鞅当年有一个方法“利出一孔”。就是往死打击工商业，把所有人都集中到 农业上来，堵塞所有非农业提升经济的路子，这叫农战！工业照打不误，是因为当 时期还没有所谓科技，工业也就是磨剪子戗菜刀水平； 管仲提出“轻重之法”，也就是在通过大组织强大力量控制粮食价格和货币流 通， 把“农战”之广大农民层的获利途径充分掌控在手，这就是所谓“夺、予” 之术！ 商鞅把它再搞具体点，也就是在执行层，严禁私人买卖粮食，禁止农民迁 徙。

是不是有一种穿越剧的感觉？“内用法家外用西学”历史认知落地！

再讲一个核心点，其实现在的商业，在表面上是商业，但原理上属于农业， “治法”相通！国央企和民营是分开的，分的是什么？税收和资源！民企的主要功 能是探路、养人（就业）以及做好“缓冲带”！

第二阶段

实现发展就要加足马力搞生产，搞生产是啥？

就是地里刨食用的铁棍胶皮，加工一下变电视机，这不就创造财富了吗！ 列 强的科技才是本啊！

但在前 30 年初始期，一是没有科技来生产，二是也没人会生产。 这人力分两种，一种是单纯体力劳动力，下地能插水稻，进厂子能敲螺丝钉； 第二种是不用管自己发育的，也就是脑力劳动者，这才是引领生产发展的最前端， 脑力劳动者不用刺激，自己就琢磨出一个个新花样，比如乔布斯搞出个苹果，手机 都变滑屏砖头模样。 为啥李宏宏总被喷？麻花藤总低调？就是因为脑力活用体力的干法，钱赚了， 力没出！

插播一下什么叫企业家的责任？ 就是既然集中了社会大量财富交给你管理，就有责任和义务牵头搞发展，带动 社会前进！ 因为财富按照个人劳动价值估算，人和人差不了多少，企业家拥有巨量财富， 是社会分配给的，拿钱就要出力才是最根本义务！

所以看三眼的东西，出去喷人也是有逻辑的！ 再遇到“酸什么！人家的钱自己爱干啥就干啥”这种心智和认知都极为“不健 全” 的人，就这么喷他！

我们最缺的就是脑力劳动，一直到今天，现在也一样一样的！

这是由大规则“内法家”决定的，因为想象力思考力是脑力的内核，这东西从 小就割掉。 但靠人多靠钱多就能办到的事，我们是地球 no.1，所以号称基建狂魔。靠想 象能办到的事，往后排站！

冰箱彩电小汽车，这都是人家玩剩下的了，科技引领已更新规则，去年的芯片 制裁就是这个意思，不给发货断了“机器大脑”，机器就生产不出来了。 这事不用多说，看看富豪榜就知道了，地产当先，金融开道，还有一堆酿酒 的、搞电器的、搞垄断资源的。 说实话，这些东西只要会投胎或者娶媳妇娶得好，你进去了你也能干明白！ 刨食小民在底下蹲着时间久了，总以为“成功人士”很高级，其实都一样。

在第二阶段有几个关键点记住即可：

1、沿海繁荣

为啥？与外面连接，交通最方便最直接成本也最低，一是东部沿海，二就是在

最南面画圈，大批青壮年劳动力泥地里出来，往这俩地方涌入，进入各种流水线， 流水线哪来的？后面说。 这也就是形成今天三大城市群的历史积淀。 其实严格意义上讲，只有两大城市群，珠三角和长三角，因为这俩是实打实的 n 个城市连在一起，同步发育；

京津冀城市群太虚，都没法分析，三眼觉得这就是个概念而已，落地比较困 难。

2、纺织女工和xue汗工厂。

今天的富裕，是靠海量女工男工创造的，做人不能忘本。

3、招商引资

前面说了，第一阶段里，体力的方式搞脑力活，搞出海量废铜烂铁工业品，自 己用不住，外面卖不掉，就好比现在谁会买三胖子造的汽车电脑呀？还是得靠资本 主义流水线。怎么办？ 招商引资！

其本质是啥？就是外面的有技术有流水线有管理经验，我有海量的人指哪打 哪， 一结合，巨大价值产出！而后分一分！ 这里多说一句，万事开头难，招商引资流水线起先西洋并不买账，这就是弯弯 和香港发挥巨大作用的时刻，为啥留着南港不着急解放？就是为了这一步棋打基 础！ 而后就是倭国，像现在的很多经济管理词汇都是来自于倭国。也就是说初期 的引资都是台资和港资，用的流水线也都是跟倭国复刻的。 回忆一下过去跑商场买大电视，国产在左倭国在右，左面复刻右边，主要就这 俩阵营。 再想一下，来自弯弯的富士康现在依然是流水线巨无霸。这都是有历史基础 的！

4、出口

这个世界和谁玩能玩的大？进步的快？ 肯定和维护世界和平的老大嘛！ 要发展就要三驾马车飞起来，投资出口和消费。 投资不用说，招商引资大家一起分即可；出口和消费呢？

出口要得到的价值有两个： 一是将海量劳动力通过引资相结合，过剩的东西向外输出赚钱。 二就是赚美元，因为这是国际货币定海神针，外面买新技术回来，人家认不认 你， 要看有多少美元在手，这就是外汇储备的核心点。就像和朝鲜搞贸易，你收 朝币吗？

只有创汇了，才能在国际上跟人家交易跟人家玩。

所以我们的出口和创汇，都是靠低价值商品一点点换回来的。

5、消费

什么叫经济好？就是有活力！啥叫活力，不光要体量大，更要流动速度快！ 搞一堆房子，体量是很大，但流通起来费劲，这就缺乏经济活力。活力这东西 还要归到消费上。

消费的过程是一个价值循环的过程，联产责任承包了，海量泥地劳力涌入沿海 了， 这是一个个体用劳动价值不断积累财富的过程，积累了就要给个出口消费 掉，再积累再消费掉，这个循环速度快，就是活力！

所以消费是要一步步升级的，消费的升级是要靠科技的，也就是商品档次越来 越高，招商引资合伙干逐步提高了科技力，消费也得跟着模仿复刻！

老四大件（缝纫机、手表、自行车、收音机）到新四大件（彩电冰箱洗衣机录 音机），再到小汽车、手机、电脑。循环着一步步掏空钱袋子，实在没法升级了怎 么办？ 别怕，有老大可以模仿，地产呀！“六个钱包”继续掏！

当物质商品层升级不上去，就要在金融层和服务层上升级。 一产二产三产是有阶梯的，不是平层的！

这些东西都是明面上的，在消费这架马车上，还有两大管道被忽视的： 教育和医疗市场化！

其实消费划分成两大块，那些新旧四大件和科技类产品是一大块，而地产应该 与教育和医疗放在一起是另一大块，但因为地产与第一大块的消费品一样，摸得着 看得见，而教育医疗是看不见的，很模糊。

看得见的东西是标准化商品，看不见的是非标品，也就是价格机制没法衡量， 看个感冒收 50 跟 500 都行，上个学花 1 万和 10 万都行，说不明白。

多数人的创业思维，就是一开篇提出那一堆问题，都是围绕着标品，到了非标 品领域就懵了，一是因为标品有迹可循，容易入手，二是因为非标品都是要有资源 关系，或者极度考验认知力的，普通人力所不及。

第三阶段

腾笼换鸟！一盘大棋刚开始！

“河”基本算过去了，“石头”摸得也差不多了，基本都摸了一遍了！ 外面 有的，我们都有了！ 而且更重要的一点，我们的体量上去了，虽然质量跟老大比差点，但体量在那 摆着呢。 世界经济发展到全球化的今天，大家都明白一个道理：

能种出来多少庄家，要看土地大不大，肥不肥沃！

我们有什么？ 巨大的体量背后是世界第一大市场！够大了吧？ 二就是在《如何“吃掉”中产》里说的，2035 打造三分之二人口体量的中产 阶级！ 够肥沃了吧？ “少壮不努力一生在内地” 这句话现在应该倒过来说了！三四十年前拼命跑 出去的人，现在不都偷摸的回来了吗，用脚投票才是最真实的一面！

所以诸位同志一定要乐观，三眼以前在文章里说过：这是最好的时代！

在平素我们见到的诸多信息中，也能反观出来乐观的一面。

比如键盘喷子怎么喷？当然是拿我们跟老大比，来喷长短相较啊！ 但想一 想，为何不跟倭国比了？为何不跟八国比了？ 再就是，唱空的为何都是内部喷子，唱多反而的是国外的经济学家，因为明眼 人能看见底层逻辑，又大又肥沃的土壤摆在那，傻空是看不懂的！

所以“河”过去了，腰杆子赢了，底盘稳了，咋办？重新坐下来聊一聊！

社会小群体、大组织、国与国之间，原理是一样的，都是分配链！大家都是想 往链条顶层占。 无外乎围绕金融、科技、资源（自然资源和人力资源）这几块，展开国际分 工。

混的差的就是在国际分工上提供原材料、资源和人力的，卖油卖矿接着人家高 污染工业；混的中间的就是卖技术，混的最好的当然是金融收割啊，印票子就能收 割。

所以就要“深化开放”，特斯拉进来、金融敞开，因为要出去就要先接轨，就 要 倒逼改革，不能有“过河”时期的惯性了，要玩更高级的了！ 所以就要有科创板，也到了做好环境保护的时点了，所以就要“金山银山不如 绿水青山”，所以就要货币国际化。

纵观改开 40 年，才能把现在的这些词都连上！

此次疫情，诸位收获是什么？ 总有私信问三眼疫情有啥影响，里面有什么道道等，三眼想说的是，这都上升 到“一级”的程度了，是老百姓能猜的吗？事情的真实面上层都清楚，只是哪些说 哪些不说的问题，不是小小个体能分析出来的，因为在信息上有着极大极大的不对 称性。 影响是什么？能判断吗？ 一个月过去？两个月？半年？严重性都是不一样的！半年的严重性想必一般人 是想象不到的！ 是蝙蝠还是人造，这都跟个体没啥关系！老实在家呆着不给社会添麻烦就行 了！

回到本篇主旨上来，如果说收获，就是从这次的整体调度，医院建设等层面， 给诸位展示了什么叫做“集中力量办大事”的功夫！

有“集中力量办大事”的功夫，才能“下一盘大棋”！

城镇化抢人抢地抢钱人流钱流的大迁徙、土地全盘确权都是在为集中力量打基 础， 只有更大的人力物力资源力的协同，才能办更大的事，下更大的棋，你我个 体升斗小民都是大棋的小细胞，人生过得好就看谁跟得上步伐。 40 年前过年才能换身新衣服，吃顿饺子，今天呢？

在未来科技股肯定是有大机会的，因为这是一个确定性的必须要搞的，这是历

史时点推动所致。看风险偏好，三眼是不建议一般人玩的； 毕业的孩子尽量去金融业吧，未来搞金融的抢着要，涨收入也是第一轮涨； 没技术又不想冒风险，年龄所致不能重新来过奔向金融金光大道的同志，研究 研究服务业吧； 想安稳又轻松又不冒风险的，手头又有产的，把三四五六七八线的不动产能卖 就卖吧，去一线和强二线攒房子收租子吧。 以上都属于投资，或能拿钱出来，或能拿时间（选择权）出来，如果都拿不出 来， 那三眼也没啥具体建议，个体具体情况具体办，只能说好好学习吧！

多说一句，人和人不能比较终点，要比较起点，人的成功是看两点之间的距 离， 不是看终点的高度，人的认命就是知道这辈子累吐血能混到什么终点。偏僻 小山村少年在京混套稳定居所，我觉得比王思聪要成功！

爱攀比，不看起点比终点的人，一定会焦虑不安。人就和自己的昨天比就行 了， 认知一步步提，知识面一点点扩充，套路一点点掌握，积跬步得以至千里 嘛！

“谁敢改祖宗的章程，谁就得掉脑袋！” ——庞太监《茶馆》

【知识的虚实】

这世界就俩知识，一个务虚，一个务实；

哲学是在虚实之上，是起源，哲学不是知识，是悟性。

知识都是人生产出来的，跟人一个德性： 务实的人追求根本，会把事物复杂的表象弄到极度简化； 务虚的人喜欢玩花活，这是他们的命根子，不断地把简单地事物复杂化。

务实的知识就是化学元素排一排，搞个表格；几何图形弄条辅助线算一算；小 车在轨道摩擦摩擦背后的力等等。这些东西越往高研究就越接近于哲学； 务实的知识你没法否定，务实的人追求的是真理，真理是什么？就是不可否定 的东西，是根子！

务虚的知识就是经济学、政治学、人类学、心理学、历史学等，在三眼这统称 为社会学——混社会的学问。

务虚的知识你也没法否定，因为“公说公有理婆说婆有理”，在务虚的知识圈 里， 瞎哔哔照样有市场，专家超级多，因为这个圈子没有真理。

三眼写的东西就在“瞎哔哔”的范围里，只是反“务虚”之道而行，尽量的去 搞简化。

如果你是一位在神州大地望子成龙的家长，你选择给孩子脑子装上什么知识？

想必多数会选择这些务虚的知识。

为何？ 因为事实证明这东西有用啊：“数学学得好不如嘴巴好！”

务实的知识研究的是客观存在，务虚的知识研究的都是主观，主观哪来的？ 人！ 务虚的知识研究都围绕人，外加权和钱，谁研究的好谁混社会本领强。

为什么务虚的知识在神州大地这么受用？ 因为你看看 2600 多年历史，基本上都是在研究虚的，也就是混社会知识。

你在一个 2600 多年专门研究混社会的社团下生活， 你不研究这玩意能混得 下去吗？

在三眼观察里，这些知识都属于服务业！

【2600 多年的“服务业”】

服务业是啥？

万恶资本家开足马力大生产，一下子过剩了，严重积压，牛奶倒掉也不便宜 卖， 邪恶的资本主义！ 咋办？ 海外搞个殖民地卖一卖，抢殖民地就要干架，消耗工业产能顺便老大老二排顺 序。

感性“ 小资”还是不要看三眼文字了，回头你再看那些慷慨激昂的战争电影 该没感觉了！ 因为看着大白皮端着枪向前冲高喊民族大义，配上音乐有模有样，伟岸与道德 形象顿时树立起来，但明白真相看起来就很好笑了，不就是抢地盘嘛！

后来人类突然出现了一波务虚大师——经济学家，大师们告诉诸位地主权贵， 咱不用往死卖力生产，一部分人生产即可，但养羊就要有岗位就业啊！ 咋办？ 那就让不参与生产的人互相服务吧，这就是服务业。 自从有了服务业，各位大佬对内可以安抚众羊，大家都有了就业有饭吃，对外

也和平了许多。

尤其在神州大地，搞经济学、政治学、人类学、心理学、历史学这些混社会学 科的人，基本上对财富生产没啥具体作用，如果非要说有作用，就是提高人们精神 质量的。

如果画一个格局，大致是底下一堆血汗刨食小民搞生产，毕竟劳动力多，生产 的东西就多，闲人就会多，闲着的人咋办，研究虚的吧。 这些务虚的人小老板是看不上的，毕竟对生产啥用处没有，所以务虚大师们多 为豢养于庙堂。

但随着几十年快速发展，改开春风变冬风，工业过剩，神州大地的小老板竞争 惨烈，毕竟不是过去供小于求靠“点子”淘金的时候了，咋办？ 每当这时候，务虚的知识就要发挥作用了！

但老板们也属于刨食者，真刀真枪干的，不同于豢养在庙堂的生物，虽然务 虚， 也要务“有用的虚”。

【有用的无用的虚】

大学读过以上虚的专业的同学应该有体会，就是什么营销、广告、经济等学科 的老师教授们，恐怕一根笔也没卖过，对经济的影响力几乎=0，毕竟人家是靠“补 贴”过上富足生活的，和刨食真刀真枪干不一样。

尤其是与市场融合最深，离玩钱最近的营销学，抱着《市场营销》啃 100 遍，恐怕到了市场要赔掉裤衩。

刨食的最终还是要务有用的虚，咋悟？

虚的东西核心都是围绕人，人的身上有钱和权。 研究 2600 多年的大社团生态，就能务虚悟出新高度！

一个羊厂拥有什么样的生态，就会造出什么样的生存结构。

纵观神州大地，基本生存结构有六种：

【两种生态与六种生存】

先说生态，最大社团的生态分两个：

一个是人多但世界小花样少。

体 zhi 外人多，但只切给大蛋糕 20%，养活 80%猴子，钱少了世界就很简 单： 钱少流通起来就很公开透明，竞争简单，就是出卖劳动力，看谁卖身功夫 强，精力旺盛体力好，更比看谁刁； 生活方式也简单，基本两点一线，旅游很奢侈必须朋友圈炫一炫。

一个是人少但世界大花样多；

体 zhi 内人少，但大蛋糕切走 80%，钱多了世界就花花，钱的流动百花齐 放，来钱道只有你想不到，没有做不到，生活方式复杂，多点好几线，有时候连自 家门都找不到。

几千年了，生态没变过，社团大生态就两条线：法家务实儒家务虚，一个画 “社会纹理”，一个搞意识形态，这就产生六种生存结构：

第一种生存：家奴与内奸

诸子百家只有法家因有实战性活了下来，看儒家什么仁义都是虚的，精神食粮 不保命，儒家在务实层面上核心就一句话“学而优则仕”。 这才对嘛，说实在话大家还是好朋友。

因为权力的过度集中，必然导致资源的过度集中，最后导致在混社会学科上人 都要向中心走，必会产生家奴纹化。 “学而优则仕”从娃娃抓起，小初中班干部，大学学生会，专业培养。 学而优的“学”不是走求真理的道路，而是要学会“ 两面刀”，也就是紧紧 团结在班主任周围，在同学里做内奸。 前几天刷到几个高校“官场”聊天截图诸位感受下：

官僚主义没法变的，因为 2600 年社团大生态，儒法思想深入每个人骨髓，你 想当家奴飞黄腾达需要学，在外野生刨食的更要学。 为什么？

因为大规则基本就是他们互为斗智斗勇的结果，而这个结果写成“指导规范” 就直接影响你刨食方式。

为什么三国演义这么受用的书很多人学不会？因为大多在看书时候以为自己是 曹操或赵云，忘记自己只是个刨食的，角度不一样带来的实用性肯定不一样。

核心关键词：厚黑！

第二种生存：钉子

钉子何解？ 常见于好好学生之中，有着家奴的心，却没有家奴的“灵活”与“气魄”。 钉子们“以不变应万变”， 无论是娃娃时期，还是走到社会，就是钉在一个 地方不动了，死死钉住。

核心关键词：熬！

第三种生存：绵羊

这个物种的特性就是繁殖快，数量多，一直割一直长，对外丝毫没有攻击性， 而对内攻击性十足。 核心关键词：顺！

第四种生存：屠狗辈

庙堂与江湖市井的区别就在于义字，仗义每多屠狗辈，为何？ 因为屠狗者多了义字，少了厚黑，但又不会“顺”，只能在底层顽强刨食。

核心关键词：愤！

第五种生存：二皮

二皮们都拥有两层皮，领导是上帝，顾客也是上帝，这是一门左右逢源的功 夫， 多见于知识分子专家学者，混得个“双向豢养”的受宠地位。

咬文嚼字的功夫了得，拨弄情绪的功夫甚好，文字一经写出，领导们拍手叫 好， 底下刨食的也拍手称赞。

核心关键词：滑！

第六种生存

正如每个娃娃小时候的理想都是当一名科学家一样，每个人生来都天然带着对 真理的渴望和对诚实的诉求， 而有着超凡智慧和悟性之人， 在 2600 多年的社团 生态下，就会挤压出第六种生存。 这是一种游走穿梭于五种生存层面的生存，需要第六感知。这是一个对独立， 自由的感知。 这种生存在大生态里是没有立场、没有是非观的，只有自身的原则和法则。只 有深谙前五种生存，逐一“解构”才能“重构”至第六种生存。

无论大社团还是小组织，无论研究钱流、权流，最后还是要归结到人流，走到 哪都是这六种结构。

总有小伙伴问如何提升认知，本来这事几句话很难说清，但借着下面这个问题 做个参照，应该能说清。 先讲个“技巧”：就是再去看任何信息，把经济（不限于，要敢想）二字替换 成“抢 jie”二字，真相就浮现了。 以前讲过，任何经济活动都是抢 jie 活动。 解构经济，就是解构“抢 jie”的结构。而且吧，要敢想，才能让慧根破窍而 出。看信息，要学会替换，把关键字统统替换成抢 J 二字，就都能解构！包括宗 教、文学、科学还有啥啥的，都可以这样去办...

小伙伴问：股市对经济活动的各类主客体，有啥意义？ 答：意义... 就是抢 J，这么说吧，金融资本市场就是抢 J 用的，只是玩的花活不一样， 各自都有一套技巧。 意义这个东西，一般官文出现比较多，写作结构有特点：开篇：为了 xxx 实 施了xxx 顺着这种话去看 1 万篇政策啊、专家评论啊什么的，绝对看不懂。但是 “玩替换”就能看懂了，比如扩大经济建设，推动 XX 健全的标准建设。扩大啥， 做啥标准，自己替换。替换阅读完了，不能说全懂，但起码认知提升 50%！ 讲一个人类的、地球的、世界性的问题，讲的是普世性问题，求不要删文。 土匪以前养小动物靠直接抢，“为了 xxx”这种官话都懒得说，比如啥啥混战 时期；

后来发现总抢不行，狼把兔子都吃光了，明年没得吃，当把地盘稳固了，抢法

变成人头税，抢之前二当家的会说“为了狼与兔子的山头发展，我们要实施 xxx， 搞活 xxx，搞大 xxx”； 后来呢，科技大恶魔来了，这玩意造东西很快，兔子以前都东躲西藏的，这回 不用了，而且还有了“产权”资产，收人头税都觉得慢，得搞点新花样，不用每次 屁颠屁颠挨家挨户搜刮的那种，因为那样太麻烦，每次兔子都嗷嗷叫，安抚也麻 烦，新花样就是金融资本。 既然是抢，就要有几个问题出现：

1、谁抢谁，怎么分——这叫分配。

严格按照，山头第一，地主第二，裙带第三，小弟第四，聪明兔子第五这个顺 序来；也可以按照 5-3-2 这种分法来看。 按照链条环节，头部抢后面的，逐一抢，就像上缴保护费。 金融抢实业，实业里体 Z 内抢体 Z 外，体 Z 外抢啥？抢人口红利，说白了 就是抢劳动价值。银行、保险、Y 企什么的，怎么不谈人口红利，因为用不上...

532 这个分法非常棒，如果一位小伙伴有志向，够认真，非常努力的想突破认 知 格局，那就把这产业啊、资本啊、行当啊、人啊等等，都在 532 当中给来个 归位，眼前的世界一下子就敞亮多了...

2、抢的效率——周期。

股市对比楼市就比较低端，因为效率低，在地主都抢钱的时候，最好的抢钱方 法就是搞地产，这东西快啊，W 资和地主一起干，这些年下来，W 资涉水神州资产 的水到底多深谁也不知道，在地产上有多深更不知道。股市和楼市有啥区别？ 股 市跟实业有关，楼市跟实业无关，实业跟啥有关，跟兔子肥不肥有关。

那么单靠股市抢，就要先养兔子，边养边抢，养得好才能抢得多，这事效率太 慢了，而且养不好就使劲抢，越抢效率就会越低，最后一地鸡毛不好玩。楼市不一 样，不用养，6 个钱包刮干净。 什么叫周期？ 天天看一堆专家谈周期，大周期小周期，各种曲线表格，很复杂； 其实很简 单，研究这事小学毕业即可，会认字会读历史即可。 鲁先生牛逼之处就在于，写东西村口铁柱都看得懂，告诉铁柱阅读信息要玩 “替换大法”，替换“吃人”二字就看得懂了。 在玩替换这事上，文凭越低越容易看得透，强豪起于微末，就因为识字少，看 事情简单，不会把自己绕晕。 好了，看周期就要加字，前面加上开篇那俩字即可。认知又迅速提升 50%... 而且，一定不要想着自己的文凭毕业证，要觉得自己就是小学毕业，因为到了 社会，大家都是小学生，都要重新学习，博士啊海归啊来了也一样..

好了，兔子养啥样了，怎么抢，用啥抢，这玩意效率有多高，决定大概多久能 抢完一波，波次就是周期，这东西去看 1 万本经济学教材也不会告诉你... 国际上各个山头有个梯度，都占山为王的，山头之间收保护费有个周期，现在 都地球村了，二龙山和威虎山其实距离都很近； 每个山头内部也会有个周期，大圈套小圈，川普玩的开不开心，跟本国兔子有 关，

但是跟他国兔子肥不肥更有关系，所有兔子都不肥，就要发生战争了。3、好 了， 在一定的时间内（效率周期）按照谁抢多谁抢少（分配），抢完一波后，咋 办？ 就要重新排座位——资本流动。 这就像社团各个堂口保护费都收完了，下一步各堂口就要暗流涌动了，因为要

排排座位，表现在经济上就是热钱涌动，资本开始到处跑，大家成群结队的开始用 脚投票，投未来，这跟社团几年一度的选话事人是一样的。 老大这时候要干嘛？就是稳住各个堂口，谁也不能乱跑，紧紧团结在自己周 围， 大家一起坐下来聊聊养兔子大计，等下一波兔子养肥了，好开始下一轮周 期，如果堂口都跑了，社团就散了...不能说元朗、尖沙咀、屯门的各堂口弄完一 波带钱跑湾湾去，下一届怎么干？ 好了，聪明孩子一点就透： 哎哟，原来是这么回事，那么小兔子想发家致富，得会看风使舵提前准备啊， 也就是山头甩出一波抢 J 链条，大庄发力了，这事就没风险，就要勇敢往前冲。 如果大庄不发力了，地主、裙带等等都愁眉苦脸，那就赶紧撤，继续低下头系鞋 带。 因为一个逻辑：神仙地主都赚不到钱，小兔子有机会耍聪明才智？只有神仙开 始要搞事了，小兔子才有机会趁虚而入啊，不然就老老实实刨食吧。

穷人最典型的思维，就是神仙都刨食费劲的时候，他还想一飞冲天，有那个可 能吗，要“识时务”！ 这不是兜里穷，可能兜里都不穷，靠着鸡贼抢普通小兔子攒了仨瓜两枣，但是 认知穷，就会被链条上面的环节撸羊毛。 就像现在看股市，会有大牛市吗？根本

没基础！ 但是肯定会有结构化牛市，因为山头、地主们都趴窝了，但下面的小弟以及聪 明的小兔子还蠢蠢欲动的，钱都没地方去，得动一动再喝点汤。 小弟：诸位大哥，你们都是办大事的，山头大事您们去办，现在我也没啥活 干， 我们去找个地方骚动一下，弄点汤喝。 大哥：嗯！去吧，有事时候找我，我给你们坐坐镇，发点 Z 策打击个形态什

么的... 好了，股市如果没有韭菜进场，也会有结构化牛市，因为是小弟之间也会拼。 一般这么讲完，有些小兔子就会很生气：“哪有这么简单，真相可是很复杂的！” 好的呀：资本市场的定位不清，严重制约制度规模性建设... 需要扭转实体经济低迷，维持资本市场低活跃度...应合理分配资金流向，保 持血液的畅通循环...资本市场要推动国际化标准建设，就需要...做好市场矛盾调 与利益的平衡再造...满意了吗？ 填满世界的就俩东西，假象与猎杀！获取真相只有一个途径：搞清假象与猎杀 的逻辑！

生有不懂的地方，老师帮他打通“从道至术”这个过程，这叫“解惑”。 这 种“传道授业解惑”的个性化教育在“初衷”上就与平民拉开天壤认知差距： 一 个孩子从小就告诉他天、地、人是什么，如何管控人与事物；另一个孩子从小就灌 输牛怎么耕田，世界就是一亩地那么大；这个“初衷”直接决定孩子的未来成长方 向。 平民脑子一动：老牛是个啥？能生几个崽…贵族脑子一动：平民是个啥？能 生几个崽… 大家研究的目标不一样！决定了研究成果肯定不一样！你研究牛，人 家研究你！ 所以古代官爵总叫“xx 牧”，进了庙堂就一件事，帮助天子“牧养小 动物”，全世界都一样，只是有的地方比较极端化…这里俺也不敢多解释，三眼叫 它“养殖技术”，自己领悟词汇的美妙含义！所以为了更好地“牧”， 光研究人 是啥还不够，还要研究天啊、地啊、气啊等等，这可不是闲扯，这是在研究事物的 本质形态，在更大更高的维度与平民拉开差距！ 这种差距不仅是思维上的区隔， 连词汇都带着“信息屏障”，只管卖力气放牛的人，谁没事研究有无相生、天地长 生这些“虚头巴脑”的东西啊！一直到现如今，一讲天地人等大多数人都往“迷

信”上思考，因为“初衷”不一样，高级的东西到了平常人手里自然也变成迷信和 传说。 普及的教育一定是“技工教育”，一亩地加一头牛的世界；现在提倡素质 教育，可很多人根本没搞清楚何谓“素质”，可不是什么拉拉小提琴、跳跳舞等课 外兴趣来弥补的，顶级的素质教育就是古代的贵族私塾， 是帮助孩子脑子开窍， 传授观察事物形态的高级方法。 所以，越是底层才越要研究“牧养”的方法，越 要研究“形态”，因为投胎水平不行的话，这是人生升 维的唯一方法。

从表象到具象再到抽象 那什么是“形态”呢？“童子功”是个啥？ 看古代经典思想，思想家们一张 嘴

首先聊的就是极度抽象的东西，这不是故弄玄虚，而是因为： 思想力就是从 表象到具象再到抽象的能力。观察事物，就是穿透层层表象，洞察其最内层、最本 真的形态，这个形态一定是抽象的！ 俩字：抠根！ 为啥要抠根？为啥要把事物搞 抽象？ 事物的表象都是纷繁复杂的，欲想掌控事物就要化繁为简，找到那个“最 简单的形态”，以便于操控它！ 研究的越透，抠根越深，思想力越强，事物所呈 现的形态就越简单，操控性就越方便，竞争力就越强！ 我们拿分析人来示例一下，如何把人“逐步简化”呢？ 画一张图来说明：

95%的人看的都是复杂表象。这里要记牢个很重要的思维： 事物的表面都是伪 装，皆为假象，这源于生物的伪装本能。不仅是个体，群体（文明、文化、组织） 皆为如此。 我们所能直观看到的东西，全都是假的！而事实上绝大多数人都认为 这种直观假象是真实的！ 认为什么是真的，决定了人的洞察力根本。 高手眼里：

你穿什么、说什么、故作什么仪态、名气如何、地位如何、财富如何等等都只是附 着，都只是包装而已，在其面前没用，就是要拆穿你！ 低手眼里：马翠花穿上晚 礼服立马变身杰西卡…95%的人都会认为她真的是杰西卡…；喝咖啡就看起来要比 吃大蒜高级，前者就貌似比后者精明、有能力等等… 这都是幻象！我们每天所见 到的诸多信息都是包装出来的，从综艺、电影、文学到营销到品牌再

到 XX 等等，都是幻象，而 95%的人就泡在幻象里不能自拔… 大部分人都活 在假象里！ 人只看得见表象，就会带着浓浓的情绪，今天谁谁穿了什么影响到 你， 明天谁谁说了什么影响到你，后天资本市场谁谁暴富了又刺激了你的小心 跳…人生、行为、判断等等都靠情绪推动，时间久了生活不能自理，被情绪撕得粉 碎！心灵鸡汤文市场火热，今天告诉你做人要狠，明天告诉你做人要温柔，总有一 款适合你的幻象。就因为咖啡和大蒜一群傻白都能吵起来…但就没人告诉你“人到 底是个啥”！ 表象的本质是啥？就是欲望牵制产生的幻象！人心一动，必做选 择， 没有选择，没有存在基础，这就是漏洞！在#生存法则中已经讲了很多。 面 子、尊重、腼腆、自信、成就、观念…等等一堆堆词汇都是幻象，这些漏洞看不 透， 永远活在那 95%里。所以，人的思想力就是破幻象，看真相！怎么看呢？

社会分工下的技工思维 这时候按照人类特有的思维推导，就要把研究对象“解剖”。这是典型的西式 思维。 也就是把人的“外表”都扒掉，开始“解剖切块”，这就是“技工思维” 的来源！ 不仅是肉体切块，还要上升到精神逻辑、大脑逻辑、行为上切块。 这时 候甭管对面是上流社会杰西卡，还是底层平民马翠花，统统都“解剖”他们， 眼 前的对象都是一个个“解剖结构”。这时候对象就变成一个个“机械运动”， 而 且把这些机械运动都记录下来，形成一个个学科，这就叫“技工专业”！比如心理

学、精神分析、生物学等等。 开始会“切块”了，观察人时候可以穿透外表深入 内里了，可以到达“具象层”，但这依然是假象，还不是本质！ 为什么还是假象 呢？ 因为“切块”还是个经验主义的活，是总结性工作，这依赖于社会生产分 工，是管理者加强运转效率的一种应用。甭管是人还是物，这种思维是把所有东西 都当成“物”来对待。 切块，才能形成规则和秩序，才能分工，把

人与物都放进一个个规则和秩序里面玩耍。 而作为个体，想要寻求自我突 破， 只有一条路：跳出规则！ 回到看人的话题，人心不是个物，物可以越切越 细， 越精密越好，可以“详细计算”；但人心不行！正如道德没办法去“计 算”！ 如果把人比作汽车行驶，肉体与大脑逻辑就像是机械运动本身，要想掌控 一台车子， 光知道其机械运转是远远不够的，而是要掌控“司机”，也就是人 心。 心动才能行动！心动一定是抽象形态，摸不着看不见，行动是具象的。 我们 的观察对 象是：机械+司机这个整体。 那怎么更深一步观察人的“整体”呢？ 整体形态一定是活的！是一个运动状 态。事物没有死（静态）的，都是活（动态）的。“切块”用于人就是把人当成 “物” 来对待，这就把人给切“死”了，成为“尸体”。虽然确实能够帮助人冷 静下来， 仿佛真的穿透表象看本质了，但事实上把人给看死了！ 比如 A 专家说 认知分 10 层、大脑逻辑运转有 30 个路径，决定人有 50 种行为；B 专家说 8 层、20 个路径、40 种行为；C 专家说… 西学东渐，导致专家越来越多，因为无 论什么都可以“切一切”，每个人都可以搞出一套切法，大家乐此不疲。 “切 块”非常符合正常人思维逻辑，大家一读就懂，觉得背下来就可以去用，所以这种 东西很受欢迎，时不时搞出一套畅销“秘籍”给人洗脑，是个人有点智商都可以去 背一背， 然后去搞“流水线作业”。 普及教育就是技工教育，把所有人都变成流 水线工人。 工人怎么区分水平？ 嗯…给你一套规则，好好死记硬背，背得好恭喜

你获得专业度提升，奖励一朵小红花，工资多发一点…你按照我的规则玩，就多 “分配”一点给你…无论是教育还是参与社会分工，都是如此！ 但您就寻思啊， 如果一个东西是个人就可以死记硬背，大家都背下来去用，能分得出高低水平？那 还是“秘籍”吗？ 这就像是职场木头脑袋，最喜欢钻研什么规章啊、制度啊、法

令条文啊、职场规则啊、社会潜规则啊等等，这些东西有没有呢？有！但不是 根本，如果想要“背下来”，那就学死了！ “法”是最容易给人洗脑的，典型的 例如成功学，或者像什么狼性 100 法... 根据人的欲望方向，弄个规则去套人，“法”肯定都是死的，套在人脑袋上久 了人就难受，这时候就要打气，大家一起拍拍手举起拳头喊一喊口号什么的... 请记住，天底下所有 X 教玩的都是“死法”，没一个“传道” 的！ 嗯...一直想写一篇 X 教观，用此方法去琢磨万物，一打一个准，直接反向看 内核... 但很难写出来！

言归正传，再回到看人话题： 人是活的，你所面对的一个个研究目标不是 “机械”，而是活生生的人，是个整体！研究他们“活的形态”才是顶级思维！ 具象层：研究某个具体规则是啥，然后切成 1、2、3、4、5…这种块块（这就陷进 去了变成“技工”，无限研究只能蜕变成“高级技工”）； 抽象层：研究如何定 规则，研究推动规则产生的东西（这东西明白了，再去看诸多规则一通百 通）。 人每天都是变化的，要看清他“怎么在变化”，这才是真实的人。所以， 找寻事 物的形态，就是在找寻其“怎么变化”。而每个事物变化都有着各自的 “特 点”，有着各自的“变化方式”，这就是它的根本！ 一个人从 0 岁到死去， 一 直都在变化，但无论活到几百岁，推动它变化的东西是不变的，可以叫它天性，

也可以叫它“魂”，所以古人讲三岁看到老。 比如毛爷在观察社会运转时候， 通 过找寻其“矛盾变化”来洞察社会的本质形态，无论社会怎么变化，都要按照某一 种“社会的天性”在变化；比如道家看人，看人天性“向阴”还是“向阳”

来洞察其根本，然后通过一阴一阳的组合变化来洞察其习性。从天性到习性都 摸得清，推动力挖出来了，对方的真实形态（性）自现，即可方便操控了。 观察 事物形态顶级水平是老子，利害相生、有无相生、高下相倾、前后相随、难易相 成，长短相形…等等，在本源上去看事物存在之道。老子讲东西没有具体实践领 域，而是推究万物的变化方式，属于底层代码，后世子孙拿着底层代码往诸多实 践领域去应用，百试百灵。 所以，回到本文观人的例子，对人形态的把握就有这样一个路径： 从繁杂的 外表到具象化逻辑，这些能“看得见”的还都是假象，只有找到那个“看不见”的 东西，才是根本推动力。 其实这也还是一种“道法术”： 1、通过一个人外部的 附着去观察，就是术； 比如一个人爱穿什么衣服，说明了某某；一个人有什么兴趣，说明某某…这些 东西可能会有效，但只能是暂时的，有着非常大的局限性。但是人们酷爱这些，因 为简单易理解，而且还能背诵… 这就是最低级的“技工思维”；

2、然后呢，“系统化死记硬背”就是法。

法无定法，法都是“死逻辑”，都可背诵…因为法都是人为制造的！ 所以心 理学看人，能搞出 100 种花样，颜色心理学、几何心理学、声音心理学等等，这 些都是按照人的直接感官去搞总结；还可以和其他学科一起手拉手，物理看心理、 化学心理、尤其是和解剖医学更容易手拉手搞创作… 一个人如果“道”的层面有 了“童子功”，这些法随便玩，理论上讲坐家里可以搞无限创作，创作数量的上 限，就是人们直接感官的上限。但凡大家伙能直观感受到的东西，都可以往上套， 搞出一套 xxx 心理学，xxx 观人术等等… 这些东西都是种种规则性娱乐…娱乐玩

好了，可以成为“高级技工”。 3、而道呢，就是看“变化”，以及背后

推动变化“不变”的东西。 无论人们制造出多少个法术，切成 100 块还是 1000000 块，再华丽的包装，口号喊得再亮...道的应对思维就一个： 就看事物 （和人心）的变化，甭管切成几万块，但只要事物是活的，是不是要动？只要 一动就洞察其“轨迹”。 权力一动，就那么点事；宗教一动，就那么点事；经济 一动，就那么点事；人心一动，就那么点事…这些东西无限派生出各种“人定” 的规则，形成一张社会的“法网”。 找到了本源形态，再去看法术，一通百通！ 找不到本源，法术全都是死的。 还是回到那句话：人学到什么并不重要，更重要 的是如何学习。人看到什么并不重要，更重要的是如何去看。

经济的"结构”(一)货币与掠食 以货币为线，串联起一个结构：分工、分配、计划经济、市场经济、制度结构 、改革、特色路线、美债、全球化、国际化、脱钩、汇率、信用、外循环、出 口进口、两种货币、房地产、资本市场、贸易战... 分工、分配与社会

这三个词相当于本源代码，不仅对于经济，包括各种生存活动都是基于此，再 去推导各种复杂结构就清晰简单了!

相当于编程代码-编写软件，我们平时总是关注软件(表象)，而忽视了代码(本 质)。

透过现象看本质，这句话是不对的，应该是拿着本质看现象，先后顺序很关 键! 前者是毒鸡汤，后者是真相。

三眼想了想怎么最简单、通俗的阐述源代码呢，还是向“自然”借力吧，从自 然生态角度更方便理解。

首先要了解社会这个概念，大家一提到社会基本是特指人类社会，而社会不是 人类专属，动物也有社会，多细胞动物也是单细胞构成的“细胞社会”，自觉对于 社会最好的解释是：

为了共同利益，生物(个体)结成的利益联盟(集体)。

简单有效不复杂。而要结成联盟，就需要个体间的分工与分配。

比如最原始的生物是单细胞，这东西咋出现的(无机-有机)谁也搞不清楚，就 像人类意识怎么出现的，这与空间和时间称为地球三大神秘，这属于神学了...

在科学上有很多假说，但都没有确凿的证据，三眼觉得最棒的解释，就是最初 生命体就是病毒， 相当于造物主给无机世界注入一个 bug， 通过 bug 变异(细胞 分化) 进化出了有机世界；

人类意识也是如此， 相当于造物主又给有机世界注入一个 bug， 通过 bug 变异( 思想分化)进化出了文明。

Bug 有两个重要特点：

1、互相之间需要通过猎杀而获取能量，来维持自身的存续(无论是肉体还是思 想)；

2、为了更好的猎杀与存续会“结盟”，这就需要分工与分配。比如单细胞通 过结盟，

形成了多细胞动物；个体思想通过结盟，形成了文化圈。

因为只有这样，才能集合形成“更强大的掠食者”，个体依附于此，才能更好 地维持生命存续。

再多唠叨几句，还得给佛道打个广告，为何哥俩研究的是宇宙真理?因为早早 看出众生世界就是个修罗场， 因为有 bug 啊!众生的存在需要依存于 bug， 又因 bug 互相猎杀与吞噬，消亡也因于此，往复不休，这可不就是修罗场吗!

释迦摩尼和老子都是专业研究 bug 的， 一个研究出空， 一个研究出无。啥 叫空无?

就是去除 bug(佛家的求取真谛+道家的悟道归根) !在生物学上讲， 就是要修 炼到“不是人”的境界，相当于从有机物修炼成无机物，与自然(道家)和宇宙(佛 家) 合体。

好了，不闲扯太远，通过以上论述，首先就确立一个观念：

各种结盟出来的社会，比如家庭、企业、政 F、族、国家等等，都是假象。如

果不能以本源代码+整体生态的眼光去看这些组织社会，那想必看不到真相。

这与一直倡导的“无是非”道理一样，不要有“我的 XX”这种观念...会进入 假象的 。

这些“我的 XX”都是某一环境里“更强大掠食者”的某一种组成形式而已， 没有不变的掠食者形式，只有不断变化。随着时间的推移，像家庭形式可能会消 失， 甚至政也可能会消失(都换汤也换了药也换了名)。

这一过程姑且叫进化吧!

社会的进化不局限于肉体“细胞社会”(多细胞动物)的进化，个体相对于家庭 就是单细胞，家庭相对于国家就是单细胞，国家相对于全球化就是单细胞。

以自然的眼光去看，但凡生态都是活体，这就很容易抓本质做简化!

经济的分工与掠食者

以往有文章专门讲过，所有的经济活动都是抢 J 活动，把经济二字替换一 下， 阅读理解率瞬间提升 50%!

很简单的逻辑：单细胞们组成多细胞掠食者只有一个目的，就是更好的掠食。 什么是参与社会?就是寄生在大大小小、多种多样的掠食者中，努力维持自身存 续。

在经济上，想要组合成“更强大掠食者”也是需要进化的，进化先进与否要看 掠食者的组成“结构”，也就是——制度。

经济上的制度分工有两种模式：计划经济+市场经济。

关于这两模式有很多主流解释，如果我们继续沿着“自然生态”的逻辑去看， 其实更方便易懂。

计划经济相当于“不进化”了：以组织形式为管理指导分工与分配，比如家 庭、企业、政府，组织让大家干嘛大家就干嘛。相当于“掠食者”的各个“细胞” 搞成没有意识，完全服从掠食者大脑的安排，嗯...这就比较低等了...

市场经济相当于“不断进化"：充分调动各个“细胞”的自我意识，刺激它们 更深度的分工与分配，让整体的效率更强；再进一步说，以市场和货币来刺激分工 与分配。

走计划好处，在于组织更强，走到极致就是没有市场和货币了，只有组织；走 市场的好处，在于进化效率更强，走到极致就是没有组织了...

计划与市场没有完全的孰好孰坏，在于环境需要!

进化得快未必代表存续性强，而没准进化得快死得也快，低等未必就比高等存 续性差。比如老子讲的那一套小国寡民的“归根”经济观，与极致的计划经济模式 就挺合拍的。

所以任何经济制度结构都不可能完全走计划，或者完全走市场，要取得一个 “中间值”，这就是某一农场经济管理上的“结构”。

任何一个农场主当然最喜欢玩计划经济，玩到极致就是没有所谓市场，也不用 货币，

小动物们也不需要有独立意识，这样 100%操控，在没有外部干扰的情况下可 以恒久存续，万岁万万岁。

可以回顾一下几十年前计划时期，那时候大家哪有赚钱的概念啊，因为没有所 谓钱...

更没有资产一说，可以参考半岛试验田，这都是市场经济才会有的东西；那时 候主要是“票”，粮票、布票等等。

但是呢，搞计划虽然对于农场主来说掌控性强，但是进化的效率不高啊，毕竟 地球不是一家农场，是多个农场展开竞争的，落后就要挨打，想要提速进化， 还 是要刺激各个“细胞”的独立意识才行，强大往往是环境“倒逼”出来的!

结构的胜利

按这篇语境，结构就是进化的结果。

人和人的结构不一样，相当于进化程度不一样；农场间经济制度(结构)不一样

，也相当于进化程度不一样。

进化优良的，通过结构代差，养殖进化跟不上的。

每个农场为了把养殖搞好、搞稳，甚至做大了可以养殖外部农场的小动物，这 就需要加强自己的“结构”建设，这个东西官方词汇叫做制 D。

大家总觉得农场之间看谁牛，首先要看木仓杆子谁厉害，再看看谁家钱多、货 多等等，

那都是肤浅的表象层面，这种认识相当于把农场当成流氓社团，看谁能打+钱 多+小弟多...这是不对的，这是陈浩南那种江湖低层次选手玩法...

到了农场这个高度层面，比拼的是结构优势(制度优势)。

这就相当于做人，成败取决于做人的结构，出来混比拼的是“混”

而不是看谁性格强势、果敢能打、见利就取，那太肤浅了，和小动物有何区 别? 弃智商于不顾...

(结构)的水平，

只要结构有优势，甭管什么环境、起点，混着混着就厉害了，该韬光养晦就要 猥琐发育，该爆发时候就要爆发，比别人效率高得多。自古杰出人才，跟努力都不 沾边，而是与其结构有关，比如韩信出生点很低，经验值也少，但结构厉害啊，萧

何就更厉害，洞察人的结构属于顶级水平，他就能看出韩信早晚要牛 。

经济上也一样，看神州就知道了，几十年前一穷二白，除了广大吃不饱饭的劳 动力外啥都没有，但几十年后可以与黑鹰帮搞对抗，甚至内外循环战略祭出， 筹 谋着未来走到“世界中央”，能发展这么快得益于“结构”(制度)，在如今变局之 年反复讲自身“制 D 优势”，底气十足!

这个结构源自总设计师所设计的“特色”路线，这里我们纪念一下!而特色路 线能走稳、走好、走远，需要不断改革。

虽然自然进化出来多细胞动物是多种多样的，但整体上自然生态是平衡的。 而人类社会不一样， 人的意识属于 bug， 相对于自然界社会， 人类社会的 分工与分配就很“不自然”，通过“人造”搞破坏一把好手，非常专业!不但不能 自然进化出“生态平衡”，恰恰相反，专门向着失衡发展，一直处在失衡之中。

比如每个朝代都是一个“强大掠食者”，但它的兴亡是种必然，因为从它诞生 的那一刻就是处在失衡之中；比如世界货币体系漏洞百出，但这么个失衡体系却被 各农场高度依赖，又等待着新进者去攻击其漏洞，建立新的平衡。

每个农场也是一直处在失衡之中：

首先，大家集中在一起“办大事”，为的是团结形成一个“强大掠食者”；

而强大掠食者寿命一般都很短暂，因为“人造”的很不自然嘛，每个“细胞”

都有各自独立的意识，玩着玩着就容易失衡，把集体给玩崩了，所以对于强大掠食 者的“结构”就需要不断进行优化和管理，让其朝着恒久存续的目标前进，这就是 改革。

每一次改革，就是用政策对掠食者的结构进行调整，调整分工和分配，让“掠 食者”的结构与外部环境不断达成“内外结构的平衡”，在修修补补过一生。

而作为“寄生虫”的每一个凡人，都活在这种不断地“结构调整”之中，每一 次调整，都是一次重塑分工与分配，直接影响了刨食与方法。

人也像农场一样，是由细胞与精神集合而成的掠食者，也需要有自身的结构， 并不断调整，达成“内外部结构的平衡”，在修修补补中过一生。 货币与市场经济分工

想要从计划进化到市场，所利用的核心工具就是货币。

逻辑也很简单，比如之前赚的是“票”，排队领取，数量有限，这么搞小动物 哪有生产积极性啊!

换成货币就不一样了，春风开放，各路人士都可以下海经商，刺激黑白猫抓老 鼠，形成市场交换，再投入货币，刺激大家赚这个东西，自然积极性就提高了 ，只要货币数量跟得上，因为都会有的赚，刺激刨食花活百花齐放，分工持续 发展。

这里有个逻辑：货币数量与分工进化度成正比。

这个逻辑也不要想复杂，也很简单，假设投放的货币是金本位，金子数量是有 限的，

随着分工加深，生产规模扩大，等货币(金子)用完了，小动物们赚啥?到最后 大家伙一定卖命囤货币(黄金)，因为这种“商品”成为最稀缺的了。

古代金银本位总有这种问题，就是大户人家把金子银子埋后院，市场上钱日渐 稀少，那还咋刺激小动物积极性，咋刺激市场的分工进化和生产扩大?

咋办呢?得想办法创造更多的货币啊!那金本位肯定是不够用的，得换套路! 换 套路得先盘一下基础逻辑： 1、大家都需要一个东西作为货币，以此介质产生交换，大家赚这个就相当于 财富(可以交换财富的东西)；

2、这个东西数量要足够多才行。

如果用自然生态角度去看货币，它就像是血液：

“强大掠食者”要活起来，分工与分配相当于自动进化出各种器官，之间互相 协作与交换；而货币就相当于“血液”，没有这个掠食者活不了。

血液要充足(货币量)、质量好(信用强)，那么“活体”的分工与分配+时间=自 动深度化，掠食者自动产生进化。

对权力组织而言，分工分配深不深度其实还是次要的，那是个自然而然的过程

，重要的是要“流着我的血”，这是控制掠食者活体的根本点。

流着谁的血，就像是给整个掠食者活体注入基因，它就是谁的“后代”，以此 界定其属于谁，地盘有多大。

此后，权力什么都不用干，只需要输血和控制血量即可。

所以地球各农场之间的竞争，最终落脚点一定在谁的“血液流淌面”广上。 全球化与国际化

沿着这一“活体”逻辑再去看全球化与国际化，理解起来就简单了：

1、黑鹰帮搞出的全球化是啥?

就是以其为核心，多个农场像单细胞一样，集合成一个“强大掠食者”，黑鹰 帮控制这个掠食者活体的血液，从而操控活体。

只要控制了活体赖以为生的血液，此后它只需要寄生在这个活体上趴着吸收营 养即可。

但道家思想告诉我们，事务有好必有坏，强于若，生与死都是相互依存转化 的，黑鹰帮这套花活看起来很美好，让其很强大，但也是其走向衰弱的根本。

这一点后文再聊，我们先看看建立这个活体，并控制血液，这里面有三个过程 ：

A、在 1970 年之前，是布雷顿森林体系，也就是美元挂钩黄金，其他农场货 币挂钩美元，这样一来大家有了共同的“血液”，即可集合成掠食者，也就是全球 化 1.0 版本； B、 1.0 版本诞生环境初级，所以版本比较老旧，会有局限性，就是黄金数量是有 限的!这就决定了全球化 1.0 活体的“血量”有限，致使只有少数农场能够参与活 体 ，因为多了没血流带不动。

全球化这一活体的分工与分配程度随着时间会越来越深度化，结果就是生产规 模不断扩大，血液不够用了!

为了让全球化活体长得更大，重新找个“造血”方法! B、1970 年之后，美元正式与黄金脱钩，取代了黄金的位置，成为世界货币。 脱离了黄金的束缚，既可以甩开手造血了，活体中的各个器官(农场)一开始是拍手 称赞的，大家分工进化更深更广了。

这时候造血还是有锚发行的，锚是什么，就是血液的质量(信用)，也就是造血 得有个依据。这个依据就是以黑鹰帮财政与税收为信用基础来造血，这样血液就有 一个价值标准，

全球化活体之中的各个分工器官在卖命赚血时候，就很踏实，起码有黑鹰帮的 财税打底。

所以过去为何十年期美债是全地球资本市场的定海神针?因为这是过去的“造

血" 方法!

活体缺血了，黑鹰帮发点债、印点钱、造点血供活体使用；这条路走下去“剪 羊毛"顺其自然，不干活就拥有美好生活，慢慢开始就不要脸了，甭管活体需要不 需要，想要趴着吸营养了就造点血，债务越滚越大!

人性的存在本就是 bug， 失衡“不自然”源于此。

C、时间点到了现在，大家都看见的无限印钱、直升机撒钱，是不是不要脸到 极致了?但是呢，人家能撒钱也是有逻辑的，就是要不断稀释各个“器官”的财富 ，器官们还没办法，不是随随便便撒的。 D、 这次美联储大放水，相当于重演布雷顿体系解体，这次血液质量(货币信用)钩 的不是黄金，而是其财政税收。

血液质量再次下降(近乎无质量)，也就是有锚-无锚的过程： 有锚-挂钩黄金- 脱钩黄金-挂钩财政税收-脱钩财税-没有锚。 虽然血液质量严重下降，甚至变得没有质量，但全球化活体还是需要，美元还 是“最真的货币”，为啥呢?

因为暂时没有替代血液!全球化活体还是必须要依赖美元。

活体里的各个器官虽然自觉不爽，辛辛苦苦刨食赚来的血一点质量都没有，但 是没这个东西活体将不复存在，大家又会回到“单细胞繁殖”的黑暗时代，进化速 度都上不去，所以痛并快乐着...

这个逻辑就好比在白银时代，因为全地球几乎都是银本位，谁银子多就相当于 血多，

致使一个结果就是：开采银子>干活搞进化。

只要不断寻找银矿挖，即可吸取其他农场辛苦创造的财富。只要大家都要用银 子，这 个逻辑即可一直运行。怕的就是大家不用银子了! 同理：黑鹰帮最怕的是其它的竞争血液，怕出现一个量更大、质量更好的血液 ，随着时间推移其必将蚕食美元地盘，黑鹰帮趴着吸营养的模式就会慢慢走到 尽头！

红纸国家化是啥？

逻辑就很清晰了：原来活体的血不行了，质量太差，苟延残喘，世界经济生态 需要新的血液。

而建立新的血液，就需要建立新的活体，这相当于刨黑鹰帮的祖坟。

所以我们看到过去几年，地球各农场到处玩结盟，今天一个聚会明天一个聚 会，蠢蠢欲动的，单细胞们再搞集合呢！都想谋求个新活体和有利的分工位置。

百年变局就是整体生态变化了，需要进化出新的猎食者活体，黑鹰帮页不闲 着，农场门想要重新组合进化，他就出来干扰。

而黑鹰帮看了一圈，新活体的本质就是血液由谁造啊，能由资格玩且造血实力 最强的，就是神州，自然疯狗一样追咬。。。

啥叫造血资格？

外循环

造血需要量大（货币量）和质量好（有信用）。

我通过造血-输血-回血站-完整过程，即可明白什么叫做造血资格。

首先，一个农场需要建立新活体而造血，血造出来得流到各个活体器官上，不 然活体咋活呢？

怎么流过去呢？得印钱（造血） 出去买买买（对外输血）

也就是保持贸易逆差，通过对外消费，由此把血液输出去，换得货物财富回 来。那么要完成这个过程，还要保持输血量巨大，那么自家农场的市场就必须足够 大，也就是必须要强大的消费市场，来带动血液输出。

造血就必须要输出血，不然血都自家地盘消化，那造来造去有何意义？ 所以 一直在讲一个逻辑：黑鹰帮最怕的，就是神州形成巨大的市场规模! 笨寻思，既然 是战略对手，神州抓紧布局在干的，就是黑鹰帮最怕的。 由此即可把神州的城市化布局、城市群增容扩围、户籍开放引导人口流动、城

乡二元壁垒破局、压制楼市强股市、打击垄断型二道贩子等等纷繁招数，一条线全 都穿起来了!

这些纷繁的小步调是在干嘛?养鱼，养市场，目标做全地球最大的市场! 这里可以衔接前文的逻辑，为何黑鹰帮的外循环这套花活看起来很美好，让其 很强大又很爽，但也是其走向衰弱的根本?

因为虽然只需印纸片即可吸取全世界财富，但时间久了必定“脱实向虚”，最 后 10 个人 9 个依赖于金融业。

比如白银时代，只靠挖银矿活着的，挖矿一时爽，但结果必定火葬场。因为强 大不是一时的，是需要勤劳务实，逐步进化的，这也是务实求发展核心价值观的意 义 用银矿去收割其他农场的财富，必定使其他农场生产加快，分工深化 ，最终形成强大的实体。

黑鹰帮虽然打造并拥有了世界货币体系，但也同样牺牲了其制造业和本土市场 ，因为向外输送世界货币，逆差是必须的。

对比几十年神州与黑影帮，神州的起步与发展过程多半是“劳动在内，资本与 市场在外”，黑鹰帮是“资本与市场在内，劳动制造在外”。

神州多鸡贼啊，自古传承 学习效率超高，必须站在“巨人”的肩膀上前 进，啥 叫内循环?

就是不要走黑鹰帮的死路，先要把自家农场打造成一个“强大掠食者”，通过 全产业链实体经济(资本、市场与劳动的三头内部循环，此处可再去观摩要素改革 文件的内涵)+重新分配，让小动物们都富起来，以此形成“巨大胃口”。

所以三眼为何讲 9 亿要富了，大农场要造中产了，美好生活步伐加紧中...人 人有房有车不是梦，是必须的!

讲到这里很多小伙伴肯定不信，有的还要怒喷三眼唱赞歌，真不是...客观分 析形态而已...不要脑子还没转过来，还停留在过去“对外卖苦力，对内挖红利” 的思维里，原来那套韬光养晦的玩法，对于小动物来说肯定不美好，而且很压抑 ，它牺牲了几代人的利益...现在变局来了，玩法要变了，思维一定要转变过 来! 单看疫情后的经济恢复度，风景这边独好，这就很能说明问题。 那么好了，如果内循环做坚实了，即可开启外循环，也就是对外买买买，出口 会逐步转向进口，这些都在慢慢演化。

而输出去的血，得能回来啊?不然建立活体后“血流不畅”，活体咋活? 黑鹰帮血液回流主要是通过美债，而神州是想要通过资本市场，这也是讲未来 会有大牛市和房股切换的根逻辑!

内外两桶血

好了，畅想未来先暂时放一放，还是回到现在时。

生物的进化，细胞器官之间分工与分配是个博弈的过程。我们拆解一下黑鹰帮

弄的“全球化活体”进化的博弈过程，有助于了解当前所上演的。

1、黑鹰帮作为造血者，他最希望和努力主导的结果是：

想要融入全球化掠食者肉身，那么所有参与的农场们，各自货币都要严格与美 元挂钩(就像港币一样)，也就是各小弟农场没有造货币的自主权(约等于没有主 权)。

你的货币与美元必须要紧密挂钩，有一个比例(汇率)，你造多少钱无所谓，重 要的是比例要一直变化，不能说你偷偷摸摸自己印钱而汇率不动。

这样的好处在哪?

小弟农场的血流被黑鹰帮严格掌控，一点货币的主权都没有。而后无论小弟农 场生产多少财富，黑鹰帮只需要印钱，即可全都给买下来...也就是操作血液的价 格(美元利率)，即可操纵各农场的财富价格。

缺吃少穿，印点钱即可...

所以黑鹰帮为了保持活体血液的纯正地位，一直打击“操纵汇率”，也就是不 让小弟农场有一丁点的汇率决定权。

2、能集合成活体需要博弈嘛，小弟也很鸡贼，办法是：

对付流氓的玩法，就必须耍流氓。啥叫博弈?就是耍流氓方法的对抗! 搞出两 种钱，或者叫两桶血。一套对外流通，一套对内。

在外面流通那一桶，是为了参与全球化活体之间的分工贸易；在内部流通这一 桶，是为了给自身的实体经济进化提供输血量(货币量与分工进化度成正比)。啥叫 货币管制?就是内外两桶血不掺和!

外面那桶血想要玩好，就必须要囤全球化的血液(美元)，虽然血液质量日渐下 滑，

但毕竟现阶段还没有替代品，顶着被稀释的痛苦，不囤也得囤，没得选。所以 外汇储备多少决定了汇率表现成啥样。

只要储备的美元够用，无论黑鹰帮怎么打击“操纵汇率”，也只能是打嘴炮， 实际上该咋干咋干， 黑鹰帮一点办法没有(核攻击也就是 SWIFT 结算系统屏蔽你 了) ， 只要有全球化血液，就可以参与全球化分工，各路资本和技术又不傻， 有 血大家就可以合作和交换，一起进化，拦都拦不住。

而事实上能玩“内外两血”的农场少之又少，而能玩出高水平的就更少了，纵 观世界，神州水平高超!小伙伴不要不信...

内部想要发展得需要海量血液(货币量)吧?但是外面黑鹰帮大流氓在那制约 着， 内部这桶血咋造出来是个高端技术活!

通过资本市场肯定是不行，因为资本市场要看黑鹰帮脸色，尤其是脸色越来越 难看更不行，这也是神州股市一直不是经济晴雨表的本质原因——过去的股市无法 承担内部造血的任务，只承担着内部剪羊毛的任务...

咋办呢?地产啊!

这东西只能家大业大的农场才能玩耍，通过地产造血(社会融资)的过程就是城 市化的过程。

必须具备人多、底层多，城市化才会有巨大空间，由此发展出了一个世界独一 无二的资本市场——房地产市场。

借助土地财政+商业银行信贷，生成了天量的货币。内部这桶血如果按照外面 那桶血的标准(汇率)去计算，血量是黑鹰帮(美元)的 2 倍...凶猛至极!

嗯...对付流氓的玩法，就必须更流氓才行...

但是呢，内外两桶血虽然看起来都是红纸，但不能掺和使用，逻辑很简单啊， 如果内部这桶血都换成绿纸，别说是那点参与全球化分工的外储被瞬间掏空， 就 是所有美元加起来都不够换的...

为啥内部资本家要跑路就必须打脸，因为这不仅是钻漏洞套利的问题，更是卖 农场的问题了。

攻守

这些年黑鹰帮和神州的对抗，就是一部经典的攻守形态。黑鹰帮以攻为守，神 州以守为攻。

不要觉得搞攻击的就厉害，架势大声势强未必就能赢，而防守未必比攻击简单 和弱。

对抗的目的，是通过此消彼长，而获取最后的有利形态位置，或攻或守都仅仅 只是形式而已。

以攻为守渐渐落入下风：

先是想要打死你，也就是通过操纵汇率“罪状”加身，逼着你放开内外两桶 水， 目的是为了做空红纸打基础，从而收割你，让你倒退个几十年。

只要两桶水可以掺和了，无须直接攻击，内部的资本家(如李超人)就会帮忙搞 攻击(做空)了。

富人是一种吃完就跑的动物种类...敌人往往是从内部攻克的嘛!

做空红纸就是做空楼市，这里得说一点，像限购政策相当于血液管制，大家不 要喷它相反是要感谢它，是它在保护凡人财富不被洗劫。通过限制交易流通而锁住 内部这桶血，不然两桶血掺和起来，钻漏洞套利这事凡人是没有能力沾上边的，只 能任由资本家们洗劫返贫，中产的幻象不再...

为什么黑鹰帮此轮资本市场崩溃，引发其他小弟农场都跟着崩，大流氓危机导 致其他农场也跟着危机，而独有神州鹤立鸡群?外面混乱一团，神州照常和谐过日 子...

这事不能看 A 股，A 股不算是主要资本市场，与外部没啥联系，更没有可比 性 ，地产才是资本市场的主体。地产锁得死死的，任外部纷繁招数，也奈何不了

好了，在攻击上不能至死咋办呢?退一步吧，孤立你! 所以贸易战一开打，基 本上黑鹰帮就已经落入下风了!

贸易战表现上看是贸易问题，再深入点看貌似是阻止神州科技树进步问题，再 深入点看，实则是打不死你，那就想办法孤立你，趁着美元还充当世界货币， 连 拉拢带吓唬小弟，组团欲将神州排除在全球化活体分工之外!

逼着你货币脱钩，阻止你进化成“完整”，那么全球产业链就碎化，大家伙就 必须要用原来那一套货币体系。

打不死你，只能遏制一下你的发展速度了...

至此，以守为攻的那一位，正式开始转守为攻，不藏着掖着开始硬钢，标志就 是祭出双循环战略。

#经济的“结构”（二）货币的本质 与70年货币进化)

把经济⽐喻成系统，货币就是最重要的底层代码。把农场⼏⼗年货币进化过程 看明⽩了，就基本都明⽩了！

⾸先提个问题：咱们总讲出来刨⾷要与农场共振，才能踏准节奏占上优势分配 位置，那么核⼼问题来了，如果你是农场主，那么最重要是什么？

答：三个重要模块。

第⼀位的是⽊仓杆⼦，这个产出权⼒也保护权⼒；

⼆是能把整个农场的财富控制在⼿⾥，但是总不能弄个⼤仓库囤积所有实体财 富吧？得需要个东西控制所有实体财富，这是本篇主要聊的东西-货币；

权⼒与财富相当于两个地基，那么两⼤地基是靠什么创造和维系的？盘⼩动物 能量！这是第三点，也就是养殖技术。

这仨模块换个更简单说法，按照重要顺序：⼀保jun队；⼆保银⾏；三保min ⽣。

如果要结合现在进⾏时，可以套三个热词，⽊仓杆⼦背后是主要是⼯业化⽔平 （盘科技）；货币背后是⾦融⽔平（盘信⽤）；养殖技术背后是城市化⽔平 （盘⼩动物能量）。

咱们聊其中的货币，要以这个结构才能看得透。但光有视⾓还不够，结构有了 还差个⼼法，此时复习⼀句话：世间被漏洞、假象与猎杀所填满，⽆所不在。

⼩动物为钱⽣为钱死，多数⼈的观念⾥钱是万能的，且有的观念甚⾄⽐命还贵 重，但站在农场⾓度看，其实它仅仅只是⼀个⼯具⽽已，如果不知道这个⼯具的运 转逻辑，会⼀直陷在假象与被猎杀之中。

钱与⾯⼦⼀样，是⼈⽣两⼤假象！

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

我们看到的各种社会组织结构、交互活动都离不开“利”字，⼀个权⼒机构 “创 业”也⼀样，最终也是为了“利”。

那义务教育紧箍的⼩伙伴就疑问了：不！最终⽬的是为了主义、理想和情感！

🗎…多多少少有点幼稚，现实世界⾥，就是农场主养殖⼩动物，这个逻辑暂且 不⽤细聊，顺着本⽂就明⽩了！⽽在虚拟世界⾥，才会有“情感”。

⽐如⽼⼦、墨⼦、孔⼦、列⼦啊等等⼀堆思想⼤神，以及各种经济思想、科学 思想等等，都是玩虚拟世界的，通过在虚拟世界⾥“极端假设”来衡量、验证和预 见现实世界。

其中⽼⼦是课代表，搞出个终极假设叫做“道”，背靠“⾃然⽣态”，通过道 把 “利”字推到⾄极层⾯，就是⽆为⽽⽆不为、⽆利⽽⽆不利、上善若（伪装 成） ⽔等思维。⽤现实世界的惯性思维（顺⼈性）是很难理解的这种反思维的（逆 ⼈性）。

玩虚拟世界的⾼⼿叫“法王”，玩现实世界的⾼⼿叫“⼈王”，⼀个玩脑⽠ ⼦，⼀个玩实操，⼈王得向法王“问道”，才能获得更⾼智慧玩现实中的养殖谋略 —— 把“⽆为”看明⽩了，才能做好“有为”的事。

好了，不扯远，继续讲农场主创业眼中的“利”。

农场主地位最⾼，⽔平就最⾼，它最终所图的“利”⼀定是最根本的，占有这 种利就相当于占有所有⼩动物的利，这个利就是货币，⽽控制这个利就是货币权。

逻辑也很简单，你⽆论创造出啥，通过造货币就可以被换⾛——“你的就是我 的”！让动物刨⾷在⾥⾯⽆限打转。

⽽多数⼩动物是看不明⽩货币背后的花活的，就算少数能看懂，抬头看看⽊仓 杆⼦也就只有看不懂了…结果就是⼩动物⽣为钱转、死为钱转，堕落在养殖模式⾥ 不能⾃拔，就像凡⼈因欲念堕落在六道轮回之中。

⽤货币玩“你的就是我的”属于市场经济范畴。那么还可以不⽤货币玩？🗎.. 直接玩“你的就是我的”也可以，计划G有…

此处还是复习⼀句话：⽂明发展就是抢J形式温柔化、养殖技术精密化、分配 ⽅式多元化的过程。

从计划-市场，这是事物发展的必然！

⼩伙伴乍⼀看“三化”觉得很阴谋、消极，其实不是的，很热情洋溢的⼀句 话， 因为随着“三化”⼩动物刨⾷和逆袭的机会⼤⼤增加了。

⽐如从社到资，盘出⼀堆资本家出来搞养殖，虽然肮脏但也是好事，好坏都是 ⼀体的嘛。以前农⼈⽣死离不开村头，因为去城⾥有计划限制，根本不让⼯ 作。现在不同了，铁柱经过努⼒打拼，运⽓好可以从铁⽜村直升北上⼴中产， 没 有市场经济和资本家搞养殖，哪有这个机会？所以⽼马讲996是福报，其实是合乎 逻辑的…

这时候⼩伙伴就要发问了：钱都是农场主印的，他要占有的“终极利”就是他 印出来的，逻辑好像有问题啊！

问题在哪呢？在于货币不等于纸币！货币也印不出来！

货币不是纸币。

这个逻辑⾮常⾮常之重要，重要到什么程度呢？教科书以及各种官科经济学都 把货币和纸币混为⼀谈，掩⼈⽿⽬…能搞清楚这俩东西不是⼀回事，相当于任督⼆

脉其中⼀脉，必须得打通，才能修炼上乘武功！

因为这俩词⼤多数⼈看是⼀个词，区别定义就很关键：能印的叫纸币；不能印 的，只能靠⾛市场路线⽽造（⽣成）出来的，叫货币。

举个简单⼩例⼦，⾛计划路线时候根本没有市场这个东西，所以对货币也不太 需要，可以⽤“票”，布票粮票等，规定好你⼲啥，⼲完了给你发票。

再看这句话：强⼤的货币与强⼤的资本市场是相伴随的。

市场的优势作⽤就是⾼强度盘活⼩动物能量的，资本市场是反应财富的，再深 抠，就是反应盘活⼩动物能量的量级。

逻辑推导：造货币最终还是根源于⼩动物的能量释放。

农场⾃⼰印的那套叫做纸币，原理上可以⽆限印刷，但它不是货币。

举个简单例⼦，津巴布韦印钱最猛，相当于咱们天地银⾏发⾏的冥币，9后⾯ 加⽆数0那种，纸⽚⾯积都排不下，但它是⼩动物⽤⽣命真爱的货币吗？不是！它

是⼩动物都讨厌的废纸⽚，因为它没有“锚”。

什么是锚？ 就是信⽤！

为啥需要信⽤呢？ 逻辑很简单：实物财富交易需要信⽤。财富是什么？

实物只是表⾯，掌控背后的交易信⽤才是真财富。

⼩动物都寄⽣在社会组织⾥，搞⽣产后要交换，⼩王家的⽜想要换⼩李家的⼤ ⽶，这东西咋称量？也不是不⾏，但是太⿇烦了，没标准，⼀旦⼩张拿着⼟⾖ 也来参与交换就更⿇烦了..

咋办呢？在所有商品中，抽出⼀样⼩动物都爱、最容易保存、稀缺的商品，这 就会产⽣“流动性”，以此作为交换信⽤，也就是标准等价物，货币就诞⽣了。

在动物历史中，货币形式换了好多花样，经过层层选拔，最终全地球不约⽽同 贵⾦属为主流，流通时间段最长，范围最⼴。

此后，⼩动物⽇常⽣活主要两件事：关门搞⽣产，出门刨⾦银。

后来呢，随着社会⽣产扩⼤和发展，交换频次越来越⾼，又搞出了纸币，新事 物刚出现时候都是理想很丰满的，⽤纸币“代替”货币进⾏流通，⽅便快捷好计 算；

但是⼈性嘛，现实总是⾻感的：⽤纸币“代替”货币（贵⾦属），“代替”就 是“有锚”，最真诚的“代替”印法，就是有多少货币就印多少纸币，或者是有个 严格⽐例。

但是权⼒是靠⽊仓杆⼦拿命换来的，为了展⽰优越性就要玩不真诚“掺⽔”， 也就是纸币越印越多，不按套路来。⼀来占有⼩动物利益更快捷；⼆来钱多了更

能刺激⼩动物搞⽣产，盘活动物能量（10个枣刺激⼀群猴⼦释放能量，与 10000个枣刺激⼀群猴⼦的区别）。

可着满地球算，各农场历朝历代都这么玩的，惯性套路。这种鸡贼想法虽然看 起来美好，但⼩动物又不傻，虽然理论不懂，但实践上⼊坑久了就看明⽩了： 哎 呀，市⾯上有两种钱，⼀种是真钱（贵⾦属货币），⼀种是假钱（脱离了贵 ⾦属信⽤之“锚”乱印的纸币）。

🗎…这种事古今都⼀样的，⼈性惯性使然，组织也是基于个体⼈性嘛。

⽐如在纸币与贵⾦属挂钩时候，官府也可以乱印纸币，但是越乱印⼤家越偷偷 摸摸囤贵⾦属，出去交易或者纳税时候尽量⽤纸币玩耍，因为傻⼦也明⽩，纸币 （交⼦、会⼦等）不等于货币（贵⾦属），好东西要藏起来，坏东西拿出去互相欺 骗；

如果所有⼩动物都看明⽩了此套路了，基本离经济崩溃就不远了！⽐如民国就 很奇葩，什么锚不锚的，要吸收动物能量，直接印纸⽚（法币）撒给⼩动物， 经 济直接崩溃…

其实现代⼈应该很羡慕古代⼈的，因为古代⼈起码还能囤真钱埋后院，只要不 被迫挖出来，安全感⼗⾜。

现代社会进⼊信⽤货币时代，也就是你偷偷摸摸想囤的那种“货币”是没有 的， 只能被迫⽤纸币，这个东西印起来⼀靠⼼情⼆靠灵机⼀动拍脑袋，很没有安 全感…

所以读者总是提出⼀个终极问题：农场总是⼤放⽔，纸币越来越贬值，咋保 值？按照上⽂逻辑，问题可换成：古代⼩伙伴可以埋后院⾦银传于⼦孙，现代 ⼈可咋办？

办法有啊，就是找出现代的“货币”，囤它啊！

它是啥呢？就是信⽤，信⽤就是本源货币，它印不出，只能通过市场盘动物能 量来创造。

⽐如过去⼆⼗年⽤的是房地产，⽐如房股切换后⼤概率会复刻⿊鹰帮套路，增 加价值投资类股票为信⽤载体，还有概率启动农村⼟地作为信⽤载体。

在信⽤货币时代，脱离了贵⾦属信⽤锚定的束缚（其实也束缚不了），农场把 什么搞成“预期价值很⼤”，什么就是信⽤，相当于货币2.0版本，如果你不囤这 个东西，就会被增印的纸币稀释⽽抢劫。

所以“富⼈爱炒房”这句话严格意义讲是不对的，只是形式⽽不是本质，应该 换成“富⼈爱囤货币”。

但其实⽆论什么时代，是货币1.0版还是2.0版，不同时间段的农场都会乱印纸 币，⽽隐藏在纸币背后的“货币”是⼀直稀缺的，古代⼤家埋后院⾦银，和现在囤

房⼦囤有价值股票，道理是⼀模⼀样的。

区别在于：⾦银数量有限，不容易造出来，当⽣产效率⾼，创造的实物财富 多，贵⾦属数量跟不上节奏啊。但房⼦了、股票了这种东西能创造啊。

什么是“价值很⼤”呢？ 就是当下囤了，未来可确定⼀定会增值的东西！ 什么东西可确定呢？有两 种： ⼀种是引领⼯业化前沿的东西，这种东西主宰着⼈类的⽣产分⼯，⿊鹰帮玩信 ⽤的套路主要是这个，形式是股债；以前主宰分⼯靠⽯油啊能源啊什么的，后 来转变成⾼科技与互联⽹。去看⿊影市值排⾏历史变化就能明⽩了。

另⼀种呢？神龙帮玩前沿⽔平还不够，得创新套路啊，全地球独创，那就是⼟ 地。这东西随着⼈⼜密度增加+建设添砖⽡的地⽅，必定增值啊！

但是玩法有变化了，因为靠⼈⼜密度填价值是有上限的，⽐如⼈⼜⽼龄化问 题。⽽且还有另⼀个更⼤的问题：对⽐⿊鹰帮的套路就能明⽩了，⿊鹰帮玩

“前沿”是全地球配合⼀起玩，⼀起帮着垒信⽤；神龙帮盘⼟地属于⾃家玩， ⾃家⼟地很难与世界接轨…

所以这种信⽤累积不是长久之计，必须得想办法更换玩法！

🗎..这时候再去看《要素改⾰》⽂件就能看懂了，⼀是开始启动集体⼟地，⼆ 是怒点科技树。这都是在给增加货币信⽤找载体突破⼜呢。

盘集体⼟地属于守，⼤⽩话就是前沿弄不起来，得有个后备阵地承接信⽤，继 续⾃⼰家⾥玩“内桶⽔”（内循环）；怒点科技树相当于攻，当然前沿玩起来最 好，可以复刻⿊鹰帮套路盘外资，“内外两桶⽔”打通流路（外循环）。

所以再去看官⽅对于两循环的解释，前者决定后者。这就能捋顺了！

其实玩⼟地这桶⽔也是与外部接轨的，只是流通不⽅便，⼆⼗年下来外资究竟 囤了多少地产是个谜，但盘⼟地厉害之处在于，当⼈家觉得这种信⽤载体的盘法有 上限，不想帮着垒信⽤了，想脱⼿此种“货币”，那不⾏，必须锁死…

所以之前讲，神龙帮与⿊鹰帮闹得越凶，那么地产调控就越紧。因为资本在地 球上跑来跑去⽤脚投票，投谁谁家“信⽤”就强！

这时候股市和地市这两种资本市场的优劣就显现出来了：前者能做空，后者不

允许做空！⿊鹰帮已⽓晕在厕所…

回到前⾯逻辑，货币不是纸币。

货币（信⽤）农场必须要牢牢掌控在⼿的——“你的就是我的”！这就是“B ⼤事”能⼒的⾼度体现，地本来就是我的，只是出租，出租政策可以灵活机变嘛； “前沿”⽅⾯只要谁发展⼤了，也是我的…

⾄于纸币嘛，印来印去多多少少可以灵活机变…合理控制实体循环的通缩和通 胀。

谁说农场玩⾦融不⾏？站在巨⼈的肩膀上，青出于蓝⽽胜于蓝！近⼏年两⼤帮 派撕破脸，全地球这边风景独好，依然稳中求进，那边乱成⼀锅粥。

好了，以上内容画出的是个“结构”，结构得动起来才能更深⼊理解，怎么动 呢？要从四9⼀直到现在，神龙农场整个“创业”过程去看“运动过程”。

⾸先呢铺垫个东西：地球各农场创业⼤⽐拼，拼的是啥？

拼的是看谁能成为发达农场！相当于⼀个⾏业的头部企业，即可争夺“⾏业话 语权”（货币主权范围），引领“⾏业发展”（带领全球分⼯）。

那什么是发达的标准呢？

书本上都是错的，断章取义，⽐如看什么⼈均产值和财富等等，那都是哄骗⼩ 动物的⿁话，因为⼩动物都是从⾃⾝感受出发去感知外界，所以这种论调很能迎 合。

真实标准其中最重要的：货币多不多！

纸币多不多没⽤，要看货币。纸币这东西看官府印刷⼼情，津巴布韦印的最 多，它最发达吗？

以前贵⾦属货币时代，想成为发达农场得靠抢，⽊仓杆⼦打遍四⽅，彻底打服 了就直接抢货币（⾦银），半服不服的那就间接点弄殖民地，折腾半天最终还是为 了把贵⾦属搬回家。

因为贵⾦属是那个时代的“最强信⽤”。最强信⽤囤在⼿，可以换全地球财 富， 当然发达！

这时候⼩伙伴就有疑问了，尤其是义务教育洗脑呢：发达不得看科技能⼒吗？ 科技⽔平⾼才是发达啊！

🗎…科技的最终⽬的也是为了帮助获取“最强信⽤”，不然谁没事搞发明创造 ⼲嘛？发明创造都是率先⽤于⽊仓杆⼦上，之后⽐较“安全”的、能够刺激⼩动物 能量的再投⼊民⽣。⿊鹰帮⼤航母没事就拉出来溜达，⽬的就是保证其“最强信 ⽤”。

这⾥得插⼀个荒诞的事，特别逗但意义⾮凡：

以前（贵⾦属货币时代）发达国家囤“最强信⽤”要靠抢，抢别的农场的贵⾦ 属，就像1840年你不玩贸易⼈家都急眼了，⽊仓杆⼦架在⼤船上，打来打去让你开 展贸易，套路你的贵⾦属搬回家，谁搬得多谁就最发达，所以叫帝国主义侵略，不 侵略咋发达？

现在呢（信⽤货币时代），货币已经与贵⾦属脱钩了，⿊鹰帮囤“最强信⽤” 不是靠抢，⽽是直接把⾃家货币定义成“新时代的地球贵⾦属”，⾼端词叫世界货 币。

还是⽊仓杆⼦架在⼤船上吓唬⼈，但⽬的变了：打来打去是要买你东西，顺势

“新时代贵⾦属”塞给你家，家家户户都塞点，以此为地球贸易交换信⽤载体， 时间久了不得不⽤，家家户户都得存点绿纸作为储备。

“180度⼤转折”就这么荒诞，相伴随的是经济学和经济学家的荒诞，经济理 论⼤多是“阶段性总结”，当实践出新阶段，经济理论也得跟上步伐，⽐如古典货 币理论不好使了，那就搞出现代货币理论，出现啥就总结啥…新词不断！

科学发展是逐步摸索世界的过程，这句话还真对…历史就是由荒唐⼆字写成 的。其实不仅历史，⼈⽣也是这俩字。

所以发达国家货币多-⾼物价是必然，被抢的⼀⽅（猥琐发展中国家）相对物 价就要低，因为“最强信⽤”被抢⾛了，信⽤贫瘠。

以前抢贵⾦属，起码还能给被抢的⼀⽅留点，当然也抢不⼲净，所以被抢的⼀ ⽅也能剩下点货币；现在可好了，直接定义你的货币不是货币，谁也不认你， 直接剥夺货币主权。想要玩贸易游戏？没货币主权就要听之任之。

所以再看到主权货币四个字，就往这个荒唐的“⼤转折”上套逻辑即可。

⼀个农场发达了，货币数量多了，刺激⼩动物的积极性更强了，分⼯协作就能 更加深，发达（货币多）推动再次发达（商品经济与科技进步），后者反过来又保 护前者的“最强信⽤”地位。

🗎…这就是新时代的帝国主义套路！

好了，铺垫完成，开始讲神龙农场创业过程。以货币⾓度为主线，可以分成三 个阶段：

没货币阶段（78之前）——“种”货币； 努⼒赚外汇拿⼈家货币当货币（锚定物）的阶段（改开春风与出⼜创汇）—— “进⼜”货币； 努⼒建⽴⾃我主权货币阶段（09到现在的⼟地⾦融）——“盖”货币。

在“古代”想要成⽴农场，表⾯看拼的是“体天⾏道”的那套情感..其实本质 拼的就俩：⽊仓杆⼦+货币（贵⾦属），“地基”打好了，才能开始玩养殖。

所以⼩说都是骗⼈的…拿现实逻辑往上套，⼩说⾥的英雄都不是什么“善 茬”…

当然话说回来，“情感”也不是没⽤，在冷兵器时代（或者⼩⽶布⽊仓时 代）， 群殴主要靠打鸡⾎（孙⼦兵法讲再⽽衰三⽽🗎那个⽓），⽽“情感”的巨⼤ 作⽤就在于此，所以那时候情感很有⽤！

像蒋帅哥当年就是“情感”没玩明⽩，没能平衡好“情感上的⽭盾”，导致⽊ 仓杆 ⼦不⾏了，索性把⾦银和绿纸统统带⾛去湾湾寻求发育机会。校长很阴险：看 你没货币你咋玩？等你玩崩了灰太狼的台词就上演了：我还会回来的！

讲这个不太好讲…我们换个“时间段”：明初，穿越复刻，道理⼀样！

在宋朝时候是古代商品经济最⾼峰了，为啥呢？因为铸造的货币多，⽽且很真 诚！宋朝的钱可真的是“真⽔”，⽔多了才能滋润经济⽣态啊。

⽽从元朝-明朝，操控元朝的蒙古⼈⾎亲在西亚，所以偷偷摸摸的把中原货币 （贵⾦属）都给弄西亚去了，掏空了宋朝留下的存量，所以后来货币⼀直短缺 状态，变成“⼲枯⼩河沟”。当然纸币是不短缺的，因为这玩意想咋印就咋印， 但那不是真的⽔，相当于“粪⽔”…⼩动物又不傻，刺激不了积极性，商品经济萎 靡。

明朝创业开始，起点当然就是缺货币，🗎…这个起点等同于四9起点，道理⼀ 模⼀样的，都是货币被掏空！如果把神州农场创业过程找模板拼接，创业前期和中 期相当于明朝，后期是复刻⿊鹰帮。

农场创业初期最重要的是什么？

回到开篇的123模块顺序，肯定是急于发展⼯业啊！此模块能盘⽊仓杆⼦。历 史有⾔，落后就要挨欺负！然后才能轮到2、3模块。

把历史的名⾔按顺序排⼀下就知道了，1是落后就要挨欺负（急于率先⼯业 化）；2是猫抓⽼⿏先富后富（⼤家⼀起造货币-创汇）；3是物质精神双⼿抓都要 硬（深度盘活⼩动物量能，最基本感受就是实际⽣活越来越像⿊鹰帮）。

把1-2-3整体联系在⼀起，就是“摸⽯⼦过河”。再通俗点讲，就是⼤家是第 ⼀次创业，得边摸索边⼲，摸什么呢？当然是⼤户农场的先期经验啊！

单把3模块拎出来说，还有个名⾔，就是“空间换时间”，这句话⾮常重要， 按照本篇逻辑可以翻译⼀下：

“空间”就是盘⾃家的资源（⼈与⾃然物），通过盘出能量累积信⽤，从⽽努 ⼒攒货币，先是没⼯业时候卖粮⾷换绿纸；重⼯发展受挫，然后是⼤家⼀起下海搞 轻⼯，劳动⼒+⾃然资源+承接污染等等，努⼒出⼜换更多绿纸；最后是盘⼟地独创 技术造主权货币，渐渐稀释了绿纸的重要性。

当“空间”盘到⼀定地步，也就是不缺货币了，即可追赶“时间”的竞争，时 间就是复刻⿊鹰帮的进度…从⽊仓杆⼦（⽐如航母）到科技（⽐如5G）到⾦融花活 （红纸国际化），然后也要“青⼭绿⽔”。

🗎…再然后，“空间换时间”差不多了，换到上限了，就可以开启俩循环了。

所以⼩伙伴要看明⽩趋势，⼀定要会读名⾔，每天都悟⼀悟，要⽐看信息流强 得多…⽐如“放⽔y鱼”，现在看看⼤多数⼈没当回事，再过个⼗年⼋年的看看， ⾮常重要，决定⼀个时代的玩法。

⾔归正传，发展⼯业这事，有货币是⼀套玩法，缺货币也会有套玩法，那就是 刚⼀开始只能⾛计划路线（被逼⽆奈）。

⼩伙伴肯定有疑问了：为何叫被逼⽆奈？

答：同时期绿纸还是挂钩贵⾦属的，也就是贵⾦属还是全地球货币。⽽校长将 货币都带⾛了…相当于蒙古⼈把⽼朱家的货币提前都搬⾛了，只留下空壳+⼀群⼩ 动物。⽽直接印纸币路⼦⾏不通啊，不⽤经济理论测算，就在前不久民国不就有经 典的反⾯实操案例嘛。

所以不明真相的⼩伙伴⼀直怒喷：为何不直接复刻⿊鹰帮套路？

答案有了：缺货币复刻不了！不是不想复刻…⼈家系统⾼级但是硬件上不去 啊，运⾏不了。所以必须得“空间换时间”。

这⾥就要说⼀下市场路线和计划路线的区别了：

什么是商品经济（市场经济）？就是把货币（最根本利益）扔到⼀个地⽅叫做 “市场”，去刺激⼩动物的互动，互动频率⾼（政策便利）、范围⼤（垄断领域 少）、程度深（思想⾃由），经济就活跃，科技⾃然进步，⼯商业⾃然腾飞；

什么是计划经济？就是缺钱只能拿“情感”刺激⼩动物，⽽且让⼩动物互动频

率低（谁⼲啥都规定好）、范围⼩（严禁⼲边界外的事）、程度浅（思想紧箍 咒），⼩动物积极性刺激不起来，能量就释放不出，⼤多变成“四肢”，经济好不 好完全看“主脑”操控。⽽经济是⼀种“⽣态”，这种事就算获得最强⼤脑节⽬第 ⼀名也很难操控啊！所以经济肯定不活跃！

这俩套路根本不需要深度思考去⽐较哪个先进，⼀个是win10系统，⼀个是 win98。货币⾜不⾜就相当于硬件，太差的话带不动系统。

好了，缺货币也得造啊，不然咋交换？贵⾦属是不够的，咋办呢，以什么为信 ⽤载体呢？

全农场上下盘点，只能靠农作物了…

⽽且⼲脆别⽤“钱”这个东西了，⽤“票”吧，什么布票、粮票等等，钱票齐 上阵！“重农抑商”是个必然，因为发展不出商，明初也是如此。

所以农场刚建成时候货币信⽤是锚定农作物。因为没别的东西…啥叫⼀穷⼆ ⽩？就是⼀没⼯业和启动⼯业所需的货币（贵⾦属），⼆是⽂化⽔平和科技树 ⽔平都太差，只能刨地。

连年战争掏空+拜蒋校长所赐，游戏出⽣点太差了！现代⼩孩⼦很难理解，其 实包括80代多数⼈也很难理解，虽然时隔不远（因为发展太快了），如果穿越回去 会⾮常震撼！感觉上就像玩惯了体感游戏，改玩⼩霸王游戏机。

所以卖⼒⽓“亩产⼀万⽄”，本质上是要拼命造更多的货币。造更多的货币是 要 ⼲嘛呢？是要把它们都投⼊⼯业化，落后就要挨欺负嘛，这个最急。

这⾥就要插⼊个硬逻辑了：就是穷富是分配来的，不是努⼒来的！在极端环境 的时候更容易体现。

为了把“种”出来的有限的货币⽤于刺激⼯业化⽣产，所以当时有个“⼯农业 剪⼑差”，简单讲就是⼯业和农业⽣产出来的东西，价格与价值的⽐重不⼀样，1 ⽄ ⼤⽶应该2元，那让你定价1元，1个缝纫机价值100但定价1000。

再深⼊⼀点讲呢，就是刨地的少分钱，把价值让渡出来，给到刨⼯活，有限的 钱要往⼯业领域多流⼊，以便加强“刺激”加快发展。

聪明的⼩伙伴这时候就想到运⽤鸡贼智慧了：那要是努努⼒换个“职业”，由

刨地转向刨⼯活，就算是不成为⾼精尖，单凭混⽇⼦也能分配不少钱啊，躺赢！

🗎…想多了！

刨地的进城参与刨⼯活，当时企划部敲PPT的认为，会稀释并减少“种”出来 的有限货币，那不⾏，必须限制刨地⼈⼜进城…

这就有了城乡⼆元户籍制度的区隔，限制⾮常严格，刨地户籍进城是没有地⽅ 接收⼯作的。不像现在⾛市场路线了，还能摆个摊弄个门脸做做服务业，那时候没 这些市场化⾏业，⼩卖店都是农场开的，叫供销社。

这⾥⾯就有个问题，现代眼光去看，当时PPT理论上讲是敲错了的（3模块-养 殖模式），因为“发展经济怕⼈多”这种思维是错误的，这种思维现在舆论上也 有…⽐如：神州⼈⼜多，多不容易啊！⼀般居家妇⼥和⽼太太特别认同…

⽽恰恰相反，发展经济就怕⼈不多，⼈多是累赘是铁柱思维。

沿着这套思维，再加上当时能造出的货币量是有限的，“企划部”敲PPT找样 品，外⾯搜索⼀圈，红⾊⽼⼤哥给打样了啊——计划经济！

总结⼀下搞计划：

搞计划不是为了搞⽽搞，相当于过渡形式，⽬标是“集中⼒量”快速发展重⼯ 业；搞计划主要是把刨地和刨⼯活分开，各⼲各的，压缩前者为后者服务，希望借 此刺激后者快速产出；把⼯农兄弟分开，本质是因为造货币技术⽔平不够，不像现 在站在巨⼈肩膀上青出于蓝会玩⾦融，那时候货币少惯性思维只能搞计划；搞计划 是⼈为⼲预“分配”，这也是9亿穷4亿富，先富后富的推动⼒。

好了，讲到这，⼩伙伴就会产⽣两个问题了：⼀是搞计划默认是失败的，不然 不会有春风吹，那么怎么失败的，有啥影响？⼆是不⾛计划，啥路线才靠谱？

回到开篇的“仨模块”往上套，失败原因就是1-2-3没协调好：

⾸先是3模块（养殖模式）没搞好，把多数⼩动物都区隔在村头，相当于停⽌ 城市化，这会产⽣两个失败后果：

⼀是⼤量劳动⼒只刨地能“种”出多少货币？很少且有上限，因为地和产量是 有限的，这就导致2模块起不来；

⼆是⾛计划搞重⼯业相当于在实验室⾥玩耍，⽽实际上⼯业需要⼤城市作为 “主板”载体，发展城市才能形成⼯业发展的“⽣态”（⽐如修桥铺路，⽕车 飞机

⼤型运输等；再⽐如产业升级要依附于消费升级，没市场怎么刺激⼯业化，商 品怎么变现循环？⼯商业是⼀体的）。这就又导致3模块起不来。

其实抠到根：盘⼩动物没盘好…随后就是先师上位，路⼦180°⼤转弯春风 吹。

其实盘活⼩动物能量也很简单，在最本源上只是观念的转变⽽已，分两个⾓度 看：

⼀是从体制的⾓度看，“主脑+四肢=发展”的公式变成“资本+劳动+技术=市 场” 的公式，也就是养殖模式从“家庭思维”向“市场思维”转变。

劳动就是看劳动⼒多不多，劳动能⼒⽔平如何，“技⼯教育”跟不跟得上。在 计划路线⾓度看，⼈越多“负担”越重；在市场路线看，⼈越多越好，都是能量 体…

资本就是注⼊流动性（货币），注⼊得越多，越能刺激⼩动物积极性；啥叫积 极性，天下熙熙皆为利来，只要钱够多，⼩动物就会开启天赋⼤脑，想尽各种办法 刨钱，⼀个⼈刨⼒量⼩，集体分⼯⼀起刨，分⼯就会越来越深度化。

技术也就进步了，你造个电饭锅，我给电饭锅加个触摸屏；你加触摸屏，我就 压⼒蒸煮⼀体化；你也⼀体化，我⼈⼯智能互联⽹+…技术进步和科技发展都

是刺激出来的，升级这事搞计划是很难搞出来的，因为单靠“主脑”去设想 “⼈ 造”痕迹太重了，不符合现实实操。

资本刺激劳动，形成市场经济循环，造出实体财富越来越多，那么货币的“信 ⽤载体”就越来越⼤，相应造货币就越来越多，形成正向循环。

⼆是从“⼤棋”⾓度看，⽆论是⾛市场路线，还是搞计划路线，其实就两⼤ 块： ⼯业化+城市化。

这俩词翻译成⼤⽩话，就是盘⼩动物的两个“⼤菜盘⼦”，城市化相当于主 ⾷， 保证能量够⽤；⼯业化相当于硬菜，提升菜品档次。

连在⼀起念，就是通过城市把⼈都集合在⼀起，凑到⼀起好办事，分⼯协作更 ⽅便；⽅便了就更能刺激⼯业化产出；产出提升了，造钱就跟着多；产出了⼤ 家也都分配仨⽠两枣的，有钱了就要消费；消费让货币流转起来，更多的钱+ 更快 速的流转=经济⼤循环。

所以主⾷和菜要⼀起吃，计划时期就是分开吃：停⽌吃主⾷，专门吃菜…肯定 很难吃下去！

市场路线与计划路线对⽐，前者有点“治⼤国若烹⼩鲜”的感觉，给⽕苗烧起 来 （货币刺激）掌握个度，鱼⾃⼰就烧熟了（市场化-⼯业化-城市化⼀锅端）。

实践证明改开路线是⾮常正确的，没有改开就没有⼏⼗年的⾼速发展，分析其 成功因素有⼆：

⼀是路线棒。

根据资本+劳动+技术=市场。起步点唯⼀优势资源就是⼩动物多，其余⼏个都 属于不及格，那必须得想办法盘活动物能量啊，也就是放开部分市场，⿎励⼩伙伴 们下海抓⽼⿏，抓住了就是好猫，各种⿎励政策启动市场化。

缺资本那就招商引资；技术⽋缺咋办？从重⼯转向轻⼯，⾼端电⼦造不了，鞋 ⼦袜⼦不难吧？⼤企业办不了，那就从乡镇企业起步。

同时相伴随的⼤棋，就是启动城市化，⼈⼜⼤迁徙开始了..中西部的青壮往沿 海调，为春运这⼀地球奇观打下了基础。

四个字：全⾯激活！

但是⼲的正确未必就有结果，就像⼀个⼈想发展起来，仅凭才华和努⼒是不够 的，你做得再好未必就能出头，还需要什么呢？

运⽓！这在农场层⾯叫做“G运”。

🗎…运⽓超棒的！因为⼤洋彼岸那边的“货币玩法”变了——布雷顿森林体系 于 71年解体了，也就是绿纸不挂钩贵⾦属了，纸⽚直接成为“新时代贵⾦属”。 那对神龙农场的运⽓有何影响呢？ 前⽂讲到，贵⾦属货币时代发达农场囤“最强信⽤”要靠抢，抢发展中+落后 农 场的贵⾦属，帝国主义邪路肯定是吃喝没够，在这样的系统下，发展中想变发 达那是做梦啊…因为发达农场会让你⼀直处于“缺货币”的状态。

⽽布雷顿体系解体，货币与贵⾦属脱钩了，⿊鹰帮囤“最强信⽤”不靠抢，⽽ 且要把“新时代贵⾦属”绿纸塞给你…

也就是说，神龙农场想要腾飞，如果按照贵⾦属时代的套路，必须也得靠出去 抢，原来的“⼤农场崛起”只有这⼀个套路！⾃家⽥地⾥挖出宝矿概率太⼩了， 能挖出来的祖祖辈辈都翻个了遍…所以这条路腾飞基本不可能！

⽽现在不⽤了，外⾯直接塞钱进来…

⿊鹰帮主动“货币出⼜”，这边正好缺货币，那就“货币进⼜”。

这就有了94汇改，直接挂钩绿纸，绿纸挂钩啥？挂钩在“世界货币体系”上， 也就是凭借⼤⼜径⽊仓杆⼦架在超⼤船上，家家户户都要⽤绿纸这⼀霸权体系。

什么叫“历史机遇”，就是两⼤帮派利益前所未有的⼀拍即合：

货币多的那⼀⽅呈现出“资本多劳动⼒贵且不⾜”，另⼀⽅呈现出“资本少但 就是劳动⼒多且便宜”（城乡区隔背后的分配不均打造出巨⼤的⼈⼜红利）。

所以看见没，⼩伙伴们遇到⼈⽣发展的逆风时段不要⽓馁，看看农场就知道 了，以前⾛错的路⼦“歪打正着”，为以后⾛对路⼦提供了决定性条件…

⼀命⼆运三风⽔…最后才是读书，努⼒根本排不进去名次…

以前的时代（贵⾦属时代）农场最怕外⾯抢⾃家货币，现在脱钩了，就怕外⾯ 不⽤⾃家的“新时代贵⾦属”，因为⽤的农场越多，量越⼤，信⽤就越强，黏着度 越⾼，⼤家⼀起为“新贵⾦属”做强流动性！成为“体系”了谁也离不开，坐吃万 年红利！

这还寻思什么，赶紧合作吧！⿊鹰那边资本涌出，这边承接涌⼊，且加⼤刺激 努⼒盘活⼩动物能量“出⼜创汇”。

所以全球化最⼤受益者就俩农场，⼀个⿊鹰⼀个神龙，互相“成就”了对⽅：

前者通过合作，强化了绿纸的信⽤（带来更强的流通性），⽽且不⽤劳动直接 印纸⽚就能买买买，养出⾃家的中产阶级好⽣活，⼀⽚和谐。

后者通过合作，解决了货币短缺的问题，⽽且通过参与全球化分⼯，形成了 “劳动在内，资本与市场在外”的韬光发育模式。且逐步打造俩东西：技术进

步

+⼩动物技术⽔平。打造出了地球第⼀制造⼤国+全地球数量最多的技⼯——保 证咋玩都不会输！

所以⼩伙伴们总喷，哎呀怎么出⼜的更便宜，但质量标准却更⾼呢？真是⽓死 ⼈！🗎…这是阶段性战略嘛。

还有⼀个总喷的，就是农场的填鸭式“技⼯教育”，看本⽂就能理解了，时代 需要！

现在再看看，神龙“空间换时间”（制造第⼀农场+⾦融玩法青出于蓝）差不 多 了，不想继续合作互相“成就”了，⿊鹰帮不就撕破脸了，第⼀件事就是“逆 全球化”！属于七伤拳，⼤⽩话意思就是，不玩拉倒，就算伤我货币流动性，也不 让你再受益，给你堵门⾥，堵截你参与全球分⼯，堵截你的货币“主权范围”延 展，就不让你崛起！

好了，⼀直挂钩⼈家的货币，其实相当于没有“货币主权”，作为神龙农场， 历史上都是地球no.1，怎么能⼀直这么被动呢？

得想招，得研究⼀套⾃⼰造货币的套路，反正都不挂钩贵⾦属了，只要有“信 ⽤”为载体就⾏啊！

正发愁套路咋玩呢，时间线到了08年，⿊鹰帮那边玩出了⾦融危机…

危机危机，危就是机，经过仔细分析研究，绿纸造信⽤的套路，不就是“债务 + 股票”吗，然后通过银⾏信贷“钱滚钱”造出来，也就是拿农场未来的收益作为 信 ⽤基⽯，⽽债务股票能有“100%确定性”收益靠的是“前沿”，⼀直引领前沿 就 100%收益确定。

但这东西神龙农场没有啊（当时“时间”没换完），虽然是制造第⼀⼤国，但 不是第⼀强国啊！⽤这东西作为信⽤不靠谱啊。⽽且股债要通过传统资本市场， 流通很难操控，万⼀遭到“袭击”做空咋办呢？没经验啊！

好了，“创新型资本市场”——房地产来了！

误打误撞这个词看起来不太友好，但斟酌⼀下作为成因的概率是不⼩的…因为

早能⽤为啥不早⽤…是吧...

讲到这还是前⾯那句话，⼈⽣遇到坎坷不要⽓馁…万⼀碰对了运⽓爆发呢？咋 碰对呢？

在82时候重修宪法，规定城市⼟地归农场，农村⼟地归集体，集体还是农场， 反正就都是农场的。计划路线的这个法条直接决定了⽤地产作为造货币信⽤载体， 是100%可控的，因为这种资源是100%可控的。

94时候有个分税制，简单讲就是农场所有税收基本都被中央抽⾛了⽤于“集中 ⼒量”，本来⼤盘⼦就没多少，给地⽅只留下⼀⼩点，还不够发⼯资的，更谈 不上什么增加福利啊、地⽅建设啊等等。

这不⾏，得搞建设发展啊，⼀是看在城市化的⾯⼦上，⼆是外资进来办⼚⼦也 需要基础建设啊，必须得搞！

地⽅钱哪来？🗎…卖地吧！这就有了98年启动房改，福利分房转向卖商品房， 将住房私有化。

这路⼦仔细⼀看，碰巧与⿊鹰帮玩股票债券路⼦⼀样啊（巧合），运⽓就变成 “逻辑”了！

⿊鹰帮：通过股债，融更多“未来的钱”⽤到现在，强化科技⾦融，未来必有 收益，⼀套信⽤逻辑完成。

神龙帮：通过地产，融未来的钱，强化城市建设，建设越棒⼈越多，未来必有 收益，⼀套信⽤逻辑完成。

为了加强这种收益的“可确定性”，那就涨涨价吧…🗎…此后20年⼩动物们都 完全默认了“房必涨”。

信⽤背后是信⼼！

⽽且，这种“创新型资本市场”的更妙之处在于，避免了与⿊鹰帮在传统资本 市场上硬碰硬，因为造信⽤载体完全俩东西。⽽且我100%操控，还能调控…

泡沫就是⽐你⼤（到20年m2是⿊鹰帮两倍），但你就奈何不了我！你攻击我， 我不让泡沫流通，能锁死，⽓不⽓⼈？

所以⿊鹰帮⼀直喷“你不是市场经济”背后⼤⽩话是啥？

就是你怎么不通过股债造货币啊，居然通过地产玩创新，⽽且这东西还不是

“私有”的，居然被你玩出花…⽽且你这种创新我还奈何不了，要是这么玩下去， 你造出的货币要⽐我多啊，货币多就能刺激“资⾦密集型”产业发展，万⼀哪天刺 激出的“前沿”可以和我拼⼀下，这太有威胁了！

那么好了，⿊鹰帮担⼼的是上⾯这个，神龙农场也担⼼啊，担⼼啥呢？

先盘⼀下逻辑，顺便把前⽂捋顺⼀下：

现代的货币属于“信⽤货币”时代，信⽤印不出来，只能通过市场造出来，⽽ 造信⽤最本质靠啥？其实靠的是⼩动物能量，⽆论是股债还是地产，不盘活⼩动物 能量形成预期，就不会⽤信⽤存在。

⽽神龙农场的“地产货币”是有天花板的，两⽅⾯：

⼀是城市化率的问题，以前城市⼈⼜少，增量就⼤，给“盖”货币信⽤提供了 增量空间，⽽且农场⼲事⾮常喜欢“跃进”思维，就是把能盖的提前都给盖了…不 得不佩服；

⼆是⼈⼜⽼龄化的问题，盘⼩动物能量，总不能盘的对象都是七⽼⼋⼗的吧， 那都等着养⽼的，能量属于负数…

这就有了房住不炒+要素改⾰+双循环。拿着本⽂逻辑再去看，要素⽂件写的又 直⽩又简单：瞄准两⽅⾯，⼀攻⼀守。

攻的是资本市场，守的是农村⼟地。

“忠言逆耳利于行！” 忠言逆耳利于行！三人行必有我师焉！ 这两句话人们从小就会背，能理解的屈指可数，能做到的凤毛麟角。而且！ 朝着相反方向做的人占绝大多数。

也就是： 爱听好话“顺其意者”受到信赖和尊崇； 以自我为中心，善学好问那是不可能的，必须抬杠！

这些朝着相反方向做人做事的，就叫韭菜。

“我乐意”

韭菜看见想看见的东西，听信喜欢听的东西。

比如韭菜想发财？ 错！ 韭菜是想很轻松的发财！ 那么你就告诉他轻松发财的路子，当然，轻松发财的路子 99.9999%肯定是忽 悠人的。 但韭菜喜欢听，你说了他就信。

韭菜不是要学习，而是要发泄。

经常有读者私信问三眼，该读些什么书获取认知？ 图书馆里落一层灰的书就 是好书； 公知嘴里讲的话都是“100%正确的话”——也就是废话。

针对韭菜玩收割，一是说假话，二就是要拨弄情绪。 乡镇青年要用反叛和热血拨弄情绪；白领要用民主和小资拨弄；

一拨一个准，顺着毛摸，乖乖交钱。

情绪

“你洞悉了众人的情绪，就拥有了控制他们的法宝！”

在娱乐化时代，人们也被“愚”乐化！ 人们需要的并不是真知，而是幻象。 拨弄情绪关键就在于要凭空制造出“敌对势力”。什么是敌对势力？ 比如公知骂街彰显正义，骂的是什么？是形而上的意识、是集体制度问题等 等； 老话说得好“凡事怪社会”，骂文化骂社会骂集体是永远不会出毛病的，因 为没有“具体目标”，还能彰显正义，充分让支持粉丝抒发情绪。 三眼说过，跟着公知走，真知肯定是学不到的，到最后剩下的只有情绪。 这东西就像是所谓摇滚，很愤怒的发泄，发泄完了你问他在发泄什么？朝着谁 呐喊？“敌对”势力是谁？ 他也不知道，但就是感觉很爽。 这，就叫幼稚！一般常见于叛逆小年轻身上。可惜且可怕的是，现在三四十岁 幼稚的“大孩子”也不少。

毒药

三眼每天打开屏幕，看着一串串信息流，太阳穴一涨一涨的——满屏幕全是 “毒药”！ 毒害着一个个“大孩子”。

文艺与娱乐是最大的毒药，而现在各行各业各领域都开始娱乐化，毒药遍布神 州四海。

流行歌曲； 综艺娱乐； 影视偶像剧；

公知大 V； 专家学者。

吸食前三种毒药的人，属于无药可救； 吸食后两种毒药的人，属于有病乱投 医。

两把镰刀

怎么制造毒药？ 俩字：情绪！

打开手机电脑，各种情绪扑面而来，90%的信息流都是情绪。

情绪的结果是什么？ 俩字：幻象！

吸食前三种无药可救的人，为何不可救了？ 因为一直活在幻象里，离开幻象已经生不如死了。对于这种韭菜，收的叫情商 税。 情商低是啥？就是真假分不开。 真话假话分不开，真实的世界和虚幻的世界分不开，感性与理性分不开；

吸食后两种毒药的人，为何是有病乱投医？ 因为人一旦有病，看医生起初是为了治病，慢慢的就变成为了看医生而看医 生； 医生能不能给出真实的药方无所谓，关键是要说好话，让患者获得内心的平 衡。

这收的叫智商税。

财经砖家不讲真财经，讲的是财经背后的情绪，比如当年的牛刀之流，自己背 地里买没买房不清楚，但嘴上一定要怒斥地产的，并且很有“逻辑”，反正众人都 是小白，弄几个数据讲几个高大上的专业词，都会信以为真，看不看得懂并不重 要，重要的是情绪要顺应好。

韭菜逃不过情商税和智商税两把镰刀！

韭菜价值

韭菜有什么价值？

1、注意力价值

人的时间是很宝贵的，韭菜会把宝贵的时间都奉献给幻象，收割注意力就是在 收割时间，注意力=钱；

2、劳动价值

人有什么就觉得什么不值钱，对韭菜而言那就是劳动，；

3、背债价值

地主餐桌上昂贵的芭比 Q 烤肉，追根溯源还是马家屯王大婶家养的猪。 金融收割的路径就是，钱人家拿走，债务给你留下，挥一挥衣袖，不带走一片 “市值”。

玩鸡汤、讲圈子、讲层次、讲档次、讲格局的文章多如牛毛，但都是管窥之 见。 为什么这些文章受欢迎？因为源自所有人的核心诉求： 在认命和不认命里挣 扎！ 鸡汤代表认命，认命的核心是心安理得，是自己安慰自己，自己让自己坚强、 冷静； 什么圈子层次那些代表不认命，不认命是个体发展的根本驱动，这是活着的自 由。

三眼要说的是： 鸡汤没用，认命不对，没希望还活着干吗？不认命也没用，唯一有用是在大环 境里认命！这样才能真正心安理得，免去内心挣扎与左右徘徊之苦痛！ 什么意思？

就是每个人所生活的社会是有阶层的，社会如棋盘，象炮士卒划类而治， 人 这一生所能做的，就是找到自己最顶峰可以达到什么层次，这个层次就是人生的天 花板，是你人生“最远的距离”，看见了它，努力去做， 这才叫真正的认命！ 人的深处痛苦并不在于“得不到”，而是根本就不知道“要得到什么”！ 知 其位而行其正！在你的视野里看到此生“最远的距离”，遗生皆为斗志与心安之 福！

中国社会科学院每年都会发布一个《社会阶层分析报告》，在很多年前的一版 里，将当代中国社会划分为"十大阶层"，具体包括：

1、国家与社会管理者阶层

2、经理人员阶层

3、私营企业主阶层

4、专业技术人员阶层

5、办事人员阶层

6、个体工商户阶层

7、商业服务业员工阶层

8、产业工人阶层

9、农业劳动者阶层

10、城乡无业失业半失业者阶层

社科院的报告有一定的“借鉴”意义，但它是按照“分工”来划分的， 不直 接，8、9、10 阶层也会有强人出现，直接的划分应按照“分配”来划。 为何是分配，因为分工只是工作性质的区别而已，如果这样划分，那么就两大

群体，体制内和外。而社会运行的核心在于分配二字，说白了人活在集体里，在组 织里，在家族里，都是找寻一个自身满意并可达到的分配位置，金钱、物品、包括 异性，都要用分配的眼光去看待，比如钱这个东西，很多人以为是赚的，其实是分 配的，这个在三眼其他文章里讲过，此处不谈。而人斗志满满干一生，所想达到的 最优位置就是“人生最远的距离”。

按照分配来划分，以前有位仁兄划分过，三眼再简化一下。在一个遥远的村子 里，分为上中下三个大层。 上层分 1、2、3 小层： 1 就是村中央的村委员，对整个村子的运行有控制能力。 2 就是村里各块区域的顶级干部，以及从建村就开始时的大贵族、大富商、大 村镇银行家，普通人所能接触的信息是见不到的，这个阶层能影响整个村子运行的 政策。

3 就是村里各区块中级的干部，或者有实权的村局，以及一般的小贵族、富 商、中等村镇银行家、村里顶级教育领域的校长干部等，这个阶层可以影响村里某 个地区、行业、领域的发展。实质上就是村里行业的顶级精英和村里某块区域的体 制精英。 在村民的一生里，非奇迹不可能进入村子上层，比如村里体制外顶峰的代表马 晓云和马腾腾，说是奇迹但如能探究事实，奇迹也有着一定的必然性逻辑在里面， 而刘东东可能此生也不能进入此层，就是因为缺少了这几丝必然性逻辑。 中层分 3、4、5 小层： 4 就是村里某个大厅的管事，某个街道县的管事，村里的大教授、名医、高级 职业经理人、名律师、名校长、大大明星、大作家、中等村企业主、小的村镇银行 家等，在普通村民的一生里，一般来说最顶峰也就到此层， 这一小层和最上层有

着千丝万缕的联系。村里自古有个文化叫做混社会文化，就是来源于此，因为这个 层次强大个体能力是最基本的，而更需

要“千丝万缕”来加持，村里自此层向下，各层之间都有着千丝万缕， 也都 靠着千丝万缕。 5 就是小企业主、村里普通的干部、中等职业经理人、校长、二三线明星、小 名气医生律师专业技术师等，再有就是新晋的一个群体——核心城市多套房的房 主。在这个小层里，最核心的关键词叫做“事业”，因为各自都有自己的事业，也 正在事业发展的路径中斗志满满。 什么叫事业？就是能向前发展跨越阶层的奋斗希望，5 已经上轨道，只要努 力，到达 4 层很有希望。 6 就是村里普通办事员、村镇企业的员工、老师、自由职业者、个体户、名校 学生等等，这是一个庞大的“中间群体”，跟发达的邻村对比，这个群体是个伪中 产阶级群，伪是因为没那么大的实力和能力，但还算中产是因为此层有一定的上升 空间，是在一个动态的过程中，在往下的层次几乎没什么上升空间了。往上去的 4、5 分别是真正的中产阶级。但未来要打造的所谓庞大中产阶级群是针对 6，并 在此向下区隔。 下层分 7、8、9 小层： 7 就是被边缘化的村体制内人员，编制重改被踢出的基本都是这个群体， 小 型个体户（具体多小自己想象）、一个城市底层的土著、富裕的进城乡民都属于这 层，这个群体的关键词就是“立足”，可以在大城市里立足生存，而再往下的层次 已失去立足。 8 就是村子边上 xue 汗工厂的工人，普通的村民，关键词就是可以自食其 力，通过劳动力付出取得回报。

9 不能自食其力层，失 ye 人口，在此村外很偏远山区的村民，关键词就是需 要满足生活最基本要求。 789 才是真正的草根阶层，不要乱冠名。

世界上每一个村子都是金字塔结构，也就是上面人烟稀少，下面挤满人头。 什么叫存量不动发展增量模式？ 就是财富只能在 4、5、6、7 之间进行分配，1、2、3、8、9 是几乎不动的， 当然保存量跟 8、9 也没关系。而且在 4、5、6、7 里，体 zhi 内也是不能动 的，只能动外边刨食的。 什么叫分配？就是哪层的分得多，哪层分的少，或者哪层的东西分给哪层。 比如提高最低工资标准，就是把 4、5、6 中体 zhi 外的蛋糕分一部分给7、 8。不光是安抚，更是为了 7、8 不至于流动到 9。因为 9 才是村子稳定的基础。 而且更要在一定程度上压制 5、6，焦虑带来生产效率的大幅提升。而印钞、资产 价格（主要是地产）推高等都是 1-3 对 4-6 的剪， 然后拿出一部分给 7-9。所 以在过去 20 年里，很多 6 里跟着印钞机和资产价格走的村民，变成多套房房 主，从而晋升到 5，顶级房主甚至到晋升到 4。

跨越阶层之道就在每一次分配方式的转换里，伸手要暴富妙招的不要给三眼私 信了，因为伸手要招的多数都是 6、7 里的人，不是以层次论高低，

而是这种思维就不对，人跨越阶层的障碍首先就是认知，最大的障碍还是认 知，伸手要妙招基本等于认知已死。 伸手要妙招的人为何很多很多，因为社会出现了两批群体，一群想不劳而获， 另一群是劳而不获。这也反向意味着分配体系出现问题，小伙伴们找不到路径，尔 虞我诈就会变成常态。

三眼要说的是，人有几十年要活，在这样一个快速发展快速变幻的时代里，赶 上分配方式转换 3-5 次没啥问题，既不要想着妙招去不劳而获， 更不能在劳而不 获里打转。既不能认命，更不能当喷子，例如喷地产的键盘侠就是认知已死，地产 的核心是啥？不是砖头，也不是泡沫，而是一个财富分配方式。 在 5、6 里蹲着的小伙伴们，过去是地产，未来是不是？新的玩法是什么？

时刻不要忘记，我们在集体里攀爬社会阶层，归根结底想争取的是选择权：时 间+空间的自由。而已！ 而攀爬的唯一障碍，唯一的！就是认知。

而弱小和物质并不是认知的障碍，傲慢才是。所以三眼更愿意写文章给30 岁 以下的人看。 当人打通认知，就会成为一个有“个性”的人，只有有个性才有爬阶成功的可 能。 “个性”是什么？人类本能里有一个叫社会认同，人都会根据周围人的意识模 式去打造自己的模式，尤其在困惑和有压力的时候，不然韭菜也不会那么多！韭菜 不光是有颗暴富的心，更在于没有自己的意识模式。而“个性”之人，不会从众而 靠自身打造的模式去面对社会。 事实上大多是人的想法和行为大多是“不好的结果”！ 人活着先要打通认知，在我们这个村子里，最好的最公平的一条晋升之路就是 教育，是高考，教育是干嘛的？不是教给具体生存技能的，生存是个体在社会上的 私事，打通认知才是几十年向前奔跑的源动力。

道德经：有无相生！三眼：本来啥都没有，弄着弄着就都都有了… 先给文章个主旨：道德经就是一部高级忽悠人宝典！忽悠着忽悠着， 智慧就 无限来了！ 道，就不存在！ 天之道，人之道，都是假的！ 都是扯淡！ 以上就是 三眼说的，俺不敢说解读最高水平，只能说“最真水 平”。 就像姓韩那小子说，文学是个屁，谁也甭装 X！ 但凡搞名次的，都是 豢养发证书的！

写了第一篇《道德经的冰冷智慧》，收到很多留言，大致都是先感谢一下，然 后开始跟三眼刨干货，基本是这意思： “眼哥，还有更干的货不？老子肯定有相 当内核的大智慧，一下子就撬动整部道德经的，跟俺们说说呗！” 看见这种要求 多了，三眼很沮丧，写了一万多字，不少人给读歪了。 正好星球有人提问题，顺 便给大家扶正一下。 天之道，人之道，都是假的！ 人读一部知识，首先要把 “天”放一边，老子也是人，不是神！只是更加有智慧，思维很奇葩，带动了后世 徒子徒孙都奇葩。 就好比佛陀是人，不是神，只是开悟的人。 老子写道德经是被 逼无奈，不然他也不会写，正如人一讲话必有假象，老子也是人，一讲话必有假 象。 整部道德经都是个假象，一个超高级的假象！ 世间无论再牛 X 的

思想，只要去表述，都是“用假象解释假象”，就好比想知道太阳的位置，就 要假设地球不动，通过对比才能得到太阳的“位置”，而“位置”其实根本就不存 在。 真相（道）根本就不存在，也就表述不出来。 思想智慧，就是向万物借力！ 最牛的智慧是啥？就是向“无”借力。大 白话 翻译：本来没有事，搞着搞着就都有了事，谁搞事谁牛 X！ 智人是怎么把其他人

类祖先弄死的，成为唯一祖先的？按理说身体素质没有尼安德特人强悍， 但是智人有智慧，会搞事... 智慧是个啥，就是借力于万物。 社会没出现 前，大家都是野蛮动物，靠残暴划分等级。 社会出现后，就出现了一批脑子放光 的人， 这些人叫做“圣人”，圣人没有一个靠体魄求生的，会玩脑子的从来不打 架，就好比那个伟人从来不摸木仓杆子…靠的是脑子智慧。智慧是个啥，就是借力 于万物。 商业本来就是你买我卖，很简单，但是就怕有智慧的人进来，他们会搞 出各种“商道”，把商业的竞争形态弄得越来越复杂。 如果不是策划人、战略 家、咨询师、咨询机构等等，商业也不会越来越复杂“繁荣”。 经济也本来很简 单， 在佛道看来，经济就是人和人如何共生共存，找到最合适的方法，就是最 “经济” 的！ 但是自打有了经济学家，把经济搞得越来越复杂，所以三眼讲过， 经济学家都是诡辩学专家，全都是大忽悠。 人类社会本来也很简单，圣人来了， 通过“天道、人道”等等，把社会秩序搞得越来越复杂，把“制度”、“主义”搞 得越来越复杂。 老子就是“圣人中的圣人”，一部道德经，可以把世间的各种东 西，都给加入“智慧”，都可以加入“道”。甚至可以有拉屎之道，撒尿之道。什 么是思想？就是搞吞噬，做乱局，像做中介，两头吃。 什么是矛盾 LUN？就是搞 吞噬，做乱局，两头吃。 什么是人之道天之道？就是搞吞噬，把秩序做乱局， 本 来大家都是自然而然的，被讲道的玩出新花样。 所以回到开篇： 三眼：本来

啥都是没有的，弄着弄着就都有了… 这个东西叫做“创新”！

圣人的“照妖镜”！

圣人不死，大盗不止！ 别觉得圣人是什么好东西，也不要觉得思想家就德高 望重很牛 X，那都是他们给众人洗脑的结果，道德就是个洗脑的结果，这事都看不 出来，还玩什么思想。 庄子就看得很明白，说圣人不死，大盗不止。 没有圣人，

这世界没这么乱，圣人才是人们生活痛苦的罪魁祸首，就好比科学的发展给人带 来的痛苦要大于温暖。自古，所有所有所有的圣人，法宝就一样：照妖镜！何 谓照妖镜？ 就是人的内心都是妖媚惑乱的，圣人拿镜子一照，这世人就群魔 乱舞，照出了所谓真相与假象。 本来世间都是“无”，拿镜子一照，就产生了 “有”。 世人看见了“有”，傻乎乎地去追“无”，总是想看透所谓“假象” 而 获得“真相”。 老子：有无相生！ 如果不拿镜子照一照世人，就不会有各种 “道”！ 这个“照妖”的游戏理论上能玩一万年，万岁万岁万万岁！ 老子，也是圣人之一。 老子如果不把人情世故，把人间治世，搞得那么抽 象， 推到那么极致，可能神州大地会产生所谓科学。 这事往上抠，就能抠到伏羲 做八卦，所以杨振宁说周易害得神州没科学，也不无道理，大师总是能看到事物的 机点。 所以，三眼看老子，首先是谋略家，阴谋家，阴谋到极致——我是富二代 我坦白了，就成了阳谋，只是太高级，众人看不出来。看道德经，就是看“老子坦 白从宽的过程”，这里面智慧无穷！ 这里呢得说一句，老子玩人间大法和科学， 哪个好？傻子才去区分！但傻子就那么多，天天遇...

没有什么好坏，缺啥补啥，都只是个会思考的有机物而已，哪有那么多对错？

三个字：无是非！

做人要心如止水！ 心如止水不是死水，止水是让水流的假象停止，不要“照”我了！ 所以，回到上一个问答（星球小伙伴另一问题，人的“自以为是”是何

物？）。人要无是非，才能生出智慧。 无是非是在干嘛？ 就是无论谁拿“照妖 镜”照俺， 俺也不中计！ 只要心存是非，必产生假象。就像以为地球是不动的， 太阳才有了“位置”。地球是你家的吗？ 是谁家的，三眼不知道，反正不是俺家 的…. 人的漏洞，在于心只要一动，必有选择，必有是非，必然产生假象。 这在 《思想观》系列里讲过，这是人类的巨大漏洞，有洞得补，找老子问问补法，他老 人家那里技术最全面。 老子：善者不辩！辩者不善！ 大白话翻译：聪明智慧的生 存谋略（善）是不爱辩论的，爱辩论的都是大傻 X。 因为人只要辩论，就有立 场， 一张口，必有假象，自己给自己就陷进去了。所以辩论会都有时间要求，如 果不限时，到最后就是对着骂街而已… 爱论是非，不是有目的的预谋（聪明）， 就是傻（真傻）。 聪明人很少，所以三眼一看到有人论是非，就躲得远远地，一 会就听那边骂街开始...

动物的伪装与“善”！ 动物的进化，就是伪装技巧的演化。善，就是最大的伪装！ 社会中，总有那 么一小撮聪明人，他们只在乎结果，根本不在乎过程，干什么都偷偷摸摸，不是猥

琐，而是智慧。 就好像此星球里的诸多写手作家朋友们，一个系统逻辑拿 走， 拆解翻译成十几篇... 人只要没立场，就可以“长生”，通过水性包容，获 取智慧。 做到：喜怒不形于色，张口没有是非，别人都是对的。 为什么？ 因为是非一出，别人一眼就看穿你！万年进化功力一下子就废了... 因为对于 不对，并不是个过程，它需要结果去展示才行。 人如果很容易被人搞得怒了、喜 了、忧了、陷入是非去了，那是别人在拿“照妖镜”照你呢！ “急急如律 令，现形吧！”

绝大多数人都是浑浑噩噩一生； 一小部分人是“量变到质变”，经历了很多，突然有那么一刻悟出个道理，再 去处理各种人生之事就开明得多了； 极少人是“直接质变”的，这就要靠悟性了，也就是“一点就透”！

先说个自身的感触： 三眼写东西就写真东西，不迎合不煽动情绪，只写真实 冰冷底层逻辑，这样肯定会规避掉“热情无脑”的读者，粉丝数少得可怜，但区区 几千“有脑”粉也会产生层次差异。 进步快的不用说，其自身就能感受到，再去 看东西基本都能破除假象，甚至绝大多数信息已经看不下去了。 三眼给了1+1=2， 聪明的小伙伴自己就去推导 2+2=4 了，这是一个质变过程，而且不需要量变，期 间会伴随这样一个现象： 就是小伙伴一边问问题，另一边自己就解答了，越来越 不需要三眼了… 这是一个从解构到结构、再到重构的过程，过程是无形的，进步 是无形的，到了结果其自身即可感觉到。这些小伙伴都是“魔鬼”， 如果这群魔 鬼推动三眼搞创作，会越来越高精尖，会越来越“不接地气”，读者越来越少…你 们都是坏人！ 而进步慢的呢，无论是思考还是问问题，总是“八卦”，这不是智 商问题，而是心灵问题。 期间也会伴随一个现象： 就是给了1+1=2，还是会问 1+1 为何=2…乐此不疲，原地转圈… 差别在哪？悟性！

这样讲肯定很多人会不高兴，谁也不愿悟性差，但这是个事实，三眼不止一次

讲过： 思想如同一把刀，心法远远比刀法重要。 心法就是悟性！ 人的认知差异 是由心造的，而不是脑子造的。同样的思想，放到不同人脑子里，会呈现出不同结 果。禅宗对此有个词：明心见性！ 明心，要远远比读了一万本人造的书有用。人 的心不对路子，承包图书馆日夜啃读，最后多半成废人…精神病患者什么的… 懂 得如何学习，要远远比学到什么重要得多。 学习“如何学习”就是明心，这句话得默念一百遍… 写到这里，诸位就想知 道悟性是个啥。 讲悟性咋来的，很多人估计还是不会明白，讲悟性咋没的，就能 知道悟性是啥了！ 三眼很多文章里都讲了“心智”与“脑智”的关系，简述意思 就是人的认知取决于“心往哪使劲”，而后带动“脑子做加工”，这个先后顺序非 常重要。人与人的智商差别不大，天赋差别在于心灵不同，心开窍最重要。人们每 天见的东西都差不多，尤其互联网时代，信息的对称度越来越高，但人们原来的认 知呈现什么层次，并不会因信息趋向对称而变化，因为心窍没变。 这个“心”是 怎么运作的呢？怎么导致认知差异的呢？ 只讲一个道理即可： 获取真相的方法， 就是规避众多假象。

碎片化的“道” 这个道理不是三眼讲的，是老子在道德经里讲的，整部道德经讲了诸多假象的 逻辑，基本涵盖了人们所能接触的一切，告诉世人如何破解假象，抽离自身于幻 象， 自得真相。 道德经是老子“问道”，而不是“得道”，道就如同“真相”， 是不存在的，“求道”的过程就是不断地规避假象，真相会一层层浮现。 道是这

么样个东西：它创造了诸多假象来伪装自身，假象和真相都是因它而起，规避 假象的过程和寻求真相的过程，都是在悟道。 佛法与道法在本质上都是教人如何 开悟，只是佛家按照正路子走，道家是逆向思考。 “求道”用在生活上，就是能 够看清世间诸多假象的逻辑，知道怎么假，就距离真相更进一步。 这对于所有人

来说很公平：专业的东西可以去学，比如数理化、自然科学等等，但对于大多数人 的一生来说，情感、心灵、家庭、工作、创业、投资等等，是没有所谓专业性的， 因为这些重要的东西只能去悟，而不能去学。 绝大多数人都是浑浑噩噩一生；一 小部分人是“量变到质变”，经历了很多，突然有那么一刻悟出个道理，再去处理 各种人生之事就开明得多了；极少人是“直接质变”的，这就要靠悟性了。 比如 大家以为经济是个很专业的东西，但是熟悉三眼的人知道三眼把其称作诡辩学，它 是没什么专业性的，拿着数理化的公式展开忽悠大法而已，只要开悟了，政治决定 经济，人性决定政治，再去看经济能看出个八九不离十； 比如创业投资，这东西 也不是学来的啊，哪有专门的一门学科叫做创业学或者投资学啊，真要有这种书 籍，仔细去看讲的也都是“心法”，因为刨钱这个活拼的是综合能力，归到最后比 拼的是悟性，悟的是人心，所以做人做事都是联系在一起的。要是有专门的刨钱学 科，那岂不是所有人去学习，而后都发家致富了…谁被收割呢？ 教人赚钱就是大 骗子，这东西是悟出来的，怎么可能学的会？ 比如对于情感、自我心灵、家庭、 婚姻等等，也都没办法专业化的，只能靠悟，而绝非没有一门学科叫做婚姻学…. 现在牛鬼蛇神都跳出来，资本主义路线嘛…商业上专业化是因为“便于收费”，这 就好比心理学这种东西把人心切成好几块，不仅不会把人心治愈，而只能越搞越 乱，不搞乱怎么收费呢？ 而且搞乱是需要“分块”的，不分块怎么“合理收费” 呢？

为何信息时代人们不但没变聪明，反而越来越笨？ 有的小伙伴就说了，三眼 你讲过，这是信息的屏障，给人们罩住了让人们变笨了。 再深入一点说，信息屏 障怎么搞出来的？ 可不是不给大家伙信息看的哟，而是“分块”给大家看，就好 比只给一块块的牛，大家如何修炼成庖丁呢？ 这种东西叫碎片化！ 碎片化可不是 简简单单的信息庞杂啊，而是“把不能打碎的东西给打碎了”。 人的心性、悟 性、思想，是一个一体的东西，就好比老子讲道，道是个无形而又立体的东西，

如果有无数大湿跳出来把道给打碎了，再让世人去学习，那还叫道吗？ 情感之 道、婚姻之道、做人之道、做事之道、投资之道、创业之道等等，人生之道是一体 的，不可割裂，而现实情况是被大湿们全都打碎了… 人们会变得越来越笨，好像 懂得很多，都可以七嘴八舌的论是非，但是都是碎片，人没有“结构”！

假象是生活的刚需 事实上多数人的人生，只是个八卦，而不是求真务实。 求真这个过程古人有 个词：去伪存真！ 人心一动，就要“八卦”，怎么去伪呢？ 这是人的巨大漏洞， 也就是三眼一直讲的“心性不对”！ 这时候小伙伴就说了：三眼你说的这个我知 道，那我就不八卦，我也要求真务实，不就可以了吗？ 三眼答：很难！ 因为假象 对于人们来说就像是空气和水，每天都离不开，人们不活在假象里就浑身难受… 不要以为想离开它就能离得了，人们会不由自主的就进入假象之中，这是人心的巨 大漏洞。 假象是这个世界最大的“市场需求”！道被打碎了，也是人们的“市场 需求”！

人们只要起心动念，皆造假象。 如果把“现代人如何把道打碎了”这个逻辑 研究透了，认知直奔顶级！ 观人察事，云淡风轻！ 为何说写东西只是给少数人看 的，因为多数人不但不会去研究假象的逻辑，而且恰恰相反，他们受不了离开假象 的欺骗，生活过不下去的… 人们每天接触的都是假象，而且假象是“市场需要” 推生的！ 比如几十年前至今，国内公知四起，各种谣言开始满天飞，什么西方极 乐世界，全民免费医疗，素质教育，科技高大上，殖民外星球，拯救银河系… 迎 合什么市场需要呢？ 大部分小动物对生活都是不满意的，应该说是绝大绝大部 分，因为人心不足，抱怨是人们每天的家常便饭，就如空气和水一样，一年吃一顿

肉的时候要喷，生活好了住着洋房开着小汽车喷，这是最大的“市场需求”。 “喷社会”这事别以为是现代人发明的，几千年了自古就有广大市场， 而且得有 标杆，诸侯国互相立标杆，统一了之后要隔着朝代喷，每个朝代都有“铁粉”，总 之“现状”就是不好的，如果这些标杆都没了，有外星人也会出现个“外星极乐世 界”，大家一起喷地球。 疫情一把火给西方极乐击得粉碎，公知傻眼了，假象站 住不脚了，估计现阶段再研究下一个标杆呢。 所以认知低怪谁？怪公知带路没带 好？不是吧！ 人家带路也是为了迎合众人的心啊…没有需求哪来市场！ 再比如人 们会将社会分成上流社会和底层社会，上流社会奢华高大上， 就像六道轮回里的 天人道，对于“天人道”的创作代表人物——郭小四同志， 用很下流的方式包装 出一个上流社会，无知青年们内心激动流着泪观赏… 小郭这种人很多，对于上流 社会的文学性描述百花齐放，阴谋的阳谋的都有，只是小郭营销定位做得相对好， 看到社会物质发展到一定阶段，人们内心中的假象需求， 这一点我们要赞扬他， 这是很需要洞察力的。 上流社会哪来的？是小郭们创造的吗？ 是也不是！本源还 是来自于人们的“市场需求”。 人如果不搞崇拜，不

搞阴谋，心自然开窍！但凡是崇拜或阴谋论，都是八卦！ 三眼以前有一句 话： 看一个地域开化程度，要看烧香拜神的比重，这与认知水平成反比关系。 烧 香拜神不限于肉体跪着，但凡是灵魂跪着请求恩赐的，都属于拜神。 比如知识付 费请求“教我赚钱”，比如对极乐世界与上流社会的崇拜向往….都是幻象！

人只要“不跪下”，认知自然“站起来”！人只能自我救赎，他人帮不了！ 这取决于心，而不取决于智商。 在《思想观系列》里讲过，这人天生都是有漏洞 的，只要心一动，就必然做出选择，选择就要有是非、对错，是非对错一出现， 假象就出现，自己给自己设置个“屏障”，佛家管这叫业障。 想象一下，人们活 着就像是飘在虚空中的一个个“胚胎”，外面一层罩子，罩子里是个呈跪着膜拜状

的人… 只要罩子不打破，人们就一直在寻找“恩赐”，不跪着都不舒服， 有了这 个“市场需求”，自然会有人去迎合跳大神，文化、文字、道德、权力、宗教 、 文 学等 等， 本质 上都 是“ 造假 ” ！ 只 是水 平有 高低 而已 。

认知低都是自我造的！天天“玩假货”认知能高到哪去… 聪明的小伙伴读到 这里就明白了：上面那个胚胎那么多，要是研究明白胚胎的形态，攻击漏洞，刨食 赚钱，一生快活啊！ 嗯...这就是道家。 佛家：玩自己；道家：玩别人。

纵观神州，自打百家争鸣完事，人们就开始跪着，思想就站不起来，因为百家 的魔盒拆穿了就一句话：如何让人们跪下！ 以老子为首的百家，都是悟道先贤， 思想想要站起来得看带头大哥，老子搞创作的目的只有一个，就是教人们站起来， 但可笑的是后世子孙不仅站起来的寥寥无几，而且专门给百家下跪… 老子如果来 到现在，这个状态有点像子弹飞里的一幕：不准跪！

比如观察人们搞思想研究，神州的问题很大，咱家拿研究道德经来说吧，基本 各路大湿都是跪着研究！ 老子是宇宙之神，老子比上帝牛 X，老子诠释了人类所 有….没有老子摆不平的事！ 但凡是研究老子的，十有八九内容上主要是狂吹， 总之就是牛，具体为何牛不讲道理，只讲假大空的东西，与西方哲学对比对比了，

与某个伟人名人的言论对比对比了什么的，然后得出个结论： 你看，是我们老子 先说的，老子最牛！！！ 这种感觉就像是：火药是我们先发明的，你们的科技也 是拜我们所赐… 神州风气有问题在于众人的心不开窍，大家一思考就容易跪下， 崇拜的东西是没有边界的，无限的形而上，大家一起嗨； 相反，喷一个东西也不 客观，一样好处没有，全是错误的，比如喷大组织… 产生一个特别逗的现象： 人 们一边沉浸在假象与是非里乐此不疲，另一边却努力地学习想提升认知。 总结就 是：一边跪着，一边想站起来。 这种矛盾推动着人们追求一个幻象目标：就是学 习到一种万能的东西，一通百通的东西。 对不起，这种东西是没有的，人都是有 边界的，思想固然也会有边界，没有万能的人，更没有万能的思想。 如果有上 帝，上帝也不是一个人，而是一个分工精密组合的群体。 老子如果来到现代，看 人们这么“玩他”他也会哭笑不得： 老子：“老子教你们站起来，你们却对老子 下跪！”

但想必老子早有预见，也不会哭笑不得，因为道德经不仅讲述了世间假象的逻 辑， 更讲述了假象是怎么来的，也就是人的漏洞是什么。 思想就像是“代码和软 件”，研究一个思想，一定要从纷繁的软件逐步解构，最后搞出其“0 与 1”， 而后即可去编写软件（重构）。 人的漏洞就像是 0 与 1；世间假象就像是 软件。 道德经一边教人们看透人的漏洞（0 与 1），另一边告诉人们世 间假象的“主流程序”。 而且告诉世人，假象不是凭空出现的，都是人们自 造的。 能摆脱假象，才能成为高手！ 在于心，而不在脑。 所以叫悟… 悟性咋没 的？ 因为人的漏洞！

问：三眼先生，最近在结构和规则上有些糊涂了。结构是不是说：相同的元素 以不同的方式结合就产生了不同的结构，结构侧重点在结合方式。规则是结构的表 现形式。 答：是，但可能有些人还是很迷糊。 简单一句话就是：人观察事物形态的方法（思想）。

举个简单的例子：一个简单的四边形，它会呈现出什么样子？ 为了找到这个 四

边形的“真相”，就需要人动用“结构”的力量。

低级一点的：用情绪去“解构”四边形。 这是 90%人的“方法”。 此时四边形是很“硬”的，给人的一种方正的感觉，根据大小又可以给人宏大 和狭小的感觉。 根据人的情绪运转决定了四边形呈现什么形态。 漏洞在哪？在于：人们想看见四边形是什么样子，它就是什么样子。所以，众

生 （90%）只有好恶，眼中只能看得见自己。 四边形在情绪的观察下，就像是一面镜子，映射出众生的好恶。这种观察法， 也可称之为主观，虽然主观二字不是特别恰当，但方便理解。 因为这种观察方法 漏洞太大，覆盖面太广，所以我们平时所看到的各种社会交互活动，基本都是在攻 击这种低端漏洞。例如品牌、营销、政 z、宗教… 再延展一下，比如艺术的形 式，众生觉得一个东西“很有艺术感”，甚至被感动的痛哭流涕，其实都是在“观

察自己”。 而艺术家们基本都是疯子，偏执、疯狂、精神与思想扭曲，扭曲 的越大，越有艺术感。艺术家们就是不断向“四边形”泼洒“颜色”，以颜色来寻 求共鸣，而每一次“喷绘”都是一种“扭曲”！ 所以顶级的艺术，是超越情绪 的，是理性的，那必然是平和、简单、素、淡雅。这也是佛道艺术能登顶世界的原 因，背后都是维度在比拼！ 中级一点的：科学观。 比如数学去解构。此时四边形才真的是“四边形”，本来这就是一个数学几何 用 语，它有面积、角度、距离等等。此时它在人们眼中呈现出“数学逻辑”。 漏洞是什么？死逻辑！死逻辑就不具有实用性！ 所以人们不满意，要把死逻 辑变活，要把这种逻辑套用灵活运用，套在生物学、心理学、经济学、精神学等等 领域之中，这时候四边形呈现出生物样式、心理心态等等。 数学是本源，理化等是基础学科，其他多为应用学科。这一系列科学体系，也 遵从“道法术”的维度层层落地。 本源的维度，决定了道的高度，道的高度决定 了法术的有效性。 所以科学要发展，首先要在数学上追求高度，数学上求高度，最终也会进入哲 学， 哲学求高度会进入神学。神学是什么？就是人类正常思维理解不了的高度。 绝大多数人接受的都是“技工教育”，接受的都是“应用性”教育，这种“切块”

式的思维，有着很强的实用性，而且重视逻辑，所以一是很容易理解，二是能够 “填满”人们的大脑，感觉上沉甸甸的很充实，所以受到很多“高智商”的喜 爱。 比如色彩心理学，几何心理学，为人处世的十大逻辑等等。通过西学切块， 人们一看便知，很是充实。但真要到实际生活，用得上的极少极少，因为不灵活， 为何不灵活，因为没有“道”的加持。 中级观的漏洞就是越来越微观。

高级一点的：哲学观。 比如通过道德经的虚实去看：例如因为四边形有着外部，所以它的内部就存 在； 实线是实的，因为有实，所以才会有空白的虚。 这种形态结构是超越死逻辑的，更超越了没逻辑的情绪，常悟常新。 比如古人就悟出了外圆内方的做人形态。再比如，中庸之道，就是“一边画线 一边掌控虚实平衡”的形态。 再比如，道的存在是“映射”，当四边形逐步画出来时候，第一笔一定是个 “点”，此时内部完全是实的，外部完全是虚的。而慢慢点连成线，线又联合 在一起形成了“内与外”，观察虚实的范围也变化了。 对于以上形态的逐渐变化，这一系列“映射过程”，就是老子研究的“道”。 当然，拿四边形只是举例子，道这种东西无处不在，是一种更高维度观察事物形态 的方法，只讲述四边形就锁住了道，就会形成“法”。 所以道是什么？是高维观 察事物形态的方法。 高维表现在哪？就是不停变换维度（变）！用维度带着别人一直跑，不断升 维。 任何降维打击，都是通过“变”！ 比如情绪看四边形，那么升维到客观的科学观察法，科学在升维到虚实观察 法， 到了这步觉得已经很高了？

还可以再升维到“有与无”。比如四边形本来是不存在的，是“无”，为何它 会“有”呢？这与“观众”有关。 这样一升维度，思维就从四边形跳了出来，跳到了更广阔的观察视野。还能升 吗？ 肯定可以... 高维看事物，四边形就不是四边形了，而是能与自然之道结 合，结合

的形态什么样子，维度有多高，在于人的悟性了。四边形会随着人的“悟 道”， 幻化无形。

那么最本源的问题来了，以上费劲折腾心脑，找寻各种维度观察事物，是为了 啥？ 为了操控事物，操控“四边形”。高维打击低维！比如站在高维去对低维讲 “四边形是 xxx 形态”，低维不得不接受，因为高维涵盖低维，是“带节奏” 的！ 思想存在的唯一目的是吞噬：告诉人们世界是什么样子，世界就“是”什么 样子。高维对低维的打击，不是“人打沙袋”，沙袋是不会“还手”的，沙袋也不 会运动变化。 维度的打击，一定是在动态之中完成的！这需要不断变化！ 比如 我们看股市，为何不建议大多数人学习炒股？因为绝大多数连最基本的情绪都 战胜不了，维度根本上不去，讲了高维适得其反。 一条条 k 线，很简单，就像四 边形，但是通过维度爬升所能看出的“结构”是不一样的。 例如道家讲“三生万 物”，放在股市上就是量价（空间）、曲线形态（时间）、政策环境（内外）， 这样“三生万物”形成一个观察股市的“生态结构”。 在空间上，猎杀者们猎杀 的是众生的情绪；在时间上，猎杀的是众生的“死逻辑”，而在更大的维度 ——政治（决定政策）上，对于绝大多数来讲属于“真空地带”。 总结：散 户在观察股市的维度上，低维的可怜…所以，散户能打得过庄？ 再比如，三眼经

常讲“政治决定经济”，因为通过经济上观察经济无外乎两点，一是情绪（比如用 道德去喷社会喷政策等，乱象丛生，观点纷杂），二是逻辑（各种曲线、经验、历 史、大数据预测等），这些维度是无法跳出经济层面的，只有跳到政治层面，

才能“俯瞰”经济。 因为政治层面一个“起心动念”，经基层的情绪和逻辑 就解体了… 再比如做人，如果一个人执着于何谓“好人”和“坏人”，那维度就太低了；

如果把“好人”和“坏人”很有逻辑的表述出来，形成一个自洽的循环逻辑， 看似很高维，其实也还是转圈圈。

如能跳出“人”而无是非，没有好与坏，做人的维度立马就上来了！

那最后延展一个问题：如何提维度？ 如果将前面的三个观察事物形态的层级 画

个图，是这样的：

以前文章讲过，一个人开启智慧的路径，是通过“提升感官维度”。 用眼耳 鼻舌身意这种低级感官观察事物，必然会陷入情绪； 用脑子观察事物，必然会陷 入逻辑的死循环转圈圈，而且还会乐此不疲以为得到了许多。 只有通过心，静下

来去领悟，才能不断地“跳出来”。 维度的比拼，最终拼的是“变”。这也是道 家的重要思想之一！

“轮回即为上下浮沉的生死流转”

主旨： 拼劳动——卖身； 垒资产——暗着抢； 玩金融——明着抢。 人生逆袭就是一个从卖身到抢劫的过程。

【一、拼劳动】

劳动创造价值

绝大多数人都需要靠劳动来获取财富，我们所说的竞争，几乎都是在劳动收益 上的竞争。

劳动是啥？ 就是出卖自身的精力、体力、脑力、经验、时间等，换取利益回报。 说白了，就是把自身当成一个劳动工具出售，竞争就是如何把自己卖个好价 钱。

绝大多数人都在劳动层，只有少数人才能“不劳而获”，这也符合金字塔社会 的基本逻辑——多数人干活，少数人享受。

而且对于绝大多数人，所谓创业也同样是出卖自身而已。 其实这样不叫创业，叫换个方式卖身，真创业是卖别人，不是卖自己。

被利用的价格

我们从小接受义务教育，有的初高中辍学步入社会，有的一直啃书本到硕士、 博士、博士后，抱着孩子步入社会，学习的目的是为了啥？

都是为了进入社会后获得具有竞争优势地位的劳动收益，说白了就是如何能更 好的被人利用。

这么说，难道劳动分贵贱吗？

三眼：分！

同样敲键盘，你打一份营销推广 PPT，和敲一份资产评估 PPT，得到的回报肯 定不一样； 同样扛东西，你扛化肥麦子，和送送货送外卖，得到的回报肯定不一样。

谁都想在同样精力与体力的付出下，获得更高的回报！

每年高考，家长最关心的除了孩子考试分数外，就是报考志愿如何填，甚至花 钱请“大师”来给指导指导——孩子学什么专业将来毕业了混的相对好？

劳动的定价

说到此处，诸位最关心的就是什么样的劳动“最值钱”？ 要想知道什么“最

值钱”，首先得明白劳动是怎么定价的。劳动定价一种是人为制造的，一种是市场 制造。

人为制造的，也就是“有形的手”操作的：

核心：看风向！

比如，体制内看报纸玩手机消耗一天时间，可能和体制外拼命敲键盘、搬砖头 消耗一天的收益一样多，甚至前者收益＞后者收益。 也就是投入回报率不在一个量级上。

比如在改开初期，为了调整劳动结构，将大量农村劳动力转到工业劳动，怎么 调整？ 把农产品价格往死打压，工业品价格抬升，这样在劳动分配上自然工业劳动远 ＞ 农业劳动。 形成“剪刀差”，只要人不傻还年轻，拖家带口去沿海。

农业一直比二三产业要收入小，这个是“遗留”问题，也是金字塔“分配”问 题， 这个在很多文章讲过了，但是到底谁的劳动收益靠谱，这个也是个未知数。

大家都是被利用的，就都容易被“遗弃”，比如此次疫情，充分展示了农人可 以自给自足的本事，疫情对农人影响远小于城市中产，后者因为疫情所带来的收入 停滞、失业、债务不会停滞继续滚动，如果疫情延续时间长的话，中产很容易破产 归 0。 假设真到那个份上，你说谁的劳动收益靠谱呢？

还有一点，在《九大阶层》里说过（微信公众内搜索阶层二字），大组织调整 社会结构，解决社会矛盾，其中一点就是在调整各阶层收入比，这个层里吐点出 来， 那个层里多吃点进去。

市场制造的，也就是“无形的手”运化的：

核心：看供需！

比如从宏观层面看，我国在科技发展上整体质量并不高，对于高精尖人才来说 需求口比较少，结果就是你在专业学习上再敬业，也未必有什么实际用处； 在这一点上看，高校里的专业设置都是虚的！ 什么样才叫实？ 就是社会生产结构与专业招生结构是相配比的，比如你学物理学得好，到了社 会可以用得上。 而实际上，除了一些特别专业的（比如兽医、计算机）的学科外，大量学子步 入社会就干俩事：销售和文员。 看看企业排行榜、富豪排行榜就知道了，不是玩地产就是搞网游的（互联网大 户基本都靠游戏赚钱），这些对口需求不是销售、文员和很少一部分技术工。

再比如从微观层面上看，在教师比较好混的时期，家长会给孩子报考师范类的

较多，等一堆师范生都毕业了，教室岗位招不下，供严重大于求，咋办？念四年师 范最后还是去做文员或销售。

命运在这里的逻辑反应就是：

绝大多数人的“过程”不一样都不取决于个人，因为认知范围狭窄，不可能一 眼就看到哪个劳动收益最大，且最光荣。 人生命运在此处，就像风中的飞沙，飞到哪你根本不知道。 有哪个人跳出来 跟三眼说：老子搬这块砖，当年早就想好了！

多数人的命运不是“指哪打哪”，而是“打哪指哪”。 或者说都是被时代的洪流裹挟着前进的，具体走到哪，看“吹”到哪。

改命！

改命的唯一办法就是提高认知！

人的逆袭必然要经过劳动层，没有“劳动改造”被人利用过，你也学不会怎么 “利用别人价值”。 在这个层里，所要做的就是尽可能提高认知，尽可能的从宏观中观微观，以及 “无形的手”和“有形的手”等方面，找到你最适合的且在你的能力范围内劳动收 益最大化的地方。

人在 35 岁之前，都有这个机会。

一般人 23 岁毕业，社会 10 年生活能有此认知已经算不错了，当然读三眼的 东西能提前建立认知更好，有了认知就会有意识的去找路子。

基石！求快！

人逆袭的基石，或者所谓第一桶金，几乎都是在此层造出！ 通过合法的或不 合法的，取得合理的或不合理的。 等积累到一定数额，即可升到上一层：开始垒资产。

【二、垒资产】

如果说劳动层是基石，求的是快； 那么资产层就是架构，求的是稳！

人类社会的财富就两块：创造+存储。

这也符合人本性格，社会创造的东西多了，贪婪使人存储。逢人见面炫耀的就 是谁存储的东西多，我存货多就比你牛。这是一种占有欲和安全感。

经济学不用搞那么专业高深，复杂的系统有复杂的说法，简化系统有简化的说 法， 实用才是最好的逻辑说法。 闭上眼，感受一下这个世界分三层在流动： 底下一大块，是劳动在流动，收入在流动，大组织对这块是有“调节”的，毕 竟是特色的；你命运凑巧被“ 调节”到好位置，那么劳动收益就大，被“调节” 到差位置，再努力也只获得个仨瓜俩枣，自悟！

中间一块，是资产在流动；下面整体劳动层创造的诸多财富，多了就要堆积起

来， 形成各类资产，不然怎么分穷富？ 这就是“有产者”的来源，ZB 主义和几十年前咱们搞的 SH 主义理论上在此 区分。众生无产的话，只剩下劳动价值了，堆积的东西都是大组织的，这叫 G 有 制； 房子是分的，吃的是分的，甚至媳妇也是组织托付的，这样一来人的积极性是 很低的，这种东西关起门来自己玩可以，投向世界怀抱是玩不转的。

从历史可以推导出来，能明白啥叫资产的人，最早也就是六十年代的人，到今 时今日也就三代人赶上了。

今天的年轻人为何奋斗回报低，是因为“空间”很小了，因为社会发展太快， 毕竟几十年走完西方 200 年的道路，“空间”几乎都被 60、70 的人给提前占 了， 这些早先的“有产者”生了孩子继续占着绝大多数资产。

如果把现在资产的背后持有者都透明化一下，翻出来大家看看都是谁，应该很 少很少一部分是通过“劳动改造”的后起之秀，多数还是六七十年代早占地盘的家 庭。

而货币是资产交易的等价物，所以堆积起来的这些东西就用货币的数字去表 示， 也就是资产价格。 在资本主义社会，富人堆积的资产，通过等价物货币交换，可以换 1 个劳动 者一辈子，甚至几辈子的劳动收益。

劳动是相对比较公平的，而资产带来不公，资产的囤积从本质上讲可以说是对 劳动的囤积，因为无论何种资产，最后都会建立在劳动这个地基上，由劳动最后埋

单。 1 个资产可以囤积 1 个人几辈子的劳动价值，社会推高资产价格，而收入不 变， 相当于在提高资产持有者囤积劳动的量级，这是一种隐性劫掠。

当你劳动层积累足够时，就要开始思考怎么“隐性劫掠”了。

但在特色 SHE 会，不是你想劫就能劫的！

能玩的资产和不能玩的资产

为何大量信息都在说“中国居民可投资资产很匮乏”？ 因为能玩的资产太 少，不能玩的太多。 老百姓一提到资产首先想到房子，再次想到股票，稍微境界高点的想到股权 等。为啥？ 诸位到此处能得出个结论，资产就是不用卖身，而帮你不断赚钱（或者叫赚取 他人劳动价值）的东西。

所以这东西肯定不光是房子和股票呀！

简单好操作来钱快利润厚的资产，不是凡夫俗子能参与得了的，整个民营都参 与不了！ 民营或凡夫俗子能参与的，定为收割型资产——是上面收割你，和底下刨食互 相收割。

资产就是搞收割，只能往下收割，最多平级互相收割，再思考思考房子和股 票。你所能摸得着的资产，都是为你量身定制的收割机。

这个东西再往上去说，就是国与民的辩证关系问题了，没法说。

【三、玩金融】

如果说资产层是“隐性”劫掠，那么金融层就是显性的，很直接。

金融是什么，不是那些什么理财 p2p，那都太抬举了！ 金融是通过权力制造 漏洞，钻漏洞就是金融。

这话应该是最“不专业”最粗鄙的解释金融的了，但三眼告诉你，最粗俗的就 是最真实的。 通过表象倒推本质：1 个人从来不干活，通过这个率，那个率的，把钱转起 来， 就越来越多。而所有的东西最后都要劳动来埋单！ 底层劳动堆积成资产，通过各种资产载体来玩金融——连起来就是价值通过货 币变“魔术”。

金融玩的就是货币，了解货币洞悉货币，即可在认知上占到金融层，从最高处 俯瞰资产层和劳动层，这样才会看得清晰。

有小伙伴问，上山研究差不多的话，如何下山？ 这个涉及到人生观问题，所 以写文章很少涉及此处，因为每个人一生想要什么没法写，写了就是给人洗脑搞 “修行”，都是扰乱与绑架人们的道德是非观，比如 xx 形式做人是对的！ 道德 嘛，是世间最基本的谋略… 所以“具体要什么”这事没法聊，但“怎么要”还是 可以聊聊的，大家一起修行，仅供参考。 首先，上山是论道，下山才是修行， 大 多数人都搞反了。 无论儒释道，上山都像是研究数学本源公式，下山是对付各种

数学题。数学题解答方法千千万，但其实本质都一样，因为本源公式一样 的。人 生快乐度和解题水平成正比，而纵观地球解题高手主要三家，儒释道。还是那句 话，看儒释道要有“科学人生”的观念，而不是“迷信”，这三家都是无神论的， 专业攻击有神论的“信仰”，通过科学思想帮助人提升思想力用的，但凡搞崇拜的 都有点傻乎乎的。 这就像是要研究资本论，而不是崇拜某主义... 正常来说，一 个人的人生观是“缺啥补啥”，这个可以参考马斯洛那个心理模型， 从低级需求 到高级需求分别是： 生理需求。也就是吃喝拉撒睡，解决活着基本问题。基本解 决了，获得了“生”，那就要开始研究“存”，也就是生活。 安全需求。稳定和 谐有秩序，这样人就不焦虑不恐慌。但事实上任何一个“搞发展” 的国度，都不 会满足小动物这个需求（而且要相反），焦虑和恐慌才是发展动力...

大家可以对照一下日常生活所见所闻... 归属需求。有房有车有存款有资产， 感觉活到死也能稳稳当当的了，就开始有闲心找归属，家庭、朋友、爱。大圈子和 小圈子。 尊重需求。有圈子就要搞装 x，大家互相比一比，通过攀比获得存在感 与快乐，会搞出很多标准。 自我实现需求。攀比这个游戏玩久了就没意思，因为 不“个性化”，再往高了玩就要耍个性，这其实是一种更高形式的比较，自己建立 一个标准，超越普及的标准。 乍一看是不是充满逻辑，特别对路子？其实呢， 典 型错误！如果人信了，拿这玩意去搞人生，必将痛苦不堪！ 马斯洛这个模型是典 型的西方“切块”思维，跟东方思想比境界低的可怜，为啥？把人的一生给搞成机 械运转了，切成好几个环节。但人的一生是“一体”的，怎么可能切块 啊？ 切完 块了还自己打自己脸，比如讲不一定要先满足低级需求再去满足高级需求，那这还 切块干嘛呢？ 西学就是这样：先切块花了 1 万字。然后用 10 万字 再告诉你切块其实不一定对，要灵活。而为了灵活二字，又会写 100 万字死 逻辑去应付灵活...越搞越复杂！ 所以大多是“脑子转圈圈”，受众们也跟着脑 子转圈圈，觉得沉甸甸获得了不少...研究物可以，比如热气球飞上天，一次不行

换个路径再研究，啥时候上天啥时候算，虽然不是最完美结果，但以后多“转圈 圈”， 反复测验。 但研究人不行，因为人是活的！不能切！ 研究一样东西，都是向高维借取力 量， 再看低维：研究物，要拿着人的思维（数理化）去研究；研究人，要拿着 “神” （意识）去研究。 儒释道都是通过自然宇宙更高维度去看人，找人的根子， 根子找到了，就能“一体”上去看“人下山”这件事。 什么叫一体，就是把所有 做人的问题归结到一个问题，此问题搞明白了，所有问题皆自如。 儒家解题其实 并不在孔子，孔子只是给个大体方向，相当于初代 1.0 版；解题市场版本在子

思，也就是孔子孙子，他弄出个中庸之道，而后子思徒弟也就是孟子又发扬光 大。 中庸之道，其实是向道家偷的，也不能叫偷，毕竟也是师承道家。人们认识 这二字，会有两个中庸： 一个是马马虎虎，得过且过，凡事差不多的那个已经深 入百姓骨髓的，约定俗成的概念，严重阿 Q 精神胜利法，需要批判！（把人搞成 圆的很“社会”）； 另一个是归根到佛道本源思想，其实主要是道家思想，意为 “正中”，也就是道家讲的那个平衡，凡事都要“守中”，也就是“道”，偏离了 就是失道。这就很哲学化了，有形态分析在里面，已经超越条条框框的规范（让人 变通）。 上山是悟道，下山就是“道”的具体运用，也就是玩平衡。佛家玩平衡 在于宇宙万物，它是把所有生灵都圈进来，通过因果缘等理论，形成一个万物平 衡，人要在此间找寻平衡之处，积攒业力，然后打怪升级玩涅槃…因为过于伟大， 一般来说凡人生活用不上，刨食更用不上，当成思想研究可以； 道家玩平衡就开 始入世了，跟刨食与生活关系很大，用三眼语境讲就是“获取结构的平衡”，家 庭、事业、圈子、社会等等四处都是失衡的，都需要平衡。人活着就是不断地寻找 平衡。 如果能让大家都平衡，自然身处中心位置，财富名利情感皆为顺带，这个 平衡用到做人上可以参考“寄生”那篇。 比如经济的运行一定是失衡的，导致钱

流倾斜，时间久了就会有力量推动重新获取平衡（新政策、新模式），但形式一定 是生出新的不平衡来均衡之前的不平衡，经济发展就是在“左右摇摆”中前进。 投资心法盯着这件事就可以了，这就是所谓宏观，外面有个风吹草动了，就知道又 是一场新的不均衡开始了...这人看事物一定要有一个“心法”，有心法事情就很 容易做简化，搞思想建设后能开心落地，就是于此。比如观人和处理人与人的关 系，知道完美的“平衡人”是什么样子，自然就能清楚判断别人哪里失衡了，关系 哪里失衡了，如何去平衡。道家思想没那么“伟大”，

只是纯粹的去做平衡（忘我），而不是有什么“光荣目标”，玩的就是个形 态。佛， 玩自己；道，玩别人（外界）。 所以个人觉得道家思想对于生活最受 用，充实美好生活，当然也要因人而异。 这里顺便提一嘴谋略，谋略就是甭管原 来是否平衡，谋略就是想办法让其失衡，从而获得一个谋划结果。 失衡都是因为 漏洞， 做人是弥补漏洞（顺道，正看道德经），搞谋略就是攻击漏洞（失道，反 看道德经）。 所以下山这事，高级一点看佛家，中级看道家，低级看儒家（有了 前两 者加持，儒家就变成儒术了）！ 比如老子讲：善为士者不武。善战者不怒。 善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。 这就是在讲述一种平衡。平衡好了就是“善”，结果就是顺带的。至于一个人是否 去武、是否去战等，老子不管，各取所需。 当然，您也可以故意让人失道，使其 好武、扰怒、争上等…让人失道就要攻击人的漏洞，道德经里讲的利害、人心运 转、事物的相生相克等，充满漏洞…阴险得很！这就是谋略运用了，回头再 聊。 这人活一辈子就像一场游戏，最大的最根本的游戏一定是精神世界的，因为人存在 的根本在于意识，社会交互活动中的物与资源也要围着人转。 我们每天起心动 念，其实都是为了玩好游戏，获取精神的平衡。把平衡研究好了，外物都是顺带 的。 人想改运，不是脖子挂符咒，门厅养风水鱼等能办到的，人会获取平衡，自 然运气就来了，时间久了顺带的东西就越来越多，不想要都不行...

人脑子一动就俩事： 分析问题要一层一层，解决问题要一块一块，这就是“分层”和“解块”。

还是那句话：如何学习远远比学到什么更重要！

这话讲出来不是送给诸位聊闲天玩的，真得去用啊，小伙伴催三眼赶紧干正经 事，道德经挖了个坑开了个头，赶紧继续填坑啊！填坑之前呢，有个东西必须要聊 一下，就是如何学习道德经远比学习道德经更重要！

这就好比大家学数学，如果在啃各种公式例题之前，先有一门课叫做“如何学 习数学”，这种的课才是最关键的，但想必神州老师们没几个会教这门课。

数学只是个例子， 诸多学科之所以会存在， 本质都是“看世界的方法”，或 者叫做“观察事物形态”的方法。我们学习它们是要拿去用的，而不是为了应付考 试，而神州教育问题就在于“为了学而学”。

拿数学去看股票，拿数学看为人处世，拿数学看食物链运作…甚至看万事万 物，也都是可以的，虽然在有些领域用起来是有局限性的，但逻辑是死的，人是活 的嘛。

人与人的区别就在于观察事物的方法不同，所看到的形态不一样，决定了人的 思想力和实践力。

如果人们学到什么，而不能用它们去观察事物形态，那你学了它有何用？玩 吗？嗯…高考就是玩！被逼无奈的游戏！

为什么大家毕业多年，再让大家去做初中数学题都不会？因为大多数人根本不 知道，学校也没教过“数学有啥用”，根本不知其所用，所以早早就忘记了。

道德经本身就是告诉人们如何观察事物的形态，而且是最顶级的观察方法。

先说版本；其实无论哪个版本，肯定都不是原版！

不仅古今年代相距甚远，今人读的都是各种删改版，就是老子同时代的人，读 的也未必是原版，因为距离老子年代较近的一些书籍，在引用道德经之时，文字上 也互相有偏差，传到他们手里的版本也不同。

但其实这些都无所谓，神州文化一脉传承，就像一生二生三生万物， 通过现 在也可以推究到以前，老子就算是没写过道德经，或者道德经干脆没挖出来过， 那么通过诸子百家的“三”也能把老子的“一和二”给反推出来，通过中医也能反 推，只不过在推导结果上表达肯定不一样，文字用的不一样，阐述过程不一样。

古往今来一谈到道，都用的是气、虚、空、有、无、天、地、阴、阳等等，能 不能不用这些词？

可以！比如三眼就用假象、标准、形态等等这些现代词汇来表达。

文字都是死的，人是活的。文字能锁住具象化逻辑，锁不住抽象化的东西，抽 象化的那个东西才是道。而且还真就得用现代词汇去写，虽然一定会很啰嗦，但是 能够直接有效。

古今文字差异非常大，句子的逻辑都不一样，一个字现代人看起来是名词，古 代却是个动词，那时候词汇量少，一个字表达的逻辑是纷繁复杂的。

比如“善”，现代人看它就是善良的善，代表好的意思，那干脆直接讲“良” 不就好了，还加个善字干嘛？

这都是后来人给乱加的！现代很多词汇都毫无逻辑，都是乱说。文字的变迁就 是人们“失道”的过程。

最优美的文字一定是字字都有独一无二的本源逻辑，就像是一个个代码，敲出 来编成一个个软件，从而展示万事万物的形态，干净简洁利索没有废话！

三眼看“善”，不仅是个动词，如果用现代语境去描述，是一个非常复杂的逻 辑——它是在一种高级的生存智慧，是顺应道的一种伪装。

比如“善于某某”，就是在（于）某某上，特别会顺应道的运动特点去伪装， 从而获得益处。这一整句话归结一个现代词汇，就是“能力”。

再说抠字；

版本不同不仅是章节顺序不同，很多字也都不同，断句也不同，这时候很多阴 谋论就出来了，说这是作假不让人知道真相，把“天书”弄成“地摊书”给老百姓 看，甚至完全颠倒意思颠倒逻辑给人们脑子上锁。

这种成分有没有？可能有，但不会很多。

其实没那么夸张，要说《德经》改一改还有点必要，毕竟涉及到一些政治问题 和现实伎俩；但《道经》就是底层代码而已，很冰冷丝毫没有“温度”，通过多角 度抽象化（有、无、天、地、虚、静等）的去讲“道”，想努力把“道”给具象 化，但老子开篇就说了，道是无法具象化表达的。

这就是一场思维游戏而已。

那是不是非要去抠哪个字“准确”、哪个字是原版，哪个更接近“原意”呢？

三眼认为对于大多数字是不用细抠的，极少数个别需要细抠一下，比如上善治 水还是上善若水，但值得细抠的非常之少。

因为看道德经一定要有“整体观”！没有整体观细抠啥都没用，纯是娱乐较真 而已。

什么意思呢？

老子写道德经其实都是“土话”，就像在咖啡馆聊家常，有一个话题叫做 “道”，围绕这个话题东拉西扯想到哪聊到哪；

是不是感觉很不严谨？对头！道就不能严谨的去讲，如果能具象化逻辑表达， 那就不是道了，所以叫“悟道”。

这就好比父母交给孩子做人经验，告诉孩子要“中和”一点啊，这东西怎么具 象化？不可能像做数学题一样拿逻辑推导的。

而这个“中和”只讲一次，孩子是不可能领悟的，需要多角度反复去讲，刺激 孩子多思考多领悟，总有一天会悟出来“中和”为何，孩子长大了再传给他的孩 子，同样的无法具象化描述，只能多角度刺激领悟，子子孙孙传递！

中国文化传承的“道”就是这么样一个“无形”东西，它无法具体描述，但它 有着“无用之用”，因为它看不见摸不着，绝大多数人只能敬仰它，而使用不到

它，但是人们又都活在“道”里，百姓日用而不知。

比如诸子百家、中医都是道推导出来的，它们都是“无用之用的用”。大家以 为这些“用”（百家与中医等）是中国文化的根子，那是因为“用”可以看得见摸 得着，儒家讲仁是有形的，法家讲权术是有形的， 中医望闻问切是有形的。

而这些有形的根子在于无形的“道”，那才是根子。诸子百家根子一样，只是 用法不一样。这里引用老子的话说就是：

“恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所噭。两者同出，异名同胃，玄之 有玄，众眇之门。”

讲到这里就要引出一个很重要的一句话，也是本篇主旨：

分析问题（悟）要一层一层的；解决问题（用）要一块一块的。

前者是东方思维特质，后者是西方思维特质。

一层一层是“向上”抠根，也就是“从三到二到一”这个过程；

一块一块是“向下”去用，也就是“一生二再生三再生万物”这个过程，不断 地将无形有形化，不断具象化、逻辑化从而可实操。

三眼之前文章写过，悟道是“归根”，用道是“顺应”。这时候诸位肯定在 想：讲这个有何用？ 三眼答：有大用！超乎诸位想象的大用，此谓妙用！ 举个例子诸位就明白 了，比如：

我们去看人，之前讲过看人就是看其“抽象形态”，人的言行都只是表达结 果，表达背后有个无形的东西再推动，可以叫它意识、心理、观念（三观）、念头 （善恶）等等很多词汇，现代社会东西方融合搞出很多词汇，但都大同小异。

那个抽象形态才是人的本真！

而念头啊、意识啊、心理啊什么的，本来都是空的，就好比刚出生的小孩子什 么都不知道，他的脑子里哪有什么所谓三观啊？这时候他的言行是本能驱使的。 （这里延伸一下，佛家认为此时也不是空的，此话题我们假设是空的，“相对”成 年人的空。）

随着孩子的成长，他的那个“中空”的地方会填进去“道德”，填进去的道德 不同，充满中空的形态就不同；形态不同，导致人的言行就不同。

这个词现代叫做“意 shi 形态”，这可是管理核心中的核心啊，因为讲这四 个字三眼被删了好多文。

道德管理等同于意 shi 形态管理，但是此“道德”绝非诸位认识的那个道 德，这个文末咱们聊。

比如认为什么是对什么是错，什么是好什么是坏，什么是善什么是恶， 这些 “一对对”的东西就如同老子讲的“一生二”；而对错、好坏、善恶、是非等等这 些再次复杂组合，组合出人生理想、做人方法、志欲喜好等等，决定了人的一生轨 迹。

好了，我们看人是为了“看透人”，也就是知道他下一步会怎么做， 轨迹都 在你的眼中，他就是透明的。

而要知道一个人“往哪走”，就要知道他“从哪来”，这才是一个完整轨迹！ 或者可以归结成一个问题：道德是如何产生的（从无到有， 填满中空）？

这 时 候 就 会 有 两 种 思 维 去

研 究 ， 见 图 ：

左边是“一层一层”的思维，右边是“一块一块”的思维。

右边思维的课代表就是西方心理学，比如把性格切成内向、外向、分裂、妄 想、自恋、反社会、亲和、尽责、逃避、边缘、变态、强迫、依赖等等。

看着这些切割后词汇，是不是都是经验主义？切出来的都是各种结果表现，非 要弄成一块一块的，而且理论上讲，当人类发明的词汇越多， 切块就能越多，可 以把人性格切成无数块，越来越细。

然后呢，形成右面的“格格”，把人们扔进格格进行归类，并把它成为一个学 科，西学的诸多学科基本都是切块切出来的。

切块很容易衍生出一个问题，比如一个人即是内向，又分裂又自恋又变态又强 迫又逃避又边缘又依赖…一个人就占了好几个“格格”，这可咋办呢？西学就把这 样的“强者”单拎出来，形成一个特例去研究。

特例是不是真的特例呢？其实也不是，如果地球上人够多，特例就会越来越 多，他就不是特例，又要对这些特例画一个“普遍性的格格”。

画格格的本质是啥？就是脑子在那里逻辑绕圈，在图片左边“圈圈” 的外层 一直晃悠，越绕越复杂，科班称之为“专业”！

左边呢就是东方思维，事物是一层一层的，万事万物都有个“1”（内核）， 而所有的“1”都源自“0”——有生于无。 只要找到那个“1”，即可牵一发而动 全身，由“1”推导 2、3、4、5、6…万事万物都会有一条根本轨迹。这种思维有 何用呢？比如当找到人们道德的“1”，即可在最根子上看到一个人的形态。也就 是说，只要人心一动，就能知道它要怎么动，这都是有轨迹的！人心一动就要有选

择，有了选择就有了“正反”，也就是阴阳。这人天生有的向阴，有的向阳，察觉 到这个根子，就能洞察其心如何去动。 古人讲三岁看到老是有逻辑依据的，儒家把人硬分成君子和小人也是有依据 的。 所以鬼谷子开篇就讲：“圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以 名命物；” 大白话就是：万事万物（鬼谷子里多讲人心）都有个本源，

本源动起来就像是一开一关不停运转，找到这个运转就可以找到事物（人心） 的轨迹（命物）。 又讲：“达人心之理，见变化之朕焉。” 大白话翻译：找到人 心这个逻辑了，就能抓取到其变化（运动）的开关（三眼讲的机点）。 把人的 “开关”找到了，那是开是关不就随便了？ 纵横家多讲人心，因为他们的“用”是要出去搞外交，合纵连横忽悠人。但是 纵横也来源于道，都源自老子咖啡馆聊家常。 老子的道是一种思维方法，三眼经 常讲，思想是什么？就是观察事物形态的方法。 道，用现代语境来看， 称其为自 然科学与人文科学的顶点都不为过，属于“万套”的东西，只是老祖宗更多把它用 在了人文上，搞出了诸子百家的各种花活，自然科学呢就是中医了！ 所以，如何学习道德经，就是学习如何“归根”。 万事万物都有根，根要是 归位了（悟），再去开枝散叶（用）就灵活自如了。 毛爷爷：会提出问题（抠 根，一层一层），就是会解决问题（切块，实操）。

最后呢，咱们把前文那个坑填上，道德是个啥？ 这是俩东西，道是道，德是德。 德就是人心轨迹的表现，它也要遵循道，是道的“一种应用载体”。 道的载体多种多样，“德之道”在逻辑上与武术之道、伐木之道、搬砖之道等 等一样。

只是“德”这种东西对于社会管理更加重要，因为它无形中推动着人们的行 为。 道呢？此处可以理解为“人的思想性”。

意识形态是管理核心的核心，等同于道德管理，管理的不仅仅是人们内心的 “对错”（阴阳方向）；更是“思想往哪走”。

如果诸位细品爆炸的信息，您会发现信息都是把人引导着“向下走”，让人的 思想形成“一块一块”的，教育也是如此“技工教育”。 所以为何三眼一直讲，道德是最为高级的一种谋略，您就想啊： 把人的思想和行为弄成一块一块的，并且规划个既定方向，是不是最高级的谋 略呢？ 啥叫认知？得能跳出块块呀...

后台又堆了一些求推荐书籍的问题，一茬又一茬反复问，大家都是上进的小伙 伴，再再再统一系统回答，未必适合所有人，仅供参考！

真的很少看书，九年义务教育都很少完整学过一本。如果非要推荐， 少而 精、且系统完整，那就是道德经，比较像“理科生”，容易进门， 可以抱着一辈 子，常悟常新；而且怎么读都不会读死，不会祸害读者。

抠道德经的系统，就是抠道家的三观！道家三观包容性强，一旦通路， 再打 通其他思想流派效率就会飞速。

但这么讲，估计很多小伙伴还是不明所以，有几个东西理清楚了就好了：

1、什么是三观；

2、什么是书；

3、什么是思想力；

4、如何获取思想力提升。

三观就是系统化思想。 其实绝大多数人对三观是很迷糊的，而且市面对三观的定义也很迷糊，有好几 套，

其实大同小异，都是截取片段：宇宙观、世界观、人生观、价值观、道德观、 情感观...其实就是从大到小、从虚到实、从道至术的一个 n 排列，截取其中 3 个就是市面上的某一套三观。 我们拿宇宙观、世界观、人生观来讲，这个比较 “正统”，其实就是中国传统思想中的“天地人”。 思想，就是观察事物形态； 三观，就是观察外界形态的系统化方法。 宇宙观（天）——事物存在的本源为 何， 也就是什么东西诞生了宇宙； 看起来很虚是吧？其实最重要！道家语境就是一二三、阴阳、八卦、五行、天 干、地支什么的。有了这个本源认识，才会有根子生长，开始向自然科学（方术、

堪舆等）和社会科学（人心活动）上系统发展。 世界观（地）——认为宇宙是怎 么诞生的，直接决定了如何看世界。 比如以万物为刍狗，有无、美丑、高下、善恶相生，再具体套到社会交互活 动， 政治、经济、人伦、人纹、利害、优劣、乃至生存方法等等。 所以佛陀和道士看世界不一样的，道士和西学看世界也不一样，观察事物形态 的系统方法不一样，直接决定了实操方法不一样。 人生观（人）——思想最后还 是要归于做人，也就是个体在“天与地”之间如何存活，个体存续。 从天-到地 -到人，这是一个完整系统。系统不一样，观察事物的方法就不一样，也决定 了做人做事就不一样。和尚、道士、儒仕、西方海盗，大家办事风格都不一样，做 人做事的目标也不一样。 比如之前写文章讲道家的“寄生”，站在儒家角度会喷其不忠不孝不耿直，站 在法家角度讲会喷其没原则，而站在道家去看法儒，会喷他俩都是“死人”。大家 伙怎么样分析利益形态，评估价值方向都不一样，都是因为背后的系统不一样所 致。 大多数人为何思想混乱？因为没有完整的三观，混乱所致。

宇宙观和世界观都谈不上，很少去抠本源、抠权力、资本、宗教、意识等形 态， 基本大多停留在人生观层面，又要玩灵活做人、又要讲仁义忠孝、又要玩法 家残酷利益奖惩，又掺杂着自由民主... 生活的假象提升一个维度，才能容易破解真相。 大多数人都活在“乱流”之 中， 什么时候能清楚这件事，才是建立自身结构的良好开端。

什么是书？ 书不就是码字码逻辑嘛！只是思想交流的方式之一而已。码字得 有素材，或者是生活现象、历史事件等客观摆在那的，或者是作者自己编出来的。 这两者还总混在一起，比如历史就是人编出来的，覆盖面广的接受度高的就变成真 实了... 而无论是客观存在的，还是作者编的，都是借助载体来展示作者的观点。

如果真要看书，看的就是观点，至于素材大概率会忘记，谁一辈子记着无数故事材 料啊？100 页的书最后归结成一页。那么好了，观点是什么？观点就是个“成 品”。是作者的意识流形态+素材催化=形成一个具体的逻辑。 一个简化公式： 书：加工方法（思想运动方式）+材料（真实或编写）=成品（观点）。 99%的书都是如此。人到最后要获取的是加工方法，至于材料和成品，用完可 以扔掉了。抱着这个路径，读书和接收各种信源逻辑，才能跳出来。 如果人有思 想（三观成系统），理论上可以无限量+材料=成品。坐在那写观点造“成品” 可 以无上限。写书就会变成个体力活。 假设老子弄到现代，让他读书学习，眼前堆上几马车的书。 老子：俺这套三观超牛 X，眼前这些写手的思想运动模式俺都能涵盖，好吧， 开始看… 老子的三观就相当于三眼讲的“结构”，老头看一堆堆现代书就相当于“解

构”。有什么样的结构，就会有相对应的解构方法。所以老子读出来的东西， 跟其他读者阅读结果肯定不一样。

人们都想要练就“穿透表象看本质”的能力。 错误逻辑：给 1000000 个表象，然后一个个穿透看背后本质；正确逻辑：本 来就是带着“本质”（结构）去看表象的（解构）。 事物的本质哪有那么多啊？ 那还不累死人？有本质，才有表象；有真相，才有假象。表象与假象可以无限多， 但本质只有一个（一套三观一个）。 用柯南的话讲：真相只有一个（在柯南的三观看来），嗯嗯，日本动漫的教育 水平都比邻居要高... 这就是为何讲“少读书，多思考”的原因，也就是化繁为简、去伪存真。 而

大多数人喜欢读书，都变成了读死书，对“成品”特别看重，记在心里，表现就是 一张嘴能讲出百八十个死道理，特别喜欢记着某某“真实故事”等，大众最好这一 口。 所以市面上的“老师”给人洗脑开课，最善于讲“故事”摆道理，通过“当下 感受”迎合大众口味，死道理填满脑子沉甸甸… 鬼谷子说“为小无内为大无 外”， 用在读书学习上，就是过于往小（死）了思考就没有结构了，过于往大 （虚）了思考也没有结构了。 这一点在喷子上表现最明显：你讲结构，人家专门抠字眼，抠散点；你讲结 构， 人家能四个字大道理概括你。 那好了，前面讲了 99%的书，那还有 1%呢？ 像老子这种思想力超高的人就会觉得“加工材料搞成品”很麻烦，直接讲“加 工方法”。比如道德经，材料也有但少且宏大，核心部分道经讲的就是加工方法，

纯意识流。这才是好东西！直接给干货，而且系统完整，这是大善人！（善与 自信成正比，与所求成反比，自信+无所求=诞生无私）。 那还有小伙伴问还有没 有那种直接给“完整结构”的书，也就是从开悟、到完整硬逻辑、再到手把手实 操，全面“附体”那种，想必是没有的！ 一个思想（三观）流派，是需要多人协同不断丰富的，也需要“分工”。这个 人添一点，那个人添一点，就像砖头瓦块一样，添的都是“片段”，这需要读者把 这些散点融合在一起，融汇多大，结构就多大。 比如老子就像拼图内核，然后其他家开始往上拼接，围绕一个“加工方法”开 始多领域深加工，有搞军事之道的，有政治之道，有谋略之道，有纵横之道，有管 理之道等等，还有阴阳家、杂家等迈向自然科学的。 单拿出来哪一块，都不完整。但最好的入手方式，就是从“加工方法”直接入 手， 效率会更高。

什么是思想力？ 三观=思想系统；思想力=系统运行。 系统拼的是完整度、维 度；运行拼的是快慢。 这就好比提升电脑的性能，假设硬件 CPU（天性）不变， 那就要一是优化系统，二是要加内存提升运行效率。 比如前面引述鬼谷子讲的 “为小无内为大无外”本来是鬼老头用于搞纵横给人洗脑的，讲述的是人起心动念 的形态过程，后面还有话：为小无内，为大无外，益损、去就、倍反、皆以阴阳御 其事。 整段话虽少，但是一个由道至术的完整过程，这就很了不起！ 此话也可用到 读书学习上，也可用到做人做事上，也可用到分析问题上。如果再会玩，可以引导 人往“小”走或往“大”走，这就是意识形态攻击了，比如媒体做内容引导舆论。

这个举一反三的过程，就是“系统运行”，也就是思想力。 用“系统运行” 角度去看读书，书就是一个个“场景”，读书就是不断地切换场景，在切换中伴随 着系统运行。 切换这事要追求舒服，也就是最好按照兴趣来，不舒服就不爱切换，就会觉得 很累没激情，那就没意思了，最怕的就是“啃读”。 运行久了，熟门熟路，以前一个月读完的书，可能一上午就读完了。 而且，切换环境非要靠读书吗？电影、对话、社交活动…都是“书”（场 景）。所以大多现代人嘴里的“读书”为何讨厌？ 因为弄得好像是读书=学习，不爱读书=不爱学习。本质上是因为人们太懒惰， 因为总想“被动接收”吃个现成的，这不是懒是什么？ 对于懒惰者，读书很容易成为唯一一条路的样子，其实读书是个中级的路，并 不高级！ 这就延伸到下一个问题，如何快速提升思想力。

有两句话特别棒，合在一起就是超高级学习方法，比读书要强得多： 1、与君一席话，胜读十年书；2、系词：是故君子居则观其象而玩其辞，动则

观其变而玩其占。 第一条意思是“顿悟”，也就是想快速提升思想力是靠顿悟， 而不是靠累积。 人们所看到的事物都是一样的，正如同盲人摸象，大象没变过，变的是人们的 摸法，也就是观察事物的方法。 大象并不复杂，复杂的是人。摸象的人越多，产出摸索感觉越多，大象就越不 容易见到真身。 老子讲“天下难事必作于易”，复杂的事物表象背后仅仅只是一层窗户纸，捅 破

了头清眼亮，所以最好的学习方式就是找“捅窗户纸”的东西。 而事实上大多数人学习都是“不断糊窗户纸”，比如学管理、学投资先认为其 很复杂，之后搜集一堆“成品”书目，开始“啃”，这个字是最讨厌的。 低级教育方法是灌输，高级教育是引导启悟。第二条意思是“玩”。 一是讲心态问题，切换信息要轻松，要玩，千万不能啃。用心的叫玩，用脑子 的叫啃。 二是玩什么？怎么玩？玩思想运动，也就是玩“加工方法”，人最重要的就是 这个。 比如领悟道德经，就是领悟老子的意识流，想办法将老头的思想运动模式附体 到自身。 玩意识流得有个载体，道德经和易经也得讲点人纹、政治和世故什么的，特别 特别干货逻辑，那也要讲点美丑、有无这些“人为主观定义”，因为意识流需要载 体呈现。如果没有载体，那就是道了，是无意识无主观的，摸不着看不见。 但事实上绝大多数人是不会“玩”的，专门锁死载体，因为人脑子一动就要 “主观下定义”，没这个活不了...比如抠老子阐述思想的某个载体“虚其心实其 腹”，然后给老子定义成政治家…再去锁死别的载体，定义成军事家、外交家…

单就是忘了老子是个思想家。 所以老头讲要“逆人性”。真正玩爽的都不是顺应着人性玩。 这就像是数 学： 玩，就是从 1+1=2，悟出了开根号、次方等。这就是玩出新水平。锁死，就 是死记硬背加减法、乘法口诀，以及 XXX 例题。 思想不是学出来的，而是玩出来的、逆出来的，玩才能悟。

经常玩“加工方法”，常悟常新，平时看不出有什么效用，但真要遇到问题之 时， 它就自动激活，跳出来帮助分析问题。 之前星球里写过一个，就是“入藏识”，大概意思就是潜意识。人提升思想和 练武术大同小异，武术上有个“肌肉记忆”，比如搏斗不能“记住”套路，靠记忆 去搏斗那就是还没修炼好，只有被打哭的份。思想也一样，能记住的那不叫思想。 比如研究道德经，刚一上来肯定是两眼放光，哇，这东西真好，好高深，全是硬逻 辑；等玩的时间久了，就会觉得好像也没啥，也不记得啥，到了这个阶段，就是开 始有所领悟了。 佛家讲修行，简单讲就是让释迦摩尼附体。过程就是： 不可说（别锁死），释老头原话讲了，但凡把其搞成实相尊拜的都是魔道； 不必说（没记住啥也别记住啥），别锁死，不渴求实相，不用文字，不要“记 住” 什么； 不能说，真明白了，那感觉说不出来… 参禅悟道都是顶级高智商游戏，万世 不易的顶级资产。

“识时务者为俊杰” ——《三国志·蜀志·诸葛亮传》

识时务者为俊杰，小学生都会背，但大多数人活了一辈子也不清楚到底是啥意 思！ 这是关系到人一生发展最受用的一句话，今天三眼来解构一下。

【话分两层】

但凡有头有脸的人物，说话都有两层： 一层是自身所处专业领域的“话术”——虚中带实；

另一层就是“识时务”的话——完全是干的，也就是三眼说的“接近真相的距 离”。

比如你追求一个美女，直接说我要和你上床，这就是“识时务”的真话，你说 我想和你一起看日出，这就是“领域话术”，意思一样，但如果真说了“识时务” 的话你就会变得“不识时务”了！

看人的悟性，神州语言博大精深！

各个领域有头有脸的人物，说出的“领域话术”虽然不一样，毕竟行业不同语 言体系不同，但“识时务”的话都是一样的，因为三眼说过：无论你在哪个领域， 出来混大家都是依附于大组织最大规则在玩耍，这个“识时务”的话就是对大规则 的“解构”。

不明白“识时务”你是做不成有头有脸的人物的，甚至残渣剩饭都吃不上。

各位刨食者想要获得点真知，就要关注能说“识时务”话的人物，比如任泽 平， 首先是他工资最高所以信泽平得永生，最重要的是他能说“两层话”。 比如昨天：

“放水养鱼”就是“识时务”的话，这个是核心， 剩下一堆什么减税减费的 数据不用看了，那都是“领域话术”。

很多不会“识时务”的同学都喜欢抠数据，希望在此间对未来推导出一二，三 眼不止一次告诫这些同学，经济是政治的延伸，政治的核心是分配，大组织玩分配 你不懂，经济给你 1T 硬盘的真实数据你也是看不懂的。

“放水养鱼”是数据吗？是可以眼见为实的、可以推导的逻辑吗？不是！

这是大庄家的性格，与外面姓资的列强们都不一样，你就当它为一个人，一个 人什么样的性格才能做出什么样的决策，才能对未来产生什么样的影响。

再比如，很多同学都来私信问三眼：通货膨胀了！货币贬值了！我被收割了！ 怎么办怎么办？

然后开始抛出其想法：买金子买债券搞理财炒股票买房子，里面挑一样折腾折 腾， 说白了就是已经决定好了，让我给做做主打打气…

这就是不“识时务”，搞这些东西可以，只要不冒风险进入大户坐庄的赌局， 弄出个今天跑路明天崩盘的，也可以搞一搞，毕竟能有点小收入，苍蝇虽小也是 肉；

但三眼一直传达给诸位的是长久玩法，在《什么决定了人生成就？人的强大在 于什么？答案是结构！（写给少数有缘者）》一文里讲过了，要用时空观去看待人 生，搞那些理财基金什么的，都是短期小游戏，对长期起不到决定性作用，浪费精 力。

这人吧总犯一样毛病：就是太关注眼前，忽略了长线发展，这就是缺少时间思

维。

长线发展就两招：

1、找漏洞

2、紧跟最大庄家步伐

除了这两路径，其他都没用。

2020 年 1 月 M2（广义货币总量，市面上的所有现金+企业、居民和其他存 款） 突破 200 万亿，2013 年是 100 万亿，7 年翻一倍，增速超过 15%，这比大 多数企业利润率都要高！

除了一线和部分二线房价外，还有另外两座“大山”，各别医疗和教育产品的 收益率，只有这些跑得过 M2 增速，当然还有大户地主背后主导的股市核心资产也 跑赢了！

什么意思？

就是你再算也算不过大组织，刨食的思维总是想“原地抠饼”，在眼前找到个 路径算计得过大组织，三眼告诉你这是不可能的，任你绞尽脑汁千万条道路，最后 统统一招将你化为乌有。

所以不止一次说过：钱不是赚的，是分配给的。

漏洞不说了，参见《阶层逆袭不是过家家！底层唯有盯准漏洞，十年磨一 剑！》、 《弱者论是非，强者观漏洞！三眼观本源认知无偿奉送——生存即漏洞！》两 篇； 或者微信公众号内搜索“漏洞”二字。

单说分配，分配是什么？ 就是要学会“识时务”。能紧跟最大庄家的步伐，占得上分配链优势环节，即 可跑赢多数刨食的队友。

怎么识时务？有三法：

1、看风向

风向怎么看，你要了解大组织性格，几十年了都是摸石头趟河，在实操上头疼 医头脚疼医脚，每次“下棋”都会出来各种讲话、通知、条例等文件，这些就是 “领域话术”，需要拆解一下看看风向，不要站在被切割的群体里， 大多数人为啥总给割，就因为头埋在地里吭哧吭哧干，永远不会抬头看看风 向， 天要打雷还是下雨都不知道，怎么收衣服？

那么研究“条例”看看风向就能破局？这么容易？

错！ 如果这么容易，好好学习提升认知谨慎思考的孩子都飞黄腾达了。 不要以为大家都很木讷，抬头看风向的同学很多，但也总免不了被割，为啥？

诸位同学仔细品就会品得出，每次条例的作用都是吹风，先吹一吹，看看众生 反应，具体落不落地，谁也不知道，这有点像“薛定谔的猫”，没打开盒子谁也定

不准猫到底是活着还是死了，玩“猫”轻车熟路。

比如房产税先吹风，吹得很认真，但你耍聪明当真把资产都给便宜卖了，回家 找墙根哭吧，但是你觉得不会出，拼命加杠杆入手的时候，没准半夜 2 点就出来 落地条例，还是回家找墙根哭。

一些自认为饱读诗书“聪明”的同学，总是用“领域话术”去研判趋势，就比 如国外的历史经验了、如今的经济数据了，三眼说了这些东西没用的其实，或者说 在战术上有点用，战略上不搭噶，战略上一定要“识时务”看大组织性格！

条例如能提前领悟，就能提前系鞋带，已经算得上跑赢大多数的赢家，如再能 领悟到“确定性”，想必心跳都要加速的，观局入局相当于捡钱。

但是真真假假，假假真真，咋办？怎么能提升“确定性”概率？

这就是下一个“识时务”的方法：贴脸！

2、贴脸

如果你是村长，你每次在村里搞事，你会先抚慰谁？ 肯定先是自己人，然后是裙带大户，最后才是吃瓜群众呀。 同理，条例落地前，有个风吹草动的，哪里最容易被“送温暖”，或者反向看 哪里最安全？

从空间上说肯定是大城市啊。 占分配链就是这个意思，同学们要会找“温暖避风港”，有温暖了第一波送 到， 有麻烦了最避风头。

这些东西从经济数据上你是看不出来的，这属于务虚的“性格层面”的东西。

所以无论投资投机、做人做事、刨食卖身求发展，仅需记住一句话，往 “ 脸”上贴。 贴住了树不倒就是温暖避风港，分配链上最差也跟着喝汤。 没有对比就没有伤害，就比如此次疫情充分对比出了一线大城市的地位。

以上是在空间层面举个例子，不是聊房子聊城市，木讷的同学不要思考歪了， 这只是举个例子，让你明白道理。

也就是最大庄家每次干事都会算一笔账，5 分自己 3 分裙带 2 分刨食，以此 来判断避风港即可。

再举几个“贴脸”的方法： 比如同样是产能过剩，有的行业就能享受大量补贴，有的就直接扔出去死掉， 甚至还火上再浇两把油； 比如有些领域要崩，大庄家一定出来率先“救市”，救市这东西要看几个层 面， 有的是真刀真枪的，提前都不用吹风，直接温暖送到，有的是只喊话搞“ 多 空” 形态，真刀真枪是没有的，这要看救的是谁。

每个行业领域来个排序组合，会有“从脸到脚”一套顺序，每个领域内部分成 若干层级和环节，也会有“从脸到脚”一套顺序。

为啥三严一直讲《人生 12 字秘诀：自成体系、预判大势和耐心坚守！》，因 为人这辈子精力有限，能够十年磨一剑“贴牢一面脸”，基本一生受用。

有的同学讲了，“贴脸”需要一定门槛，更需要年龄机会的，实在无法玩“贴 脸” 了，或者力不从心，咋办？

这就要学会下一个“识时务”方法，可以免收割，或许还能抓住机会。

3、反向思考

看风向和贴脸都属于正向思考，比如大庄家号召全民进股市“充分调动居民存 储入市”，并且大户人家真刀真枪的率先进去了，这就是要来真格的了，又是一轮 盘面“转圈圈”，那就赶紧抄家底紧跟步伐。 但没这个察觉能力呢？毕竟这需要信息的综合判断。

那就要学会反向思考，这是最简单的。

比如严格打击限购某些区位地段的房地产价格，那不用想了，这些地段就是最 好的，一定要反着来； 比如支持 wan 众创业，那不用想了，就是让你们自己养活自己，互相服务解 决就业，不要添乱，这种玩法只能是“存量转移”，富了这家穷了那家，一片火 海， 那你还玩吗？

识时务者为俊杰，方法给了，人的性格都不一样，剩下看自己悟了，会紧跟步 伐要比钱值钱的多，尤其对年轻人来说。

画地为牢 人类，天生就是一种需要被管理约束的动物。我们都高喊着追求自由，但恰恰 相反的是，如果使我们面对真正的自由，我们将手足无措。 我们从一出生开始就 被套上了文明的规则枷锁。从对襁褓中婴儿的说教开始，伴随着人的成长，教育就 是不断地给人套上规则枷锁，你原本以为教育是帮助思想开悟，从而获得思想上的 自由，其实恰恰相反，绝大多数教育只不过是从一个规则转向另一个规则。 教育 因规则而生，也因规则的漏洞而被淘汰掉，这就是知识的迭代，我们称之为进步。 我们被教育如何穿着打扮，如何规范化我们的行为举止和言辞， 对待事物的判断 上如何行使被告知的道德准则，为何我们都要依附于各种规则而生存？ 追根溯源 本质在于人性都需要信仰。信仰是人类可以维持行进动力的的能量本源——人类都 需要找到一个理由将生命存续下去。 从人类大脑发育生出认知开始，我们就被告知一个个理由，且在不断的寻找新 的理由：当下行为的理由与未来人生的意义。 我们逃脱一个规则，而等待着的是另外的一个规则，绝大多数知识的制造目的 就是对众人“画地为牢”。

选择与崇拜 人类由于驱利的本性必然会不断地进行利害选择，选择产生了对 事物正确与错误的判断，产生了是非观。 而人们对于“正确”的追寻，使得我们 亟需一个“正确的示范”，这就是崇拜——崇拜的本质就是寻找一个可以给 个体生命存续“示范”的对象。 信仰，本源是人性的驱利，而崇拜即为仰 望， 此之谓信仰。如果谁能给你一个“确信”的东西，他就是在为你量身定做信 仰。当人们由于驱利的本能，而选择确信某样规则，这亦然是信仰。

在人类社会之初，对自然的认知浅陋，将生命存续行进的理由与天地联系起 来， 这就是对天地的崇拜；随着人类社会的不断发展，生产生活的分工加速，商 业分工愈加精细，可衡量的利益单元愈加精小，以及阶层的产生，人的信仰需要 “拟人化”，由对天地、祖先和神灵的精神信仰的崇拜转而到物质信仰的崇拜。 制造信仰的宗教 个体的生命存续都需要一个理由、一个示范；而人性上我们 更相信神秘莫测的东西，它像宇宙一样冰冷的运转，这个东西叫“威严”。 信仰 自始至终都依存于人性驱利的本能，当有人以此来谋求利益之时，权力与威严 的结合体——权威就诞生了。 依托于人性崇拜的本能来制造信仰，这是权力 的最高级的制造方法。这也决定了人类社会第一个最高权力机构一定是宗教。 宗 教的本质就是制造信仰的规范。宗教就如同一个个股份制公司，所制造的商品是一 个个信仰的规范。如果我们放眼观察全世界，所要选择的信仰“商品种类”繁多， 肤色不一的神灵们向所有人推销自家的产品。而为了得到更多驱利者的拥护， “信仰公司”们也逐渐放开自身的规范严格度，比如在吃素与吃肉上、在是否可以 结婚满足繁衍欲与性欲上。 哲学的发展是返璞归真，宗教的发展必然是逐步商业化。 信仰规则的运行之 法是凌驾于其他各种规则运行之上的根本之法，政治、经济、社会、文化皆是在其

下运行的规则，而与宗教距离最近的就是政治，政治的存在一方面要有宗教属 性， 无论民主 Z 由还是社会 ZY，都需要反复洗练自身规则可以存续下去的理 由，从而争夺人们的崇拜；另一方面政治又要具有实际生活属性，这就延伸出经济 社会 ——也就是信仰的物化。 随着信息量充分与趋向对称，政治所扮演的角色也 越来越赋予更多的社会实际生活属性，从君权神授到资本驱动。 权力与吃人 拥有生杀予夺的力量不是权力；在某个组织中占有某一分配环节 也不是权力，用金钱推动人们的行为亦不是权力；权力是讲出的话可以影响多

少人，可以让多少人“确信无疑”，这种支配人精神的方法，就如同牵引着人们的 灵魂。 任何的信仰如能被众人广泛接受，需要满足众人的低级感知：利益驱动。 以平等的理念行不平等之事，以豁达的理念行狭隘之事。就好比一个人信仰上帝的 驱动力是干了错误的事情欲想得到救赎而已。 信仰的“威严”就是在规则上不允 许辩驳和排它性，这也决定了诸多信仰不仅不能成为社会发展的有效动力， 反而 成为人类前进的阻碍。无论是儒教对社会发展的损害，还是天主教对科学进步的迫 害。 伴随着人类社会发展，信仰的演化从最初淳朴的自然崇拜转向权力之刀。当 一个人只有低级的感知能力，并确信某一信仰的利益驱动，那么等待他的就是“画 地为牢”。 再精美的包装也掩盖不了宗教冲突的本质——利益冲突。信仰的争夺说到底是 一场精神殖民与权力变现的地盘冲突。当我们观察这种“画地为牢” 规则的运 行，借用鲁迅先生的话：翻开书满眼都是仁义道德，而仔细观看从字缝里看出两个

字 “ 吃 人 ” 。

十字军东征，野蛮的杀戮为上帝东扩。

信仰的产业 信仰并不是什么高端词汇，更不是什么光彩正能量的词汇，拥有 信仰也未必见得就是好事。在人类这一高度层面，我们称之为信仰，而在实际生活 层面，信仰就是一个个附加于人性驱利本能之上的规则玩法。 人与人的高与低之分别，在于对欲望的掌握程度，相比较划分成高感知度与低 感知度两类人群。低感知度的人就像是野狗追逐汽车尾巴上挂着的香肠，车行驶什 么轨迹，野狗也会形成什么轨迹。多数人就如同野狗，活在汽车规则的轨迹之中， 却对规则不明所以。 随着人类社会的复杂分工化，权力所能体现的优越性范围越

来越广，信仰的制造也与时俱进——商业化与资本化。我们反观古代，每当天灾人 祸社会动乱之时，就是官府与寺庙放高利贷的机会。伴随政治的资本化， 信仰的 经营规则也更“实际”起来。

油画《台策尔售卖赎罪券》（十九世纪） 为了兴建圣彼得大教堂以及扩张教皇国领土，并纵容自己及其追随者享受穷奢 极欲的世俗生活，罗马教皇派人四处兜售赎罪券。宣扬：只要购买“赎罪券”，即 使不忏悔，你的罪也会被代表上帝的教皇赦免，死后免受惩罚——“金币投入收银 箱的刹那，灵魂就从炼狱跃入天堂”。 如果说敛财的效率比较而言，制造信仰敛财的效率要比政府税收高得多，只是 在政教竞争中的“退居二线”使得信仰敛财范围相比后者要小得多。但整体量能依 然惊人。在你的十位朋友之中，至少有 1 位在宗教信仰上被收割；如果把信仰的 范围扩大至“可确信的状态”，那么几乎每个人都被收割。“可确信的状态”就是 信仰规则的制造逐步“接地气”而商业化运作，比如比特币、资金盘、彩票游戏 等。 信仰游戏规则的分类 如果把信仰游戏的制造方法分成类，可以划 分成两类：一是你所付出的成本，所换回的回报是一种“可确信的精神回 报”；

二是你的付出所换取的是一种“利益上的回报”。 前者叫宗教化，后者叫商业化。 这个世界的规则一脉同源，精神信仰游戏的 敛财方法与物质信仰大同小异，财富的集中化处理必然会产生分级，在精神领域是 教派与职能岗位划分，在物质商业化领域是社会阶层。我们所能见到的“知识” 信息，几乎都是制造信仰的规则方法的延伸而已。只要你可以提供给人们一种“可

以确信的状态”，那么你将可以玩弄信仰。 对于低感知度的群体，制造信仰的方法比较简单粗暴——欺诈。例如彩票的头 奖驱利。而对于感知度稍高的“知识”阶层，例如白领，精英化也是一种信仰的收 割之刀，成功学这种“自我管理”的意识形态与宗教制造方法等同。 公众舆论层 总是批判如今国人无信仰，这一点上我不敢苟同，如今商业的快速发展与信息爆炸 所带来的信息趋于对称度，使得人们在驱利上的选择变得更多。信仰本身就是对驱 利的经营，本身就是一种利益，当下的社会不是没有信仰，而是信仰太多。 按此 趋势发展下去，情感、道德与精神会与物品一样，皆可用秤砣来衡量其利益的比 重。 信仰商品的制造 一个标准的“信仰商品”皆是由“人性驱利”为内核，而向 外延展制造，有如下六种元素： 1）可确信的利益回报。人性因驱利必然产生 对于利害的选择，选择产生正确与错误的判断标准（是非观），一款“信仰商品” 首先是能在是非观上给信众一个明确的取向； 2）英雄。令人信服的逻辑一定要 “拟人化”，崇拜的本质就是寻求“示范效果”而已，打造英雄人物是是非观取向 结果的一种“示范”。 3）故事。为了让英雄立体真实，必然需要“真实化” 的 故事作为载体，在信息量匮乏的古代社会所创造出的许多英雄故事，逻辑上很难自 洽，在信息量爆炸的今日，我们去观复以往会觉得幼稚可笑。故事是“示范

的逻辑”，从古至今除了哲学思辨的书目外，多数“典经”都是由“逻辑示 范” 的故事组成，且随着社会信息量的充分度，这些示范逻辑必然会捉襟见肘。 而人性上驱利会形成一个致命的漏洞：只能看见想看见的事物。无论诸多圣经类典 籍再毫无逻辑，追随者也会趋之若鹜。 4）仪式。仪式是给信众的精神打上烙印。 仪式的最简化表现就是符号化，例如一个人的符号纹身；仪式的目的就是给信众打 上“烙印”，就像屠宰场的肉猪身上打印商家的 LOGO；代表着肉猪的归属和商家 对肉猪的掌控。人类最有效印记是自然的直系血缘“LOGO”——基因，天然拥有着

排他性和唯一的归属印记。仪式对内是打印记便于管理掌控，另外一个功能就是对 外展示和宣扬自身的独特。宗教的洗礼仪式与成功学学员们的握紧拳头集体高喊 “要成功”本质上是一个套路。看起来差别在于一个高端上档次，一个比较土炮。 这种差别就诞生了艺术——艺术的本质就是一种仪式化表达。 5、6）行为规范与 器物载体。每一个“信仰商品”的制造，都是对权力的锻造和对敛财的实现，而实 现的过程就是生活化的过程。当一个人被“画地为牢”锁在某种信仰游戏里的时 候，行为和器物是最基本的两种被收割载体。宗教的朝拜与成功学学员们的集会大 同小异，而法器与成功学书籍异曲同工。 混乱的信仰与规则 人们都有一个思维误区，就是用其他不相干规则来指导 自己所依存的规则。这源自信仰的崩塌——“确定性状态”的不确定感。 例 如拿民主自由的规则来套弄社会 ZY 规则，拿国企的规则来套弄民企的规则，拿男 人的规则套用女人的规则。 而今的社会人们都活在混乱的信仰与规则之中，不是 规则混乱，而是人们认知的混乱。人的修炼之路是一个“内外部结构”平衡的过 程，修身先修心，社会的运行是人的意志为起点，人脑子里首先是由驱利本能所产 生的是非观的运行，而后是各种行为规则的运行，最后才是财富与生产生活

的运行。 对“信仰商品”制造的“流程”的钻研，从人类驱利本性的本源起 点思考演算，方可洞悟一个个信仰规则的玩法——这就是人类社会本质玩法。

分配里面是猎杀，分配外面是区隔。 书接上回！这回用房子聊聊分配是啥。 上文几个关键句：我们都活在分配里；充满世界的东西有俩：假象与猎杀；一个词 概括就是：抢劫；任何社会交互活动，都是抢劫活动；任何没有崩塌的秩序，都有

一套分配结构在支撑。你按照我的规则玩，那我就对你好点… 资产

先问个问题：农村和城市住宅有啥区别？ 回答会有很多，比如什么户籍区隔问题，产权明晰问题等等….这些也都对， 但也都是假象；说一千道一万，政策、法律什么的变来变去，万变不离其宗，区别 在于俩： 让不让自由流通+银行认不认。 能够自由流通、可变现就是资产。更深 一层讲呢？像过去的房改、现在的新房改、土改等等，改来改去背后更深层的本质 是： 允许谁可以富起来！ 不要觉得这话夸张，事实就是这样，也可以回溯历史看 看先富后富的镜子，对于大多数普通人来讲，一辈子能否富裕起来，主要看分配， 分配俩字比努力二字重要得多，只不过大部分人都是被动参与分配而已，所以看不 见分配之局，从而不能主动参与。 局 一个东西值不值钱，不在于法律咋规定，不在于它是个啥，而在于金融盘不盘 它，控制金融的那位盘不盘它，让它流通从而产生分配； 金融就是个做分配的 局，大组织做就是大局大棋，个人做就是Zha 骗； 大组织用啥，啥就是资产， 盘 谁谁发财。而盘谁是要有先后顺序的，先富谁后富谁的问题。 这事用经济眼光、 法律眼光、丈母娘生活眼光去看，是看不透的，必须要用分配的眼光去看，

才能看到背后的逻辑。 用什么做局其实无所谓，如果一棵树银行认它，可以 随时抵押（变现），可以随时自由流转，用它也能做局搞分配。 只是树这种东西 面太窄，土地稀缺以至地上物（房子）天然有着稀缺性，有一定的使用价值，家家 户户离不开，更符合做局搞分配的工具而已。 但要知道，无论咋流转，树也不是 你的，房子也不是你的，都是国家的，都假装是你的，它们只是暂时充当分配的筹

码而已。 无论是农村还是城市，一旦开始搞分配，炒来炒去的，其实炒的都是 “租约”。 所以您真的有财富吗？财富是个相对概念，而绝不是个绝对概念。 之前写过一篇#中产的幻象，讲“铁打的营盘流水的兵”，铁打的营盘就是大 组织玩的分配之局；流水的兵可以是户籍小红本，可以是城市住宅，可以是农村住 宅，也可以是土地，也可以是房股切换的股票，未来还可以是其他的，只要大组织 想玩随时可以弄出个东西做局搞分配，没什么东西是永恒财富，都只是暂时的， 真正的财富是啥？ 是在每一次分配之局上都可占有个优势位置。 为啥好多富人想 带着钱往外跑？ 因为获得过一次优势分配，尝到甜头之后，越来越怕下一次分配 被猎杀，因为越明白分配，在心理上就越觉得分配这东西玩不起，没有什么原理可 依循，随时可以换个分配方式搞你，幸运的话获得分配，不幸的话获得分割…资产 体量越大越不好掉头，就越想求稳。 为何经济学家分析楼市十有九空， 因为这跟 经济学基本上没啥关系，分配是没有套路的，随时可以定套路，这是一场政治主导 的游戏。 如果要讲道理，其实城市住宅的含金量比农村住宅要低得多，土地都一 样是国家的，一个永久一个 70 年，大家有的都只是钢筋水泥，但是人不瞎都可以 看出来 70 年的钢筋水泥泡沫太大了，永久那个就很夯实。但是用分配的眼光去 看，就不能认这些死理，更不能讲道理。为啥就城里这么点钢筋

水泥，环境也没啥大变化，除了概念一堆堆，今年五万明年就能十万？甚至能 高到十几二十万一平？ 因为人家的“改”改得彻底，可以自由流通，而且银行 认！ 要知道所有分配可都是围着银行转的啊，这句很关键！以前讲过，去银行能 抵押而且容易抵押的，那就是好资产，就能参与分配。银行认了，就意味着能变 现，能变现就可以玩接盘游戏，这就能形成个局。 有银行兜着就是有国家兜着， 这就是信心的魅力，甭管所有权和使用权是不是你的，这东西只要暂时属于你，你 可以经营流转它，只要银行认了，市场的信心就来了。 所以金融资本市场本质上

玩的就是信心，信心是政治主导，而不是市场主导。 所以越往一线走， 居住使用 能占 5%不错了，剩下的都是信心。表现极端就是能不能住人无所谓， 关键是大家 对它信心强不强。 信心哪来的？银行为啥认？因为大组织让它认！ 让它可抵押流 转！让它去搞分配！ 但是呢也不是光银行认了就可以，每一次搞 分配做局这事，可不是主要为了给你创富啊！这就涉及到“存量与增量”了。 存 量与增量 分配是做大蛋糕（增量）然后大家分，分配的结果就是存量，给中 产分配到的纸面财富只是顺带的，小便宜而已，小便宜背后有无数大便宜。 分配游戏一旦开始，参与的对没参与的是个猎杀，但是分配里面参与的也会有 猎杀。 联系开篇那几个逻辑，我们都活在分配里，充满世界的东西有俩：假象与猎 杀。一个词概括就是：抢劫。任何社会交互活动，都是抢劫活动。任何没有崩塌的 秩序，都有一套分配结构在支撑。你按照我的规则玩，那我就对你好点… 比如用 楼市盘大家伙存储，信贷发债印钱搞融资搞发展，银行就是二号财政，与地方左右 手太极拳。 当然这也是个缘由，是美好那一面的缘由，这个事稍稍有点研究的小 伙伴都能讲出来，但这只是明面的。 事物都是一体两面，合在一起才是事

物本身，就像城市虚的是地上，地下才是城市的本真。 不美好的那一面呢， 银行、地方都不是一个个人，都是虚的，意志要落实到每个个体的欲望上，过去十 几年是一场分配 jie 掠的狂欢，通过盘城市住宅挖掘增量，做蛋糕分蛋糕，蛋糕 一定是人拿走的，而不是虚的一个什么组织词汇。在银行工作的小伙伴能看到数据 的对此想必有了解。 什么是粗放发展期？就是很粗暴、放得开的做蛋糕，几年发 的钱等于过去几十年发的，粗暴时候拼的是胆，用老王的话讲，人有多大胆就有多 大产。这话没毛病，老王是个实在人。 什么是高质量期？就是粗暴差不多了，增 量做到头了，没法再高了，盘的对象（中产）没法再盘了，这时候就要换路子，养

一养 yu 慢慢来，换个套路。 之前有篇文，其中给大家个小技巧，但凡是经济活 动，前面都加上抢劫二字，一下子就看明白了！ 每一次分配都是一场猎杀狂欢，到底要玩粗的还是细的，不是虚拟组织可以决 定的，而是由一个个个体欲望拼合而成的“博弈结构”。 以上这段话讲得有点 绕， 隔靴搔痒，没办法只能这样讲…. 玩粗玩细是博弈推动着向前走，比如“倒 逼” 就是博弈出来的一个词。 这就好比喷子怒喷社会，而社会其实是不存在的， 它没有一个具象化的东西，它只是一个“结构”。 结构 分配本来就是个猎杀的局，分配内是猎杀，分配外是区隔。这是个“动 态 结构”。看不清分配就看不清局，没有什么经济学原理，也没有什么法律原 理， 更没有什么丈母娘生活原理，用这些东西去看是万万看不清的！ 比如房子不 仅能限购，还能限售，更奇葩还能限价，让你自由的是他，让你不自由的还是他， 抱着 1 万本经济学书籍去推导一下，这都没法猜，70 年钢筋水泥到期咋办，没法 猜，抠法典是没有这些字的，玩的都是模模糊糊，等着博弈去确定，有形之手想要 干扰市场，摆弄一下分配的局，随时可以弄出个政策框框。98-18 是 20 年

轰轰烈烈的分配大局，政治决定经济，政治的核心是利益分配，经济是执行分 配。讲这么直接了还有人喷三眼这句话，那估计没救了。 地都是国家的，小伙伴 不要再问能不能继承土地了，方圆 960 万没人能继承，但农村住宅含金量相对实 在，按照理论这个更符合做局对象啊？ 对不起，一直不盘你！就不让你富！这东 西讲理是没用的，就看盘不盘。 这里有个很重要的逻辑要阐明：要知道盘人盘地 上物也是要有先后顺序的，造中产也都是有先后顺序的。为了“空间换时 间”， 家底要一块一块盘，不能一下子全盘，很容易盘没了。几十年前就有“先富带后 富”的名言啊，只是大家不去细品。 什么是空间？家底，要素文件，自己去看； 什么是时间？复刻黑鹰帮的进度，实现“梦”。 为何要有城乡二元壁垒？为何就

是不能自由流动？这是在保护最后的家底，区隔在那里，不到万不得已不会盘。 这是与黑鹰帮的对抗的底气所在！ 这块家底盘起来生猛无比，量级比城市住宅要大得多！在“存量不动，只做增 量” 这种模式下，任何一次盘人盘物搞分配之局，都是一次七伤拳，盘城市住宅 自伤性大家耳熟能详，想象一下换成量级更大？ 未来能否给个信心也盘一盘农村 的分配之局？能不能盘一盘农民兄弟？ 六个字：有苗头，看倒逼！ 苗头越来越 大， 近几年鼓点很急促，要素文件也往那引，又是搞试点； 看倒逼是如果不逼到 一定程度，不会盘农村，二元壁垒会在那一直横着，不能自由流动。要想空间换时 间稳步复刻，要想经济循环，不是盘存量就是做增量，所以下一步就三条路选 择： 一是盘土豪，抠出点来大家分一分；二是盘外资，与黑鹰帮反向抽水，资本 快到碗里来；如果前两条都盘不动，目测也很难盘，增量不起，那么只能走第三条 路，就是盘农村，盘最后的家底去换时间。 如果走第三条路，还是以往文章老 话，9 亿农民不富，双循环就是无水之源。 有会提前蹲下系鞋带的小伙伴

一有风吹草动就好问问题，这个政策出来啥意义？那个人讲话啥意思？要是盘 有啥征兆？信心具体咋给？ 答：这些没法猜也不用猜，天天吹风，就像挤牙膏似 的，研究不完，人家在职人员也是需要有业绩的，时不时得有点似有似无的小成果 不是？ 如果真要盘，分分钟的事。盘租住权、盘使用权都可以，弄个条条框框分 分钟的事。就像 98 大下岗和房改，分分钟的事，来不及反应，打的就是措手不及 的牌… 所以插一句，谋上意看政策都不解渴，只能看个大概形势，那东西人人都 反应得过来；要看意见和发言，凡是大事都是突然袭击的，意外又隐蔽… 而且看 风向要功夫在诗外，如果研究 A 点，要看 B 点如何。看看此轮金融开放盘外资情 况了。风来了，看征兆就看金融配套进度，银行不认，局就循环不起来！认了，大 家信心就来了。 人的恒久财富是认知，是对“结构”的把握。

不太愿意聊大家所认为的“迷信”，就如写东西一直“放不开”。

因为人都是在漏洞里的，非要做选择，不是好就是坏，“无是非”讲100 遍也 说不通的，都是脑子接受，心不接收。

人要是不打破“二元对抗”说什么都没用，就好比大组织不打破“二元区 隔”，经济上做啥都没用。

玄学和科学也是一样，90%人不自觉地就要选择谁正确谁错误，这都是思想漏 洞，精神疾病。

再比如攻击人的漏洞玩“入魔”，把道家中攻击人的法门都弄出来， 想必很 多人是接受不了的，因为破坏了“固有生命鸡汤”，打击是非观。

比如城市化好的一面讲出来，事物一体两面，坏的一面呢？大组织如何搞新养 殖，也不好讲。农、工、士总有一款喷你，而且会站在“自己是皇帝”的角度喷 你，必须要分好坏，刨食这事都不重要了...

孔子为啥牛 X？是非玩得溜！攻击小动物的思想漏洞很彻底，现代人100 个 99 个处于常态被攻击中...

玄学也是科学，科学也是玄学。 玄学是由虚到实；科学是由实到虚，最后形成对接，通路完成！ 玄学是从宇宙向下推，科学是从一个具体“试验”结果向上推。但科学试验得 有方向啊，引领方向的就是玄学。 科学的定义，本来就是认识宇宙的实践和方 法。所以玄学是科学之上，但上下并不代表谁厉害，只是大家分工不同而已。 人 们一提到科学，其实是指“自然科学”，比如数理化。这一部分比较实，各种硬逻 辑公式。 因为特别夯实，所以在一般人观念里，“实虚”经常发生矛盾，与玄学互喷。 这就像是西医和中医互喷一样，前者靠硬逻辑解剖肉体、细胞、大脑、神经元，然 后喷后者，奇经八脉在哪？灵魂、心识在哪？后者本来就是玩虚的，干瞪眼无法反 驳。 为啥无法反驳呢？因为 A 把 B 拉到 A 的维度和系统，B 当然无法反驳。这 种互喷在高手看来毫无意义，因为： 高手是 A+B=思想力。而不是天天 A 和B 打 架。做人做事道理一样，A+B 路越走越宽，后者越走越窄。 在自然科学硬逻辑之 外，还有社会科学、应用科学等。一旦涉及到具体生产生活，涉及到人们每天的具 体生存，实与虚就手拉手了。比如社会科学中的经济学、心理学、社会管理学等 等，必然要实虚结合。 例如神州智囊会靠经济学死公式去管理经济？ 那想必死都 不知道咋死的！ 经济智囊们都会有自己一套“独立系统”，比如刘神仙研究出“人体经济 学”， 这就开始玄学化了。玄学高屋建瓴搞格局，基础经济学用来夯实地面做沟 通。实虚结合才能有效。 再比如心理学，这东西距离玄学最近，因为到最后探讨 的都

是人从哪里来，精神、意识、思想到底是什么。硬公式是很难阐述的。 到了 应用科学中，更是必然要虚实结合。因为应用最后也是围绕人，而人的根本还是意

识形态。 此时自然科学的硬逻辑公式有效性不是 100%，肯定有效，但一要围着“人” 玩“综合”，就容易捉襟见肘。 比如用工程、软件、新科技等设计一套系统，只 靠硬公式是没法设计的，因为硬公式只能让系统运转，不出现 bug 最好，但是系 统运转起来人们能否接受，喜不喜欢，卖系统怎么搞营销，怎么打动客户，这就又 开始玩虚的了，玄学作用开始凸显。 实（自然科学）离不开干；但无论怎么干也 离不开虚（玄学，人，意识）。

为何实虚不能分呢？必须要结合呢？ 因为人、人的意识，本来就是实虚的产物，这叫“三观”。 其实每个人都活在宗教里，只是很少有人去察觉。人造的全都是 X 教，“貌 似不是人造的”就是正教，就是模仿宇宙、自然那一套。 有教无类，只要生物有意识，都要被“教”所笼罩，因为人的意识必须要有的 放矢，必须给选择。 人和人的差别 99%在于三观！三观里面包含着自然科学。思 想怎么来的？ 先是宇宙观-然后用宇宙看人世-之后产生了价值。逐步缩小。就像道-法-术。 这个过程不是东方特有的，全地球都一样，人的思维特性。 现代人每天有手机、 游戏、综艺充实，没时间思考这些，如果把电、网线、it 产品都给断掉，把人与 人的社交频次拉低，所有人都会不自觉地开始思考宇宙-人生-价值，100%，谁也逃 不掉，这是人类思维运动特性。 所以老子讲“虚其心实其腹”等等，就是

充实人，让他们别胡思乱想。 三观对于人来说，最重要的是宇宙观（世界观- 玄学），有了这个才会有人生观和价值观。 宇宙为何，在本源上没有一套系统，做人（人生方向）和做事（价值判定）就 无从考量。

90%的人三观都是混乱的。“帝王教育”=完整、独立的三观教育。咱们总讲老 子仿效自然，佛家背后是宇宙，这都是“力量来源”，背后都是有个系统的。系统 都是玄的、虚的、抽象的，死公式很难套。 没有本源就没有佛道思想。有了虚的本源，在指导实践上就能够“不偏离系 统”。 科学，就是认识宇宙的实践和方法。 科学一直再进步的，因为搞实验，弄几个定义出来，这事是可以总更新的。自 然科学弄公式还麻烦点，社会科学弄公式太简单了，心理学、管理学什么的，咋玩 都行。 思想一直没有进步，一是因为宇宙观超不过佛、道。二是很少有人愿意研 究这些，因为人嘛都是动物性趋利避害，而且多数是靠低级感官生存（眼耳鼻舌身 意），对于“利”字的视野多局限在金钱、物质、美色、名声等等上。也就是活在 假象里。 古人为何悟得高？因为生活不充实，而且每天生死一线间，高级感官激 活程度大。 所以对于“利”的认识维度就高。比如老子讲利害相生，讲了一大圈，老子的 “利”是什么？恒久存续！ 低维的人，都是用“当下感觉”去感觉“利”，立即 获得、暴力压制、辱骂诋毁、嫉妒与占有欲等等，就像小动物的应激性一样。活在 A 与 B 的无尽对抗、消耗之中。 高维的人，利是存续，才能激活“过去与未来”，得与失、道与术、玄奥 （虚） 与科学实干（实）等等二元才能形成 A+B=思想力。 科学家的实验室是某 个屋

子；思想家的实验室是整个世界，实验稍有失败，人口死伤无数... 求真相， 才能对假象产生猎杀。而求真相的过程需要用心，需要天赋，更需要机缘，这个过 程对于大多数人来说非常漫长，所以很少有人会走。

#N海、金融战、经济的内外循环，财富分配观，炒房本质，长效机 制，要素

改革...

大白话把宏观脉络说清楚。

N海问题、还有热兵器可能性等问题，可以归结成一个问题：最根本利益点在 哪?这个利益点激化矛盾有多深?

也可以换个问法：为啥大流氓急眼了?以前为啥不急眼，因为什么急眼了，这 种急眼到底有多急?

讲个故事就明白了：在08危机那次，为啥就不急眼?因为有人埋单。

说个数据，08到10大流氓通过QE印了大约2.7万亿，同期呢，东土外汇储备增 加了1万亿，也就是大流氓新增货币的三成还多都是东土承担的。

啥意思呢，神州商品出口-换回滥印的美元- 然后没地方花去买美债(海外投资一直不咋地，在人家地盘玩不起，玩游戏维 度只能停留在普通人水平，购买“定海神针”美债求稳)- 大流氓再拿美债回来的钱继续买你商品。

整个一圈下来结果就是：相当于白给人家东西。

而且最牛的是，出口白给的东西还要比内部质量好，还便宜，有补贴嘛，物美 价廉!

然后这个“圈”就一直循环，从赚美刀开始就一直循环，这就是大流氓对新兴 国家的掠夺。出口这事往好了说是发展经济，积累资本，往坏了说就是交税求发 展。

现在呢，大流氓又危机了，又要玩债务滚动大法，但是埋单大户不想埋单了。 “圈”的关键点在哪呢?

在于“美元回流”那个环节，得回去接盘才行啊，印出多少出口出去，还得返 回去才行，才能形成一个循环链。

大流氓需要钱花，得需要人买国债，或者卖个几千吨黄金，或者吸引出来“打 食吃”的国际资本回去救火。

如果受阻回不去，比如说是不埋单行为出现、冻结资本不让走行为出现等，大 流氓就要急眼。断了人家债务循环大法，相当于要给人家灭门。

所以，当下战场的主要点在哪?

未来十年，谁得到国际资本撑台子，谁就是强者。什么叫经济循环?

以前文章里讲过很多次了，就是“给你点啥再用招数弄回去”。

这个东西循环的越快，经济越有活力，贫富贵贱从中产生。这东西经济学没有 这么教的...

那啥叫内循环和外循环呢?这里就可以解释了：

只要是经济循环，都是一样的逻辑，只是玩的“地盘”不一样，弱的时候只能 玩“ 内部”，强的就可以玩“外部”。

比如，出口(出卖)劳动力-换回滥印红纸(美元)-然后没地方花去买美债(楼 市)- 美帝(对号)再用美债搞建设继续买你劳动力。

啥叫外循环呢，就是出口红纸-换回商品(背后凝结劳动力)- 出去的红纸需要回流回到资本市场(国债股市等)-回来的钱继续出口出去。循 环不止.... 内循环可控，外循环不可控，大佬们得坐下来把利益聊明白才行，所以很多人 问啥时候有真牛，这个不知道!想必操盘手都不知道。

为啥总讲财富是分配来的?

因为“内循环”是百分百可控的，这里修根路，那里建个桥，收入多少都可以 调整调整，中部西部的都可以调整调整...

看明白这个“循环”占到位置，就能接到分配的果实呀，就这么简单。

为啥政策比天大，因为是搞循环的计划书啊，读明白了发家致富走向人生巅峰 。

不想玩“外循环”的大流氓，干点啥事都要走邪路Z本主义，资本要用脚投

票，就连修桥铺路盖个猪圈这事都要投票的，修个路投票个十年二十年的拉锯战都 可以，何况玩的别的“办大事”啊!

操盘手法完全不一样，这就是邪路和特色的根本区别。

所以讲什么投资100法，创富30招，都是瞎扯淡，都是邪路西学洗脑，根本就 不适用于神州“内循环”。

但是呢，我们从上面一堆逻辑可以看出，

“内循环”也是受到“外循环”影响的，毕竟我们得依附于人家的循环，也就 是脱钩不脱钩的问题。 比如，3月时候讲黄金是买点，20几个点利润比股市楼市都高且稳啊，而且交 易还不“锁死”，但这事看“内循环”没用的，得看大流氓的“外循环”，投资就 是跟着循环转圈圈而已。

就连炒房子其实也要看外循环，能不能炒能否下手等，其实奥巴马和川普才说 的算。

来个对比内心有数，看看大流氓怎么决定神州地产的：

2015.12.16大流氓时隔十年首次加息——2015.12.18社团首次提出去杠杆；

2016.12.14第二次加息——2016.12.16定调“房住不炒”；

2017.3.15三次加息——帝都“认房认贷”，一线调控全面升级；

2017.9.21大流氓首次缩表——2017.10.18“不炒”写进十九大；

2017.12.13四次加息——2017.12.20开始“因城施策”；

2018.7大战互征关税——2018.7.31政治局会议“坚决遏制房价上涨”；

2018.11.13大流氓吹风19年要加息三次--- 2018.11.13开始搞“冷冻”地产，要建立“长效机制”!

所以，楼市股市贵金属大宗商品等等，都是要与大流氓“共振”的，或者要玩 反振，

金融玩的就是货币，货币玩的就是“经济循环”，循环依附于人家，当然要寻 求共振啊，跟着循环转圈圈当然要看“振源”啊。

很多人讲买房子要看什么广义货币量啊、什么贷款松紧啊什么的，对也不对! 对，是因为这些都是“脚步声”，以前三眼讲过，跟庄走就是“提前低头系鞋带” ，提前量打得好，起跑姿势都帅气；

但“脚步声”都只是结果，拿着结果搞决策，黄瓜菜都凉了，要是只听“脚步 声” 那都是已经开始跑了，就好像股市利空利好消息都出来了，再起跑已经没用 了.. .

什么是长效机制?

就是建立新的稳定的“内循环” 循环”圈。

(要素改革、国企股权、资本市场)，然后寻求“外最终目的：红纸上位，向外 出口，内部通胀回落，强资本市场(不限于股市)， 红纸回流，这就是要建设的“长效机制”，新闻上解释的都不对，需要翻译 的。

靠“地产政策”能“长效”吗?肯定不能啊，哪有靠“补漏洞”玩好过家家游 戏的 。 所以“长效”不在于政策，而一定是更高一级的维度，功夫在诗外。房价平 稳， 房股切换，驱动家庭资产配置比例变得更平衡健康；

在此转换期间，需要“空间换时间”，这个空间就是新土改，新中产，都写在 要素改革文件里了。

目前看，这事比较难，得看“内循环”大法怎么样了，关键在于内需问题，啥 叫内需疲软?

就是地产长期背离居民收入，日益加大，必导致中产层的购买力透支，透支程 度越深，危机越严重，内循环大法就越不容易玩下去，哐东西玩过力了都要反噬，

症结还是在地产问题上。

怎么办呢?

以前文章都讲过，得培养新中产啊，得培养新的循环圈，得把原有的地产市场 隔离开来，这就是新土改啊，要素改革第一件事。

所以，今年一直见到的各种新闻都归结于此，土地确权流转，耕地指标腾挪， 集体土地入市，宅基地拆迁等。

外加金融试点对外开放，尝试捞一把。

还是回到前面那句名言：啥是经济循环，就是给你点啥再用招弄回去。啥是投 资？就是跟上循环转圈圈，弄点啥回来。

#了解“二元结构”，才能看懂当下的经济格局!

有几个热词村口铁柱都耳熟能详：扩大内需、城市化、内循环等等…其实说的 都是一回事：

如何打破“城乡二元”区隔，让9亿农富起来，从而实现经济循环。这就是未 来经济发展的主线，拿着这条线看经济，看投资，看楼市，看股市，都能一线牵全 身。

就这么点事，造了好多词…

从改开开始一直到今天，经济领域造了无数词，年年岁岁换花样，搞得小伙伴 们一头雾水，这篇给大家一个简单视角。

首先讲个理论，典型三眼观特征，教科书绝对不教的，简单受用。看经济一定 要在政治角度去看，就会非常简单。 1、Z治就是搞养殖(利益分配)，经济就是执行养殖(执行利益分配)。

2、执行养殖(经济)就是做循环，也就是给小动物点甜头，再想办法弄回去， 形成一个循环，循环速度快、量大就是经济活跃，反之就是要熄火。

3、循环不能白循环，总要图点啥，执行养殖(经济)是为了实现养殖目标(利益 分配格局)，最后实现比如“谁先富谁后富”这种，形成社会的财富结构。

4、像一听到带“革”字的词，本质都是通过改变养殖目标，让社会财富结构 变化 ，从而获得权力或者延续权力。

嗯…就这么点事，不用想复杂!全地球基本都一样的。唯一不一样的地方：

资本主义邪路国搞养殖是资本主导，笨寻思啊，资本就像个嗜血大恶魔，这东 西主导那肯定是吸血不断啊，所以总“吸”出危机来，贫富分化的形式非常准，

每隔一定周期就来一次经济危机，就像人感冒发烧一样，重新来过一次治愈， 继续下一轮周期。

特se路是权力主导，财富结构可以“操控”的，谁富谁穷可以操作，根据内外 部环境每隔一段时间就G革一下顺势调整， 所以没有周期…任何周期的苗头都会被“ban大事”给压平了…

所以，神州没有经济危机，只有政策危机，这句话非常重要。也可简单总结为 ，到底是权力大还是资本大，这就是制度的本质区分。

但无论谁大都是搞养殖，所以作为小动物刨食爽不爽，不要以为外面月亮圆， 都是一样的，刨食能力完全在于能否跟得上行动，什么地界办什么事，这个理论会 让人很客观冷静，从此告别喷子比赛，脚踏实地刨食求发展。

好了，拿着理论往神州上套吧，养殖模式非常简单粗暴，就是“二元结构”。 能发展这么快完全得益于此结构。

也就是拿户籍一刀切，把人分成城里人和农村人，然后开始实践先富后富理论 。

问：什么能最大化提升劳动者效率? 答：干得多拿得少，温饱线挣扎，于此可以一直卖命干活…

问：实现效率最大化具体方法呢? 答：通过控制收入分配差距。

在神州，市场因素造成个体收入分配差距其实很小，差距的主要因素是城乡收 入差距，

大约超过六成以上的收入差距都是城乡收入区隔造成的。而到了新世纪后，差 距主要是金融与劳动收入的差距，白领不买对房干不过农民工…

比如，农民刨地种麦子，麦子价格是被掌控的...每年能卖多少钱是设定一条 线的，但是麦子弄到城里加工成面包，再转手卖给农民，面包价格是一直涨的， 要是再搞成七七八八的膨化食品那价格更看涨。这就好比原材料不涨，加工品一直 涨，这种控制收入分配的方法是不是很简单粗暴呢…

再升级一下，比如三改，教改医改房改，这些刚需项目一经“市场化”吸血能 力大大增强，这几十年先富的人群大批量从这仨领域诞生，但是“大力农改”这种 事是没有的，

这也加大了收入分配差距。

再比如，户籍一刀切背后是福利，养老啊、看病啊、孩子上学啊什么的，同样 是付出劳动，但一边是有福利一边是没福利。再配合三改，一边是吸血赚钱，

另一边是没办法必须输血花钱，此消彼长，收入差距又提升一个量级维度… 控制收入差距最终目标结果：人口红利!

没有人口红利，不可能急速发展，人口红利本质就是通过二元结构，迫使9亿 人低收入低工资，提升劳动积极性且转移大量的剩余价值，形成每年几亿客流的春 运大场面，低端劳动力遍布神州，短期内成为地球制造业一哥。

所以在20.20年(大变局)之前，整个经济发展模式其实就一种：盘9亿农，压低 收入，

剩余价值就大，从而进行劳动价值转移，一半转移给城里人拿去先富，一半转 移给外资，整个过程是这样的：

第一阶段，资本和技术啥都没有，开始放开计划模式，转型市场模式，让一小 撮人下海当资本家抓耗子。

选个区域吧，只能沿海了，因为第一代技术和资本都是港港和湾湾过来的，而 港湾的技术是岛国淘汰的，所以也叫他们二鬼子…

抓耗子得有劳动力啊，开始释放农村劳动力往沿海转移。这阶段加工品都比较 粗，代表是老四大件。

有了商品流转了，经济就活跃起来了，不像之前买根针都要对着国有服务员的 死脸。无论抓耗子的还是卖劳动的，大家的口袋都足了一点。

第二阶段：那口袋足了不行呀，还得提升劳动效率啊，启动三改吧，毕竟先富 后富理论要不断实践，无偿服务变成有偿的，这一波“此消彼长”下来把多数老百 姓口袋掏空了。当然，三改从业者开始变富了，距离中产近了一步。

那边抓耗子也开始升级了，老四大件朝着新四大件迈进，但是生产出来东西很 快就没有需求了，为啥，因为大部分百姓口袋被三改掏空了，跟面粉与面包逻辑一 样，工人生产的东西工人买不起…只有少数先富的可以买得起，但毕竟先富的比较

少，很快经济就转不动了。

昨办呢?搞出口啊，资本邪路国有钱有需求啊!

要出口商品得过硬点啊，不能粗制滥造，咋办呢，引进外资啊!合资开厂隆重 登场!

外资对基建要求比较高，为了实施相关配套建设，96年重启国债发行，大规模 的基础建设又带动了相关产业发展，出口创汇是流动性注入的唯一渠道。

大量内外部资本都要抓耗子，劳动力需求旺盛，农民工开始更多了起来。先富 的也很开心，正愁有钱没地方花，新四大件开始往家里囤。但还是那个问题， 先 富的毕竟少，需求饱和了经济又转不动，而那边出口虽然风生水起，但是但靠出口 带动经济高速发展动力不够啊。

咋办呢?

顺着搞基建带动产业发展这个路径一看，招法来了，搞基建搞地产啊!

这就有了98房改，地产市场化，定性为支柱，开始超常规发展，左手发债右手 借贷，经济又有了急速发展。

当然，房子还是农民工盖的，依然买不起，面包面粉逻辑照常上演。先富们依 然很开心，正愁钱没地方花，囤了首套囤二套，互相之间炒一炒，均价5千变10 万，账面资产丰厚。

第三阶段：这就是轰轰烈烈的楼市阶段了，楼市背后是一场收入再分配，要比 之前控制收入差距都要狠。

因为之前的收入差距还体现在劳动收入上，通过劳动收益不平均产生差距；但 楼市不一样，楼市不需要劳动…这属于金融掠夺。

背后的逻辑也很简单，通过印钱向全社会注水，印钱方式主要是个人信贷，水 自然朝着楼市流。

这就产生了两种钱：一种是付个首付即可滚动生钱，大家一起贷款互相接盘， 推高地产泡沫，账面财富可观；另一种是卖力气刨食生钱，也就是工资收入， 而 且卖力气刨食多数还都与地产有关，地产带动上下游就业。大家手拉手土地财政其 乐融融。

最关键这两种钱在使用上都一样。导致结果就是有钱炒楼的不用干活，一旦变 现将获取超额回报：干活的不赚钱，也只够温饱，只能继续卖力气刨食。这个玩法 继续下去，不干活的越有钱，干活的越没钱。

所以之前老任讲，很多房子就不是盖给穷人的，话糙理不糙，道理是对的。在 计算CPI时候，地产是不算在内的，CPI是针对穷人的，房子价格涨原本就属于有钱 人堆泡沫游戏，只是大米白面涨的慢即可。富人数量决定核心资产价值， 穷人决 定物价水平。

好了，第四个阶段：这就回到当下了!

前三个阶段分配方式导致神州财富结构是“工”字型。可着满地球找，一般来 说发达国家社会收入结构是纺锤体型(中等收入人口为主体)；传统发达国家是金字 塔型(塔尖是富人，下逐层越来越穷，人口数也越来越多)。工字型难得一见 ，神州独一份…

工字是什么造型呢?

上面有一小部分极高收入群体(收入多少一直是个谜)，中间一竖是中等收入群 体，下面很长的一条横线是10亿人口人均在4500刀左右。

当然，一般数据不会展示这个结构，常用展示是3亿高收入(2万刀以上)加上那 1 0亿低收入。而其实3亿高收入其中大部分都是“被平均”的，极高收入富人群体 在3亿中能占比10%都算多了，那就是3000万人(假设)。

工字上面一横3000万人，一竖2亿7千万，底下一横线10个亿。这种结构造型不 炒房天理不容啊…

因为无论生产什么商品，最终都会因为循环不起来而“内需不振”，投资实体 那岂不是有毛病吗?肯定炒房啊!所以生产冰箱的、汽车的等等都来掺一腿，纷纷囤 房作为企业优良资产...

所以我们看到自打2011年开始，消费支柱的汽车产业增长率变成个位数，2018 年开始负增长。为啥呢?因为3亿人的需求都已经完全满足了!而底下的10亿人因为 收入不行所以需求上不来。

按照发达国家工业消费水平千人拥有600台标准计算(饱和)，神州汽车全社会 保有量 2亿台，13亿人人均差得很远啊…但不能这么算，因为底层10亿的收入结构导 致需求不匹配，除掉10亿，按照3亿人均算，可不就600台左右吗，充分满足…

所以这几十年所谓内需，指的就是先富那群人的需求，过去经济发展是靠“3 亿内需+外需”为引导。而满足这些需求的价值转移，就是转移的那10亿人的剩余 价值。

而现在要“提振的内需”，指的就是这10亿人的内需。

那为啥要“提振内需”呢?为啥搞“N循环”呢?因为“大变局”来了啊!不提振 不行了，眼看日子过不下去了!

外面邪路国债务玩崩了，需求极度疲软，

“外需”不振，可不就得研究研究搞内需吗， 不然经济循环不起来啊。所以这些年鸡滴屁向下滑，主要是外需和3亿内需疲 软所致。

为了鸡滴屁不熄火，必须要提振10亿内需。

所以用这前面这套逻辑再去看，一些主流现象都能看得透：

比如房住不炒，名义上是怕涨，其实是怕跌啊…不炒是真的炒不起来，就算能 炒起来风险非常大。因为工字的一竖(伪中产)们这十几年被债务掏个精光，盘完未 来几十年劳动价值，底层那10亿本来收入就不行，16年来还来一次三四线涨价去库 存也掏了一把。

这些年大家都六个钱包能接盘的接出不多了，剩下工字上面那一条横幅线炒楼 玩击鼓传花？豪宅价格翻番玩？玩崩了风险很大很大。

如果不往死调控，锁死楼市不让卖，外加资本管制，信不信富人全都变现跑 路? 只留下水泥钢筋的传说…

再比如什么拼多多崛起，网红带货，直播模式风行等，如果内需旺盛，搞这么 多花花样有必要吗?

还有很多人理解不了茅台疯涨，拿着“工”字结构去看就懂了，坐在竖线和底 下横线是理解不了的。

怎么提振呢?

有几个词就都联系上了，三眼在“星球猜会”中提前猜出来了，无一不中：城 市化率、造中产为主体，人均目标2万刀，新市民化，新地产，农业现代化。

这几个关键词都办完了，就是内循环战略成功!也就是城市化要搞成大约12亿 城里人(有房有户口有福利)，2亿农户。这个结构达成消费才转的动，内需才能真 提振，而不是没事来一波下乡抠点小钱。

城市化还是城镇化，昨天在星球里看小伙伴探讨，其实甭管城市还是城镇，盘 的对象都是农民，怎么把农民盘出钱，而且勇敢消费，就是“化”的目标，抓住本 质不用管它形式如何。

农民除了有点积蓄，有劳动力价值外，还有就是土地和宅基地，所以盘的落脚 点一定在后者上，只有后者才能金融资产化，快速生出钱。

因为如果按照加强劳动收入的路线，针对这10亿庞大主体人口，让他们收入 20. 35年也达到2万刀，就算按照鸡滴屁10%年增长，也需要15年。远水解不了近渴 …

在外面“变局”和内部“工字型”的双重压力下，想要N循环就是无稽之谈， 在神州的主体人口有能力买房买车多消费之前，神州庞大的产能将在长期内失去需 求端，呈现真空的局面，所以必须要释放土地和宅基地，并且要让大量农民(不是 农民工，而是家庭单位)进城，这也是之前推导土地必定资产化的逻辑所在。 只是 释放农村资产，

还是因为利益博弈嘛…

“释放量”搞成多大，给农人的实惠到底多大，这事一直没敲定，

新市民化就是把农户逐步往城里转移，但是这个过程是逐步的，需要投钱搞建 设，比如宅基地腾挪换先租后售的廉租房，这就需要一大笔钱，再比如新市民的各 项福利社保等

建设，也需要一大笔钱。组织就会算一笔账，投多少钱用于“身份转化”，产 出能多少!城市化和城镇化就是算账方式不同而已。

而且城市化这笔账富人群体是很抵触的，因为投资用钱肯定要发债，相当于印 钱给农户进行“身份转化”，对于富人来说，这要比收收房产税和遗产税都要可 怕，因为这相当于金融反向劫掠。

所以未来肯定会经常吹风，一会吹吹房产税遗产税，一会又吹吹宅基地资产化 变现，两种风一起吹，看舆论态势摸石过河!

新市民变多了，农民变少了，就必然要进行现代农业。

而新市民化，首要就是要有房，有了房子才能开始囤汽车彩电冰箱；而后就是 福利要与城里公平化，这样才能敢消费。所以14-5会议前所未有的提出“共同富 Y”。

而且农民市民化的过程中，会引起神州空间结构的变化，城市化将引起人口的 重新分布，下一步人口不能向沿海转移了，比如珠三角已经是世界第一大人口密度 的都市圈了，会向中西部地区转移，现在逐渐发生变化。比如血汗工厂提前郑州占 窝，笔记本世界最大生产基地落在重庆…

以往专家学者们看待二元结构只是个单纯理论，现在已经是经济增长的最大现 实障碍，

在大变局的环境下，外需转向内需引导，经济增速的重新崛起，20-35能否实 现现代化，N循环是不是无稽之谈等等，破二元都是最主要的宏观战略任务。

很久没更新了，比较懒惰，先来个洗脑文吧，临时更新一下，请叫我临更 新...

你读任何东西，都是在被操控！ 书是啥？石刻？碑文？绘画？口口相传的故 事？越来越复杂精密化，纸质精装的？数字时代的电子代码？ 本质都是信息，只是形式百花齐放。在未来很可能摆脱文字图形图像的束缚， 而直接通过综合体验感觉来传播。 那么好了，信息咋来的？ 1、信息就是人造病毒，攻击意识；2、传播就是通 过传染病毒，使人与人之间建立一定的稳定关系。1+2=信息传播。 任何“强大掠 食集合体”在掠食行为上，首要一步就是信息传播，此处不敢写 1 万字.. 什么是 “强大掠食者”以往文章有。 信息要有个源头，信源。每个信源都是为了建立一 种“信”。比如人性本善 vs 人性本恶。而为了建立这种“信”， 就需要有信息 结构做支撑。然后开始找宿主，目的是大面积搞传染，搞传染的技术活是传播，播 就是播种，给人的意识上种下种子。最后获得一个结果： 一大群宿主都活在同一 个信息结构里。

信息、传播这些字不知是哪位大神翻译的，神妙！息自是“从-心”，思想心 识的喘气，中华文化很博大！ 心灵上的、脑子逻辑上的，都有信源。软的如学习 做人品德修养，硬的如学习科学技术。当人们都活在同一个信息结构里， 就建立 了一种稳定的交互关系。 所以呢，信息都是人造的，唯一目的是为了

寄生人-操控人。所以人在阅读信息，读书的时候，是在被操控。没有 n 多个

操控，不会有人类社会的生产生活。

走在导演的前面 为什么少读书多思考呢？ 比如，义务教育学完了，大家都在 义务教育这个信息结构里互相比“境界”，比如高考。但是很少有人会思考义务教 育是什么、为何会有义务教育，如果能跳出这个结构，自然境界就高了一筹。这个 过程就是解构。而当你跳出义务教育的结构，又会发现外面 有着更广阔的结构。 思想是什么？就是研究为何会有 xx 信源，这东西为何 存在，怎么起作用的等等。思想运动“方向”是决定境界高低的基础。 这就好比 看电影，导演需要开篇几分钟就把人代入进一个幻象，比如恐怖片，通过阴暗的色 调、诡异的音乐，这都属于信息的结构，通过结构力最快速的把观众（此时的宿 主）感染，让观众接受这一结构设定。 演戏的是疯子，看戏的是傻子，就剩个导演... 所以：1、大多数人属于被导 演带着走，而很少有人会“走在导演前面”。2、如果你能“走在导演前面”， 那 么你就能做更好的导演。

知识与思想的区分 所以呢，用问题中提到的知识付费来讲，人的学习进取划 分成两种： 1、绝大多数人，属于非常主动的钻进某一套信息结构里， 并牢牢记 住。相对应的，制造这部分信源的人就是在找宿主，比如教人炒房、

教人炒股、教人炒币、教人致富、教人职场、教人做人…相当于，导演导戏， 大家伙投入看戏，有的跟着演戏。 2、极少数人，能够主动跳出结构。相对应的， 这不是给人某一种信息结构，而是给人如何破解结构的方法，也就是解构。相当 于，让每个人都成为导演。 1 叫知识，在于灌输，播种；2 叫思想，在于启迪，

寻根。完全俩方向。人有了 2，自然会造 1。 有导演的水平，自然就会导戏，比如宗教取“信”五要素：价值观、英雄人 物、神话故事、器物载体、仪式... 例如典型的，价值观上暴富、投机。股神、楼神、币神英雄人物。一年翻十倍 的神话故事。各种炒术宝典等载体。最后把演员们戏子疯子们都拉进一个圈子，形 成一种独特的“生活方式”，以此为仪式。再比如典型的职场成功学等等举不胜 举，“知识”是无所不在的。 人会找根，自然就会结种；人会结种， 自然就会播 种。人会解构，自然会造结构；人有思想，自然会造知识。而功名利禄都是顺带产 物。从因到果，没有无缘无故的。

最后还是回到三眼天天洗脑的儒释道上来，找找感觉：老庄，就是让人做导演 的，给人的是思想。孔子，就是给人戏路的，制造的叫知识。知识用来学， 思想 用来悟。 道德经的冰冷智慧(二)：众妙之门!事物运动的本质形 态（已付费）

读的再多，思考再多，最后还是会被老子都收编了 —— 但最后发现还是老子的思维最简单有效。 您可能看事物有多种方法，

如果我们脑存的诸多逻辑是一套套机械，道德经就是开动机械的万能钥 匙。说明：

三眼强迫症，先聊道，后聊法，人生漫漫着什么急。

聊道的话就很枯燥，诸位最喜欢看法，比如怎么具体分析人、分析事物， 具体怎么搞投资，具体谋略等等，三眼一写那些小伙伴们就很高兴，因为感觉 直接可以用得上。

但法无定法!没有道的加持，法都是死法(不活)，就好像在星球里写了一 篇如何观人的方法，其实那都是死法，要是换N个角度一样可以写，理论上讲 可以写无限ppt， 区别就在于众人的接受角度。

像大多数兵书啊、谋略啊什么的都是讲“死法”，都是死的，不活!那再 思考思 考，从小到大我们学的绝大多数东西呢?也都是死的...得抓到背后 的、共通的底层逻辑(道)，死法才能变活法。

读者总是问三眼道德经某某句话咋解读，其实这是错误的，道德经是一个 整体系统，

单拿出某句话想要解读透彻，就需要把其放到系统里讲才行，所以每次解 读提问者的成断章取义的感觉。

但是如果直接写系统，文言变成白话，相当于把道德经砸碎了，重新组合 新的结构展示，整个抽象形态换了个表述(因为观察角度变了)，就像是用生物 学描述物理学的既视感，读者还要边啃道德经边复原。

比如写的第一篇道德经冰冷智慧，就是按照三眼观察角度去写，几乎不引

述原文，以假象、猎杀、养殖等“新结构”去解读，砸碎了再重组三眼累，读 者也累 。

所以比较折中的方法，还是一边翻译道德经原文，一边来看其结构，这样 讲的每个结构都能在原文上归位。

可以理解成一个从点(分章解读)到线(章节之间的交涉关联)、再到面(形 成立体化系统)的过程。

当这个工程完成了，最后我们还是会回到点(具体章节与句子)，您会发现 道德经之中每句话都是道本身，它们讲的都是一件事，只是角度不同而已，此 谓大道至简!

正文：

第一章：道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无，名万物之始 也 ；

有，名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所嗷。两 者同出，

异名同谓，玄之又玄，众妙之门。

这一章非常关键，相当于根子，道德经全篇看来看去还会回到这里，只是 其他章节角度不同。

原文先放在这，没法直接翻译，因为只要翻译成现代白话文，100%是错误 的! 而绝大多数人接受道德经，都是先接受它错误的翻译，翻译百花齐放带歪 路线 ，人们离道越来越远。

文字即是逻辑表达的载体，但文字同样是信息的屏障，它表现了思维，但

也局限了思维。

身意等具象感官)能够感受到的事物去表述，这是个没办法的办法，毕竟沟通 要 “讲人话”。但如果用具象化的感官去看道德经，100%是歪曲的。

比如直面翻译成“无，是万物的父亲，有，是万物的母亲”，这不是精神 病吗? 再比如“恒”字，他不是个形容词，而是一个动态逻辑词汇，是一种 “向上且无限延伸”的运动逻辑。

如果按照现代语义翻 译： 理解就太肤浅了。 “道，能说讲出来，他就不是恒久(平常)的道了”。这样

老子每句话都是给世人一个思想运动的方法，而不是喝酒侃大山。

我们读道德经应该不能叫“读”，而是叫“悟”，领悟背后老子他老人 家的思维如何运动!

思想，就是找寻事物形态；道德经，就是思想的顶级方法!

我们看道德经这个“事物”，就是找寻其“如何找寻事物形态方 法”的方法。人，不在于看到了什么，看到了多少；而是在于如何看 到。

老子被尊仰千年，不在于其是否知道地球是不是圆的，是否见过飞机；而 是在于其带给整个神州大地一个顶级的、本源的思想方法，并作为根基使得神 州思想文明一脉相承，开枝散叶。

老子不卖炒鸡蛋、不干木匠活，也没有像儒法墨兵纵等有着具体的社会实 践领域，如果用功利主义去看老子，老子100%是“无用”的!

但他老人家干了一个其他人都无法干的活：在找寻事物的本源形态上达到 前所未有之至极!

如果把中华大地思想文明比喻成一棵树木，那么老子对“至极”的探索与 追问， 生出了中华大地思想之根，思想管理的方法、权力管理的方法、军事斗 争的方法、外交纵法、做事的方法、思考的方法、养生的方法…

这个“至极”就是道!

一个不争的事实是，无论是身处市井还是庙堂，是武者还是文者，是古人 还是今人，

所有领域所有人都讲“道”。有政治之道、经济之道，有管理之道、经营 之道， 有做人之道、做事之道，再具象的还要有职场之道、饮食之道、养生之 道、家庭之道、恋爱之道…

道无所不在，它就像是万物的本源代码，大家无论做什么都想找到那个本

源， 要归于那个本源，并且这个本源都是相同相通的，世间之事，殊途同归， 其道一也!

三眼把这个过程叫做“归根”，悟道就是在归根!而这个根是老子给的。 不仅文化上要归根，人们的思想与行为也在追求归根，悟道就是在悟自 己、悟文化、悟所有人，悟那个由根到支脉的整个系统。中华大地能够血脉一 体，人们能够紧密联系在一起，可不仅仅是因为现代社会规则约束，法是无定 法(规则 )的，而由道相连，也可以叫做“魂”。

地域有魂、文化有魂、民族有魂，人更要有魂!悟道就是再找魂，魂祖宗 给了， 能否合身看自己了。

老子100%是“无用”的，但他的“道”有着万用，也可叫做“无用之用”! 这让三眼想起电影《阿凡达》中所有潘多拉星人都以灵魂树为根而链接在一 起 ，从而“万物一体”，那个“树之灵根”与道有着异曲同工之妙。

人人都“有病”

在看道德经的时候，其核心的“道经”部分字数极少，且虚无缥缈极度 抽象，假设一个人不知道老子这个人，更不清楚老子的“地位高”，在看过 道德经后很可能觉得这是神经病。

道经开篇即讲：

“道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无，名万物之始也； 有，名万物之母也。”

又要给出道的定义，但又讲说不出来；后面更奇 葩， 父母，严重毁灭了科学与哲学的三观! “无”与“有”居然成为万物的也就是老子名气大，如果路边一位衣衫褴 褛的人跟众人这样讲话，都不用上升到科学与哲学这种维度，大家就直接骂他 是神经病了…

而其实呢恰恰相反，众人才是神经病!

这人自打生下来，其实所有人都是带病(漏洞)的，我们的心念与脑子一 动，就会生出假象(业障)，这就是病!而自以为正确(我执)是基础病症。人活 一辈子终极目的只有一个：就是为了治好病。佛与道都是大夫。

病根：失

魂； 治疗：找 魂!

而有病的人正常反应是高喊着“我没病”，就像喝多了才会一个劲说自己没 喝多 …只有痛苦出现之时，人们才会意识到自己可能是得病 了。所以什么人喜欢悟道? 都是思想痛苦之人!也就是感受到自身思想肯定是得病了，为了解决病态 痛苦， 逼迫着他们去悟道。不要伤心，这才是人的高级天赋!这就是慧根，在 以往文章中讲过，

这是慧根要破窍生长，过程当然痛苦万分!

但只能到我这治疗，这个买卖不是很淳朴呀…天地不仁，以万物为刍 狗。没办法，谁让天最大呢!

所以一个人一旦认识到自己“有病”，恭喜你已经超越绝大多数人了， 起码相对来说很清醒，清醒就距离觉醒近了一步。

《周易系词传》中讲：百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。

众人每天都活在上天这个不淳朴的游戏里，但他们却不知道，只有君子 (代称) 是极少数清醒的人。

先清醒才能逐步觉醒，而觉醒量级越高，越是头清眼亮，看事物越是透 明，这事得靠悟，所以叫觉悟。

悟什么呢?

悟上天这个不淳朴的游戏之规则，用老子的语境讲就是“道”。这个本源 规则搞清楚了，那么其他小规则就很容易看清楚了，因为后者都是前者派生 出来的! 凡是能够用语言文字具象化讲出来的规则，都是“人定的”，因为 这是在用人的有限思维去定义；

而不淳朴游戏的规则是“天定的”，所以叫天道，这是用语言逻辑无法 描述出来的。

所以道德经就像是老子在咖啡馆闲聊，围绕“道”这个话题，东一句西一 句随意性很强，不像数学物理一样有着缜密逻辑，而且连个项目课题都没 有。

因为老子知道，天道是无法具象化逻辑表述得清的，它很简单就在那里， 但人们有漏洞就看不清楚它，只要道德经落实成文字形式，它就已经变成 “法”了， 而不是道!

只是在用“法”去刺激人们感悟“道”。

所以道德经就是老子“向天问道”，绝非“我已得道”，只要能得到 的，它就不是道。

老子并没有写出具体什么是道，但他做了几件事：

1、他为世人开了一个最大课题“悟道”；

2、为人们悟道提供了一个思想运动方法。

回到开篇的话，思想是什么?就是找寻事物形态的方法。也就是说，道德经 主要价值在于，给了后世子孙如何去找寻道的方法。

但!道是求不道的，求到的“道”都不是道。而在这个一路追求的过程 里，推动着人们的智慧得以不断升华，生出了百家文化，生出了中华文明!

认知，是接近真相的距离。

真相如同真理是无限远的(没有)，但我们离真相更进一步，认知就更高 一维。所以道这个字是“人首”在车子上不断前进。

所以，为何三眼讲“如何学习”要远远比学到了什么更重要?因为学到了什么 都是“死”的，只有“如何学习”才是活的。

如何学习=悟道；学到了什么=法或术。当“如何学习”升高了 维度， 么”也会跟随其变化。

“学到了什这就像是一个班级的诸位同学，老师都是同一个，教授的内容 也都一模一样，但是成绩结果差异很大，这源于每个人的“如何学习”不一 样，导致最后“学到了什么”也不一样。

人与人的差别，就在于找寻事物形态方法的不同。事物的形态都是假的 (暂时有限正确)，只有方法才是真的，这才是人一生中恒久的财富。

在观察老子之门的过程中，会有一个思维贯穿始终——“反思 维”。老子：反也者，道之动! 这个反可不是仅仅是反向、反对、相反之意，如果这样理解那就成为“死逻 辑了 ”!

三眼用现代词汇把其翻译成“映射”。

事物存在的本真并不是正或反，而是正与反的互相映射的过程，万物因动 (映射过程)而存在，没有完全静态化的事物，世间只有“活物”，没有“死

物”。

也就是说，老子的“反”不是个形容词或名词，而是个代表运动逻辑的词 汇。 “无，名万物之始也；有，名万物之 母也”。“有无之相生也”。 有要依赖于无，无要依赖于有，他们俩的互相“映射”形成了万物的运动 本真， 从而成为万物的“父母”，万物都是“映射”出来的。

而观察事物，就是观察其从无到有、从有到无这个“映射过程”，这才是 事物本真。

这就好比观察一个人的思想，要观察其“如何起心动念——念头消失又起 心—— 新的念头又生成”这一循环往复的过程，人的念头从无到有、有又还无 (还无可能是返璞归真按原路返回，也可能打死了之前的念头另起一个头)才是 人思想的本真”。

这个过程就好像风箱、又像是蝴蝶煽动翅膀等等一样，一开一关一合一 张，这个“节奏”就是事物在运动，

“节奏”才是事物本身。

所以： 处理人或事物=处理这一合一张的运动形态。

将欲翕之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲去之，必固与之。将欲夺 之 ，必固予之。是谓微明。

这句里的细处逻辑我们以后再聊，我们看其整体，讲的就是：

要想摆弄事物，首先就要洞察事物；而事物的本质是运动，那就要通过一个 “反 ”去搞“映射”

“映射”一动，事物的运动本真即可显现；

这就好比拿“冷”去试探“热”，冷与热的“映射”才是事 物的本真。而在洞察了这一过程之后，要找到摆弄事物的关键点 ——微明。 这个微明其实并不是一个“点”，我们现代人从小接受西方思维都习惯 了，逻辑很容易限死，这个微明是一个“链接处”，其实这么讲也不是很恰 当，但总比“点”字要生动。

如果把事物运动比喻成窗户一开一关，那么这个“链接处”就像是窗户 的“合页” 古人对此有个比喻一一几(后来写作机)。

只要掌控它(机点)，即可掌控事物如何运动。

这就如同现代人总说“我们要掌握好节奏啊”，这句话可追溯到几千年前的 道家 ，但其实大多数人根本就不清楚“节奏”是个啥。

人们每天都讲着道，但却不知道其是个啥!百姓日用而不知，故君子之道 鲜矣! 老子的这个思想就这么简单几句话，但“无用之用”却非凡，比如用在 纵横家上就是“捭阖之道”，这是纵横术的命门。

《鬼谷子》第一篇就是“捭阖”，其中讲：

“粤若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物。知 存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门 户。”

诸子百家皆师承老子，找寻事物的形态都根溯老子，纵横家在“玩节奏” 这件事情上对象就是人心，人的起心动念皆有“合页”，皆有“机点”，皆 有“节奏”。

以“一开一合”这个事物最本源形态去观察人心，只要摸清楚了(达人心之 理)，就能找到人心变化的机点(朕)，就能控制这个人的一开一关(言行、其门 户)。

故恒无欲也，以观其妙(砂)；恒有欲也，以观其所嗷。

眇，就是远、高的意思，是一种方向指代。也可以讲是事物的细小的本真 (与上文所讲“微明”联系)。

以观其妙(眇)，就是能够观察到事物的细小的、被深深隐藏的那个本真。 而事物的本真是无止境的(极限远)，拼的就是谁看的更深、更远。思想 者们就像在做眯缝双眼不断观察状。

对原文“恒无欲”与“观其所嗷”的争议就太大了，市面上的解释繁多杂 乱，有哲学解读的，有物理学解读的，还有用宗教解读的，都太复杂了，几千 年来在这句话上分歧争议非常大，大家都沟通不了。

解铃还须系铃人，解答就在老子的其他语言之中。

由三眼以上5000多字的铺垫：一开一关一合一张，这个“节奏”就是 事物在运动， “节奏”才是事物本身。

恒无欲，就是不要“一开一合”!

也就是人在思考问题时，是要让自己变成“死物”，这样才能把事物“看活 了” 。

所以道讲“无我”，佛讲“逃离我执”；道讲“无”，佛讲“空”； 都是一个意思， 都是要进入“不动”的境界，想获取至极的思想力是要归

于至虚、至静的。

事物都是由死向生，从不动到 动。悟道，就是归根。 找寻事物的本源形态要求人的思想运动要不断“退化”，退化到最本源 形态。 老子的这种思维在观察社会发展也体现“退化”，就是小国寡民老死 不相往来。

而众生因为有着天生的“漏洞”，只要心脑一动，就是在不停“演 化”，导致人们想的越多却越笨，人的假象(业障)都是自我制造出来的!

而小A制造个假象，小B制造个假象，如果制造方法一样，就会很有共鸣， 他们俩的假象形成共振——这就是“嗷”。

嗷，就是动物(万物)所发出的 声音。恒有欲也，以观其所嗷。 无欲、不动、归根、至虚等，往搞“退化”这边走，才能逐渐找寻到事 物本真形态一这靠心带方向；

而有欲，就是心脑逻辑不停运转，往搞“演化”这边走，就会形成各种 “假象共振”，你发出个声音，他发出个声音，形成“音声相合”

假象之中——这靠脑子运转。

时间久了大家都困死在这个共振，这种互相的叫喊，形成了文明。文明就 是用假象去不断下定义，还欲想由此得到真相。生物的天性本能就是伪装，人 亦如此，人所构成的文明与社会亦是如此。

所以三眼讲文字、道德、规矩等等皆为假象，因为它们都是人定的，只能 在其某种领域里共振才能方显作用。

比如三眼过去写文章，是在尽力帮大家搞“退化”，比如讲政治决定经 济，而政治与宗教的结构都是源自人本性使然，而人本性再去抠根就能抠到阴 阳之动， 这才能从假的不断向真的走。

认知，就是接近真相的距离。

人研究问题，越是搞“退化”，越是能接近本源形态。往内层的本源得 到了，就可以和外层的所有人搞共振，大家一起“嗷”

么“编软件”还不可以呢?

因为共振的“底层代码”都通晓了，怎再比如三眼经常讲做人(做自己)就 要思想冰冷、无是非，因为情绪的本质就是做选择，选择共振上了大家都很开 心，共振不上就像架子鼓配上喇嘛念经。只会玩共振那么人就都活在假象之 中。

要想共振玩得好，先要学会“不共振”。

做事就是“一开一合”，想要做事做得好，首先要学会 “不动”。两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。 天地万物一开一合，都有各自的节奏，循环往复，机点反复出现，在这个 过程里，有着众妙之门。

做人做事就是要“不动-动-不动- 动”这样循环往复的过程。古人讲“静若处子动若脱兔”，异曲同工。

所以，人每天都要拿出一点时间，静下来不去动(脑)，而是让心自然而 然地带着脑子。

人的“不动”越多，再去“动”起来力量更大!悟的越深，飞得越高。

人们的痛苦源于用脑过多，心在那里都荒废掉了，不仅荒废而且充满假 象。正如佛讲人人都是佛，道就在每个人身上，那扇门只有自己才能打开。

好了，以上的解读呢，看似很有逻辑，甚至有的读者留言说三眼解析道德 经不是道德经，而是三眼自己，比道德经好玩，而且比道德经逻辑要强得多。

但其实这都是幻象，三眼能窥探到道德经一成功力都不错了，逻辑越强， 就说明越是着相了，那是大家在一起“嗷”!如果拿着西方哲学思维去看道德 经，那想必越绕越复杂，拿着数学去看道德经，想必能套的公式角度繁多，但 这都是舍本逐末的假象。

因为如果动(逻辑)了，那就都是人定的法(规则与定义)。悟道要由法至 道，法是一扇扇大门，所以叫“法门”!

世间法门皆是要刺激人们由心去悟，且要化繁为简，朴素又平淡的才是好东 西 。

以往经常讲，人的智慧来源于心动，而不是脑子运转。

人的心脑配合运转，心是搞方向，而后脑子针对方向开始做加工。逻辑是 用脑子加工出来的，在那里画圈；而智慧是用心向虚空要来的。

人思索1万个逻辑，都不如1秒钟心开了窍。

世间万象只要落实到文字，皆为法术(人脑逻辑人定规则)，人有存在感都 因自身逻辑，所以万分留恋与看重自身的逻辑。而悟道的奧妙之处，就在于能 够逃出自己，不断地逃!不断地逃!

这就是众妙之门吧!

道德经的冰冷智慧(三)|顶级生存形态——第三 种生存!（已付费）

#道德经的冰冷智慧

道德经第七章、第二十二章。

此二章是最接近做人的“法门”，虽只有百余字，但已给了一个顶级的 生存形态结构!

一个“生”字道尽人间百态：有偷生、欺生、求生、谋生、共生、伏 生...各式各样的生存形态，众生在欢愉和痛苦的交互中挣扎前行。

生存的竞争就是思想的竞争，思想的竞争就是观察事物形态方法的竞 争。入世法门之中，最顶级的生存之法实乃道家，三眼称其形态为——寄 生! 这是一种效仿自然，在“自生”与“不自生”之间的第三种生存。 儒释墨法等诸子百家，以及各种西传之学，皆为“有形”的生存之法，唯 有道家独立于世为“无形”之法。

本文注定是写给极少数人的，因为不是毁三观，而是让人没有 三观! 三观还是“有形”的，做人“无形”才是顶级形态!

|第七章：

天长，地久。

天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生，

是以圣人退其身而身先，外其身而身存，不以其无私舆?故能成其私。

|第二十二章：

曲则全，枉则定，洼则盈，敝则新，少则得，多则 惑。是以圣人执一以为天下牧。 不自视故明，不自见故章，不自伐故有功，弗矜故能长。夫唯不争，故莫 能与之争。

古之所谓曲全者，岂虚言哉!诚全 归之， 随波逐流众生相 做人=做事。为什么呢?

因为一个人的做人做事是思想推动的，而思想是来源于对人、社会的深度认 识 ，观察出来的形态结构不一样，直接决定做人做事的方式。

觉得社会残酷，那做人就会朝向残酷：觉得社会温暖，做人也朝向温暖， 觉得复杂人就复杂...低层次的思想认知带来的一定是痛苦不断，浮躁入侵， 因为没有系统!

大多数人的做人谈不“有法”，更谈不上道，都是碎片化的术： 父母从小教几样，一般都很功利化；到了学校给“洗”几样，像是为祖国 献石油这种精神性的；到了社会发现之前的“功利和精神”都不受用，磕磕 绊绊的重新开始学，

大多也还是学了一堆堆碎片的术，看看畅销书，跟看公知偶像搞一搞情绪建 设 ，弄一些网红鸡汤道理...碎片凑一凑迈向坎坷 人生， 尤其物欲横流、信息爆炸的商业化时代， “做人的流行方式"总是更新换代....

总结仨字：没系统!

这人没有系统就没有章法，就要浮躁，就要迷茫，就只能随大流!

做人做事就总是自我内心“天人交战”，一会要无私，一会要自私，一会要

残酷 ，一会要温柔，一会要拿起面子，一会要放下面子，然后发现左倾右倾都不 对 ，矛盾重重!

最后呢就“随波逐流”了，然后把“随大流”当成人生的硬道理，时而 仰望星空， 时而与一路子的朋友把酒感慨，这就是人生吧!常见词汇“看开 了”。

而这种“看开了”一般只能存续个几分钟，长则几十分钟，而且需要酒 桌、朋友和星空陪伴才行，当继续面对生活之时，又是心起心落痛苦煎熬...

这就是典型的众生相!很正常，80%都这样，没什么奇怪的。因为做人是一 个系统，

有系统和无系统的比例也符合二八法则。

思想的互为猎杀。

为了不痛苦，让平静战胜烦忧，让人们做人和做事都能通畅通顺，思想者 们出现了，

听起来是不是很美好?很贤?

错的!任何思想的出现都是为了吞噬!任何思想都是DU!

思想对于人的意识就像是氧气对于人体，人体生存既要依赖于氧气，但同 时也在被氧化毒害。

人因有意识，思想就像是病毒攻击，通过攻击人类的意识漏洞，从而可以 操控人这个“软件”，让人们陷入思想者的“网络规则”之中，天网、法网、 人网无处不在，由此按照思想者们所设定的规则获取生存，思想者们所争食的 就是规则话语权从而获得存续。

从部落有灵到初代宗教乃至政救合一，莫不如此。对规则的争食至今仍 在，这会伴随人类意识至死方休，

这种对规则话语权的争夺必然推动思想之间的猎杀，有攻击漏洞的思想， 必然催生弥补漏洞的思想，后者猎杀前者!这就像是有神论宗教终会被无神论 所猎杀 。

思想之间的猎杀与升级，也使得思想实现(入世)的主要载 体—— 政治思想升级，对众生的“牧养”逐渐向“服务”演 化。

作为众生一员，有利有益有趣的地方在于，观察思想之间猎杀与升级的轨 迹， 从而助人看透纷纭乱象的背后逻辑，实现个体的生存与价值，

那么，思想之间如何猎杀?

要知道，任何思想能起源并且登高长存，都是踩着别人的肩膀上来的。思 想家们之间本身就是一场猎杀!

这就如同软件之间的对抗，A攻击B的漏洞，但攻击同时A也存有漏洞，会 有新的软件去攻击它，

为何会有漏洞?因为“软件”都是人编写的。

如果有一个软件(思想)能战胜到最后，那么它一定是规避了人的思维，向 “自然” 和“宇宙”借取本源力量。

人类寻求真理之路是为了获取恒久存续的力量。

作为人类最顶级思想之一，道家之所以可以猎杀诸家，而诸家派又要合流 于道家，是 道家是通过效仿“自然”来观察事物的本源形态，通过“阴阳”变幻 弥补自身漏洞，找寻对手的漏洞。

所以养生出道家，谋略出道家，平乱世靠道家，治世也要靠道家做内核。

在入世的流派之中，道家是专门猎杀儒家的!仁义伪装大法是很有效，但 是在道家眼中充满漏洞。而儒家是专门猎杀凡人的。所以自古盛世之时都是 “内用黄老 ，外示儒术”，

这就像是大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，这是一场思想维度的对抗博弈，人的 竞争最终是思想维度的竞争。

做人=做事

一个人用什么思想观察社会，社会就呈现出什么样的“结构”，自然就能 推导出自己做人的“结构”，通过“结构平衡”而获取优良存续。人与社会 呈现在人脑子里什么样的形态，直接决定了做事的方法，

自古谋士基本都出自道家，这源于道家思想极强的猎杀性和攻击性，对事 物本源形态的把握能力。

这时候有人就该有异议了：道家主张无为，怎么到你这里就变成猎杀攻 击了? 回答：最强的猎杀方式就是“不猎杀而猎杀”.这就是仿效“自然之 力”!后文专 讲。

这就像攻击敌人最好的方式不是击败、击毙对方，而是能够充分的利用对 方， 为我所用!这才是战胜别人最好的方式。

终极的对抗形式是融合，

例如孙子兵法师承道家观点：不战而屈人之兵才是上善!

思想力比的就是吞噬能力，人亦如此，而能春噬天地万物的就是“自 然”—— 人法地，地法天，天法道，道法自然。

思想是什么?就是观察事物形态的方法，高级思想看到的就是高级形态，能 看到高级形态就能产出高级智慧!

圣人们观察社会的方法不一样，自然搞出的“做人系统”不一样，地球顶 级系统就是儒释道，不用怀疑，可着满地球找，最终做人的方法逃不出这三位 的系统 ，只能选一个，因为“借力”三种力量形态。

佛家通过“宇宙”角度来看社会，把做人搞成一层一层的(维度)，六道、 欲界、色界、三十三重天等等，就像网游打怪升级，一级一级往上打；

儒家呢通过“人纹”角度看社会，把做人搞成一块一块的(规则)，君子小 人什么的，定规则立章法，就像填空题，人只要把空填满了、填对了，仁义伪 装大法成功，

做人做事自然顺畅：

悟维度看佛家，学规则看儒家，玩形态看道家!

道家通过“自然"角度看社会，以“有形”和“无形”观人观事，这 才是做人(入世)的顶级形态!

道家(老子)做人大法弄明白了，再去看社会不同时期各种“做人流行方 式”，都是小道，一眼即可识破其漏洞，做人做事不是立马有系统、升维度的 问题，而是直接“变化维度” (形态)!

就像是开篇讲的，不是毁三观(x轴升维度)，而是没有三观(直接换个y轴)! 道家之路很简化(不是容易的意思)，所以很实用，而且常悟常新，但对 人的悟性门槛较高，因为需要“顿悟”，而不是“磨洋工”堆死逻辑，

量变到质变在道家这行不通。

“有形”与做人的痛苦

每个人做人都有着数不尽的痛苦之处，为何 痛苦? 因为想要“有形”! 何谓“有形”?就是想要把“自我”打造成某种形态，只要人思想意识一 动必如此! 比如“我要外圆内方”； 比如“我要成为菩萨一 样的”； 比如“我要成为真 君子”；

当然也有的境界更高“我要成为真小人”!...真小人确实比君子境界高， 不用三眼去解构，读完本篇您自己就能推导出来...

现代话语境的“有 形”呢? 比如精致的利己 主义者； 比如“成功人 士”： 比如“精英”、“达人”等等。

更奇葩的是到了市井阶层，还有想要打造成“狠人”...

所以，绝大多数人都在追求一个“有形(做人)的终极形态”，认为达到 了就爽死了、

爽，可能是会有一些爽，但时断时续的，一定达不到爽死了，因为都是“正 向道

路”，人越是追求有形其实就越是痛苦，除非把路“走完"!

但是什么君子、小人、精英、成功人、狠人等等，无论哪种“有形”的形 态都不可能真正“走完”，必然走到死胡同，甚至物极必反，君子变成小 人、成功者变成最大的失败者(比如罪人)，狠人变成极其怯懦者...

为何?因为“不自然”!

道家之外(佛为出世不论)的诸多法门走的都是“正路"，顺着人的“自我”之 欲 “正常”向前行驶的路，要想爽死了，就要成为“标准君子”或者是 “标准菩萨”、“标准成功”等，都是需要人为设定“标配”的。

这个过程必定充满痛苦与煎熬的，因为要一直“跟进标准”打怪升级，这 种升级很不“自然”，都是人为设定的，所以时常要面对人为制造出来的漏 洞，就很容易矛盾又痛苦，

但凡是人为设定的，最终都可以商业化，甚至就连“君子”、

“修业者”都商业化了，往成功、精英上靠，而后者又往前者上靠拢，互 为“融合”，呈现出古今杂交中西结合，各种大师和鸡汤畅销品层出不穷的火 热局面，人心更加浮躁了，而后更加痛苦了...

无形的法门与道

渡人就是在渡己——这是顶级思想的施用表现。

思想能够长久存续，必定通过渡人(帮助人弥补漏洞)从而渡己(长存).每 一次读道德经都有新的领悟，常看常新，努力离道近一步。

认知，就是接近真相的距离。思想者渡人，就是助人接近本源真 相。人的修炼不是“求多”，而是“求近”，正如老子讲“少则得， 多则惑”， 什么是“少”?就是简化的力量， 道，效仿自然，至简致用，它像万事万物的形态内核，藏于万物的最细微 最深层之处，只有距离它“越近”，才能至简致用。

不仅道家，世间任何一套思想体系主体部分都会有两个层 面： 一是法门，也就是应用层，是规则、套路、应用方法； 二是道。也就是哲学层，是推导应用方法，或者讲是“底层代码”，

老子的道德经也是如此，整部各章节其实多为法门，而法门多讲做人做事 的方法，因为做人做事是距离众生最近的一道门；

每一扇门都通往道，打开了，走进去，就接近道了；

接近道了之后，即可打开其他门，虽然其他门没有走过，但有道的加持， 之后即可一通百通，一门通多门，

何谓法无定法?

就是通往道的大门数不胜数，因为道效仿自然，无所不在!站在道的位置 去看无数法门，其实都是同一个门，只是门的“有形”形态不同而已(规则逻 辑)，

这里可以画这样一张图来表达：

这幅图的形态在三眼诸多文章中都用过，每次加点元素就能产生新思路。 因为道很“简单"(不是容易的意思)，在“简单”之上加入一点“复杂”就是 道的各种用法。

用“简单”可以“融化”各种“复杂”，所以叫“简化”。

能够把“道”简单画出来，时不时加一点“复杂”，给人一个简化的逻 辑，但这也只是脑子在运动，只是引导，不是真的道。

道德经也是如此，里面写的都是法门，不是真的道，只是通过法门引导， 刺激读者自己去领悟真正的道，因为道是无形的，说不出来，只能通过“有形 引导” 去悟“无形”。

而悟道要用心!

这句话放在这里大家不会有什么深刻感受，因为此时您还是脑子在转动， 但这句话留存于心中，可能在未来某个梦醒时分，或者是遇到重大问题，或者 是在人生低谷或高潮之处，想必那时会有更深刻的感受。

在之前文章讲过，人的认知不是梯度状或格格状，而是像“细胞”一样一 层一层的，

最内核是道，往外一层一层的就是法术，法术没有具体的层级，只有相对层 级 ，往里层就是法，外层就是术。

好了，把这个“细胞”外面加入一堆法门(粗线段)，理论上可以加无数个 法门，法门都是种种具体规则，法门没有大小!

比如政治、宗教、经济，比如做人做事，比如谈恋爱、婚姻、买菜、与人交 谈 ，甚至是T窃、D取、抢J等。

道对万物都是公平的，我们觉得政治就大，做人就中，买菜就小，抢劫就 错， 这都只是人为主观的假象判定，其实这些“大小中”和“对错”在道的面 前都是平等的，大家运行的“底层代码”都一样，

在“自然"面前，台上无大小!

所以拿买菜去研究政治，拿政治去研究做人，拿抢劫去研究xx...您会发 现道理是相通的，比如三眼之前一篇讲过，看经济就玩替换文字大法，把经济 二字替换成抢j，洞察力迅速提升50%!

所谓洞察事物本质的能力，就是“法门-道-法门”的过程 与能力。世间文字(意识与形态)写出来就三种：信念、思维和 思想。

信念是人想听什么就写什么，一串信息是否真实无所谓，有待于人的“喜 欢”去判定其真实；

思维是人想听不想听，它就真实“冰冷”的在那里运动，思维是事物运 动轨迹的客观描述；

而思想，是驱动和引领人们的信念朝向真实客观去判定，让人们“喜欢 冰冷”. 而世间众生“喜欢”多，

“冰冷”少，

“喜欢冰冷”的少之又少。

假象与真相的区隔，形成社会的伪装与猎杀，这是一场降维打击，不仅取 决于思考的维度，更取决于心力的方向。

向“自然”借力

铺垫了法门与道的关系，我们开始看老子的做人之法，

其实道德经的每一章的法门都可以往做人上套用，也可以往做事上套用， 万套的!

因为法无定法，从道看法，每个法门都可以是做人，但这样讲就太散了， 所以拿出离做人“最近”的法门，

如能明白前面“法门与道”的关系，就能明白为何道德经看起来像散 文，像老子在咖啡馆闲聊，因为法门是没有顺序的，想到哪就能说到哪，

所以市场上有些阴谋论，讲有邪恶之人故意颜倒道德经各章节顺序，这种 说法就不要理会了。

如果非要给道德经搞个顺序，那就粗分为道经和德经吧，因为前者更偏向 于哲学层，

后者更偏向于应用 层。言归正传! 首先，把此二章节原文先放在那不管，功夫一定在诗外!尤其是不要看各路译 文 ，几乎都是错的，100%带歪!先抠字直面翻译道德经，必进入假象!

道家思想借力自然，通过自然来映射出事物的形态，人心脑一动，一定要 有一个“仿效自然-法术落地”的过程。

也就是我们先要从一个宏大的“自然”视野，先忘掉自己，忘掉做人这个 事，先去感受自然之道(不是大自然)，而后仿效自然，映射出“人自然而然”

的样子，再慢慢想起“自己是个人”，这样就“自然而然”的知道如何做人的 法门了!最后再凝核到道德经原文之中，就会洞明了!

这就像是学数学，78932+48769=127701这么一道题不是数学，1+1=2也不 是数学(虽然看起来像是本源，以为这就是数学了)，而是从后者导出前者的 过程， 才是数学，

也就是说，那道题以及1+1=2全都是假象，只有二者之间的过程才是真 相，才是趋近于道。

自然之道是一个动态过程，读道德经就是不断领悟这种“自然之道”，常悟 常新 ，受用无穷；

而自然之道是超越文字逻辑的，所以老子只能通过一个个“法门”帮助人 们窥探道，

“翻译”道德经的过程就是入各种法门的过程，最后升华出一个“对道的 感觉”， 所以世人去看道德经，越是拼命看道德经就越进入假象，因为法门都 是死的， 重要的是看清背后的东西，

人们都活在一个个假象之中，低级的假象就是各种术，高级假象就是法， 如果人有道，即可穿越各种法门，帮助看清各种法术(假象)，

再回到三眼之前讲的那句话：有了真相和假象的区隔，就会产生伪装与猎 杀， 社会被此二者填满。

向“虚空”要思想

天地与万物有没有?在人的意识里有!因为这个词摆在这，既然有这个 词，诸位意识里就有个模糊形态，

那好了，具体画出天地与万物什么样子?可以吗?用西方“切块思维”把天地 切碎 ，

可以吗?不可以!

这就是东方思想的高明之处，用逻辑表述思想运动(悟)的路径是这样的：

再细化点就是：

人法地-地法天-天法道-道法自然。

(这是从有到无，从有形到无形，从具象到抽象，维度爬升。)

反过来：感受自然-效仿自然- 形而下到某个天地(也就是某个实践领域，比如做人的 天地)- 最后到做人具体方法。

(这是从无到有，从无形到有形，从抽象到具象，降维打击。)

这一正一反的路径，就是“道”在运动。

所以我们看“道”字，人的脑袋在车子上不断行驶。怎么行驶呢?就是上面的 曲线 ! 所以顶级思想不是教出来的，而是向“虚空”(无)要来的!

所谓悟性，就是从“有- 无一有”这样转一圈，具体思想(有)本来是不存在的，但是通过跑到虚 空(无)那里转一圈，思想就来了，洞察力思想力就飞升了。 老子没法直接给世人思想(意识附体)，只能不断地给世人演绎路径，让 世人自己去领悟。

什么是悟性的高低呢?就是向虚空要东西的能力。

1万个人都在看道德经，但是能解读出1万种花样，各有差品，这取决于人 的天赋能力。

而人的最本源天赋其实都是一样的，有差别是因为天赋被“阻挡”住了，智 慧之 “窍”被堵住了，打开“窍”激活天赋佛家最在行，有个激活仪式 就是灌顶， 开了往里面灌智慧。

“窍”

道家不玩这一套，毕竟是入世搞事的，要注重效率，只接收开窍的，至于 怎么打开窍，就一句话：您得安静下来!开不开那就对不起了不接收...

所以历史上有名的道家子弟都是通才，专才都 不要! 专才玩脑子就行了，通才需要玩心智。

如果把人给分类，没有悟性(没开窍)的人占90%，而在这10%有悟性的人之 中， 悟性极好之人甚少。

这个百分比一点不夸张，甚至比重有点大了...

所以三眼之前文章写过一段讲，大街上10个人走来走去，其实7、8个都是 “兽类 ”。

虽然如此讲话貌似冷血，但理不糙。

人每天悟道，当熟悉了人的起心动念过程，再去看人就有了轨迹可循，他 人一张口以言行，就能看到其背后心脑运动的轨迹(有-无- 有之循环)“有多长”，根据其“长度”就能判断这个人思想力在 什么水平。人以群分，物以类聚，熟悉了“轨迹"即可感受到如此， 东方思想不仅告诉人向虚空(无)要东西，更高明之处在于“大家统一模 式要东西”，这个东西就是“道”。

这可是太重要了，几千年的外族涌入，朝代更迭，文字变化，语言变化 (其实现在讲的语言一半都是胡语)，生活方式变化，这些外因丝毫撼动不了中 华文化的源远流长，为何?

因为文化都统一在“道”这个模式下，用着共同的文化基因。

无论是士农工商，还是什么民族，无论是诸子百家，还是后来佛学的融合， “道”无所不包，无所不容，大家都是一个“底层代码”，都是同一个 “基因”，这个基因已经融入神州百姓骨血，虽然大多数人无法有形地描绘 它、钻研它、便用它，但它就在那里，人们的一言一行，讲话写字，它都跳出 来施加作用。 思想的存在就是吞噬。

“道”给了人们一串代码，一个原始基因，然后开 始衍生派生，这就是吞噬的魅力。

“有无相生”与“寄生”

好了，我们先“感受自然之道"，再去感受“做人之道”。 首先，提出一个问题：无形为何能存在?答：因为有“有 形”存在。有无相生—— 就是有形与无形本来都不存在，要通过互相映射(相生)才会互依而存， 无形不是道，有形也不是道，有无之间的“映射”才是道!

有和无，本来都没有，它们都来自空。要想有此二者，就需要 “生”出来! 有生必有死，佛道研究的起点都是生死问题。

思想就是形而上再形而下，也就是自然- 落地这个过程，我们开始形而下(从无到有)。

|天长，地久，

|天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生，

|是以圣人退其身而身先，外其身而身存，不以其无私舆?故能成其私。

从“效仿天地”到“圣人之法”，这就是老子思想运动，从形而上到形 而下的一段过程。

此处天地不是大自然的天和地，当然具象上也可以先这么认为，方便代入逻 辑 。 天地为何能“天长地久”的存在呢?因为“生”的方式与人类不一样! 人世间乱象环生，比如朝代不断更迭，盛世短乱世长；科学呢为满足人类 欲望在不断破坏大自然。这些乱并不能对天地产生影响，产生不了干扰，天地 还依然在那里。

哪怕有一天人类再瞎折腾，靠着科技力量翻江倒海，把地球大自然折腾的 不成样子，

人类把自己折腾灭亡了，天地还是在那里“长且 久”， 为何?因为天地“不自生”：而人类“自 生”!

这个“生”字内涵太广了，一个字简化了生命体各种欲望和思维的运 动，通过一个更为宏大的视角，来洞察生命存在的形态，

其他诸流派都是研究“如何自生”，比如儒家每天唠叨怎么做到仁义框 框，佛家唠叨怎么能打怪升级，西方世界更是把人的生存“切块”去细化。

而道家无视这些，跳出维度，把生存的形态直接一分为二，然后寻找 “三”. 所以才有了第三种生存——寄生!

这是通过将自然与人类的两种形态统一对立出来的第三种形态。

天地是摸不着看不见的，但是老百姓都心存天地，每个人都有一个天地的形 态 ，但是让人们讲出它的具体样子，谁也讲不出来，

天地是“无形”的，它的存在依赖于万物的“有形”可以换成逻辑：天地

是“奇生” 于万物。有了万物就会有天地，没有万物就没有天地，天地与万物 是互相“映射”(相生)出来的!

只要万物存在，那么天地即可长存，除非万物都消亡，三归于二，二归于 一， 一归于无，那么整个世界就“空”了，

再继续形而下，

可以把无形换成无私，把有形换成有私(自私)。这就形而下到人的主观 意识流之中了，开始接近做人，

逻辑就是老子讲的：

“不以其无私舆?故能成其私。"

翻译过来就是：天地因为其无形，所以能成就其有形(无所不在百姓心 中)；天地因为其无私，所以能成就其自私(恒久存续)。

但人不是天地，不是“自然”，人只能效仿自然之道，不能做到 “不自生” 体)，又要不“自生”，咋办呢?人要“寄生”!

(比如肉奇生二字是三眼为了表述逻辑加入的。

在《生存法则四：做人的完美结构》一篇中，写了这样一段话：

“寄生这个词很关键，人的成熟与否就在于对这个词的认识。

容生 二字让人没有是非观，更能冷静的看待社会与生存，每个人都寄生于社会之 中 ，我们都像是窗生虫，天王老子也一样!固生虫活成什么样不是自己说得 算的， 而是取决于皆生环境。有什么样的皆生环境，生虫就该怎么活。

寄生这才是人真实的活法。脑子里有生观念，才能成为一个合格的伪装者 和猎杀者。

因为人有着人性漏洞，绝大多数人都是围着“自我”转，都是喷子，赖天 喷地社会，只要外界的变化不符合自身的意愿就要怒喷。这是忘却了自己寄生 虫”这个身份，“忘本”就会变成被猎杀者。

寄生：帮人看清真相；自我，带给人纷繁假象。有了真相与假象才会形成 伪装与猎杀。

这段话再配合老子的“是以圣人退其身而身先，外其身而身存。”

前半句讲的是“示弱”和“不争”，后半句讲的是“奇生"，其实是一个意 思。

有了“寄生”的观念作为基础，就很容易领悟柔能胜刚、弱能胜强、无 为而为等诸多含义了。

法门都是死法，但背后的道是一 样的! 寄生的妙处在哪? 在于只要被寄生者是存在存续的，那么寄生者即可一直存在存 续。何谓“外其身”?

就是寄生于外物!

外其身就是告诉人们不要“自生”，在佛家讲就是不要“我执”，也就是 在观念上不要认为自己主幸自身的命运，能够自己生化和造化自己，而人的存 在都是因果缘的交汇结果。

在道家入世观看来，是要与外界达成一种“寄生关系"!

人来到世界，本来就是由万物所化，聚敛精气而成人。没有万物就没有天 地， 同样也不会有人，人本就是天地万物的一份子。

而人呢因为有欲望，由“自我”吸纳牵附着各种欲，认为“自我”是独立 存在的， 每个人都认为自己是独一无二的。这是人性之中巨大漏洞!让人们忘 却了“本源” ，那么好了，道家推导出这“第三种生存”很高明，因为是仿效自然、 趋近自然之道。

但这只是“道”的层面推导，如何落实到“法术”呢?

也就是怎么具体做到“奇生”呢?需要什么样的套路和技巧呢?

“寄生”的法门

好了，我们继续形而下!第二十二章就是具体法门了，

|曲则全，枉则定，洼则盈，散则新，少则得，多则惑。

|是以圣人执一以为天下牧

|不自视故明，不自见故章，不自伐故有功，弗矜故能长。夫唯不争，故 莫能与之争。

|古之所谓曲全者，岂虚言哉!

这两章结合在一起，就是做人“道法术”的完整结构体现。

“退其身”是具体的操作技巧，主要代表逻辑就是“曲则全”，

世人往往只记得曲则全，这仨字火的要命，但很少有人能“上下打通”， 只有通过“奇生”这个中介观念加持，能打通才是“活法活术"。

术就是技巧，

为何要有术呢?因为人无论做什么，不可能每次都要 “有-无- 有”这样绕一圈啊，那不累死人了!

所以要推导出一些具体实用技巧“工具箱”，到了具体运用之时翻出 来，但是术也是有规则的，一个“曲则全”引领术规，在其后可派生出多种 术，

但是没有道的加持，不悟道(有-无-有循环)，术就是无源之水，是死术死 技巧。正如人们所追求的“洞察事物本质”的能力，其实这种能力平时感觉不 出来作用的，

因为它不会起到立竿见影的效果，但有道即可推法，有法即可推术，这样 在术的具体使用上就会灵活，因为术都能“归位”了!

人要归根(思想)，术要归位(运用)!

“外其身”就是心法，就是法门，需要它去引领术，主要代表逻辑就是“不 自视” ，

为何要有法呢?还是因为“自然”太累了，天天仿效它人家很疲倦，仿效 者也累得够呛，所以在大类的实践领域就要开法门，

所以，一个人在某个实践领域拼的主要是法。法不那么抽象，但也不是特 别具象，刚刚好，上承接道，下指导术。

法字拆开，是水路+行动，

所有生物都要逐水而居，找到“水路”生灵就能生存下去。人在某个领 域就是找到“水路”，就是找到“根本法”。

但还是那句话，没有道的加持，就不知道法是怎么来的，法就是死法， 所以和尚老道下山传法，明眼人一看就知道了：哦，拼的其实是背后的 道，佛家的“宇宙”和道家的“自然”互相拼，看谁更接近本源，看谁“给的 东西”多!

拼来拼去，嗯...都一样的。然后秃子和长发看了看人间，哎哟，有位孔 子，人家定法抢地盘比我们厉害多了，人家才是实践大师啊。所以佛家总想把

孔子定位成大乘菩萨给收编了...

好了，不开玩笑，悟道还是需要严肃一点的。我们继续解析老子的做人之 法， 不自视故明，不自见故章，不自伐故有功，弗矜故能长。

这几句解释的人太多，但多数都是字面意思。所有字面直接看都是“死法死 术" ，也就是死逻辑，人们在里面绕来绕去绕不出来。时间久了，老子的心法 就变成术了!变成术就只会照猫画虎、依葫芦画飘，不会变通。 看字面意 思： 不自视故 明—— “视”在帛书上写作“示”，都一样，意思是人不去反思和观察自我就能开 明。 这句不是“正常人思维"，多数人看完一脸懵逼...

但前面讲了，这是“法”的主要牵引逻辑，可以叫做“法根”，我们后 面讲，先看下面那几句，比较“正常思维”的。

不自见故章—— 见(xian) 后来被改成“是"， 章被改成“彰”(会意字，站在多姿多彩 的的前面， 古代文字少没办法，用现代话可以翻译成“装x”).

这就形成了两句话。

一个讲的是“人只要不自我显现才会异彩纷呈”，现代大白话就是人不主 动装x才能真正装x；话糙理不糙，喜欢严肃的小伙伴出门左拐。

另一个讲的是“人只要不自以为是(正确)，才能明 辨是非” (彰此处为“明显显著”之意). 这两句话其实一个意思，现代话就是“低调才能 高调"， 不自伐故有功—— 伐，自我夸耀的意思。此句表面意思也很好理解，人不主动居功(通过自我赞 扬 和夸耀而抢功劳)反而才会得到功劳。

弗矜故能长—— 弗，不的意思；矜，自尊的意思。此句后来被改成“不自矜，故长”，

自矜，往小了说就是自尊心(缩小了)，往大了说就是傲慢(放大了)，今天 的语言看自尊和傲慢有点区别，这是因为各种文化合流的结果，文字乱成一 团，其实这俩词起心动念的过程是一样的，只是量级不一样，古人搞文字都是 一步步推出来的。

每个文字、字意都是一个系统旗下的，系统融合就要混乱，比如佛也讲 法，道也讲法，法家儒家也讲法，西方佬也讲法(法律)，就一个法字乱成一锅 粥。所以学习文字其实也要归根(归于一个系统)，

矜(jin) 还有个读音是(q in) ， 是没有箭头的矛， 一般用于特殊场合 “造气势”用的，翻译成大白话就是“自抬身价”。这就与自尊和傲慢的起 心动念过程合上了 ，

但是呢，这与“自伐”(自我夸耀)有区别：矜的这种“自抬身价”自己都信 以为真了

言归正传不外延了，继续看此句，意思也很好理解，人只要不自己尊自 己，不傲慢，

才能存续长久。

“失道”才是常态这里就要说两点：

1、其实这些做人的方法我们都耳熟能详，老子搞出来的各种耳熟能详就

是“道德”，孔子搞得那一堆叫仁义，但都是“死法”。

虽然从老子嘴里第一次说出来，但后世子孙都知道老子牛，所以跟着牛人 就要“ 勤奋学习”技法，这些话都已经学得快吐了，

类似这种技法无数，遍布神州，还有什么孔融让梨羽、三人行必有我师

啊、一日三省吾身啊等等，从小就知道，在感觉上也都快吐了...

但是呢，真正能做到的没几个，真正能懂的更是少之又少。为 何呢? 2、因为这些技法都是逆着人本性的! 我们觉得这些话都“正常”，是因为听的太多了，大家把这些话和讲话的 人捧得太高了，大家稀里糊涂就默认这些技法是“正常且高明”的，但真正沿 着“反思维"一抠到底，抠到“道”抠到“无”抠到“自然”的没几个，

没有道的加持，任何法术都是死逻辑，而且是“F人性不正常”的死逻辑， 这样人们怎么可能体悟去做呢?

“正常人”的做法大多是：

都是时刻观察自我(自视)，欲想通过不断地反思和训练来强化自我；

都喜欢装x，都自以为是(自见、自是)，不自觉地就开始装了，开始怒喷 相反意见；

都喜欢夸赞自己而抢功劳(自伐)，谦虚也大多都是“谦虚式装X”，这样 的装x显得

更虚伪更恼人...

都有看极强的自尊心，面子大于里子，架子大于底子(自矜)，尤其是一些 “专才” 由此导致“不得志”，

之前文章讲，文明的发展就是“失道”的过程，人的生存也是如此，文 明也是由人、人心推动所致，大多数人的一生都是“失道”的一生，

为何失道?因为人们都追求“有”，而无视“无”，甚至根本不知道 “无”的存在. 这在佛理看来道理一样的，人们都追求“有”

知道“空”的存在，

(欲动)，而无视“空”，甚至根本不佛道本一家，因为都是顶级思想者， 根子都一样的!

利益是场关系，而不是便宜

那么好了，老子这超级做人大法，如何“归根至道”搞加持，从而真正明白 “法理 ”，真正入心而后去实践体悟呢?

再画个图：

前面我们讲了“感受自然之道- 做人之道”的过程，从形而上逐渐推导到形而下(老子做人实操技法)；下 面呢就是返回去，从做人来仿效自然，从形而下再返回去形而上一以无为有， 以无形得有形，

老子：反者，道之动!

其实应该写成“返”，思想抠根是一个“反”的过程(悟道要归根)，但 是实践是一个“正”的过程(做人要顺道).一正一反此之谓“返”(往返)。

而谋略要玩“失道”!回头再论，与本篇“顺道”不是一个路子。

正如在做人结构那篇文中讲的，人的一生(思想与实践)是一开一合、一正一 反 、关开门、上山下山...是有节秦的!

奇生，是三眼强加的，嗯...强加词汇不是一个两个了，因为便于理解。 如果直接讲“以无为有”想必大多数人是没有直观感受的。

吉生虽然不是特别恰当，但是用在“做人法门”足够用了!

好了，大家现在可以把自己当成“寄生虫”了...寄生于天地 万物之间! 奇生是要干嘛?是为了幻化无形， 寄生成功就是“善”——这是天底下最高级的生存伪 装智慧! 奇生的比较高级表现就是天子... 寄生核心在于“无我”!忘掉自己而效仿天地自然“奇生”于万物，天地是没 有“自我 ”的，因而没有自我而而“不自生”所以才能长久。

有万物，天地就能够存在；同理：有社会，有组织，有集体，有朋友，有家 人 ，我们就能存在。

但是呢?人只要是人，最后还是要回到利益问题。天下熙熙皆为利来! 老子的“不争”不是真的不争，真无我那就出世了，还入世干嘛呢?而是

通过“自然-天地-人”导出“奇生”，而后推导出“高级的争法”!

|夫唯不争，故莫能与之争。

争的是啥?利益!而利益的存在也是“有无”的互相依存，我们个体的利 益都要依存于集体，比如财富、货币、资产等依赖于集体的“信心”；我们的 名望、地位 、权力也都要依存于外界的“信心”，信心这东西，你越去争就越没有!

利益的核心价值在于“长久”二字，就像是天地不会一争暂时之得失， 而更在于与万物的“长久关系”。

天地与万物，个体与外界，是互相依存关系；而“自我”是无视这种依存 关系。一短期的叫便宜(争)，长久的叫关系(利益；不争而争)。

人无论是攻是守，都是对“关系”的把握，而对关系的把握需要高维度 俯瞰，这就需要借力自然。

比如现代社会走zi了，大家都重利，无论投资啊、创业啊、事业啊，心脑一 动 ，都是想“捞一把”就跑!无论做人做事追求“短平快”，内心浮躁不 安，所以在刨食上特别注重术，体现在“赚钱100法”、

“做人50妙招"这种东西很火热。

而事实上这种心态可能会有狗屎运，但对于大多数人来说，人生一定是失 败的! 因为人生的成功井不是个体“争”出来的，而是能与外界达成一种平衡 关系。争前面加个提手旁就是“挣”，这是典型的底层式的命运挣扎。

比如投资，三眼总讲“十年磨一剑”，是因为大组织的经济发展模式大约10- 20年一个轮换周期，与“天”共振，个体与社会经济发展建立长久且平衡的 关系 ，

组织的“利益奖励机制”当然偏向于你，爱G就是最大的运气，这句话得 好好思索一下，没有温度的去思索一下。

刨食维度比拼，就是看谁观察的“天高”，

共振上了，在外界看来，这人也没怎么努力，不争不讲的，甚至是不务正 业， 慢悠悠的过生活，但是结果轻松又快乐...

人活一辈子都要涉及利益问题，利益问题就是“算小和算大”的问题，老 子的“不争”并不是真的不争，而是“算的面最大”，算的“时间”最长，从 而不争而争， 而这种“计算方式”要学习自然，向自然借取智慧!

内外合一

好了，我们再回到老子做人大法的第一句：

不自视故明——人不反思和观察自我就能开明。

有了仿效自然后“奇生”观念的加持，看这句话就不懵逼了，并且能体 会到这句话在“法门”上的的“重要引领”作用!

人要奇生，研究谁?

当然不是自己了，要研究外界的人与物，而且要忘掉自己，不要观察自己。 ——外界是什么样子，人就要顺应外界变化成什么样子。

就单凭这句话，老子就是神州最顶级的“传法者”，没有之一!这种道法 直接跳开维度，寻找本源，降维打击!

纵观儒、释、墨、法、西学等等，都是正面上讲做人，讲怎么怎么观察自 己、反思自己，形成很有意思的矛盾局面：

告诉个体一边要悟空啊、放下我执啊等等，另一边还要让人不断观察自 我，查缺补漏。

这种“既要也要”是很折磨众生的，但是呢也可以理解，因为道家的东西 对人的悟性门槛要求高，其他家都是“广撒网"，对于绝大多数人来说，必须 要“以幻治幻、以毒攻毒” (用假象来破假象).

所以前文会讲，思想者之间也是互为猎杀的，这就像斗兽棋，大象猎杀老 虎， 老虎猎杀下面一堆链条，而最后老鼠钻象鼻。

人的修炼需要“多种武器”，宰牛刀、杀鸡刀都要有，形成完整工具箱。

所以有些文章不是给所有人看的，只是写给有缘共振的，老子想必这种感 受更深，老人家讲到：

“宠辱若惊，贵大患若身”.

玩“寄生”的，会在乎宠辱?在乎的话就证明还没有忘我，修炼火 候不够， 又讲： “善者不辩，辩者不 善”， 啥叫辩论?就是自 我>对方。 人如果在环境中区隔出“自我”，这就是失败的起点!

所有辩论赛如果不限时，最后就是互相人身攻击，高级泼妇 骂街... 玩“寄生”的，会在乎输赢?会争一时之高下?“长久关 系”

(利益)还要不要了?

但是!这两句话拿到佛家和儒家系统里就不受用了，因为这哥俩收信众“广撒 网” ，

玩的都是正向思维，人家不玩“奇生”，玩的是“个体修炼”，就像游 戏打怪物升级一样，给信众规划好多等级...

所以这哥俩对于宠辱、辩驳是很看重的，传法时候像开辩论赛一样...各 种逻辑转圈圈，众生看着眼花缭乱，脑子很充实“沉甸甸的”，觉得学到了 很多，真是大师啊...

道家就没啥等级，能悟到了就悟到了，话不用多说；如果悟不到，说再多 也白费，

思想的存在就是攻击漏洞搞吞噬，您选择哪种攻击呢?喜欢被嘟种思想吞 噬呢? 不自视故明，不自见故章，不自伐故有功，弗矜故能长。夫唯不争，故 莫能与之争。

拿着“奇生”观念，整体就都顺下来了!

不用细抠每句话，不然木讷之人又要陷入“死法术"了，总结就是：

人因为“奇生体”存在，所以人就存在，那么像荣耀啊、装x啊、功劳 啊、面子、气势啊等等都是“寄生体”的，寄生体有了这些，人就有了这些，

最后达到：寄生体就是你，你就是寄生体，

“内外”合而为一。这就成了!

人无论是打工创业，是个体刨食还是集群行动，是家庭还是家族，都要牢 记： 我很“大”，都是“我”!

举个典型小例子，虽然比较低级，但是便于理 解： 如何如何了... “通过我们厂子的勤奋努力，我们如果有心人去看古书，看古代故事，看 官话典籍，都是带着“道”的，只不过很多当官的没有“道”的加持，把“法 术"给学死了 ，不会灵活运用，时不时就来个“有形”，导致官路凄凉!

庄子讲“嗜欲深者天机浅”——这人的“寄生能力”与“忘我能力” 是成正比的。好了，本章节呢还剩下一点：

曲则全，枉则定，洼则盈，敝则新，少则得，多则 惑。是以圣人执一以为天下牧。 其实呢，从“曲- 多”这一堆技巧例子，看不看都行，都是“柔弱和不争”一些具体的术， 都是具象的。

活学活用，只记得“曲”字就好!

老子写东西也不能都抽象啊，上来就是有形无形的，读者思维直接地面到 天上承受不了的，需要拿一些众生能够直观感受到的具象事物，逐步引导至抽 象层 。

我们要看到这些直观感受背后的逻辑才行，拿着逻辑您也可以累加“X则 X”， 弱则强，柔则劲，无则有...然后到曲则全...然后继续累加，然后后排 跟上，无为而有看道德经千万别抠偏了，认为每一句话都是“武功秘籍”，都 是一个系统， 那是小说，不是思想类书籍。

比如很多现代大师抠毛爷爷的矛盾论：哎呀，电子和原子是那么回事吗?毛 不懂科学这是瞎说啊!

这些大师都是“腐儒”!

思想，是意识流，具象化的东西(术)都是为了引出抽象化(道法)做服务 的，难免有一些具象化的东西经不住细抠，就像拿电子和原子来比喻矛盾。

比如老子的“洼则盈"非要套，跟西方那个什么“空杯心态”也能套，但 是这就套死了，变成“死术”!逻辑貌似是对上了，但是格局给套小了，试问 有几人拿着“ 空杯”做人做事的?

老子也怕这事，也怕人们把术给搞死了，所以下面接看讲“是以圣人执一 以为天下牧”。

后来给改成“是以圣人抱一为天下式”，

这两句话虽然都有Z治主张在里面，但是改完了之后，Z治和宗教“虚伪 式装X" 跃然纸上!

一个是：轻轻拿捏着道以此来 “牧”天下。一个是：抱着道来为天下 做示范。 虽然小改动，但意识形态大变样，从此道家变成“道教”，老子的出世境 界变成入世。当然，这和我们凡人没啥大关系，这句话要点在于“执一”.

一是什么?

是映射起点过程，相生起点过程，这是个似动未动的形态。阴与阳、有与 无是互相依存共生的，但阴不是道，阳也不是，阴阳的互相“映射”的动态过 程才是 。

具象讲，打开做人法门，就是“奇生”，个体与集体，自我与外界，是 互相依存共生的，向内求不是道，向外求也不是道，自我与外界“结构平衡” 的过程才是道。

但无论是个体无限求“有形自生”，还是在集体中求“无形奇生”，都是为 了 “生”!都是法门，看人的天赋秉性合不合拍，各取所需而已。

“合一”可不仅仅是“合在一起”这么肤浅，关键在于“统一”!做 人就是“内外部结构的平衡”。

总结：这一篇阐述了一种做人的“动态结构”，有此结构再去看道德经其他 法门 ，以及诸子、西方等诸多法门，皆可运转自如!

#道德经的冰冷智慧（四）：降维攻击——柔弱胜刚强

一字之差，欺骗了国人二干年，完全带偏道！真扮演柔弱那叫懦弱! 破假 象，求真相，猎杀而为之！

本篇讲所有人最爱的章节——柔胜刚。

第三十六章：

将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴 之。将欲夺之，必固与之。是谓微明。

柔弱胜刚强。 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人.

世人最爰，是因为其讲述了一个终极的致胜之道。如能领悟，此后做人做事完 全是 "降维打击"！

但大多数人，包括很多专家学者，对柔胜刚的理解是完全偏离的！搞得小伙伴 们都知 道这句话牛，但很少有人知道如何才能牛。

柔是啥，弱是啥，柔弱是个啥，怎么个胜？

道家是专业硏究形态的.不从形态入手去看，道家谋略就是无字天书；懂了形 态， 就 是至简之道，简单方便，受用无穷！

柔弱的假象

一谈到柔弱胜刚强，那两个世人皆知的"经典"例子就跳出来了：

1、 牙齿与舌头的存亡：

这哥俩哪个更能长久存续？答是舌头！ 因为舌头软；牙齿早亡是因为过于刚硬，从而早早夭折。 所以：柔胜刚..

2、 水滴与石穿：

天下最柔弱的是什么？水！ 但水虽然最为柔弱，石头虽然坚固，但是可以水滴石 穿！ 所以柔胜刚...

三眼：此二例全错！胡说八道！

要这么讲，老子别讲道德经了，干脆讲个"舌头经"吧，老子那年代词汇量再 少，

起 码舌头这个东西还是有的吧？拿过来搞比喻直接用啊，多方便...

还有那个"水滴石穿"更是瞎胡扯，老子讲"水"，就把实际的水往上套，把物 理学往哲学上套；

三眼此篇论述的"柔弱"不敢讲是最正确的，道德经是刺激开悟的，没有固定逻 辑 ， 但思根维度要比”舌头和水滴”高不止十个层级，一个天上一个地下”

刚柔之道，上到政治、军事、管理；中到投资、创业、刨食；下到做人、做 事、职 场、家庭。皆为顶级思维！柔弱背后讲的是一个"对形态的操控"。

思想，就是观察事物形态的方法！

拿"舌头大法"出去攻城略地试试？嗯...用于猥琐做人还可 以... 道德经全篇讲"柔"不少，但讲的都是形态，而不是某某具体 事物。 舌头大法怎么个错误咱们后面细聊,先顺着其错误看看世人如何错上加错!

鸡贼的众生

人呀要学会用软、用柔、用弱"云云...

所谓柔弱就是谦虚啊、退让啊、吃亏是福啊等等，然后"以退为进"，强行 与"曲则 全"那个章节逻辑硬衔接，"进没进"不知道，但可以肯定的是通过大鸡汤 给人变傻了…

只要人不缺心眼，都知道一直吃亏不是福，一直玩柔弱那是懦弱…很多人读道 德经读 歪了，老子不是让人不争，而是争得更轻松，获胜概率最大化！

没有极强的攻击性，是看不懂道德经的！

此时人们心理就会很矛盾：哎呀，人家老子那么牛，说的肯定有道理啊，但是 我照着 做怎么结果不怎么样呢…

这就好比白领上班挤地铁，车门一开抢座位时候谁不讲素质谁有位置坐，"守 弱" 讲 素质的小伙伴很高冷的鄙视他们：哼哼，俺是有大智慧的，这一时之争 算不得什么， 老子告诉俺要不争而争，要守弱要吃亏是福，这才是大智慧！

可是呢，随后会发现生活处处都是"抢座位".职场啊、创业竞争啊、投资 啊、朋友 圈啊、各种社会交互活动啊，甚至回到家庭也是如此。只要人不傻， 都在抢抢抢。前 面高冷那位的"以退为进"总是用不上...

这时候一群机灵鬼就分析了，不对啊！老子招法肯定不是这么耿直的，这群 人很鸡 贼，慢慢地"柔弱"就研究成了 "示弱"。

用柔-变成-用阴！

还搞出个词：阴柔...

但凡是玩阴的，统一逻辑：假装柔（示弱）.

也就是假装谦虚.假装 i 良让，假装吃亏很爽.然后偷偷模模搞破坏，以此试 到猥琐不 可告人的目的...

基本上有关权谋的书籍，甭管古代的还是现代的，99.99999%都是"阴谋"， 专业研 究人怎么"装"，怎么作假，然后使诈！

那要装假使诈首要一点就是不能露馅啊，所以眯着鸡贼眼睛讲"谋略贵周密 "，当然 这也不是不对，玩”术”肯定要贵密，但这些都是耍小聪明”

阴谋说白了就是小伎俩（术），所以后世把权谋也称作权术，权术子弟每天 都乐此不 疲耍阴招...说话办事滴水不漏的玩周密，时间久了一脸死木头相，看 看官场达人和讲 官话就知道了，十话九空打官腔，皮笑肉不笑，生活一点也不 美好

而人要是总耍阴招必被反噬，所以风睑很大，这叫做——阴脸！

装假一时爽，长久必败！

所以，学阴招防身用可以，不要当成利器，君子藏器而动藏的可不是阴招 呀! 之前文章三眼总讲：思想如同一把利器，具体发挥出什么作用要看谁用 它。

老子的东西很广大，被后世子孙多给研究狭小了，跟老子无关，跟用的人有 关” 带着极其功利之心，从道德经里闻抠出儿个字，就卄始"发扬光大"，搞出什 么阴阳 学，守柔学，守弱学、长短学等…而后学问越研究越窄。不是老子窄， 而是用老子的 人窄了！

嗯..到了现代社会，直接抠字都没意思，因为该抠的都被"占完座"了，好 吧，抠出"水和舌头"…

刚柔一体

为何道德经总被抠歪？因为功利心！

比如前文讲的歪曲，非要把柔与刚、弱与强给分开，然后来个大比拼，看谁能 赢 ，小 家严...

柔刚、强弱、阴阳这是一体的，分开玩那还是道德经吗？道家子弟已气哭..

在思想观系列里讲过，这人的漏洞就在于必然做出选择，人心就像是个"矢 量方向",符合此方向的就是"得利"，逆着此方向的就是"失利"，非要选择个方 向， 就是"功利"。无论对于虚的情感，还是实际的名利权位，皆是如此。

人做出选择就要进入假象，这就好比人的双眼只能目视前方，眼前风轻云 淡，而身后 可能是洪水滔天。

人越重利，假象越深！因为人心的"方向"不变通!

动物进化出多种感官，是为了更加完整地判断周围环境；人被赋予了意识（心 脑 ）等 于是被赋予了更高维度的感官，而功利之心越强的人，硬生生把意识 玩成了小动物低 级感官…

一个人只懂得趋利避害.那只能是低级动物。老子为了把低级变成高级，动 用意识的 能量，反复讲利害相生，最后归于"道".

道家是专业研究事物形态的，研究形态就要无我，跳出自我没有敌我，无是 非无选择 无对错，这样方能仿效自然，去观察事物的整体的、本真的形态，而 后再入进去搞"寄生"。

硬要把柔与刚（阴与阳）给分裂开来比高低，就像低级小动物，那是绝对看 不到事物 的本真形态的！

事物运动的根本形态——乾卦

东方思想研究"周期"应该是地球最早，而东方思想的本源，都建立在"周期" 观念的基础上，这个观念源自易经的乾卦。

万事万物皆有周期：仰观天象，斗转星移，日月轮换，四季交替；俯察地理 （地的纹 理，也作人纹）,生命生亡。事物都在周期之中周而复始。

乾卦 上九：亢龙有梅。 九五：飞龙在天，利见大 人。九四：或妖在渊，无咎。 九三：君于终日乾乾，夕偶惕若，厉，无咎。

九二：见龙在田.利见大尢 人” 初九：潜龙切用。

乾卦直接去看讲的貌似是"人的发展一生"。这就好比世人看道德经，见到老 子总讲 ”为人之道”就以为老子很世故，其实不然”

思想就是意识流，意识流想表述出来做沟通，总得有个恰当载体啊，那时候 不像现代 社会词汇量多多，造出各种哲学术语，所以只能通过讲述小动物喜闻 乐见的"人生" 来表述意识流”

而实际上易经是个纯意识流的"理科生",乾卦想要表述的是：事物的发展都 要经由 出生-成长-壮大-繁荣-衰老-凋敝，然后再新生，周而复始。此谓”生生 不息” ” 人的一个念头、一个组纟只团体（企业、国家、民族等）、一个完整活动 （比如楼市、 股市等经济活动）、一场舆论演化（比如意识形态斗争）等等， 都要遵从周期。

这是一个典型的"动态观"，将空间与时间融合在一起.

过去讲思想的两个观察角度：

静态观：比如把春季单拿出来进行分析，会形成一个固定的"空间结构",叫做" 春天",比如穿暖花开了，草木发芽了等等表象。

动态观：春季之所以是春季，是因为春夏秋冬的交替，没有这一"时间运动"， 春季 就没有存在的基础。有了夏秋冬就会有春季，这是互相依存的，春季不一 定就非要有 草木发芽。

用动态观去看静态观的结果，都是"片段"假象！

道理等同：用道去看法，法都是"结构"；去看术，术都是片段假象。

由"活"向"死"的过程。

而人的正常思维都是静态观，也就是对事物的认知都处在"当下空间"！

因为绝大多数人感知外物，所动用的都是低级（动物）的直接感官（实 感），就如同 人的双眼只能看见的距离，超出视野之外都是"未知"。

意识是高级感官，帮助人们感受时间的运动（抽象，虚感），感受视野之外 的存在！

但多数人是低级感官引领意识一一这叫情绪。

典型的例子：男人对女人表现出热情，话语甜蜜，女人大多就觉得"好",所 以追女 孩最关键的是"满足听觉"，连视觉都谈不上！意识这种高级感官此时也 受制于听 觉，"好"本来就是一个情绪而己，"好"到底是不是真的好，不知 道...

当然，只是举个例子方便理解，女同胞不要生气，男同胞只有低级感官的也大 有人 在。

所以想要发挥意识的作用，就要去除掉低级感官（眼耳鼻舌身意，意可理解 为情绪） 所带来的"当下空间判定"，通过更长久的"时间运动"去判定事物的本 真。所以道德经怎么看？要通过意识去看一这叫悟！

意识能获取的感受维度，就是天赋了。

但大多数人是不会利用意识的，而最善于用"脑子"转圈圈。所以像"水滴石穿 "、 "舌头比牙齿活得久"这种"当下感觉"才会频繁给人们洗脑，哎哟好像是这么 个 理...让人们误以为真！

这种假逻辑到处都是，低级一点的股市楼市理财，高级一点的传 X、宗 教...天天忽悠 人，靠的都是空间假象。

攻击的维度

好了，回到本文主旨，柔弱胜刚强！

人首先是动物性，而后才是人。趋利避害是动物天性，也是人本性。

低维：顺着人本 性； 高维：逆養人本 性。

所以讲"悟道"是归根.是逆向的。如果人人都沿着人本性运动，只能进入"竞争 红海".

人性的运动就像是无数物理粒子向前行驶，随着时间画出无数的轨迹（空间变 化 ）； 逆人性运动就像是让时间倒流，站在原地不动，或者往后行驶，从而 能看清行驶在"前面"的无数轨迹，从而观察出事物的形态（空间结构）。

低维的竞争都是"空间结构"下的竞争。

最低维的：小动物通过咬死对方，而获得额外能量一一直接吞噬； 高维一点：通过咬死竞争对手，从而能更多的占据额外能量一抢地盘；

再高维一点：通过制服竞争对手，从而利用对手帮助自身获取能量一一控地 盘； 再高维一点：通过竞争博弈产生协同，从而分食能量——共生共赢共建地

盘。

嗯…这就是权力组织的演化过程...

生存法则四：文明的发展就是养殖技术精密化，抢劫形式温柔化，分配方式多 元化的 过程.

文明发展是"不自然"的，因为有意识。

从低维竞争到高维竞争.在人的心智当中，是一个低级感官和高级感官谁占 优势的过程：

越是动用低级感官，人越是情绪占主导，产生出最低级的竞争方法，也就是想 要 "直 接吞噬"，譬如暴力、仇恨、嫉妒、诽谤等等；

越是动用高级感官（意识），人越是理性（无我）占主导，依次产生出高级 的生存竞 争方法，顶级方法就是柔弱胜刚强。

人活着都要获取外界能量，从而延续自身（生物本性），所以必须要争、要 有所作 为，这就必须要运用攻击！

老子是将攻击的维度提升到顶级，不争而争，无为而无不为，竞争锁定在最 高维目 标：恒久存续。

所以三眼讲老子是个"生命科学家",是专门研究生命存续之法的。所以大多 数研究 柔弱胜刚强的，应该叫硏究柔弱"敌"刚强，而不是"胜"。

敌，追求的战胜对方，至极目标是无敌——这是一种跳不开自我的思维运 动；

胜，追求的是恒久存续，能活到最后才是胜一无我寻求"寄生"的思维运动。

人可能会无敌，但无敌并不一定恒久存续（胜），而相反，越是无敌越是会 让存续更 短暂！

俗话讲，坚持就是胜利.而我们要研究的是坚持的方法（道），用在生活刨 食上也可 叫做"寄生".

这就是柔弱胜刚强。

友弱方能至强

按照前面的逻辑：柔弱胜刚强，并不是说柔弱可以打败刚强（敌），而是要比

刚

强更 能获得长久存续 （胜）. 但这么讲，又错了！

帛书此处写作"友弱胜强"，这里的字就要深抠了，道德经不同版本间需要细 抠的字 不多，这算一个。一字之差，欺骗了国人二干年，完全带偏道！带出一 碗千年大鸡汤.

什么叫"友弱"？

就是：在事物发展形态上，要偏向于"弱（向强）"的一方。而不是要"成为弱 "！ 这是对形态的一种操控。

但凡只悟出"扮演柔弱"的都是弱智！

什么叫弱？什么叫强呢？我们还是要观察整体形态。

将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴 之。在"将"自前面加上主语：自然,或者道。

然后翻译成大白话：

道（自然）这个家伙，想让一个东西收紧，必然会先让它张开；让一个东西趋 弱

，必 然会先让它变强；让一个东西凋敝，必然先让它兴盛；

拿着乾卦的周期论分析此处，很简单，事物都有个周期曲线，最后形成个" 圆", 圆 就是句号，句号代表不动了（死），阴阳合为一体。

人、个股、楼市等都一样。

哪怕虚的情感也是如此.会生活的人是夫妻二人"慢慢爱",那种向往轰轰烈 烈爰情 的人，远离为好…

将欲夺之，必固与之。是谓微明。

这句话是核心！

夺之和与之，可不是肤浅的说，想要从一个人身上获得好处，就先给予他好 处。老子大智慧不耍这些小伎俩...没那么猥琐...

夺之和与之，是讲： 主动调整事物的周期形态！

这句话是站在管理者角度讲的，道家玩管理跟做人一样，玩的是"平衡",玩 的是形儒家和法家都是死板逻辑，一个玩精神规则，一个玩行为规则，唯有道家 是玩

形态的。

所以自古都是内用黄老，外饰儒术，法家打辅助做行政，一套超强组合班 子！

1、柔与刚，弱与强，是相生相克的，相互依存且转化；

2、事物极柔、极刚，是不可能存续的，唯有控制好强弱的平衡形态方可维 续。

事物的崩溃都是因为"失道"，就像是跷跷板极端偏向一方，道是一种刚柔的平 衡 ， 老子讲作"守中"”

什么是微明？

就是观察到某一事物强弱转换的关键点，由此关键点即可判断出事物处在哪 个阶段， 是由弱向强的转化阶段，还是由强向极强（生弱）的转化阶段。 什么叫做寄生？

就是"友弱"一一事物发展周期到了轮换的关键点，就要提前占到"弱"的一 方，因为它向養强在转化；等到它由强向養极强（生弱）转化之时，就要远离 它，重新找寻 "友弱"对象。

投资、做人.搞管理、政治斗争、军事斗争皆如此！

您还记着舌头大法好吗？…

比如做管理，怎么能维持组织恒久存续？是通过不断建立"新鲜血液"替换 掉"老血 液"，从而获取"新的平衡".

而人为操控这一"平衡"，就是"将欲夺之，必固与之。"

夺之、与之不是"抢东西和给东西"，而是给对象一个"生态位置"，调整对象 的发展周期形态。

比如投资，一定要看经济大趋势，所谓大趋势就是大组织如何"玩平衡",想 给哪个 经济载体”生态位置”,”位置”什么样，属于什么形态阶段”

以前文章总讲：大组织用谁谁发财，用啥啥赚钱。自己细品！

推导房股切换、新市民牝、新地产、内外循环等等，都是基于"夺之与之"来分析 ， 一研究一个准，轻松受用...

从玩民营，到玩出口，到玩地产，再到玩金融（股市）；从建立"二元"再到 玩打破 "二元",从经营性政府到服务型政府，从弱文化到做强文化...这一些列 眼花缭乱的 "平衡切换",大组织智寰层是非常强大的，能人辈出！

几十年快速发展崛起，小动物天天安分守己卖力气的…管理水平高的很。喷 子们不要 不服，把 D 换个别国班子试试，这么大的体量一般的组织班子玩不转 的， 如换喷子上 去试试，第二天下面就乱成一团。

做人不能当喷子，喷子附身了就把上面"低级与高级感官"那一段话细品品，三 眼码 字，先不说码的逻辑对不对胃口，如能让人从喷子变成"无我观形态"，这 个转变对 人的作用就是巨大的，相当于做人的 T",有了 1 即可在后面加数字有效 了 ！

比如政治斗争，三眼讲过矛盾论和道德经是一样的，是政治版。

MAO:俺不是农，也不是工，也不是商或士，俺是玩你们强弱形态转化的…

什么样的人参与不了政治？答：项羽一样的"英雄"！

因为英雄不会玩形态，英雄只会玩"自身价值观"，哪怕武力值无敌也活不过十 五 ， 因为无论做什么事都有着浓浓的是非观，锁在"自我"之中不能自拔，低 级感官引领 意识，看不清事物的真正形态。

追求无敌的都是傻蛋，追求恒久存续才是高手。而高手的秘诀就是玩形 态！ 这话往投资上套看看，追求高回报率的都是傻蛋，追求恒久存续的才是高 手。追求前 者的，没几个不是惨死的...

汉高祖一直被后世喷成臭流堰，其实是小动物维度上不去，理解不了高祖玩 形态的高 超技术而已。

这时候就要有小伙伴跳出来说：三眼，玩"微明"这不符合老子的"自然之道" 啊， 这不是人为干预吗？

一呢，自然生态的平衡是"天地"主宰的，天地以万物为刍狗，自然之道运行 很冰冷，强弱转换、生死交替是个常态；

这种冰冷的思维心态在”贵族教育”中是个基础...

二呢，人不是天地自然.人即有肉身，有着根本动物性；但人又有着意识 （主观主动 性），以至人类社会绝对不能像自然生态一样，到处都充斥着人为 的主观定义（规 矩、规则、取向等）。

所以人类社会与自然生态相比较，是有着巨大漏洞的（意识），此处可参阅 思想观系列. 因为有了漏洞，"效仿自然"才有了生存空间！

这句话理解不了，写啥都共振不上！

在大自然之中效仿自然，那不是有毛病吗？

思想家之所以是思想家.是因为人们意识有漏洞，所以才需要思想！小狗没漏 洞，

它才不会高看思想家一眼…

思想就干俩事：弥补漏洞和攻击漏洞！

再加句话：以人为本.

所以才会写一篇文章讲生存的终极形态一生！

寄生在哪？寄生在人类的意识漏洞里啊！没漏洞咋寄生？没漏洞咋能刨食 以一当百？ 没漏洞人怎么区分高下？

道德经专业演绎漏洞，回头再细聊。

无不为、不争、用柔、友弱，不是天天躺着啥事不干，而是要仿效自然观察 "微明"，尽其力做到自然而然的牵一发而动全身，而达到长久存续的目标（不争 而争）。 治大国若烹小鲜，不是不烹，而是要轻轻松松的烹，比"卖力气"烹更能长久而已 !

关键在于"微明"。

人做投资、做管理、作斗争，最怕的是"故意而为"（主动争），比如：

非要把某某项目给做出、研究出价值，这就进入假象了，有了假象便有了猎 杀； 管理上事无巨细各处牵头，什么都管就是都管不好；

政治或军事斗争最怕领导上前线，很"卖力气"的带头斗争，结果大概率搞得 一地鸡毛。

人若做事，顶级心法是没有什么敌我之分的，没有什么价值之分，没有什么 部门岗位 之分，没有什么等级层级之分。万事万物都在瞬息万变之中，都处在 强弱转化的"微 明"之中，人就是要置身于"形态转化"之中，找寻最佳位置（友 弱）。所以自古谋士都是运筹帷幄决胜干里之外，个是故意通过"远距离指挥"来凸 显牛X, 而是必须要"跳出来"做观察，以利于合理"操控形态"。

柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

看思想，也就能看看先秦和汉初的了，再往后都是孙子的孙子的孙子...作 者大多都被 框在道德、仁义的吞噬下，导致思想越来越细（歪），距离本源越 来越远，一点不赤裸..

现代思想大多更没法看，因为词汇都变了，越来越像语音文字（死逻辑）， 造的词 （逻辑）越来越多，貌似是高大上（复杂）了，其实距离意识本源（至 简） 越来越远。

刚柔并济

我们结合《三略》来看看，与《道德经》距离比较近，都很赤裸...互相呼 应！ 《三略》：

柔能制刚，弱能制强。

"制"和"克"是不一样的，玩"制"就是玩形态"平衡"，结合前文。

又讲：

端末未见，人莫能知；天地神明，与物推移；变动无常，因敌转化；不为事 先， 动而辄随。

啪啪啪一堆字，其实就是前文讲的"周期"和"微明"

"不为事先，动而辄随",就是先不要去干扰事物形态，而是先观察它的运动形态，

等待"微明"一出，而后根据它的"轨迹"再玩"夺之与之"那一套（辄随）。

又讲：

故日：莫不贪强，鲜能守微，若能守微，乃保其生。圣人存之，动应事机。

大白话就是人性习惯就是趋利避害、就强避弱，很少有能观察形态的，请大 家不要着 了 "强弱"（空间结构下）的假象，而是要观察事物强弱转化的"微明" （时间结构 上），然后开始玩弄形态平衡（动应事机），这样才能获取长久存 续（ 乃保其生）。

又讲：

能柔能刚，其国弥光；能弱能强，其国弥彰；纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯 强， 其国 必亡。

不要觉得一讲治国就高大上，做人做事和治国道理一样，就像音乐不分国 界，思想也 不分等级”简单讲就是要"刚柔并济"。

刚柔并济可不是一会扮演柔，一会扮演刚，那是精神病。

"济"是水流动起来（形态），刚柔并济就是使得刚与柔流动的形态平衡，平 衡才

是 恒久存续之道。

此处插一嘴：很多小伙伴内心的矛盾之处，在于总是"神魔交战",做人想要 刚吧又 狠不下心，做人要柔吧又觉得这样很懦弱，自己把自己玩懵逼，后台好 多这种问题， 这里就解答了”

做人要跳出自我，无我的观察形态，心智与思维立马升维度，不会再去想着扮 演刚还 是柔，而是很自然而然的刚柔并济（玩平衡），根本不需要去苦哈哈的 搞扮演，太假了。

做人要"寄生"，形态怎么变人就怎么变，不是人去选择刚或柔，而是形态决 定选择。

把做人做事不要交给"自我"，而是交给"形态"，这才能冷静、无虑、自然而 然， 杀伐果断。

道德经中老子讲：见小日明，守柔曰强。

啥叫守柔？就是"鱼不可脱于渊"。

这个渊，就是形态流动。

这人活着的"世界"是不一样的，有的人活在假象里求生，有的活在形态里"寄生

" 。

做人做事，如果不活在形态里，那只能是死鱼一条！鱼不可脱于渊啊！

#道德经的冰冷智慧（五）：生存与伪装的五大维度！

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这篇写的有点累，一下午加熬夜，7000 多字，我耐心写诸位耐心看！ 三眼的东西每篇都好几千字，其实每篇都可以切割成 10 篇以上，但那 不是三眼性格啊！ 因为把复杂的东西简化传达，整体逻辑就至关重要，逻辑断了认知不成 体系的。

昨天私信有同志问：

这个问题虽然很大，因为它不是一个问题，是 n 个问题，但很好的反 #读懂改开40年三大阶段！才可看清你在这个时代的 位置！以至未来！（7600字）

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应了背后的提问逻辑，就是怎么从历史得到认知的落地，从而研判未来！

【知古通今的内在逻辑】

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首先说为何是 n 个大问题，因为历代更迭首先包含制度的更迭，奴隶 制、分封制、集权制以及“主权制”（100 多年前 min 主曾经冒出来一段时 间）等等；再有就是我们的历史是一个不断包容的过程，很多朝代都是少数 民族融入，唐、金、元、清；是一个渔猎、游牧、农耕融合在一起的过程。 所以没法一次性给个逻辑。 但三眼说的是，不管形式上怎么变，也就是不管哪朝哪代，都有一条 主线是永远没变的，就是任何朝代最后都归于中华文化，也就是归于道儒 法，也就是说 2000 多年前的思想一直活着，并不断演化，形成了今天的整 个亚洲文化圈层，这就是思想的生命力！ 政治经济社会自我人性的五大认知都是来自于此！

观古才可知今，底层的逻辑几千年来没变过，政治的规则、社会的结 构安排和运转的内核是互通的！ 而经济呢？

三眼说过，经济是政治的延伸，是政治分配的具体实现，所以内核也 是相通的！ 但是也有差别，差别在哪？

一是科技的发展，生产力的提高，因为这个是不受大组织左右的—— 治政权谋玩的再高明，也不可能把沙子变芯片！

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比如清朝其实是中华文化的运用推向极致的一个时期，如果没有科技 拉开东西方差距，清会一直延续下去，别不信，更不要道听途说那些垃圾 信息，因为多数人并不了解清朝，满人玩汉学甚至玩出了几千年来的新高 度！

但科技来了，就像《三体》里讲的，是高维度对低维度的打击，根本无 力还击！

二是全球化，因为已不是我们关起门来自己玩的时候了，咱们的规则 要和外面连接起来才行，人家牛，在某些地方就要遵守人家的规则。所以 之前文章讲的“内用法家，外用西学”就是这个道理。

科技是维度的提升，全球化是规则的融合！

老美为啥这么重视科技，科技是老美的核心，科技强军、武力强文， 而经济就是分配的具体运行。 所以老美在不断提升科技维度的基础上只干三件事：

1、没事拉航母溜达，不服就打一架，这是强武和耀武；

2、向全世界搞文化入侵，本来一个没有历史文化的国家，硬是打造出来

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一种新文化，三眼以前文章讲过，文化入侵就是价值观、神话故事、器物 载体、礼仪、语言的入侵，价值观就是普及美国梦和 min 主，各种科幻英 雄就是新的神话等，不用多说，打开手机和电视机都是这些玩意！三眼讲 了，大家就明白了，不讲，天天看就习惯了；

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3、经济上就是维护好美元的国际硬通货地位，向全世界收取“铸币

税”。

回到本文的主旨，改开 40 年历程！ 前面讲的是原理铺垫，聪明的同志一下就明白了： 改开 40 年就围绕两条主线！一是科技二是开放。

看清了 40 年历程，自然诸多问题都会清 晰破解： 为何 rmb 要国际化？ 为何产业升级这 么难？ 我们的软肋在 哪？ 我们的优势在哪？ 我们的今天的一二线城市结构是怎 么来的？ 人口为何往沿海和三大城市圈 迁徙？ ….. 缩小至个体层！ 为什么现在创 业难？ 为何房子这

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么贵？ 为何就业越来越低迷了？ 为何富的人越来越富，穷的越来 越困窘？ 干啥行业能靠谱发育？ 怎么能跑的快？ 物质生活标准是怎么一步步变化的？

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这些庸俗性（实用性）问题，才是我们这些小民所关心的！

【时间思维的“前后眼”和空间思维的“不 健全”】

人有空间思维和时间思维，多数人都是空间思维，也就是只会观察和思 考当下的、在视野内的东西——由当下视野所见来判断一切！ 时间思维很稀有，也就是佛家讲“前眼看因后眼看果”，通过拉长时 间线来观察来龙，而得到去脉，也就是趋势判断——由动态发展观去判断 一切！

只有空间思维的人，自己 20 年前的事情都会不记得，严格来说这是“不 健全”的， 不健全如果加之人性漏洞就会产生俩结果：

一种是对生活极度不满，总是妄想“重新来过”分田地，唱空大组织 喷社会的就是这种； 另一种是乖乖宝，一句话在他耳边念一百遍，铁信无疑，不是被洗脑 就是在将被洗脑的路上。

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“不健全”的人能占到 95%，这不是三眼小看人，这是很客观的事实， 不用把人想的太复杂。

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关注三眼的同志们，不用想质量肯定很高，最少 1 个顶 10 个，不光是 在思考上， 更是在求真务实的态度上，外面那么多“不健全”的，想想是不 是很窃喜？生活还怕啥？提提认知、弄点套路不是远远超越吗！慢慢来， 悟、略、谋都要有，德智体美劳全面发展！

为啥三眼想到这？因为今个点开评论看看，很多事情不用我去说，志 同道合的自然就懂！

经济和个体发展的很多问题是空间思维解答不了的！今天冒出个专家说人 口红利，

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一窝蜂把问题归到人口红利，明天冒出个专家说营商环境，一窝蜂把 问题都归到营商环境。典型的“不健全”空间思维——由当下视野所见来判 断当下！

【“两口子”的甜蜜和撕破脸】

没有改开就没有今天的商业社会环境，小民思考财富的机会都不会有。 熟悉三眼读过文章的朋友们应该知道，我们所面对的问题，都是在大 规则影响下产生的！

而这个影响的过程，同志们就想象成中美两口子过家家的过程就很好理 解。 当然，不要太认真，因为很多东西不能太细说，时间段上抠、合作起 点抠、具体事件抠，那就成报告了。 搞清楚两口子甜蜜过家家到今天互相撕脸，就能解答以上诸多为什么！

为啥是中美过家家？

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因为开篇讲了，科技和开放！ 科技这条线我们就是老美的复刻版，老美走两步，我们走一步，步伐 紧跟，山寨之王！ 开放呢？谁把我们纳到全球贸易规则里玩耍的？

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还有，人才呢？华侨！远的不说，近的诸位自己想想，科技上牵头的 大多都有个留美经历吧？

再过去的 100 年里，是一个东方不亮西方亮的时期，人家亮就要学， 日本号称西化，把自己归到西方世界里。 但实际上，学的最彻底是咱们！不能说百分百，但也能达到个 80%了。跟谁学？肯定是维护世界和平的老大啊！ 从产业到金融，从科技山寨到生活层（衣食住行娱乐）山寨，除了 zheng 治，剩下基本照模子复刻！ 什么叫特色？就是内核上要延续法家，具体发展层要无死角山寨！

【三个阶段】

1972 年访华，相亲开始。 老大有什么？有科技有武器有产业，大 户人家！ 我们有什么？啥都没有，除了人！

“不健全”的人肯定出来喷我：“人口是我们的巨大负担，发展的巨

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大阻碍，养活这么多人多不容易，你居然还说是资源！”——这就是典型 的过渡洗脑。

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整个社会的价值创造与分配，都是通过劳动力来完成的，富不富一要 看能不能给足刺激，也就是提高劳动效率，这个要靠管理和科技； 二看能否把价值集中到上层，刺激越足就越增产，增产完事就开割，割 得越干净， 自然大组织更富强，割完一轮养一养，继续下一轮。 看过去 40 年，我们的发展就是靠人堆起来的！

把过程分三个阶段：

第一阶段：40年之前是一大段； 除了 100 多年前冒出过一段 min 主不了了之后，40 年前之前往前 数，2000 多年差不多，无法细说需自悟； 然后总设计师改开计划开始！这是几千年来所未有，现在的孩子基本不 会明白的， 奇迹就这么开始了！ 说到这里很激动，因为这真的是奇迹，是世界的奇迹，是几千年来 的奇迹呀！ 什么叫奇迹？什么叫伟大？就是“求真务实求变”六个字！ 隔壁阿三人口多不多？不会求变啊！ 隔壁棒子倭国为何先起来？因为跪着啊！ 奇迹就是不屈不挠，在低维度严重落后的境况下，在最短的时间内重 新站起来！ 所以不学无术“ 不健全”的人很难理解，抗美 yuan 朝是多么

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关键，而几十年就走完西方 200 多年的历程是多么的惊人！

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第二阶段：改开的前30年； 这就是“猫鼠”论的阶段，因为科技太 low，靠人堆，“摸石头”过 河，低调发育期！

第三阶段：近10年。 “河” 基本过去了，过了河了、维度上去了，那就要琢磨着重新坐下来 聊一聊， 在国际分配链上动一动，这才有了“两口子”为何互相撕脸，才有 了中国 meng！

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第一阶段

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那时候大锅饭今天的孩子没经历过，自然不会明白，但明白两个关键点 即可。

1、农本。

造富就要干，干啥？我们不缺人，精神刺激给足了，农业就增产，这 东西就靠体力即可，但工业生产可不是拼体力的，这东西要靠技术经验的， 但这事当时都“摸着过河”，以体力的方式去干脑力活，这也奠定了改开的 初始，跟外面换东西换技术主要靠农产品和低技术鞋袜等；也留下个后遗 症，就是大幅 yue 进搞出一大堆废铜烂铁工业品，自己用不住，外面卖不 出。

2、积极性。

积极性这东西取决于私有物多寡，大锅饭一起刨食积极性肯定不高， 干多干少结果都一样，那还费啥劲？ 资本主义一定要萌芽的，这就有了联产承包一直至今，干完活自己能 剩个仨瓜俩枣，积极性大幅提高！ 多说一句，其实剩下多少都是调控的、可控的。因为农产品价格定价

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权是牢牢控制的，粮食最后都会归流到粮库统一管控的。

所以三眼说，钱是分配来的，不是赚来的，卖力气和造富水平不成正 比。

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有了农本有了积极性，是远远不够的，领导多说比村民高端在能多吃 两桶水果罐头。 要发展！

插播历史：

商鞅当年有一个方法“利出一孔”。就是往死打击工商业，把所有人 都集中到农业上来，堵塞所有非农业提升经济的路子，这叫农战！工业照 打不误，是因为当时期还没有所谓科技，工业也就是磨剪子戗菜刀水平； 管仲提出“轻重之法”，也就是在通过大组织强大力量控制粮食价格和货 币流通， 把“农战”之广大农民层的获利途径充分掌控在手，这就是所谓 “夺、予”之术！ 商鞅把它再搞具体点，也就是在执行层，严禁私人买卖粮 食，禁止农民迁徙。

是不是有一种穿越剧的感觉？“内用法家外用西学”历史认知落地！

再讲一个核心点，其实现在的商业，在表面上是商业，但原理上属于 农业，“治法”相通！国央企和民营是分开的，分的是什么？税收和资

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源！民企的主要功能是探路、养人（就业）以及做好“缓冲带”！

第二阶段

实现发展就要加足马力搞生产，搞生产是啥？

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就是地里刨食用的铁棍胶皮，加工一下变电视机，这不就创造 财富了吗！ 列强的科技才是本啊！

但在前 30 年初始期，一是没有科技来生产，二是也没人会生产。 这人力分两种，一种是单纯体力劳动力，下地能插水稻，进厂子能敲 螺丝钉；第二种是不用管自己发育的，也就是脑力劳动者，这才是引领生 产发展的最前端， 脑力劳动者不用刺激，自己就琢磨出一个个新花样，比 如乔布斯搞出个苹果，手机都变滑屏砖头模样。 为啥李宏宏总被喷？麻花藤总低调？就是因为脑力活用体力的干法， 钱赚了，力没出！

插播一下什么叫企业家的责任？ 就是既然集中了社会大量财富交给你管理，就有责任和义务牵头搞发 展，带动社会前进！ 因为财富按照个人劳动价值估算，人和人差不了多少，企业家拥有巨 量财富，是社会分配给的，拿钱就要出力才是最根本义务！ 所以看三眼的东西，出去喷人也是有逻辑的！ 再遇到“酸什么！人家的钱自己爱干啥就干啥”这种心智和认知都极为 “不健全” 的人，就这么喷他！

我们最缺的就是脑力劳动，一直到今天，现在也一样一样的！ 独家课程包V：

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这是由大规则“内法家”决定的，因为想象力思考力是脑力的内核， 这东西从小就割掉。 但靠人多靠钱多就能办到的事，我们是地球 no.1，所以号称 基建狂魔。靠想象能办到的事，往后排站！

冰箱彩电小汽车，这都是人家玩剩下的了，科技引领已更新规则，去 年的芯片制裁就是这个意思，不给发货断了“机器大脑”，机器就生产不 出来了。 这事不用多说，看看富豪榜就知道了，地产当先，金融开道，还有一 堆酿酒的、搞电器的、搞垄断资源的。 说实话，这些东西只要会投胎或者娶媳妇娶得好，你进去了你也 能干明白！ 刨食小民在底下蹲着时间久了，总以为“成功人士”很高 级，其实都一样。

在第二阶段有几个关键点记住即可：

1、沿海繁荣

为啥？与外面连接，交通最方便最直接成本也最低，一是东部沿海， 二就是在最南面画圈，大批青壮年劳动力泥地里出来，往这俩地方涌入， 进入各种流水线， 流水线哪来的？后面说。

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这也就是形成今天三大城市群的历史积淀。 其实严格意义上讲，只有两大城市群，珠三角和长三角，因为这俩是 实打实的 n 个城市连在一起，同步发育；

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京津冀城市群太虚，都没法分析，三眼觉得这就是个概念而已，落地比 较困难。

2、纺织女工和xue汗工厂。

今天的富裕，是靠海量女工男工创造的，做人不能忘本。

3、招商引资

前面说了，第一阶段里，体力的方式搞脑力活，搞出海量废铜烂铁工 业品，自己用不住，外面卖不掉，就好比现在谁会买三胖子造的汽车电脑 呀？还是得靠资本主义流水线。怎么办？ 招商引资！

其本质是啥？就是外面的有技术有流水线有管理经验，我有海量的人 指哪打哪， 一结合，巨大价值产出！而后分一分！ 这里多说一句，万事开头难，招商引资流水线起先西洋并不买账，这就 是弯弯和香港发挥巨大作用的时刻，为啥留着南港不着急解放？就是为了这

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一步棋打基础！ 而后就是倭国，像现在的很多经济管理词汇都是来自于倭 国。也就是说初期的引资都是台资和港资，用的流水线也都是跟倭国复刻 的。 回忆一下过去跑商场买大电视，国产在左倭国在右，左面复刻右边， 主要就这俩阵营。 再想一下，来自弯弯的富士康现在依然是流水线巨无霸。这都是有历史 基础的！

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4、出口

这个世界和谁玩能玩的大？进 步的快？ 肯定和维护世界和平的老 大嘛！ 要发展就要三驾马车飞起来，投资出口和消费。 投资不用说，招商引资大家一起分即可；出口和消费呢？

出口要得到的价值有两个： 一是将海量劳动力通过引资相结合，过剩的东西向外输出赚钱。 二就是赚美元，因为这是国际货币定海神针，外面买新技术回来，人家 认不认你， 要看有多少美元在手，这就是外汇储备的核心点。就像和朝鲜搞 贸易，你收朝币吗？ 只有创汇了，才能在国际上跟人家交易跟人家玩。

所以我们的出口和创汇，都是靠低价值商品一点点换回来的。

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5、消费

什么叫经济好？就是有活力！啥叫活力，不光要体量大，更要流动速度 快！ 搞一堆房子，体量是很大，但流通起来费劲，这就缺乏经济活力。活 力这东西还要归到消费上。

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消费的过程是一个价值循环的过程，联产责任承包了，海量泥地劳力涌 入沿海了， 这是一个个体用劳动价值不断积累财富的过程，积累了就要给个 出口消费掉，再积累再消费掉，这个循环速度快，就是活力！

所以消费是要一步步升级的，消费的升级是要靠科技的，也就是商品 档次越来越高，招商引资合伙干逐步提高了科技力，消费也得跟着模仿复 刻！

老四大件（缝纫机、手表、自行车、收音机）到新四大件（彩电冰箱 洗衣机录音机），再到小汽车、手机、电脑。循环着一步步掏空钱袋子， 实在没法升级了怎么办？ 别怕，有老大可以模仿，地产呀！“六个钱包”继续掏！

当物质商品层升级不上去，就要在金融层和服务层上升级。 一产二产三产是有阶梯的，不是平层的！

这些东西都是明面上的，在消费这架马车上，还有两大管道被忽视的： 教育和医疗市场化！

其实消费划分成两大块，那些新旧四大件和科技类产品是一大块，而

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地产应该与教育和医疗放在一起是另一大块，但因为地产与第一大块的消 费品一样，摸得着看得见，而教育医疗是看不见的，很模糊。

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看得见的东西是标准化商品，看不见的是非标品，也就是价格机制没 法衡量，看个感冒收 50 跟 500 都行，上个学花 1 万和 10 万都行，说不 明白。

多数人的创业思维，就是一开篇提出那一堆问题，都是围绕着标品， 到了非标品领域就懵了，一是因为标品有迹可循，容易入手，二是因为非 标品都是要有资源关系，或者极度考验认知力的，普通人力所不及。

第三阶段

腾笼换鸟！一盘大棋刚开始！

“河”基本算过去了，“石头”摸得也差不多了，基本都摸 了一遍了！ 外面有的，我们都有了！ 而且更重要的一点，我们的体量上去了，虽然质量跟老大比差点，但 体量在那摆着呢。 世界经济发展到全球化的今天，大家都明白一个道理：

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能种出来多少庄家，要看土地大不大，肥不肥沃！

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我们有什么？ 巨大的体量背后是世界第一大市场！够大了吧？ 二就是在《如何“吃掉”中产》里说的，2035 打造三分之二人口体量的 中产阶级！ 够肥沃了吧？ “少壮不努力一生在内地” 这句话现在应该倒过来说了！三四十年前拼 命跑出去的人，现在不都偷摸的回来了吗，用脚投票才是最真实的一面！

所以诸位同志一定要乐观，三眼以前在文章里说过：这是最好的时代！

在平素我们见到的诸多信息中，也能反观出来乐观的一面。 比如键盘喷子怎么喷？当然是拿我们跟老大比，来喷长短 相较啊！ 但想一想，为何不跟倭国比了？为何不跟八国比 了？ 再就是，唱空的为何都是内部喷子，唱多反而的是国外的经济学家， 因为明眼人能看见底层逻辑，又大又肥沃的土壤摆在那，傻空是看不懂 的！

所以“河”过去了，腰杆子赢了，底盘稳了，咋办？重新坐下来聊一 聊！

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社会小群体、大组织、国与国之间，原理是一样的，都是分配链！大 家都是想往链条顶层占。 无外乎围绕金融、科技、资源（自然资源和人力资源）这几块，展开国 际分工。

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混的差的就是在国际分工上提供原材料、资源和人力的，卖油卖矿接 着人家高污染工业；混的中间的就是卖技术，混的最好的当然是金融收割 啊，印票子就能收割。

所以就要“深化开放”，特斯拉进来、金融敞开，因为要出去就要先接 轨，就要 倒逼改革，不能有“过河”时期的惯性了，要玩更高级的了！ 所以就要有科创板，也到了做好环境保护的时点了，所以就要“金山 银山不如绿水青山”，所以就要货币国际化。

纵观改开 40 年，才能把现在的这些词都连上！

此次疫情，诸位收获是什么？ 总有私信问三眼疫情有啥影响，里面有什么道道等，三眼想说的是， 这都上升到“一级”的程度了，是老百姓能猜的吗？事情的真实面上层都 清楚，只是哪些说哪些不说的问题，不是小小个体能分析出来的，因为在 信息上有着极大极大的不对称性。 影响是什么？能判断吗？ 一个月过去？两个月？半年？严重性都是不一样的！半年的严重性想 必一般人是想象不到的！ 是蝙蝠还是人造，这都跟个体没啥关系！老实在家呆着不给社会添麻烦

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就行了！

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回到本篇主旨上来，如果说收获，就是从这次的整体调度，医院建设 等层面，给诸位展示了什么叫做“集中力量办大事”的功夫！

有“集中力量办大事”的功夫，才能“下一盘大棋”！

城镇化抢人抢地抢钱人流钱流的大迁徙、土地全盘确权都是在为集中力 量打基础， 只有更大的人力物力资源力的协同，才能办更大的事，下更大 的棋，你我个体升斗小民都是大棋的小细胞，人生过得好就看谁跟得上步 伐。 40 年前过年才能换身新衣服，吃顿饺子，今天呢？

在未来科技股肯定是有大机会的，因为这是一个确定性的必须要搞 的，这是历史时点推动所致。看风险偏好，三眼是不建议一般人玩的； 毕业的孩子尽量去金融业吧，未来搞金融的抢着要，涨收入也是第一轮 涨； 没技术又不想冒风险，年龄所致不能重新来过奔向金融金光大道的同 志，研究研究服务业吧； 想安稳又轻松又不冒风险的，手头又有产的，把三四五六七八线的不 动产能卖就卖吧，去一线和强二线攒房子收租子吧。 以上都属于投资，或能拿钱出来，或能拿时间（选择权）出来，如果都 拿不出来， 那三眼也没啥具体建议，个体具体情况具体办，只能说好好学习

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吧！

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多说一句，人和人不能比较终点，要比较起点，人的成功是看两点之 间的距离， 不是看终点的高度，人的认命就是知道这辈子累吐血能混到什 么终点。偏僻小山村少年在京混套稳定居所，我觉得比王思聪要成功！

爱攀比，不看起点比终点的人，一定会焦虑不安。人就和自己的昨天 比就行了， 认知一步步提，知识面一点点扩充，套路一点点掌握，积跬步 得以至千里嘛！

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“谁敢改祖宗的章程，谁就得掉脑袋！” ——庞太监《茶馆》

【知识的虚实】

这世界就俩知识，一个务虚，一个务实； 哲学是在虚实之上，是起源，哲学不是知识，是悟性。

知识都是人生产出来的，跟人一个德性： 务实的人追求根本，会把事物复杂的表象弄到极度简化； 务虚的人喜欢玩花活，这是他们的命根子，不断地把简单地事物复杂 化。

#混社会科学：两种生态、六种生存

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务实的知识就是化学元素排一排，搞个表格；几何图形弄条辅助线算 一算；小车在轨道摩擦摩擦背后的力等等。这些东西越往高研究就越接近 于哲学； 务实的知识你没法否定，务实的人追求的是真理，真理是什么？就是 不可否定的东西，是根子！

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务虚的知识就是经济学、政治学、人类学、心理学、历史学等，在三 眼这统称为社会学——混社会的学问。

务虚的知识你也没法否定，因为“公说公有理婆说婆有理”，在务虚的 知识圈里， 瞎哔哔照样有市场，专家超级多，因为这个圈子没有真理。

三眼写的东西就在“瞎哔哔”的范围里，只是反“务虚”之道而行， 尽量的去搞简化。

如果你是一位在神州大地望子成龙的家长，你选择给孩子脑子装上 什么知识？ 想必多数会选择这些务虚的知识。

为何？ 因为事实证明这东西有用啊：“数学学得好不如嘴巴好！”

务实的知识研究的是客观存在，务虚的知识研究的都是主观，主 观哪来的？ 人！ 务虚的知识研究都围绕人，外加权和钱，谁研究的好谁混社会本领强。

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为什么务虚的知识在神州大地这么受用？ 因为你看看 2600 多年历史，基本上都是在研究虚的，也就是混社会知 识。

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你在一个 2600 多年专门研究混社会的社团下生活， 你不研究这玩意 能混得下去吗？

在三眼观察里，这些知识都属于服务业！

【2600 多年的“服务业”】

服务业是啥？

万恶资本家开足马力大生产，一下子过剩了，严重积压，牛奶倒掉也 不便宜卖， 邪恶的资本主义！ 咋办？ 海外搞个殖民地卖一卖，抢殖民地就要干架，消耗工业产能顺便老大老二 排顺序。

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感性“ 小资”还是不要看三眼文字了，回头你再看那些慷慨激昂的战争 电影该没感觉了！ 因为看着大白皮端着枪向前冲高喊民族大义，配上音乐有模有样，伟 岸与道德形象顿时树立起来，但明白真相看起来就很好笑了，不就是抢地 盘嘛！

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后来人类突然出现了一波务虚大师——经济学家，大师们告诉诸位地 主权贵，咱不用往死卖力生产，一部分人生产即可，但养羊就要有岗位就 业啊！ 咋办？ 那就让不参与生产的人互相服务吧，这就是服务业。 自从有了服务业，各位大佬对内可以安抚众羊，大家都有了就业有饭 吃，对外也和平了许多。

尤其在神州大地，搞经济学、政治学、人类学、心理学、历史学这些 混社会学科的人，基本上对财富生产没啥具体作用，如果非要说有作用， 就是提高人们精神质量的。

如果画一个格局，大致是底下一堆血汗刨食小民搞生产，毕竟劳动力 多，生产的东西就多，闲人就会多，闲着的人咋办，研究虚的吧。 这些务虚的人小老板是看不上的，毕竟对生产啥用处没有，所以务虚 大师们多为豢养于庙堂。

但随着几十年快速发展，改开春风变冬风，工业过剩，神州大地的小 老板竞争惨烈，毕竟不是过去供小于求靠“点子”淘金的时候了，咋办？ 每当这时候，务虚的知识就要发挥作用了！

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但老板们也属于刨食者，真刀真枪干的，不同于豢养在庙堂的生物， 虽然务虚， 也要务“有用的虚”。

【有用的无用的虚】

大学读过以上虚的专业的同学应该有体会，就是什么营销、广告、经 济等学科的老师教授们，恐怕一根笔也没卖过，对经济的影响力几乎=0，毕 竟人家是靠“补贴”过上富足生活的，和刨食真刀真枪干不一样。

尤其是与市场融合最深，离玩钱最近的营销学，抱着《市场营销》啃 100 遍，恐怕到了市场要赔掉裤衩。

刨食的最终还是要务有用的虚，咋悟？

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虚的东西核心都是围绕人，人的身上有钱和权。 研究 2600 多年的大社团生态，就能务虚悟出新高度！

一个羊厂拥有什么样的生态，就会造出什么样的生存结构。

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纵观神州大地，基本生存结构有六种：

【两种生态与六种生 存】

先说生态，最大社团的生态分两个：

一个是人多但世界小花样少。

体 zhi 外人多，但只切给大蛋糕 20%，养活 80%猴子，钱少了世界就 很简单： 钱少流通起来就很公开透明，竞争简单，就是出卖劳动力，看谁 卖身功夫强，精力旺盛体力好，更比看谁刁； 生活方式也简单，基本两点一线，旅游很奢侈必须朋友圈炫一炫。

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一个是人少但世界大花样多；

体 zhi 内人少，但大蛋糕切走 80%，钱多了世界就花花，钱的流动百 花齐放，来钱道只有你想不到，没有做不到，生活方式复杂，多点好几 线，有时候连自家门都找不到。

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几千年了，生态没变过，社团大生态就两条线：法家务实儒家务虚， 一个画“社会纹理”，一个搞意识形态，这就产生六种生存结构：

第一种生存：家奴与内奸

诸子百家只有法家因有实战性活了下来，看儒家什么仁义都是虚的， 精神食粮不保命，儒家在务实层面上核心就一句话“学而优则仕”。 这才对嘛，说实在话大家还是好朋友。

因为权力的过度集中，必然导致资源的过度集中，最后导致在混社会 学科上人都要向中心走，必会产生家奴纹化。 “学而优则仕”从娃娃抓起，小初中班干部，大学学生会，专业培养。 学而优的“学”不是走求真理的道路，而是要学会“ 两面刀”，也就 是紧紧团结在班主任周围，在同学里做内奸。 前几天刷到几个高校“官场”聊天截图诸位感受下：

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官僚主义没法变的，因为 2600 年社团大生态，儒法思想深入每个人 骨髓，你想当家奴飞黄腾达需要学，在外野生刨食的更要学。

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为什么？

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因为大规则基本就是他们互为斗智斗勇的结果，而这个结果写成“指 导规范”就直接影响你刨食方式。

为什么三国演义这么受用的书很多人学不会？因为大多在看书时候以 为自己是曹操或赵云，忘记自己只是个刨食的，角度不一样带来的实用性 肯定不一样。

核心关键词：厚黑！

第二种生存：钉子

钉子何解？ 常见于好好学生之中，有着家奴的心，却没有家奴的“灵活”与“气 魄”。 钉子们“以不变应万变”， 无论是娃娃时期，还是走到社会，就是钉在 一个地方不动了，死死钉住。

核心关键词：熬！

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第三种生存：绵羊

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这个物种的特性就是繁殖快，数量多，一直割一直长，对外丝毫没有 攻击性，而对内攻击性十足。 核心关键词：顺！

第四种生存：屠狗辈

庙堂与江湖市井的区别就在于义字，仗义每多屠狗辈，为何？ 因为屠狗者多了义字，少了厚黑，但又不会“顺”，只能在底层顽强刨 食。

核心关键词：愤！

第五种生存：二皮

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二皮们都拥有两层皮，领导是上帝，顾客也是上帝，这是一门左右逢 源的功夫， 多见于知识分子专家学者，混得个“双向豢养”的受宠地位。 咬文嚼字的功夫了得，拨弄情绪的功夫甚好，文字一经写出，领导们 拍手叫好， 底下刨食的也拍手称赞。

核心关键词：滑！

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第六种生存

正如每个娃娃小时候的理想都是当一名科学家一样，每个人生来都天 然带着对真理的渴望和对诚实的诉求， 而有着超凡智慧和悟性之人， 在 2600 多年的社团生态下，就会挤压出第六种生存。 这是一种游走穿梭于五种生存层面的生存，需要第 六感知。这是一个对独立，自由的感知。 这种生存在大生态里是没有立场、没有是非观的，只有自身的原 则和法则。只有深谙前五种生存，逐一“解构”才能“重构”至第六 种生存。

无论大社团还是小组织，无论研究钱流、权流，最后还是要归结到人 流，走到哪都是这六种结构。

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总有小伙伴问如何提升认知，本来这事几句话很难说清，但借着下面这个问 题做个参照，应该能说清。 先讲个“技巧”：就是再去看任何信息，把经济（不限于，要敢想）二字 替换成“抢 jie”二字，真相就浮现了。 以前讲过，任何经济活动都是抢 jie 活动。 解构经济，就是解构“抢 jie”的结构。而且吧，要敢想，才能让慧根破窍 而出。看信息，要学会替换，把关键字统统替换成抢 J 二字，就都能解构！包 括宗教、文学、科学还有啥啥的，都可以这样去办...

小伙伴问：股市对经济活动的各类主客体，有啥意 义？ 答：意义... 就是抢 J，这么说吧，金融资本市场就是抢 J 用的，只是玩的花活不一 样，各自都有一套技巧。 意义这个东西，一般官文出现比较多，写作结构有特点：开篇：为了 xxx 实 施了xxx 顺着这种话去看 1 万篇政策啊、专家评论啊什么的，绝对看不懂。但是 “玩替换”就能看懂了，比如扩大经济建设，推动 XX 健全的标准建设。扩大 啥，做啥标准，自己替换。替换阅读完了，不能说全懂，但起码认知提升 50%！ 讲一个人类的、地球的、世界性的问题，讲的是普世性问题，求不要删文。 #获取真相只有一个途径：搞清假象与猎杀的逻辑！

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土匪以前养小动物靠直接抢，“为了 xxx”这种官话都懒得说，比如啥啥 混战时期；

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后来发现总抢不行，狼把兔子都吃光了，明年没得吃，当把地盘稳固了，抢 法变成人头税，抢之前二当家的会说“为了狼与兔子的山头发展，我们要实施 xxx， 搞活 xxx，搞大 xxx”； 后来呢，科技大恶魔来了，这玩意造东西很快，兔子以前都东躲西藏的，这 回不用了，而且还有了“产权”资产，收人头税都觉得慢，得搞点新花样，不用 每次屁颠屁颠挨家挨户搜刮的那种，因为那样太麻烦，每次兔子都嗷嗷叫，安抚 也麻烦，新花样就是金融资本。 既然是抢，就要有几个问题出现：

1、谁抢谁，怎么分——这叫分配。

严格按照，山头第一，地主第二，裙带第三，小弟第四，聪明兔子第五这个 顺序来；也可以按照 5-3-2 这种分法来看。 按照链条环节，头部抢后面的，逐一抢，就像上缴保护费。 金融抢实业，实业里体 Z 内抢体 Z 外，体 Z 外抢啥？抢人口红利，说白 了就是抢劳动价值。银行、保险、Y 企什么的，怎么不谈人口红利，因为用不 上...

532 这个分法非常棒，如果一位小伙伴有志向，够认真，非常努力的想突破认 知 格局，那就把这产业啊、资本啊、行当啊、人啊等等，都在 532 当中给来 个归位，眼前的世界一下子就敞亮多了...

2、抢的效率——周期。

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股市对比楼市就比较低端，因为效率低，在地主都抢钱的时候，最好的抢钱 方法就是搞地产，这东西快啊，W 资和地主一起干，这些年下来，W 资涉水神 州资产的水到底多深谁也不知道，在地产上有多深更不知道。股市和楼市有啥区 别？ 股市跟实业有关，楼市跟实业无关，实业跟啥有关，跟兔子肥不肥有关。 那么单靠股市抢，就要先养兔子，边养边抢，养得好才能抢得多，这事效率 太慢了，而且养不好就使劲抢，越抢效率就会越低，最后一地鸡毛不好玩。楼市 不一样，不用养，6 个钱包刮干净。 什么叫周期？ 天天看一堆专家谈周期，大周期小周期，各种曲线表格，很复 杂； 其实很简单，研究这事小学毕业即可，会认字会读历史即 可。 鲁先生牛逼之处就在于，写东西村口铁柱都看得懂，告诉铁柱阅读信息要玩 “替换大法”，替换“吃人”二字就看得懂了。 在玩替换这事上，文凭越低越容易看得透，强豪起于微末，就因为识字少， 看事情简单，不会把自己绕晕。 好了，看周期就要加字，前面加上开篇那俩字即可。认知又迅速提升 50%... 而且，一定不要想着自己的文凭毕业证，要觉得自己就是小学毕业，因为到 了社会，大家都是小学生，都要重新学习，博士啊海归啊来了也一样..

好了，兔子养啥样了，怎么抢，用啥抢，这玩意效率有多高，决定大概多久 能抢完一波，波次就是周期，这东西去看 1 万本经济学教材也不会告诉你... 国际上各个山头有个梯度，都占山为王的，山头之间收保护费有个周期，现 在都地球村了，二龙山和威虎山其实距离都很近；

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每个山头内部也会有个周期，大圈套小圈，川普玩的开不开心，跟本国兔子有 关，

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但是跟他国兔子肥不肥更有关系，所有兔子都不肥，就要发生战争了。3、好 了， 在一定的时间内（效率周期）按照谁抢多谁抢少（分配），抢完一波后，咋 办？ 就要重新排座位——资本流动。 这就像社团各个堂口保护费都收完了，下一步各堂口就要暗流涌动了，因为 要排排座位，表现在经济上就是热钱涌动，资本开始到处跑，大家成群结队的开 始用脚投票，投未来，这跟社团几年一度的选话事人是一样的。 老大这时候要干嘛？就是稳住各个堂口，谁也不能乱跑，紧紧团结在自己周 围， 大家一起坐下来聊聊养兔子大计，等下一波兔子养肥了，好开始下一轮周 期，如果堂口都跑了，社团就散了...不能说元朗、尖沙咀、屯门的各堂口弄完 一波带钱跑湾湾去，下一届怎么干？ 好了，聪明孩子一点就透： 哎哟，原来是这么回事，那么小兔子想发家致富，得会看风使舵提前准备 啊，也就是山头甩出一波抢 J 链条，大庄发力了，这事就没风险，就要勇敢往 前冲。如果大庄不发力了，地主、裙带等等都愁眉苦脸，那就赶紧撤，继续低下 头系鞋带。 因为一个逻辑：神仙地主都赚不到钱，小兔子有机会耍聪明才智？只有神 仙开始要搞事了，小兔子才有机会趁虚而入啊，不然就老老实实刨食吧。

穷人最典型的思维，就是神仙都刨食费劲的时候，他还想一飞冲天，有那个 可能吗，要“识时务”！ 这不是兜里穷，可能兜里都不穷，靠着鸡贼抢普通小兔子攒了仨瓜两枣，但 是认知穷，就会被链条上面的环节撸羊毛。 就像现在看股市，会有大牛市吗？ 根本

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没基础！ 但是肯定会有结构化牛市，因为山头、地主们都趴窝了，但下面的小弟以及 聪明的小兔子还蠢蠢欲动的，钱都没地方去，得动一动再喝点汤。 小弟：诸位大哥，你们都是办大事的，山头大事您们去办，现在我也没啥活 干， 我们去找个地方骚动一下，弄点汤喝。 大哥：嗯！去吧，有事时候找我，我给你们坐坐镇，发点 Z 策打击个形态 什么的... 好了，股市如果没有韭菜进场，也会有结构化牛市，因为是小弟之间也会拼。 一般这么讲完，有些小兔子就会很生气：“哪有这么简单，真相可是很复杂 的！” 好的呀：资本市场的定位不清，严重制约制度规模性建设... 需要扭转实体经济低迷，维持资本市场低活跃度...应合理分配资金流向， 保持血液的畅通循环...资本市场要推动国际化标准建设，就需要...做好市场 矛盾调与利益的平衡再造...满意了吗？ 填满世界的就俩东西，假象与猎杀！获取真相只有一个途径：搞清假象与 猎杀的逻辑！

生有不懂的地方，老师帮他打通“从道至术”这个过程，这叫“解惑”。 这种“传道授业解惑”的个性化教育在“初衷”上就与平民拉开天壤认知差距： 一个孩子从小就告诉他天、地、人是什么，如何管控人与事物；另一个孩子从小 就灌输牛怎么耕田，世界就是一亩地那么大；这个“初衷”直接决定孩子的未来 成长方向。 平民脑子一动：老牛是个啥？能生几个崽…贵族脑子一动：平民是 个啥？能生几个崽… 大家研究的目标不一样！决定了研究成果肯定不一样！你研 究牛，人家研究你！ 所以古代官爵总叫“xx 牧”，进了庙堂就一件事，帮助天 子“牧养小动物”，全世界都一样，只是有的地方比较极端化…这里俺也不敢多 解释，三眼叫它“养殖技术”，自己领悟词汇的美妙含义！所以为了更好地“牧”， 光研究人是啥还不够，还要研究天啊、地啊、气啊等等，这可不是闲扯，这是在 研究事物的本质形态，在更大更高的维度与平民拉开差距！ 这种差距不仅是思 维上的区隔，连词汇都带着“信息屏障”，只管卖力气放牛的人，谁没事研究有 无相生、天地长生这些“虚头巴脑”的东西啊！一直到现如今，一讲天地人等大 多数人都往“迷信”上思考，因为“初衷”不一样，高级的东西到了平常人手里 自然也变成迷信和传说。 普及的教育一定是“技工教育”，一亩地加一头牛的 世界；现在提倡素质教育，可很多人根本没搞清楚何谓“素质”，可不是什么拉 拉小提琴、跳跳舞等课外兴趣来弥补的，顶级的素质教育就是古代的贵族私塾， 是帮助孩子脑子开窍，传授观察事物形态的高级方法。 所以，越是底层才越要 研究“牧养”的方法，越要研究“形态”，因为投胎水平不行的话，这是人生升 维的唯一方法。

从表象到具象再到抽象 那什么是“形态”呢？“童子功”是个啥？ 看古代经典思想，思想家们一张嘴

首先聊的就是极度抽象的东西，这不是故弄玄虚，而是因为： 思想力就 是从表象到具象再到抽象的能力。观察事物，就是穿透层层表象，洞察其最内 层、最本真的形态，这个形态一定是抽象的！ 俩字：抠根！ 为啥要抠根？为 啥要把事物搞抽象？ 事物的表象都是纷繁复杂的，欲想掌控事物就要化繁为 简，找到那个“最简单的形态”，以便于操控它！ 研究的越透，抠根越深， 思想力越强，事物所呈现的形态就越简单，操控性就越方便，竞争力就越强！ 我们拿分析人来示例一下，如何把人“逐步简化”呢？ 画一张图来说明：

95%的人看的都是复杂表象。这里要记牢个很重要的思维： 事物的表面都是 伪装，皆为假象，这源于生物的伪装本能。不仅是个体，群体（文明、文化、组 织） 皆为如此。 我们所能直观看到的东西，全都是假的！而事实上绝大多数人 都认为这种直观假象是真实的！ 认为什么是真的，决定了人的洞察力根本。 高 手眼里：你穿什么、说什么、故作什么仪态、名气如何、地位如何、财富如何等 等都只是附着，都只是包装而已，在其面前没用，就是要拆穿你！ 低手眼里： 马翠花穿上晚礼服立马变身杰西卡…95%的人都会认为她真的是杰西卡…；喝咖 啡就看起来要比吃大蒜高级，前者就貌似比后者精明、有能力等等… 这都是幻 象！我们每天所见到的诸多信息都是包装出来的，从综艺、电影、文学到营销到 品牌再

到 XX 等等，都是幻象，而 95%的人就泡在幻象里不能自拔… 大部分人都 活在假象里！ 人只看得见表象，就会带着浓浓的情绪，今天谁谁穿了什么影响 到你， 明天谁谁说了什么影响到你，后天资本市场谁谁暴富了又刺激了你的小 心跳…人生、行为、判断等等都靠情绪推动，时间久了生活不能自理，被情绪撕得粉 碎！心灵鸡汤文市场火热，今天告诉你做人要狠，明天告诉你做人要温柔，总有 一款适合你的幻象。就因为咖啡和大蒜一群傻白都能吵起来…但就没人告诉你 “人到底是个啥”！ 表象的本质是啥？就是欲望牵制产生的幻象！人心一动， 必做选择， 没有选择，没有存在基础，这就是漏洞！在#生存法则中已经讲了很 多。 面子、尊重、腼腆、自信、成就、观念…等等一堆堆词汇都是幻象，这些 漏洞看不透， 永远活在那 95%里。所以，人的思想力就是破幻象，看真相！怎么看呢？

社会分工下的技工思维 这时候按照人类特有的思维推导，就要把研究对象“解剖”。这是典型的西 式思维。 也就是把人的“外表”都扒掉，开始“解剖切块”，这就是“技工思 维” 的来源！ 不仅是肉体切块，还要上升到精神逻辑、大脑逻辑、行为上切 块。 这时候甭管对面是上流社会杰西卡，还是底层平民马翠花，统统都“解 剖”他们， 眼前的对象都是一个个“解剖结构”。这时候对象就变成一个个 “机械运动”， 而且把这些机械运动都记录下来，形成一个个学科，这就叫 “技工专业”！比如心理学、精神分析、生物学等等。 开始会“切块”了，观 察人时候可以穿透外表深入内里了，可以到达“具象层”，但这依然是假象，还 不是本质！ 为什么还是假象呢？ 因为“切块”还是个经验主义的活，是总结性 工作，这依赖于社会生产分工，是管理者加强运转效率的一种应用。甭管是人还

是物，这种思维是把所有东西都当成“物”来对待。 切块，才能形成规则和秩 序，才能分工，把

人与物都放进一个个规则和秩序里面玩耍。 而作为个体，想要寻求自我突 破， 只有一条路：跳出规则！ 回到看人的话题，人心不是个物，物可以越切越 细， 越精密越好，可以“详细计算”；但人心不行！正如道德没办法去“计算”！ 如果把人比作汽车行驶，肉体与大脑逻辑就像是机械运动本身，要想掌控一台车子， 光知道其机械运转是远远不够的，而是要掌控“司机”，也就是人心。 心动才 能行动！心动一定是抽象形态，摸不着看不见，行动是具象的。 我们的观察对 象是：机械+司机这个整体。 那怎么更深一步观察人的“整体”呢？ 整体形态一定是活的！是一个运动状 态。事物没有死（静态）的，都是活（动态）的。“切块”用于人就是把人当成 “物” 来对待，这就把人给切“死”了，成为“尸体”。虽然确实能够帮助人冷静下 来， 仿佛真的穿透表象看本质了，但事实上把人给看死了！ 比如 A 专家说认知 分 10 层、大脑逻辑运转有 30 个路径，决定人有 50 种行为；B 专家说 8 层、 20 个路径、40 种行为；C 专家说… 西学东渐，导致专家越来越多，因为无论 什么都可以“切一切”，每个人都可以搞出一套切法，大家乐此不疲。 “切 块”非常符合正常人思维逻辑，大家一读就懂，觉得背下来就可以去用，所以这 种东西很受欢迎，时不时搞出一套畅销“秘籍”给人洗脑，是个人有点智商都可以去 背一背， 然后去搞“流水线作业”。 普及教育就是技工教育，把所有人都变成 流水线工人。 工人怎么区分水平？ 嗯…给你一套规则，好好死记硬背，背得好 恭喜你获得专业度提升，奖励一朵小红花，工资多发一点…你按照我的规则玩， 就多“分配”一点给你…无论是教育还是参与社会分工，都是如此！ 但您就寻思 啊，如果一个东西是个人就可以死记硬背，大家都背下来去用，能分得出高低水 平？那还是“秘籍”吗？ 这就像是职场木头脑袋，最喜欢钻研什么规章啊、制 度啊、法

令条文啊、职场规则啊、社会潜规则啊等等，这些东西有没有呢？有！但不 是根本，如果想要“背下来”，那就学死了！ “法”是最容易给人洗脑的， 典型的例如成功学，或者像什么狼性 100 法... 根据人的欲望方向，弄个规则去套人，“法”肯定都是死的，套在人脑袋上 久了人就难受，这时候就要打气，大家一起拍拍手举起拳头喊一喊口号什么 的... 请记住，天底下所有 X 教玩的都是“死法”，没一个“传道” 的！ 嗯...一直想写一篇 X 教观，用此方法去琢磨万物，一打一个准，直接反向看 内核... 但很难写出来！

言归正传，再回到看人话题： 人是活的，你所面对的一个个研究目标不是 “机械”，而是活生生的人，是个整体！研究他们“活的形态”才是顶级思维！ 具象层：研究某个具体规则是啥，然后切成 1、2、3、4、5…这种块块（这就陷 进去了变成“技工”，无限研究只能蜕变成“高级技工”）； 抽象层：研究如 何定规则，研究推动规则产生的东西（这东西明白了，再去看诸多规则一通百 通）。 人每天都是变化的，要看清他“怎么在变化”，这才是真实的人。所 以， 找寻事物的形态，就是在找寻其“怎么变化”。而每个事物变化都有着各 自的 “特点”，有着各自的“变化方式”，这就是它的根本！ 一个人从 0 岁到 死去， 一直都在变化，但无论活到几百岁，推动它变化的东西是不变的，可以叫它天 性， 也可以叫它“魂”，所以古人讲三岁看到老。 比如毛爷在观察社会运转时 候， 通过找寻其“矛盾变化”来洞察社会的本质形态，无论社会怎么变化，都

要按照某一种“社会的天性”在变化；比如道家看人，看人天性“向阴”还是 “向阳”

来洞察其根本，然后通过一阴一阳的组合变化来洞察其习性。从天性到习性 都摸得清，推动力挖出来了，对方的真实形态（性）自现，即可方便操控了。 观察事物形态顶级水平是老子，利害相生、有无相生、高下相倾、前后相随、难 易相成，长短相形…等等，在本源上去看事物存在之道。老子讲东西没有具体 实践领域，而是推究万物的变化方式，属于底层代码，后世子孙拿着底层代码往 诸多实 践领域去应用，百试百灵。 所以，回到本文观人的例子，对人形态的把握就有这样一个路径： 从繁杂 的外表到具象化逻辑，这些能“看得见”的还都是假象，只有找到那个“看不 见”的东西，才是根本推动力。 其实这也还是一种“道法术”： 1、通过一个 人外部的附着去观察，就是术； 比如一个人爱穿什么衣服，说明了某某；一个人有什么兴趣，说明某某… 这些东西可能会有效，但只能是暂时的，有着非常大的局限性。但是人们酷爱这 些，因为简单易理解，而且还能背诵… 这就是最低级的“技工思维”；

2、然后呢，“系统化死记硬背”就是法。

法无定法，法都是“死逻辑”，都可背诵…因为法都是人为制造的！ 所以 心理学看人，能搞出 100 种花样，颜色心理学、几何心理学、声音心理学等 等，这些都是按照人的直接感官去搞总结；还可以和其他学科一起手拉手，物理看 心理、化学心理、尤其是和解剖医学更容易手拉手搞创作… 一个人如果“道” 的层面有了“童子功”，这些法随便玩，理论上讲坐家里可以搞无限创作，创作 数量的上限，就是人们直接感官的上限。但凡大家伙能直观感受到的东西，都可 以往上套，搞出一套 xxx 心理学，xxx 观人术等等… 这些东西都是种种规则性 娱乐…娱乐玩好了，可以成为“高级技工”。 3、而道呢，就是看“变化”，

以及背后

推动变化“不变”的东西。 无论人们制造出多少个法术，切成 100 块还是1000000 块，再华丽的包装，口号喊得再亮...道的应对思维就一个： 就看事物 （和人心）的变化，甭管切成几万块，但只要事物是活的，是不是要动？只 要一动就洞察其“轨迹”。 权力一动，就那么点事；宗教一动，就那么点事； 经济一动，就那么点事；人心一动，就那么点事…这些东西无限派生出各种“人 定” 的规则，形成一张社会的“法网”。 找到了本源形态，再去看法术，一通 百通！ 找不到本源，法术全都是死的。 还是回到那句话：人学到什么并不重 要，更重要的是如何学习。人看到什么并不重要，更重要的是如何去看。

经济的"结构”(一)货币与掠食 以货币为线，串联起一个结构：分工、分配、计划经济、市场经济、制度结构 、改革、特色路线、美债、全球化、国际化、脱钩、汇率、信用、外循 环、出口进口、两种货币、房地产、资本市场、贸易战... 分工、分配与社会

这三个词相当于本源代码，不仅对于经济，包括各种生存活动都是基于 此，再去推导各种复杂结构就清晰简单了!

相当于编程代码-编写软件，我们平时总是关注软件(表象)，而忽视了 代码(本质)。

透过现象看本质，这句话是不对的，应该是拿着本质看现象，先后顺序很 关键! 前者是毒鸡汤，后者是真相。

三眼想了想怎么最简单、通俗的阐述源代码呢，还是向“自然”借力吧， 从自然生态角度更方便理解。

首先要了解社会这个概念，大家一提到社会基本是特指人类社会，而社会 不是人类专属，动物也有社会，多细胞动物也是单细胞构成的“细胞社会”， 自觉对于社会最好的解释是：

为了共同利益，生物(个体)结成的利益联盟(集体)。

简单有效不复杂。而要结成联盟，就需要个体间的分工与分配。

比如最原始的生物是单细胞，这东西咋出现的(无机-有机)谁也搞不清 楚，就像人类意识怎么出现的，这与空间和时间称为地球三大神秘，这属于神 学了...

在科学上有很多假说，但都没有确凿的证据，三眼觉得最棒的解释，就是 最初生命体就是病毒， 相当于造物主给无机世界注入一个 bug， 通过 bug 变异 (细胞分化) 进化出了有机世界；

人类意识也是如此， 相当于造物主又给有机世界注入一个 bug， 通过 bug 变异( 思想分化)进化出了文明。

Bug 有两个重要特点：

1、互相之间需要通过猎杀而获取能量，来维持自身的存续(无论是肉体

还是思想)；

2、为了更好的猎杀与存续会“结盟”，这就需要分工与分配。比如单细

胞通过结盟，

形成了多细胞动物；个体思想通过结盟，形成了文化圈。

因为只有这样，才能集合形成“更强大的掠食者”，个体依附于此，才 能更好地维持生命存续。

再多唠叨几句，还得给佛道打个广告，为何哥俩研究的是宇宙真理?因为早 早看出众生世界就是个修罗场， 因为有 bug 啊!众生的存在需要依存于 bug， 又 因bug 互相猎杀与吞噬，消亡也因于此，往复不休，这可不就是修罗场吗!

释迦摩尼和老子都是专业研究 bug 的， 一个研究出空， 一个研究出无。啥 叫空无?

就是去除 bug(佛家的求取真谛+道家的悟道归根) !在生物学上讲， 就是 要修炼到“不是人”的境界，相当于从有机物修炼成无机物，与自然(道家)和 宇宙(佛家) 合体。

好了，不闲扯太远，通过以上论述，首先就确立一个观念：

各种结盟出来的社会，比如家庭、企业、政 F、族、国家等等，都是假 象。如果不能以本源代码+整体生态的眼光去看这些组织社会，那想必看不到 真相。

这与一直倡导的“无是非”道理一样，不要有“我的 XX”这种观念...会进入假象 的 。

这些“我的 XX”都是某一环境里“更强大掠食者”的某一种组成形式而 已，没有不变的掠食者形式，只有不断变化。随着时间的推移，像家庭形式可 能会消失， 甚至政也可能会消失(都换汤也换了药也换了名)。

这一过程姑且叫进化吧!

社会的进化不局限于肉体“细胞社会”(多细胞动物)的进化，个体相对于 家庭就是单细胞，家庭相对于国家就是单细胞，国家相对于全球化就是单细 胞。

以自然的眼光去看，但凡生态都是活体，这就很容易抓本质做简化!

经济的分工与掠食者

以往有文章专门讲过，所有的经济活动都是抢 J 活动，把经济二字替换 一下， 阅读理解率瞬间提升 50%!

很简单的逻辑：单细胞们组成多细胞掠食者只有一个目的，就是更好的掠 食。什么是参与社会?就是寄生在大大小小、多种多样的掠食者中，努力维持自 身存续。

在经济上，想要组合成“更强大掠食者”也是需要进化的，进化先进与 否要看掠食者的组成“结构”，也就是——制度。

经济上的制度分工有两种模式：计划经济+市场经济。

关于这两模式有很多主流解释，如果我们继续沿着“自然生态”的逻辑去 看，其实更方便易懂。

计划经济相当于“不进化”了：以组织形式为管理指导分工与分配，比 如家庭、企业、政府，组织让大家干嘛大家就干嘛。相当于“掠食者”的各 个“细胞”搞成没有意识，完全服从掠食者大脑的安排，嗯...这就比较低等 了...

市场经济相当于“不断进化"：充分调动各个“细胞”的自我意识，刺激 它们更深度的分工与分配，让整体的效率更强；再进一步说，以市场和货币来

刺激分工与分配。

走计划好处，在于组织更强，走到极致就是没有市场和货币了，只有组 织；走市场的好处，在于进化效率更强，走到极致就是没有组织了...

计划与市场没有完全的孰好孰坏，在于环境需要!

进化得快未必代表存续性强，而没准进化得快死得也快，低等未必就比高 等存续性差。比如老子讲的那一套小国寡民的“归根”经济观，与极致的计划 经济模式就挺合拍的。

所以任何经济制度结构都不可能完全走计划，或者完全走市场，要取得一 个“中间值”，这就是某一农场经济管理上的“结构”。

任何一个农场主当然最喜欢玩计划经济，玩到极致就是没有所谓市场，也 不用货币，

小动物们也不需要有独立意识，这样 100%操控，在没有外部干扰的情况 下可以恒久存续，万岁万万岁。

可以回顾一下几十年前计划时期，那时候大家哪有赚钱的概念啊，因为没 有所谓钱...

更没有资产一说，可以参考半岛试验田，这都是市场经济才会有的东西； 那时候主要是“票”，粮票、布票等等。

但是呢，搞计划虽然对于农场主来说掌控性强，但是进化的效率不高啊， 毕竟地球不是一家农场，是多个农场展开竞争的，落后就要挨打，想要提速进 化， 还是要刺激各个“细胞”的独立意识才行，强大往往是环境“倒逼”出来 的!

结构的胜利

按这篇语境，结构就是进化的结果。

人和人的结构不一样，相当于进化程度不一样；农场间经济制度(结构)不一样 ，也相当于进化程度不一样。

进化优良的，通过结构代差，养殖进化跟不上的。

每个农场为了把养殖搞好、搞稳，甚至做大了可以养殖外部农场的小动 物，这就需要加强自己的“结构”建设，这个东西官方词汇叫做制 D。

大家总觉得农场之间看谁牛，首先要看木仓杆子谁厉害，再看看谁家钱 多、货多等等，

那都是肤浅的表象层面，这种认识相当于把农场当成流氓社团，看谁能 打+钱多+小弟多...这是不对的，这是陈浩南那种江湖低层次选手玩法...

到了农场这个高度层面，比拼的是结构优势(制度优势)。

这就相当于做人，成败取决于做人的结构，出来混比拼的是“混”

而不是看谁性格强势、果敢能打、见利就取，那太肤浅了，和小动物有何 区别? 弃智商于不顾...

(结构)的水平，

只要结构有优势，甭管什么环境、起点，混着混着就厉害了，该韬光养晦 就要猥琐发育，该爆发时候就要爆发，比别人效率高得多。自古杰出人才，跟 努力都不沾边，而是与其结构有关，比如韩信出生点很低，经验值也少，但结 构厉害啊，萧何就更厉害，洞察人的结构属于顶级水平，他就能看出韩信早晚 要牛 。

经济上也一样，看神州就知道了，几十年前一穷二白，除了广大吃不饱饭 的劳动力外啥都没有，但几十年后可以与黑鹰帮搞对抗，甚至内外循环战略祭 出， 筹谋着未来走到“世界中央”，能发展这么快得益于“结构”(制度)，在 如今变局之年反复讲自身“制 D 优势”，底气十足!

这个结构源自总设计师所设计的“特色”路线，这里我们纪念一下!而特 色路线能走稳、走好、走远，需要不断改革。

虽然自然进化出来多细胞动物是多种多样的，但整体上自然生态是平衡的。 而人类社会不一样， 人的意识属于 bug， 相对于自然界社会， 人类社会的 分工与分配就很“不自然”，通过“人造”搞破坏一把好手，非常专业!不但不 能自然进化出“生态平衡”，恰恰相反，专门向着失衡发展，一直处在失衡之 中。

比如每个朝代都是一个“强大掠食者”，但它的兴亡是种必然，因为从它 诞生的那一刻就是处在失衡之中；比如世界货币体系漏洞百出，但这么个失衡 体系却被各农场高度依赖，又等待着新进者去攻击其漏洞，建立新的平衡。

每个农场也是一直处在失衡之中：

首先，大家集中在一起“办大事”，为的是团结形成一个“强大掠食者”；

而强大掠食者寿命一般都很短暂，因为“人造”的很不自然嘛，每个“细 胞”都有各自独立的意识，玩着玩着就容易失衡，把集体给玩崩了，所以对于 强大掠食者的“结构”就需要不断进行优化和管理，让其朝着恒久存续的目标 前进，这就是改革。

每一次改革，就是用政策对掠食者的结构进行调整，调整分工和分配，让 “掠食者”的结构与外部环境不断达成“内外结构的平衡”，在修修补补过一

生。

而作为“寄生虫”的每一个凡人，都活在这种不断地“结构调整”之 中，每一次调整，都是一次重塑分工与分配，直接影响了刨食与方法。

人也像农场一样，是由细胞与精神集合而成的掠食者，也需要有自身的结 构， 并不断调整，达成“内外部结构的平衡”，在修修补补中过一生。 货币与市场经济分工

想要从计划进化到市场，所利用的核心工具就是货币。

逻辑也很简单，比如之前赚的是“票”，排队领取，数量有限，这么搞 小动物哪有生产积极性啊!

换成货币就不一样了，春风开放，各路人士都可以下海经商，刺激黑白猫 抓老鼠，形成市场交换，再投入货币，刺激大家赚这个东西，自然积极性就提 高了 ，只要货币数量跟得上，因为都会有的赚，刺激刨食花活百花齐放，分工 持续发展。

这里有个逻辑：货币数量与分工进化度成正比。

这个逻辑也不要想复杂，也很简单，假设投放的货币是金本位，金子数量

是有限的，

随着分工加深，生产规模扩大，等货币(金子)用完了，小动物们赚啥?到 最后大家伙一定卖命囤货币(黄金)，因为这种“商品”成为最稀缺的了。

古代金银本位总有这种问题，就是大户人家把金子银子埋后院，市场上钱 日渐稀少，那还咋刺激小动物积极性，咋刺激市场的分工进化和生产扩大?

咋办呢?得想办法创造更多的货币啊!那金本位肯定是不够用的，得换 套路! 换套路得先盘一下基础逻辑： 1、大家都需要一个东西作为货币，以此介质产生交换，大家赚这个就相当 于财富(可以交换财富的东西)；

2、这个东西数量要足够多才行。

如果用自然生态角度去看货币，它就像是血液：

“强大掠食者”要活起来，分工与分配相当于自动进化出各种器官，之 间互相协作与交换；而货币就相当于“血液”，没有这个掠食者活不了。

血液要充足(货币量)、质量好(信用强)，那么“活体”的分工与分配+ 时间=自动深度化，掠食者自动产生进化。

对权力组织而言，分工分配深不深度其实还是次要的，那是个自然而然的过程 ，重要的是要“流着我的血”，这是控制掠食者活体的根本点。

流着谁的血，就像是给整个掠食者活体注入基因，它就是谁的“后代”，

以此界定其属于谁，地盘有多大。

此后，权力什么都不用干，只需要输血和控制血量即可。

所以地球各农场之间的竞争，最终落脚点一定在谁的“血液流淌面”广上。 全球化与国际化

沿着这一“活体”逻辑再去看全球化与国际化，理解起来就简单了：

1、黑鹰帮搞出的全球化是啥?

就是以其为核心，多个农场像单细胞一样，集合成一个“强大掠食者”， 黑鹰帮控制这个掠食者活体的血液，从而操控活体。

只要控制了活体赖以为生的血液，此后它只需要寄生在这个活体上趴着吸 收营养即可。

但道家思想告诉我们，事务有好必有坏，强于若，生与死都是相互依存转 化 的，黑鹰帮这套花活看起来很美好，让其很强大，但也是其走向衰弱的根 本。

这一点后文再聊，我们先看看建立这个活体，并控制血液，这里面有三个过程 ：

A、在 1970 年之前，是布雷顿森林体系，也就是美元挂钩黄金，其他农场 货币挂钩美元，这样一来大家有了共同的“血液”，即可集合成掠食者，也就 是全球化 1.0 版本； B、 1.0 版本诞生环境初级，所以版本比较老旧，会有局限性，就是黄金数量 是有限的!这就决定了全球化 1.0 活体的“血量”有限，致使只有少数农场能够参 与活体 ，因为多了没血流带不动。

全球化这一活体的分工与分配程度随着时间会越来越深度化，结果就是生 产规模不断扩大，血液不够用了!

为了让全球化活体长得更大，重新找个“造血”方法! B、1970 年之后，美元正式与黄金脱钩，取代了黄金的位置，成为世界货 币。脱离了黄金的束缚，既可以甩开手造血了，活体中的各个器官(农场)一 开始是拍手称赞的，大家分工进化更深更广了。

这时候造血还是有锚发行的，锚是什么，就是血液的质量(信用)，也就是 造血得有个依据。这个依据就是以黑鹰帮财政与税收为信用基础来造血，这样 血液就有一个价值标准，

全球化活体之中的各个分工器官在卖命赚血时候，就很踏实，起码有黑鹰 帮的财税打底。

所以过去为何十年期美债是全地球资本市场的定海神针?因为这是过去的 “造血" 方法!

活体缺血了，黑鹰帮发点债、印点钱、造点血供活体使用；这条路走下去 “剪羊毛"顺其自然，不干活就拥有美好生活，慢慢开始就不要脸了，甭管活 体需要不需要，想要趴着吸营养了就造点血，债务越滚越大!

人性的存在本就是 bug， 失衡“不自然”源于此。

C、时间点到了现在，大家都看见的无限印钱、直升机撒钱，是不是不要 脸到极致了?但是呢，人家能撒钱也是有逻辑的，就是要不断稀释各个“器 官”的财富 ，器官们还没办法，不是随随便便撒的。 D、 这次美联储大放水，相当于重演布雷顿体系解体，这次血液质量(货币信

用)钩的不是黄金，而是其财政税收。

血液质量再次下降(近乎无质量)，也就是有锚-无锚的 过程： 有锚-挂钩黄金-脱钩黄金-挂钩财政税收-脱钩财税- 没有锚。 虽然血液质量严重下降，甚至变得没有质量，但全球化活体还是需要，美 元还是“最真的货币”，为啥呢?

因为暂时没有替代血液!全球化活体还是必须要依赖美元。

活体里的各个器官虽然自觉不爽，辛辛苦苦刨食赚来的血一点质量都没 有，但是没这个东西活体将不复存在，大家又会回到“单细胞繁殖”的黑暗时 代，进化速度都上不去，所以痛并快乐着...

这个逻辑就好比在白银时代，因为全地球几乎都是银本位，谁银子多就相 当于血多，

致使一个结果就是：开采银子>干活搞进化。

只要不断寻找银矿挖，即可吸取其他农场辛苦创造的财富。只要大家都要 用银子，这 个逻辑即可一直运行。怕的就是大家不用银子了! 同理：黑鹰帮最怕的是其它的竞争血液，怕出现一个量更大、质量更好的血液 ，随着时间推移其必将蚕食美元地盘，黑鹰帮趴着吸营养的模式就会慢慢 走到尽头！

红纸国家化是啥？

逻辑就很清晰了：原来活体的血不行了，质量太差，苟延残喘，世界经济 生态需要新的血液。

而建立新的血液，就需要建立新的活体，这相当于刨黑鹰帮的祖坟。

所以我们看到过去几年，地球各农场到处玩结盟，今天一个聚会明天一 个聚会，蠢蠢欲动的，单细胞们再搞集合呢！都想谋求个新活体和有利的分 工位置。

百年变局就是整体生态变化了，需要进化出新的猎食者活体，黑鹰帮页 不闲着，农场门想要重新组合进化，他就出来干扰。

而黑鹰帮看了一圈，新活体的本质就是血液由谁造啊，能由资格玩且造血 实力最强的，就是神州，自然疯狗一样追咬。。。

啥叫造血资格？

外循环

造血需要量大（货币量）和质量好（有信用）。

我通过造血-输血-回血站-完整过程，即可明白什么叫做造血资格。

首先，一个农场需要建立新活体而造血，血造出来得流到各个活体器官 上，不然活体咋活呢？

怎么流过去呢？得印钱（造血） 出去买买买（对外输血）

也就是保持贸易逆差，通过对外消费，由此把血液输出去，换得货物财 富回来。那么要完成这个过程，还要保持输血量巨大，那么自家农场的市场就 必须足够大，也就是必须要强大的消费市场，来带动血液输出。

造血就必须要输出血，不然血都自家地盘消化，那造来造去有何意 义？ 所以一直在讲一个逻辑：黑鹰帮最怕的，就是神州形成巨大的市场 规模! 笨寻思，既然是战略对手，神州抓紧布局在干的，就是黑鹰帮最 怕的。 由此即可把神州的城市化布局、城市群增容扩围、户籍开放引导人口流 动、城乡二元壁垒破局、压制楼市强股市、打击垄断型二道贩子等等纷繁招 数，一条线全都穿起来了!

这些纷繁的小步调是在干嘛?养鱼，养市场，目标做全地球最大的市场!

这里可以衔接前文的逻辑，为何黑鹰帮的外循环这套花活看起来很美好， 让其很强大又很爽，但也是其走向衰弱的根本?

因为虽然只需印纸片即可吸取全世界财富，但时间久了必定“脱实向虚”，最后 10 个人 9 个依赖于金融业。

比如白银时代，只靠挖银矿活着的，挖矿一时爽，但结果必定火葬场。因 为强大不是一时的，是需要勤劳务实，逐步进化的，这也是务实求发展核心价 值观的意义 用银矿去收割其他农场的财富，必定使其他农场生产加快，分工 深化 ，最终形成强大的实体。

黑鹰帮虽然打造并拥有了世界货币体系，但也同样牺牲了其制造业和本土市场 ，因为向外输送世界货币，逆差是必须的。

对比几十年神州与黑影帮，神州的起步与发展过程多半是“劳动在内，资 本与市场在外”，黑鹰帮是“资本与市场在内，劳动制造在外”。

神州多鸡贼啊，自古传承 学习效率超高，必须站在“巨人”的肩膀上前进，啥 叫内循环?

就是不要走黑鹰帮的死路，先要把自家农场打造成一个“强大掠食者”， 通过全产业链实体经济(资本、市场与劳动的三头内部循环，此处可再去观摩 要素改革文件的内涵)+重新分配，让小动物们都富起来，以此形成“巨大胃 口”。

所以三眼为何讲 9 亿要富了，大农场要造中产了，美好生活步伐加紧 中...人人有房有车不是梦，是必须的!

讲到这里很多小伙伴肯定不信，有的还要怒喷三眼唱赞歌，真不是...客 观分析形态而已...不要脑子还没转过来，还停留在过去“对外卖苦力，对内 挖红利”的思维里，原来那套韬光养晦的玩法，对于小动物来说肯定不美好， 而且很压抑 ，它牺牲了几代人的利益...现在变局来了，玩法要变了，思维一定要转 变过来! 单看疫情后的经济恢复度，风景这边独好，这就很能说明问题。 那么好了，如果内循环做坚实了，即可开启外循环，也就是对外买买买， 出口会逐步转向进口，这些都在慢慢演化。

而输出去的血，得能回来啊?不然建立活体后“血流不畅”，活体咋活? 黑鹰帮血液回流主要是通过美债，而神州是想要通过资本市场，这也是讲 未来会有大牛市和房股切换的根逻辑!

内外两桶血

好了，畅想未来先暂时放一放，还是回到现在时。

生物的进化，细胞器官之间分工与分配是个博弈的过程。我们拆解一下黑 鹰帮弄的“全球化活体”进化的博弈过程，有助于了解当前所上演的。

1、黑鹰帮作为造血者，他最希望和努力主导的结果是：

想要融入全球化掠食者肉身，那么所有参与的农场们，各自货币都要严格 与美元挂钩(就像港币一样)，也就是各小弟农场没有造货币的自主权(约等于 没有主权)。

你的货币与美元必须要紧密挂钩，有一个比例(汇率)，你造多少钱无所 谓，重要的是比例要一直变化，不能说你偷偷摸摸自己印钱而汇率不动。

这样的好处在哪?

小弟农场的血流被黑鹰帮严格掌控，一点货币的主权都没有。而后无论小 弟农场生产多少财富，黑鹰帮只需要印钱，即可全都给买下来...也就是操作 血液的价格(美元利率)，即可操纵各农场的财富价格。

缺吃少穿，印点钱即可...

所以黑鹰帮为了保持活体血液的纯正地位，一直打击“操纵汇率”，也就 是不让小弟农场有一丁点的汇率决定权。

2、能集合成活体需要博弈嘛，小弟也很鸡贼，办法是：

对付流氓的玩法，就必须耍流氓。啥叫博弈?就是耍流氓方法的 对抗! 搞出两种钱，或者叫两桶血。一套对外流通，一套对内。 在外面流通那一桶，是为了参与全球化活体之间的分工贸易；在内部流通 这一桶，是为了给自身的实体经济进化提供输血量(货币量与分工进化度成正 比)。啥叫货币管制?就是内外两桶血不掺和!

外面那桶血想要玩好，就必须要囤全球化的血液(美元)，虽然血液质量 日渐下滑，

但毕竟现阶段还没有替代品，顶着被稀释的痛苦，不囤也得囤，没得 选。所以外汇储备多少决定了汇率表现成啥样。

只要储备的美元够用，无论黑鹰帮怎么打击“操纵汇率”，也只能是打嘴 炮，实际上该咋干咋干， 黑鹰帮一点办法没有(核攻击也就是 SWIFT 结算系统 屏蔽你了) ， 只要有全球化血液，就可以参与全球化分工，各路资本和技术又 不傻， 有血大家就可以合作和交换，一起进化，拦都拦不住。

而事实上能玩“内外两血”的农场少之又少，而能玩出高水平的就更少 了，纵观世界，神州水平高超!小伙伴不要不信...

内部想要发展得需要海量血液(货币量)吧?但是外面黑鹰帮大流氓在那制 约着， 内部这桶血咋造出来是个高端技术活!

通过资本市场肯定是不行，因为资本市场要看黑鹰帮脸色，尤其是脸色越 来越难看更不行，这也是神州股市一直不是经济晴雨表的本质原因——过去的 股市无法承担内部造血的任务，只承担着内部剪羊毛的任务...

咋办呢?地产啊!

这东西只能家大业大的农场才能玩耍，通过地产造血(社会融资)的过程 就是城市化的过程。

必须具备人多、底层多，城市化才会有巨大空间，由此发展出了一个世界 独一无二的资本市场——房地产市场。

借助土地财政+商业银行信贷，生成了天量的货币。内部这桶血如果按照 外面那桶血的标准(汇率)去计算，血量是黑鹰帮(美元)的 2 倍...凶猛至极!

嗯...对付流氓的玩法，就必须更流氓才行...

但是呢，内外两桶血虽然看起来都是红纸，但不能掺和使用，逻辑很简单 啊， 如果内部这桶血都换成绿纸，别说是那点参与全球化分工的外储被瞬间掏 空， 就是所有美元加起来都不够换的...

为啥内部资本家要跑路就必须打脸，因为这不仅是钻漏洞套利的问题，更 是卖农场的问题了。

攻守

这些年黑鹰帮和神州的对抗，就是一部经典的攻守形态。黑鹰帮以攻为 守，神州以守为攻。

不要觉得搞攻击的就厉害，架势大声势强未必就能赢，而防守未必比攻击 简单和弱。

对抗的目的，是通过此消彼长，而获取最后的有利形态位置，或攻或守都 仅仅只是形式而已。

以攻为守渐渐落入下风：

先是想要打死你，也就是通过操纵汇率“罪状”加身，逼着你放开内外 两桶水， 目的是为了做空红纸打基础，从而收割你，让你倒退个几十年。

只要两桶水可以掺和了，无须直接攻击，内部的资本家(如李超人)就会 帮忙搞攻击(做空)了。

富人是一种吃完就跑的动物种类...敌人往往是从内部攻克的嘛!

做空红纸就是做空楼市，这里得说一点，像限购政策相当于血液管制，大 家不要喷它相反是要感谢它，是它在保护凡人财富不被洗劫。通过限制交易流 通而锁住内部这桶血，不然两桶血掺和起来，钻漏洞套利这事凡人是没有能力 沾上边的，只能任由资本家们洗劫返贫，中产的幻象不再...

为什么黑鹰帮此轮资本市场崩溃，引发其他小弟农场都跟着崩，大流氓危 机导致其他农场也跟着危机，而独有神州鹤立鸡群?外面混乱一团，神州照常和 谐过日子...

这事不能看 A 股，A 股不算是主要资本市场，与外部没啥联系，更没有可比性 ，地产才是资本市场的主体。地产锁得死死的，任外部纷繁招数，也奈何不了

好了，在攻击上不能至死咋办呢?退一步吧，孤 立你! 所以贸易战一开打，基本上黑鹰帮就已经落入 下风了!

贸易战表现上看是贸易问题，再深入点看貌似是阻止神州科技树进步问 题，再深入点看，实则是打不死你，那就想办法孤立你，趁着美元还充当世界 货币， 连拉拢带吓唬小弟，组团欲将神州排除在全球化活体分工之外!

逼着你货币脱钩，阻止你进化成“完整”，那么全球产业链就碎化，大 家伙就必须要用原来那一套货币体系。

打不死你，只能遏制一下你的发展速度了...

至此，以守为攻的那一位，正式开始转守为攻，不藏着掖着开始硬钢，标 志就是祭出双循环战略。

#经济的“结构”（二）货币的本质 与70年货币进化)

把经济⽐喻成系统，货币就是最重要的底层代码。把农场⼏⼗年货币进化过程看明⽩ 了，就基本都明⽩了！

⾸先提个问题：咱们总讲出来刨⾷要与农场共振，才能踏准节奏占上优势分配位置，那 么核⼼问题来了，如果你是农场主，那么最重要是什么？

答：三个重要模块。

第⼀位的是⽊仓杆⼦，这个产出权⼒也保护权⼒；

⼆是能把整个农场的财富控制在⼿⾥，但是总不能弄个⼤仓库囤积所有实体财富吧？得 需要个东西控制所有实体财富，这是本篇主要聊的东西-货币；

权⼒与财富相当于两个地基，那么两⼤地基是靠什么创造和维系的？盘⼩动物能量！这 是第三点，也就是养殖技术。

这仨模块换个更简单说法，按照重要顺序：⼀保jun队；⼆保银⾏；三保min ⽣。

如果要结合现在进⾏时，可以套三个热词，⽊仓杆⼦背后是主要是⼯业化⽔平 （盘科技）；货币背后是⾦融⽔平（盘信⽤）；养殖技术背后是城市化⽔平 （盘⼩动物能量）。

咱们聊其中的货币，要以这个结构才能看得透。但光有视⾓还不够，结构有了还差个⼼ 法，此时复习⼀句话：世间被漏洞、假象与猎杀所填满，⽆所不在。

⼩动物为钱⽣为钱死，多数⼈的观念⾥钱是万能的，且有的观念甚⾄⽐命还贵重，但站 在农场⾓度看，其实它仅仅只是⼀个⼯具⽽已，如果不知道这个⼯具的运转逻辑，会⼀直陷 在假象与被猎杀之中。

独家课程包V：

钱与⾯⼦⼀样，是⼈⽣两⼤假象！

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

我们看到的各种社会组织结构、交互活动都离不开“利”字，⼀个权⼒机构“创 业” 也⼀样，最终也是为了“利”。

那义务教育紧箍的⼩伙伴就疑问了：不！最终⽬的是为了主义、理想和情感！

🗎…多多少少有点幼稚，现实世界⾥，就是农场主养殖⼩动物，这个逻辑暂且不⽤细 聊，顺着本⽂就明⽩了！⽽在虚拟世界⾥，才会有“情感”。

⽐如⽼⼦、墨⼦、孔⼦、列⼦啊等等⼀堆思想⼤神，以及各种经济思想、科学思想等 等，都是玩虚拟世界的，通过在虚拟世界⾥“极端假设”来衡量、验证和预见现实世界。

其中⽼⼦是课代表，搞出个终极假设叫做“道”，背靠“⾃然⽣态”，通过道把 “利”字推到⾄极层⾯，就是⽆为⽽⽆不为、⽆利⽽⽆不利、上善若（伪装成） ⽔等思维。⽤现实世界的惯性思维（顺⼈性）是很难理解的这种反思维的（逆 ⼈性）。

玩虚拟世界的⾼⼿叫“法王”，玩现实世界的⾼⼿叫“⼈王”，⼀个玩脑⽠⼦，⼀个玩 实操，⼈王得向法王“问道”，才能获得更⾼智慧玩现实中的养殖谋略—— 把“⽆为”看 明⽩了，才能做好“有为”的事。

好了，不扯远，继续讲农场主创业眼中的“利”。

农场主地位最⾼，⽔平就最⾼，它最终所图的“利”⼀定是最根本的，占有这种利就相 当于占有所有⼩动物的利，这个利就是货币，⽽控制这个利就是货币权。

逻辑也很简单，你⽆论创造出啥，通过造货币就可以被换⾛——“你的就是我 的”！ 让动物刨⾷在⾥⾯⽆限打转。

⽽多数⼩动物是看不明⽩货币背后的花活的，就算少数能看懂，抬头看看⽊仓杆⼦也就 只有看不懂了…结果就是⼩动物⽣为钱转、死为钱转，堕落在养殖模式⾥不能⾃拔，就像凡 ⼈因欲念堕落在六道轮回之中。

⽤货币玩“你的就是我的”属于市场经济范畴。那么还可以不⽤货币玩？🗎..直接玩 “你的就是我的”也可以，计划G有…

此处还是复习⼀句话：⽂明发展就是抢J形式温柔化、养殖技术精密化、分配⽅式多元 化的过程。

从计划-市场，这是事物发展的必然！

⼩伙伴乍⼀看“三化”觉得很阴谋、消极，其实不是的，很热情洋溢的⼀句话， 因为 随着“三化”⼩动物刨⾷和逆袭的机会⼤⼤增加了。

⽐如从社到资，盘出⼀堆资本家出来搞养殖，虽然肮脏但也是好事，好坏都是 ⼀体的嘛。以前农⼈⽣死离不开村头，因为去城⾥有计划限制，根本不让⼯作。现 在不同了，铁柱经过努⼒打拼，运⽓好可以从铁⽜村直升北上⼴中产， 没有市场经济和资 本家搞养殖，哪有这个机会？所以⽼马讲996是福报，其实是合乎逻辑的…

这时候⼩伙伴就要发问了：钱都是农场主印的，他要占有的“终极利”就是他印出来 的，逻辑好像有问题啊！

问题在哪呢？在于货币不等于纸币！货币也印不出来！

货币不是纸币。

这个逻辑⾮常⾮常之重要，重要到什么程度呢？教科书以及各种官科经济学都把货币和 纸币混为⼀谈，掩⼈⽿⽬…能搞清楚这俩东西不是⼀回事，相当于任督⼆脉其中⼀脉，必须 得打通，才能修炼上乘武功！

因为这俩词⼤多数⼈看是⼀个词，区别定义就很关键：能印的叫纸币；不能印的，只能

靠⾛市场路线⽽造（⽣成）出来的，叫货币。

举个简单⼩例⼦，⾛计划路线时候根本没有市场这个东西，所以对货币也不太需要，可 以⽤“票”，布票粮票等，规定好你⼲啥，⼲完了给你发票。

再看这句话：强⼤的货币与强⼤的资本市场是相伴随的。

市场的优势作⽤就是⾼强度盘活⼩动物能量的，资本市场是反应财富的，再深抠，就是 反应盘活⼩动物能量的量级。

逻辑推导：造货币最终还是根源于⼩动物的能量释放。

农场⾃⼰印的那套叫做纸币，原理上可以⽆限印刷，但它不是货币。

举个简单例⼦，津巴布韦印钱最猛，相当于咱们天地银⾏发⾏的冥币，9后⾯加⽆数0 那种，纸⽚⾯积都排不下，但它是⼩动物⽤⽣命真爱的货币吗？不是！它是⼩动物都讨 厌的废纸⽚，因为它没有“锚”。

什么是 锚？ 就是信 ⽤！

为啥需要信⽤呢？ 逻辑很简单：实物财富交易需要信⽤。 财富是什么？

实物只是表⾯，掌控背后的交易信⽤才是真财富。

⼩动物都寄⽣在社会组织⾥，搞⽣产后要交换，⼩王家的⽜想要换⼩李家的⼤ ⽶，这东西咋称量？也不是不⾏，但是太⿇烦了，没标准，⼀旦⼩张拿着⼟⾖也来参与 交换就更⿇烦了..

咋办呢？在所有商品中，抽出⼀样⼩动物都爱、最容易保存、稀缺的商品，这就会产⽣ “流动性”，以此作为交换信⽤，也就是标准等价物，货币就诞⽣了。

在动物历史中，货币形式换了好多花样，经过层层选拔，最终全地球不约⽽同贵⾦属为 主流，流通时间段最长，范围最⼴。

此后，⼩动物⽇常⽣活主要两件事：关门搞⽣产，出门刨⾦银。

后来呢，随着社会⽣产扩⼤和发展，交换频次越来越⾼，又搞出了纸币，新事物刚出现 时候都是理想很丰满的，⽤纸币“代替”货币进⾏流通，⽅便快捷好计算；

但是⼈性嘛，现实总是⾻感的：⽤纸币“代替”货币（贵⾦属），“代替”就是“有 锚”，最真诚的“代替”印法，就是有多少货币就印多少纸币，或者是有个严格⽐例。

但是权⼒是靠⽊仓杆⼦拿命换来的，为了展⽰优越性就要玩不真诚“掺⽔”，也就是纸 币越印越多，不按套路来。⼀来占有⼩动物利益更快捷；⼆来钱多了更

能刺激⼩动物搞⽣产，盘活动物能量（10个枣刺激⼀群猴⼦释放能量，与10000 个枣刺激⼀群猴⼦的区别）。

可着满地球算，各农场历朝历代都这么玩的，惯性套路。这种鸡贼想法虽然看起来美 好，但⼩动物又不傻，虽然理论不懂，但实践上⼊坑久了就看明⽩了： 哎呀，市⾯上有两 种钱，⼀种是真钱（贵⾦属货币），⼀种是假钱（脱离了贵 ⾦属信⽤之“锚”乱印的纸币）。

🗎…这种事古今都⼀样的，⼈性惯性使然，组织也是基于个体⼈性嘛。

⽐如在纸币与贵⾦属挂钩时候，官府也可以乱印纸币，但是越乱印⼤家越偷偷摸摸囤贵 ⾦属，出去交易或者纳税时候尽量⽤纸币玩耍，因为傻⼦也明⽩，纸币（交⼦、会⼦等）不 等于货币（贵⾦属），好东西要藏起来，坏东西拿出去互相欺骗；

如果所有⼩动物都看明⽩了此套路了，基本离经济崩溃就不远了！⽐如民国就很奇葩， 什么锚不锚的，要吸收动物能量，直接印纸⽚（法币）撒给⼩动物， 经济直接崩溃…

其实现代⼈应该很羡慕古代⼈的，因为古代⼈起码还能囤真钱埋后院，只要不被迫挖出 来，安全感⼗⾜。

现代社会进⼊信⽤货币时代，也就是你偷偷摸摸想囤的那种“货币”是没有的， 只能 被迫⽤纸币，这个东西印起来⼀靠⼼情⼆靠灵机⼀动拍脑袋，很没有安全感…

所以读者总是提出⼀个终极问题：农场总是⼤放⽔，纸币越来越贬值，咋保值？按 照上⽂逻辑，问题可换成：古代⼩伙伴可以埋后院⾦银传于⼦孙，现代 ⼈可咋办？

办法有啊，就是找出现代的“货币”，囤它啊！

它是啥呢？就是信⽤，信⽤就是本源货币，它印不出，只能通过市场盘动物能量来创 造。

⽐如过去⼆⼗年⽤的是房地产，⽐如房股切换后⼤概率会复刻⿊鹰帮套路，增加价值投 资类股票为信⽤载体，还有概率启动农村⼟地作为信⽤载体。

在信⽤货币时代，脱离了贵⾦属信⽤锚定的束缚（其实也束缚不了），农场把什么搞成 “预期价值很⼤”，什么就是信⽤，相当于货币2.0版本，如果你不囤这个东西，就会被增 印的纸币稀释⽽抢劫。

所以“富⼈爱炒房”这句话严格意义讲是不对的，只是形式⽽不是本质，应该换成“富 ⼈爱囤货币”。

但其实⽆论什么时代，是货币1.0版还是2.0版，不同时间段的农场都会乱印纸币，⽽隐 藏在纸币背后的“货币”是⼀直稀缺的，古代⼤家埋后院⾦银，和现在囤房⼦囤有价值股 票，道理是⼀模⼀样的。

区别在于：⾦银数量有限，不容易造出来，当⽣产效率⾼，创造的实物财富多，贵 ⾦属数量跟不上节奏啊。但房⼦了、股票了这种东西能创造啊。

什么是“价值很⼤”呢？ 就是当下囤了，未来可确定⼀定会增值的东西！ 什 么东西可确定呢？有两种： ⼀种是引领⼯业化前沿的东西，这种东西主宰着⼈类的⽣产分⼯，⿊鹰帮玩信 ⽤的套路主要是这个，形式是股债；以前主宰分⼯靠⽯油啊能源啊什么的，后来转变成 ⾼科技与互联⽹。去看⿊影市值排⾏历史变化就能明⽩了。

另⼀种呢？神龙帮玩前沿⽔平还不够，得创新套路啊，全地球独创，那就是⼟地。这东 西随着⼈⼜密度增加+建设添砖⽡的地⽅，必定增值啊！

但是玩法有变化了，因为靠⼈⼜密度填价值是有上限的，⽐如⼈⼜⽼龄化问题。⽽ 且还有另⼀个更⼤的问题：对⽐⿊鹰帮的套路就能明⽩了，⿊鹰帮玩

“前沿”是全地球配合⼀起玩，⼀起帮着垒信⽤；神龙帮盘⼟地属于⾃家玩，⾃家⼟地 很难与世界接轨…

所以这种信⽤累积不是长久之计，必须得想办法更换玩法！

🗎..这时候再去看《要素改⾰》⽂件就能看懂了，⼀是开始启动集体⼟地，⼆ 是怒点科 技树。这都是在给增加货币信⽤找载体突破⼜呢。

盘集体⼟地属于守，⼤⽩话就是前沿弄不起来，得有个后备阵地承接信⽤，继续⾃⼰家 ⾥玩“内桶⽔”（内循环）；怒点科技树相当于攻，当然前沿玩起来最好，可以复刻⿊鹰帮 套路盘外资，“内外两桶⽔”打通流路（外循环）。

所以再去看官⽅对于两循环的解释，前者决定后者。这就能捋顺了！

其实玩⼟地这桶⽔也是与外部接轨的，只是流通不⽅便，⼆⼗年下来外资究竟囤了多少 地产是个谜，但盘⼟地厉害之处在于，当⼈家觉得这种信⽤载体的盘法有上限，不想帮着垒 信⽤了，想脱⼿此种“货币”，那不⾏，必须锁死…

所以之前讲，神龙帮与⿊鹰帮闹得越凶，那么地产调控就越紧。因为资本在地球上跑来

跑去⽤脚投票，投谁谁家“信⽤”就强！

这时候股市和地市这两种资本市场的优劣就显现出来了：前者能做空，后者不允许做 空！⿊鹰帮已⽓晕在厕所…

回到前⾯逻辑，货币不是纸币。

货币（信⽤）农场必须要牢牢掌控在⼿的——“你的就是我的”！这就是“B⼤事” 能⼒的⾼度体现，地本来就是我的，只是出租，出租政策可以灵活机变嘛；“前沿”⽅ ⾯只要谁发展⼤了，也是我的…

⾄于纸币嘛，印来印去多多少少可以灵活机变…合理控制实体循环的通缩和通胀。

谁说农场玩⾦融不⾏？站在巨⼈的肩膀上，青出于蓝⽽胜于蓝！近⼏年两⼤帮派撕破 脸，全地球这边风景独好，依然稳中求进，那边乱成⼀锅粥。

好了，以上内容画出的是个“结构”，结构得动起来才能更深⼊理解，怎么动呢？ 要从四9⼀直到现在，神龙农场整个“创业”过程去看“运动过程”。

⾸先呢铺垫个东西：地球各农场创业⼤⽐拼，拼的是啥？

拼的是看谁能成为发达农场！相当于⼀个⾏业的头部企业，即可争夺“⾏业话 语权”

（货币主权范围），引领“⾏业发展”（带领全球分⼯）。

那什么是发达的标准呢？

书本上都是错的，断章取义，⽐如看什么⼈均产值和财富等等，那都是哄骗⼩动物的⿁ 话，因为⼩动物都是从⾃⾝感受出发去感知外界，所以这种论调很能迎合。

真实标准其中最重要的：货币多不多！

纸币多不多没⽤，要看货币。纸币这东西看官府印刷⼼情，津巴布韦印的最多，它 最发达吗？

以前贵⾦属货币时代，想成为发达农场得靠抢，⽊仓杆⼦打遍四⽅，彻底打服了就直接 抢货币（⾦银），半服不服的那就间接点弄殖民地，折腾半天最终还是为了把贵⾦属搬回 家。

因为贵⾦属是那个时代的“最强信⽤”。最强信⽤囤在⼿，可以换全地球财富， 当然 发达！

这时候⼩伙伴就有疑问了，尤其是义务教育洗脑呢：发达不得看科技能⼒吗？ 科技⽔ 平⾼才是发达啊！

🗎…科技的最终⽬的也是为了帮助获取“最强信⽤”，不然谁没事搞发明创造⼲嘛？发 明创造都是率先⽤于⽊仓杆⼦上，之后⽐较“安全”的、能够刺激⼩动物能量的再投⼊民 ⽣。⿊鹰帮⼤航母没事就拉出来溜达，⽬的就是保证其“最强信⽤”。

这⾥得插⼀个荒诞的事，特别逗但意义⾮凡：

以前（贵⾦属货币时代）发达国家囤“最强信⽤”要靠抢，抢别的农场的贵⾦属， 就像1840年你不玩贸易⼈家都急眼了，⽊仓杆⼦架在⼤船上，打来打去让你开展贸易，套路 你的贵⾦属搬回家，谁搬得多谁就最发达，所以叫帝国主义侵略，不侵略咋发达？

现在呢（信⽤货币时代），货币已经与贵⾦属脱钩了，⿊鹰帮囤“最强信⽤”不是靠 抢，⽽是直接把⾃家货币定义成“新时代的地球贵⾦属”，⾼端词叫世界货币。

还是⽊仓杆⼦架在⼤船上吓唬⼈，但⽬的变了：打来打去是要买你东西，顺势 “新时 代贵⾦属”塞给你家，家家户户都塞点，以此为地球贸易交换信⽤载体， 时间久了不得不 ⽤，家家户户都得存点绿纸作为储备。

“180度⼤转折”就这么荒诞，相伴随的是经济学和经济学家的荒诞，经济理论⼤多是 “阶段性总结”，当实践出新阶段，经济理论也得跟上步伐，⽐如古典货币理论不好使了， 那就搞出现代货币理论，出现啥就总结啥…新词不断！

科学发展是逐步摸索世界的过程，这句话还真对…历史就是由荒唐⼆字写成的。其 实不仅历史，⼈⽣也是这俩字。

所以发达国家货币多-⾼物价是必然，被抢的⼀⽅（猥琐发展中国家）相对物价就要 低，因为“最强信⽤”被抢⾛了，信⽤贫瘠。

以前抢贵⾦属，起码还能给被抢的⼀⽅留点，当然也抢不⼲净，所以被抢的⼀ ⽅也能剩下点货币；现在可好了，直接定义你的货币不是货币，谁也不认你， 直接剥 夺货币主权。想要玩贸易游戏？没货币主权就要听之任之。

所以再看到主权货币四个字，就往这个荒唐的“⼤转折”上套逻辑即可。

⼀个农场发达了，货币数量多了，刺激⼩动物的积极性更强了，分⼯协作就能更加深， 发达（货币多）推动再次发达（商品经济与科技进步），后者反过来又保护前者的“最强信 ⽤”地位。

🗎…这就是新时代的帝国主义套路！

好了，铺垫完成，开始讲神龙农场创业过程。以货币⾓度为主线，可以分成三个阶段：

没货币阶段（78之前）——“种”货币； 努⼒赚外汇拿⼈家货币当货币（锚定物）的阶段（改开春风与出⼜创汇）—— “进 ⼜”货币；

努⼒建⽴⾃我主权货币阶段（09到现在的⼟地⾦融）——“盖”货币。

在“古代”想要成⽴农场，表⾯看拼的是“体天⾏道”的那套情感..其实本质拼的就 俩：⽊仓杆⼦+货币（贵⾦属），“地基”打好了，才能开始玩养殖。

所以⼩说都是骗⼈的…拿现实逻辑往上套，⼩说⾥的英雄都不是什么“善茬”…

当然话说回来，“情感”也不是没⽤，在冷兵器时代（或者⼩⽶布⽊仓时代）， 群殴 主要靠打鸡⾎（孙⼦兵法讲再⽽衰三⽽🗎那个⽓），⽽“情感”的巨⼤作⽤就在于此，所以 那时候情感很有⽤！

像蒋帅哥当年就是“情感”没玩明⽩，没能平衡好“情感上的⽭盾”，导致⽊仓杆 ⼦不⾏了，索性把⾦银和绿纸统统带⾛去湾湾寻求发育机会。校长很阴险：看你没货币 你咋玩？等你玩崩了灰太狼的台词就上演了：我还会回来的！

讲这个不太好讲…我们换个“时间段”：明初，穿越复刻，道理⼀样！

在宋朝时候是古代商品经济最⾼峰了，为啥呢？因为铸造的货币多，⽽且很真诚！宋朝 的钱可真的是“真⽔”，⽔多了才能滋润经济⽣态啊。

⽽从元朝-明朝，操控元朝的蒙古⼈⾎亲在西亚，所以偷偷摸摸的把中原货币

（贵⾦属）都给弄西亚去了，掏空了宋朝留下的存量，所以后来货币⼀直短缺状态，变 成“⼲枯⼩河沟”。当然纸币是不短缺的，因为这玩意想咋印就咋印， 但那不是真的⽔， 相当于“粪⽔”…⼩动物又不傻，刺激不了积极性，商品经济萎靡。

明朝创业开始，起点当然就是缺货币，🗎…这个起点等同于四9起点，道理⼀ 模⼀样 的，都是货币被掏空！如果把神州农场创业过程找模板拼接，创业前期和中期相当于明朝， 后期是复刻⿊鹰帮。

农场创业初期最重要的是什么？

回到开篇的123模块顺序，肯定是急于发展⼯业啊！此模块能盘⽊仓杆⼦。历史有⾔， 落后就要挨欺负！然后才能轮到2、3模块。

把历史的名⾔按顺序排⼀下就知道了，1是落后就要挨欺负（急于率先⼯业化）； 2是猫抓⽼⿏先富后富（⼤家⼀起造货币-创汇）；3是物质精神双⼿抓都要硬（深度盘活⼩ 动物量能，最基本感受就是实际⽣活越来越像⿊鹰帮）。

把1-2-3整体联系在⼀起，就是“摸⽯⼦过河”。再通俗点讲，就是⼤家是第⼀次创 业，得边摸索边⼲，摸什么呢？当然是⼤户农场的先期经验啊！

单把3模块拎出来说，还有个名⾔，就是“空间换时间”，这句话⾮常重要，按照本篇 逻辑可以翻译⼀下：

“空间”就是盘⾃家的资源（⼈与⾃然物），通过盘出能量累积信⽤，从⽽努⼒攒货 币，先是没⼯业时候卖粮⾷换绿纸；重⼯发展受挫，然后是⼤家⼀起下海搞轻⼯，劳动⼒+ ⾃然资源+承接污染等等，努⼒出⼜换更多绿纸；最后是盘⼟地独创技术造主权货币，渐渐 稀释了绿纸的重要性。

当“空间”盘到⼀定地步，也就是不缺货币了，即可追赶“时间”的竞争，时间就是复 刻⿊鹰帮的进度…从⽊仓杆⼦（⽐如航母）到科技（⽐如5G）到⾦融花活 （红纸国际化），然后也要“青⼭绿⽔”。

🗎…再然后，“空间换时间”差不多了，换到上限了，就可以开启俩循环了。

所以⼩伙伴要看明⽩趋势，⼀定要会读名⾔，每天都悟⼀悟，要⽐看信息流强得多…⽐ 如“放⽔y鱼”，现在看看⼤多数⼈没当回事，再过个⼗年⼋年的看看， ⾮常重要，决定⼀个时代的玩法。

⾔归正传，发展⼯业这事，有货币是⼀套玩法，缺货币也会有套玩法，那就是刚⼀开始 只能⾛计划路线（被逼⽆奈）。

⼩伙伴肯定有疑问了：为何叫被逼⽆奈？

答：同时期绿纸还是挂钩贵⾦属的，也就是贵⾦属还是全地球货币。⽽校长将货币都带 ⾛了…相当于蒙古⼈把⽼朱家的货币提前都搬⾛了，只留下空壳+⼀群⼩动物。⽽直接印纸

币路⼦⾏不通啊，不⽤经济理论测算，就在前不久民国不就有经典的反⾯实操案例嘛。

所以不明真相的⼩伙伴⼀直怒喷：为何不直接复刻⿊鹰帮套路？

答案有了：缺货币复刻不了！不是不想复刻…⼈家系统⾼级但是硬件上不去啊，运 ⾏不了。所以必须得“空间换时间”。

这⾥就要说⼀下市场路线和计划路线的区别了：

什么是商品经济（市场经济）？就是把货币（最根本利益）扔到⼀个地⽅叫做 “市 场”，去刺激⼩动物的互动，互动频率⾼（政策便利）、范围⼤（垄断领域少）、程度深 （思想⾃由），经济就活跃，科技⾃然进步，⼯商业⾃然腾飞；

什么是计划经济？就是缺钱只能拿“情感”刺激⼩动物，⽽且让⼩动物互动频率低（谁 ⼲啥都规定好）、范围⼩（严禁⼲边界外的事）、程度浅（思想紧箍咒），⼩动物积极 性刺激不起来，能量就释放不出，⼤多变成“四肢”，经济好不好完全看“主脑”操控。⽽ 经济是⼀种“⽣态”，这种事就算获得最强⼤脑节⽬第⼀名也很难操控啊！所以经济肯定不 活跃！

这俩套路根本不需要深度思考去⽐较哪个先进，⼀个是win10系统，⼀个是 win98。货币⾜不⾜就相当于硬件，太差的话带不动系统。

好了，缺货币也得造啊，不然咋交换？贵⾦属是不够的，咋办呢，以什么为信 ⽤载体呢？

全农场上下盘点，只能靠农作物了…

⽽且⼲脆别⽤“钱”这个东西了，⽤“票”吧，什么布票、粮票等等，钱票齐上 阵！“重农抑商”是个必然，因为发展不出商，明初也是如此。

所以农场刚建成时候货币信⽤是锚定农作物。因为没别的东西…啥叫⼀穷⼆ ⽩？就是⼀没⼯业和启动⼯业所需的货币（贵⾦属），⼆是⽂化⽔平和科技树 ⽔平都太差，只能刨地。

连年战争掏空+拜蒋校长所赐，游戏出⽣点太差了！现代⼩孩⼦很难理解，其实包括80 代多数⼈也很难理解，虽然时隔不远（因为发展太快了），如果穿越回去会⾮常震撼！感觉 上就像玩惯了体感游戏，改玩⼩霸王游戏机。

所以卖⼒⽓“亩产⼀万⽄”，本质上是要拼命造更多的货币。造更多的货币是要 ⼲嘛呢？是要把它们都投⼊⼯业化，落后就要挨欺负嘛，这个最急。

这⾥就要插⼊个硬逻辑了：就是穷富是分配来的，不是努⼒来的！在极端环境的时候更 容易体现。

为了把“种”出来的有限的货币⽤于刺激⼯业化⽣产，所以当时有个“⼯农业剪⼑ 差”，简单讲就是⼯业和农业⽣产出来的东西，价格与价值的⽐重不⼀样，1⽄ ⼤⽶应该2元，那让你定价1元，1个缝纫机价值100但定价1000。

再深⼊⼀点讲呢，就是刨地的少分钱，把价值让渡出来，给到刨⼯活，有限的钱要往⼯ 业领域多流⼊，以便加强“刺激”加快发展。

聪明的⼩伙伴这时候就想到运⽤鸡贼智慧了：那要是努努⼒换个“职业”，由刨地转向 刨⼯活，就算是不成为⾼精尖，单凭混⽇⼦也能分配不少钱啊，躺赢！

🗎…想多了！

刨地的进城参与刨⼯活，当时企划部敲PPT的认为，会稀释并减少“种”出来的有限货 币，那不⾏，必须限制刨地⼈⼜进城…

这就有了城乡⼆元户籍制度的区隔，限制⾮常严格，刨地户籍进城是没有地⽅接收⼯作 的。不像现在⾛市场路线了，还能摆个摊弄个门脸做做服务业，那时候没这些市场化⾏业， ⼩卖店都是农场开的，叫供销社。

这⾥⾯就有个问题，现代眼光去看，当时PPT理论上讲是敲错了的（3模块-养殖模 式），因为“发展经济怕⼈多”这种思维是错误的，这种思维现在舆论上也有…⽐如：神州 ⼈⼜多，多不容易啊！⼀般居家妇⼥和⽼太太特别认同…

⽽恰恰相反，发展经济就怕⼈不多，⼈多是累赘是铁柱思维。

沿着这套思维，再加上当时能造出的货币量是有限的，“企划部”敲PPT找样品， 外⾯搜索⼀圈，红⾊⽼⼤哥给打样了啊——计划经济！

总结⼀下搞计划：

搞计划不是为了搞⽽搞，相当于过渡形式，⽬标是“集中⼒量”快速发展重⼯业； 搞计划主要是把刨地和刨⼯活分开，各⼲各的，压缩前者为后者服务，希望借此刺激后者 快速产出；把⼯农兄弟分开，本质是因为造货币技术⽔平不够，不像现在站在巨⼈肩膀 上青出于蓝会玩⾦融，那时候货币少惯性思维只能搞计划；搞计划是⼈为⼲预“分配”，这 也是9亿穷4亿富，先富后富的推动⼒。

好了，讲到这，⼩伙伴就会产⽣两个问题了：⼀是搞计划默认是失败的，不然不会有春 风吹，那么怎么失败的，有啥影响？⼆是不⾛计划，啥路线才靠谱？

回到开篇的“仨模块”往上套，失败原因就是1-2-3没协调好：

⾸先是3模块（养殖模式）没搞好，把多数⼩动物都区隔在村头，相当于停⽌城市化， 这会产⽣两个失败后果：

⼀是⼤量劳动⼒只刨地能“种”出多少货币？很少且有上限，因为地和产量是有限的， 这就导致2模块起不来；

⼆是⾛计划搞重⼯业相当于在实验室⾥玩耍，⽽实际上⼯业需要⼤城市作为 “主板”载体，发展城市才能形成⼯业发展的“⽣态”（⽐如修桥铺路，⽕车飞机

⼤型运输等；再⽐如产业升级要依附于消费升级，没市场怎么刺激⼯业化，商品怎么变 现循环？⼯商业是⼀体的）。这就又导致3模块起不来。

其实抠到根：盘⼩动物没盘好…随后就是先师上位，路⼦180°⼤转弯春风吹。

其实盘活⼩动物能量也很简单，在最本源上只是观念的转变⽽已，分两个⾓度看：

⼀是从体制的⾓度看，“主脑+四肢=发展”的公式变成“资本+劳动+技术=市场” 的公 式，也就是养殖模式从“家庭思维”向“市场思维”转变。

劳动就是看劳动⼒多不多，劳动能⼒⽔平如何，“技⼯教育”跟不跟得上。在计划路线 ⾓度看，⼈越多“负担”越重；在市场路线看，⼈越多越好，都是能量体…

资本就是注⼊流动性（货币），注⼊得越多，越能刺激⼩动物积极性；啥叫积极性，天 下熙熙皆为利来，只要钱够多，⼩动物就会开启天赋⼤脑，想尽各种办法刨钱，⼀个⼈刨⼒ 量⼩，集体分⼯⼀起刨，分⼯就会越来越深度化。

技术也就进步了，你造个电饭锅，我给电饭锅加个触摸屏；你加触摸屏，我就压⼒蒸煮

⼀体化；你也⼀体化，我⼈⼯智能互联⽹+…技术进步和科技发展都

是刺激出来的，升级这事搞计划是很难搞出来的，因为单靠“主脑”去设想“⼈ 造” 痕迹太重了，不符合现实实操。

资本刺激劳动，形成市场经济循环，造出实体财富越来越多，那么货币的“信 ⽤载体”就越来越⼤，相应造货币就越来越多，形成正向循环。

⼆是从“⼤棋”⾓度看，⽆论是⾛市场路线，还是搞计划路线，其实就两⼤块： ⼯业化+城市化。

这俩词翻译成⼤⽩话，就是盘⼩动物的两个“⼤菜盘⼦”，城市化相当于主⾷， 保证 能量够⽤；⼯业化相当于硬菜，提升菜品档次。

连在⼀起念，就是通过城市把⼈都集合在⼀起，凑到⼀起好办事，分⼯协作更 ⽅便；⽅便了就更能刺激⼯业化产出；产出提升了，造钱就跟着多；产出了⼤家也都分 配仨⽠两枣的，有钱了就要消费；消费让货币流转起来，更多的钱+ 更快速的流转=经济⼤ 循环。

所以主⾷和菜要⼀起吃，计划时期就是分开吃：停⽌吃主⾷，专门吃菜…肯定很难吃下 去！

市场路线与计划路线对⽐，前者有点“治⼤国若烹⼩鲜”的感觉，给⽕苗烧起来 （货币刺激）掌握个度，鱼⾃⼰就烧熟了（市场化-⼯业化-城市化⼀锅端）。

实践证明改开路线是⾮常正确的，没有改开就没有⼏⼗年的⾼速发展，分析其成功因素 有⼆：

⼀是路线棒。

根据资本+劳动+技术=市场。起步点唯⼀优势资源就是⼩动物多，其余⼏个都属于不及 格，那必须得想办法盘活动物能量啊，也就是放开部分市场，⿎励⼩伙伴们下海抓⽼⿏，抓 住了就是好猫，各种⿎励政策启动市场化。

缺资本那就招商引资；技术⽋缺咋办？从重⼯转向轻⼯，⾼端电⼦造不了，鞋 ⼦袜⼦不难吧？⼤企业办不了，那就从乡镇企业起步。

同时相伴随的⼤棋，就是启动城市化，⼈⼜⼤迁徙开始了..中西部的青壮往沿海调，为 春运这⼀地球奇观打下了基础。

四个字：全⾯激活！

但是⼲的正确未必就有结果，就像⼀个⼈想发展起来，仅凭才华和努⼒是不够的，你做 得再好未必就能出头，还需要什么呢？

运⽓！这在农场层⾯叫做“G运”。

🗎…运⽓超棒的！因为⼤洋彼岸那边的“货币玩法”变了——布雷顿森林体系于 71年解体了，也就是绿纸不挂钩贵⾦属了，纸⽚直接成为“新时代贵⾦属”。那对 神龙农场的运⽓有何影响呢？ 前⽂讲到，贵⾦属货币时代发达农场囤“最强信⽤”要靠抢，抢发展中+落后农 场的贵 ⾦属，帝国主义邪路肯定是吃喝没够，在这样的系统下，发展中想变发达那是做梦啊…因为 发达农场会让你⼀直处于“缺货币”的状态。

⽽布雷顿体系解体，货币与贵⾦属脱钩了，⿊鹰帮囤“最强信⽤”不靠抢，⽽且要把 “新时代贵⾦属”绿纸塞给你…

也就是说，神龙农场想要腾飞，如果按照贵⾦属时代的套路，必须也得靠出去抢，原来 的“⼤农场崛起”只有这⼀个套路！⾃家⽥地⾥挖出宝矿概率太⼩了， 能挖出来的祖祖辈 辈都翻个了遍…所以这条路腾飞基本不可能！

⽽现在不⽤了，外⾯直接塞钱进来…

⿊鹰帮主动“货币出⼜”，这边正好缺货币，那就“货币进⼜”。

这就有了94汇改，直接挂钩绿纸，绿纸挂钩啥？挂钩在“世界货币体系”上，也就是凭 借⼤⼜径⽊仓杆⼦架在超⼤船上，家家户户都要⽤绿纸这⼀霸权体系。

什么叫“历史机遇”，就是两⼤帮派利益前所未有的⼀拍即合：

货币多的那⼀⽅呈现出“资本多劳动⼒贵且不⾜”，另⼀⽅呈现出“资本少但就是劳动 ⼒多且便宜”（城乡区隔背后的分配不均打造出巨⼤的⼈⼜红利）。

所以看见没，⼩伙伴们遇到⼈⽣发展的逆风时段不要⽓馁，看看农场就知道了，以 前⾛错的路⼦“歪打正着”，为以后⾛对路⼦提供了决定性条件…

⼀命⼆运三风⽔…最后才是读书，努⼒根本排不进去名次…

以前的时代（贵⾦属时代）农场最怕外⾯抢⾃家货币，现在脱钩了，就怕外⾯不⽤⾃家 的“新时代贵⾦属”，因为⽤的农场越多，量越⼤，信⽤就越强，黏着度越⾼，⼤家⼀起为 “新贵⾦属”做强流动性！成为“体系”了谁也离不开，坐吃万年红利！

这还寻思什么，赶紧合作吧！⿊鹰那边资本涌出，这边承接涌⼊，且加⼤刺激努⼒盘活 ⼩动物能量“出⼜创汇”。

所以全球化最⼤受益者就俩农场，⼀个⿊鹰⼀个神龙，互相“成就”了对⽅：

前者通过合作，强化了绿纸的信⽤（带来更强的流通性），⽽且不⽤劳动直接印纸⽚就

能买买买，养出⾃家的中产阶级好⽣活，⼀⽚和谐。

后者通过合作，解决了货币短缺的问题，⽽且通过参与全球化分⼯，形成了 “劳动在内，资本与市场在外”的韬光发育模式。且逐步打造俩东西：技术进步

+⼩动物技术⽔平。打造出了地球第⼀制造⼤国+全地球数量最多的技⼯——保证咋玩都 不会输！

所以⼩伙伴们总喷，哎呀怎么出⼜的更便宜，但质量标准却更⾼呢？真是⽓死 ⼈！🗎…这是阶段性战略嘛。

还有⼀个总喷的，就是农场的填鸭式“技⼯教育”，看本⽂就能理解了，时代需要！

现在再看看，神龙“空间换时间”（制造第⼀农场+⾦融玩法青出于蓝）差不多 了，不 想继续合作互相“成就”了，⿊鹰帮不就撕破脸了，第⼀件事就是“逆全球化”！属于七伤 拳，⼤⽩话意思就是，不玩拉倒，就算伤我货币流动性，也不 让你再受益，给你堵门⾥， 堵截你参与全球分⼯，堵截你的货币“主权范围”延展，就不让你崛起！

好了，⼀直挂钩⼈家的货币，其实相当于没有“货币主权”，作为神龙农场，历史上都 是地球no.1，怎么能⼀直这么被动呢？

得想招，得研究⼀套⾃⼰造货币的套路，反正都不挂钩贵⾦属了，只要有“信

⽤”为载体就⾏啊！

正发愁套路咋玩呢，时间线到了08年，⿊鹰帮那边玩出了⾦融危机…

危机危机，危就是机，经过仔细分析研究，绿纸造信⽤的套路，不就是“债务+ 股票” 吗，然后通过银⾏信贷“钱滚钱”造出来，也就是拿农场未来的收益作为信 ⽤基⽯，⽽债务股票能有“100%确定性”收益靠的是“前沿”，⼀直引领前沿就 100%收益确定。

但这东西神龙农场没有啊（当时“时间”没换完），虽然是制造第⼀⼤国，但不是第⼀ 强国啊！⽤这东西作为信⽤不靠谱啊。⽽且股债要通过传统资本市场， 流通很难操控，万 ⼀遭到“袭击”做空咋办呢？没经验啊！

好了，“创新型资本市场”——房地产来了！

误打误撞这个词看起来不太友好，但斟酌⼀下作为成因的概率是不⼩的…因为早能⽤为 啥不早⽤…是吧...

讲到这还是前⾯那句话，⼈⽣遇到坎坷不要⽓馁…万⼀碰对了运⽓爆发呢？咋碰对呢？

在82时候重修宪法，规定城市⼟地归农场，农村⼟地归集体，集体还是农场， 反正就

都是农场的。计划路线的这个法条直接决定了⽤地产作为造货币信⽤载体，是100%可控的， 因为这种资源是100%可控的。

94时候有个分税制，简单讲就是农场所有税收基本都被中央抽⾛了⽤于“集中 ⼒量”，本来⼤盘⼦就没多少，给地⽅只留下⼀⼩点，还不够发⼯资的，更谈 不上什 么增加福利啊、地⽅建设啊等等。

这不⾏，得搞建设发展啊，⼀是看在城市化的⾯⼦上，⼆是外资进来办⼚⼦也需要基础 建设啊，必须得搞！

地⽅钱哪来？🗎…卖地吧！这就有了98年启动房改，福利分房转向卖商品房， 将住房 私有化。

这路⼦仔细⼀看，碰巧与⿊鹰帮玩股票债券路⼦⼀样啊（巧合），运⽓就变成 “逻辑”了！

⿊鹰帮：通过股债，融更多“未来的钱”⽤到现在，强化科技⾦融，未来必有收益，⼀ 套信⽤逻辑完成。

神龙帮：通过地产，融未来的钱，强化城市建设，建设越棒⼈越多，未来必有收益，⼀ 套信⽤逻辑完成。

为了加强这种收益的“可确定性”，那就涨涨价吧…🗎…此后20年⼩动物们都完全默认

了“房必涨”。

信⽤背后是信⼼！

⽽且，这种“创新型资本市场”的更妙之处在于，避免了与⿊鹰帮在传统资本市场上硬 碰硬，因为造信⽤载体完全俩东西。⽽且我100%操控，还能调控…

泡沫就是⽐你⼤（到20年m2是⿊鹰帮两倍），但你就奈何不了我！你攻击我， 我不让泡 沫流通，能锁死，⽓不⽓⼈？

所以⿊鹰帮⼀直喷“你不是市场经济”背后⼤⽩话是啥？

就是你怎么不通过股债造货币啊，居然通过地产玩创新，⽽且这东西还不是“私 有”的，居然被你玩出花…⽽且你这种创新我还奈何不了，要是这么玩下去，你造出的 货币要⽐我多啊，货币多就能刺激“资⾦密集型”产业发展，万⼀哪天刺激出的“前沿”可 以和我拼⼀下，这太有威胁了！

那么好了，⿊鹰帮担⼼的是上⾯这个，神龙农场也担⼼啊，担⼼啥呢？

先盘⼀下逻辑，顺便把前⽂捋顺⼀下：

现代的货币属于“信⽤货币”时代，信⽤印不出来，只能通过市场造出来，⽽造信⽤最 本质靠啥？其实靠的是⼩动物能量，⽆论是股债还是地产，不盘活⼩动物能量形成预期，就

不会⽤信⽤存在。

⽽神龙农场的“地产货币”是有天花板的，两⽅⾯：

⼀是城市化率的问题，以前城市⼈⼜少，增量就⼤，给“盖”货币信⽤提供了增量空 间，⽽且农场⼲事⾮常喜欢“跃进”思维，就是把能盖的提前都给盖了…不得不佩服；

⼆是⼈⼜⽼龄化的问题，盘⼩动物能量，总不能盘的对象都是七⽼⼋⼗的吧， 那都等 着养⽼的，能量属于负数…

这就有了房住不炒+要素改⾰+双循环。拿着本⽂逻辑再去看，要素⽂件写的又直⽩又简 单：瞄准两⽅⾯，⼀攻⼀守。

攻的是资本市场，守的是农村⼟地。

“忠言逆耳利于行！” 忠言逆耳利于行！三人行必有我师焉！ 这两句话人们从小就会背，能理解的屈指可数，能做到的 凤毛麟角。而且！ 朝着相反方向做的人占绝大多数。

也就是： 爱听好话“顺其意者”受到信赖和尊崇； 以自我为中心，善学好问那是不可能的，必须抬杠！

#韭菜的特点：活在幻象、活在娱乐、活在情绪、活在 自我！

这些朝着相反方向做人做事的，就叫韭菜。

“我乐意”

韭菜看见想看见的东西，听信喜欢听的东西。

比如韭菜想 发财？ 错！ 韭菜是想很轻松的发财！ 那么你就告诉他轻松发财的路子，当然，轻松发财的路子 99.9999%肯 定是忽悠人的。 但韭菜喜欢听，你说了他就信。

韭菜不是要学习，而是要发泄。

经常有读者私信问三眼，该读些什么书获 取认知？ 图书馆里落一层灰的书就是好书；

公知嘴里讲的话都是“100%正确的话”——也就是废话。

针对韭菜玩收割，一是说假话，二就是要拨弄情绪。 乡镇青年要用反叛和热血拨弄情绪；白领要用民主和小资拨弄；

一拨一个准，顺着毛摸，乖乖交钱。

情绪

“你洞悉了众人的情绪，就拥有了控制他们的法宝！”

在娱乐化时代，人们也被 “愚”乐化！ 人们需要的并不是真 知，而是幻象。 拨弄情绪关键就在于要凭空制造出“敌对势力”。什么是敌对势力？ 比如公知骂街彰显正义，骂的是什么？是形而上的意识、是集体制度 问题等等； 老话说得好“凡事怪社会”，骂文化骂社会骂集体是永远不会 出毛病的，因为没有“具体目标”，还能彰显正义，充分让支持粉丝抒发 情绪。 三眼说过，跟着公知走，真知肯定是学不到的，到最后剩下的只有情绪。 这东西就像是所谓摇滚，很愤怒的发泄，发泄完了你问他在发泄什

么？朝着谁呐喊？“敌对”势力是谁？ 他也不知道，但就是感觉很爽。 这，就叫幼稚！一般常见于叛逆小年轻身上。可惜且可怕的是，现在 三四十岁幼稚的“大孩子”也不少。

毒药

三眼每天打开屏幕，看着一串串信息流，太阳穴一涨一涨的——满屏 幕全是“毒药”！ 毒害着一个个“大孩子”。

文艺与娱乐是最大的毒药，而现在各行各业各领域都开始娱乐化，毒 药遍布神州四海。

流行歌 曲； 综艺娱 乐； 影视偶 像剧；

公知 大 V； 专 家学者。

吸食前三种毒药的人，属于无药 可救； 吸食后两种毒药的人，属于有 病乱投医。

两把镰刀

怎么制造 毒药？ 俩字： 情绪！

打开手机电脑，各种情绪扑面而来，90%的信息流都是情绪。

情绪的结果是 什么？ 俩字：幻 象！

吸食前三种无药可救的人，为何不可救了？ 因为一直活在幻象里，离开幻象已经生不 如死了。对于这种韭菜，收的叫情商税。 情商低是啥？就是真假分不开。

真话假话分不开，真实的世界和虚幻的世界分不开，感性与理性分不开；

吸食后两种毒药的人，为何是有病乱投医？ 因为人一旦有病，看医生起初是为了治病，慢慢的就变成为了看医生 而看医生； 医生能不能给出真实的药方无所谓，关键是要说好话，让患者 获得内心的平衡。

这收的叫智商税。

财经砖家不讲真财经，讲的是财经背后的情绪，比如当年的牛刀之 流，自己背地里买没买房不清楚，但嘴上一定要怒斥地产的，并且很有 “逻辑”，反正众人都是小白，弄几个数据讲几个高大上的专业词，都会 信以为真，看不看得懂并不重要，重要的是情绪要顺应好。

韭菜逃不过情商税和智商税两把镰刀！

韭菜价值

韭菜有什么价值？

1、注意力价值

人的时间是很宝贵的，韭菜会把宝贵的时间都奉献给幻象，收割注意 力就是在收割时间，注意力=钱；

2、劳动价值

人有什么就觉得什么不值钱，对韭菜而言那就是劳动，；

3、背债价值

地主餐桌上昂贵的芭比 Q 烤肉，追根溯源还是马家屯王大婶家养的猪。 金融收割的路径就是，钱人家拿走，债务给你留下，挥一挥衣袖，不带 走一片“市值”。

玩鸡汤、讲圈子、讲层次、讲档次、讲格局的文章多如牛毛，但都是 管窥之见。 为什么这些文章受欢迎？因为源自所有人的核心诉 求： 在认命和不认命里挣扎！ 鸡汤代表认命，认命的核心是心安理得，是自己安慰自己，自己让自 己坚强、冷静； 什么圈子层次那些代表不认命，不认命是个体发展的根本驱动，这是 活着的自由。

三眼要说的是： 鸡汤没用，认命不对，没希望还活着干吗？不认命也没用，唯一有用 是在大环境里认命！这样才能真正心安理得，免去内心挣扎与左右徘徊之 苦痛！ 什么意思？ 就是每个人所生活的社会是有阶层的，社会如棋盘，象炮士卒划类而 治， 人这一生所能做的，就是找到自己最顶峰可以达到什么层次，这个层 次就是人生的天花板，是你人生“最远的距离”，看见了它，努力去做， 这才叫真正的认命！ 人的深处痛苦并不在于“得不到”，而是根本就不知道“要得到什么”！ 知其位而行其正！在你的视野里看到此生“最远的距离”，遗生皆为斗志与 心安之福！ #看清社会九大阶层，探寻跨越阶层之道!

中国社会科学院每年都会发布一个《社会阶层分析报告》，在很多年 前的一版里，将当代中国社会划分为"十大阶层"，具体包括：

1、国家与社会管理者阶层

2、经理人员阶层

3、私营企业主阶层

4、专业技术人员阶层

5、办事人员阶层

6、个体工商户阶层

7、商业服务业员工阶层

8、产业工人阶层

9、农业劳动者阶层

10、城乡无业失业半失业者阶层

社科院的报告有一定的“借鉴”意义，但它是按照“分工”来划分 的， 不直接，8、9、10 阶层也会有强人出现，直接的划分应按照“分配” 来划。 为何是分配，因为分工只是工作性质的区别而已，如果这样划分，那 么就两大群体，体制内和外。而社会运行的核心在于分配二字，说白了人 活在集体里，在组织里，在家族里，都是找寻一个自身满意并可达到的分 配位置，金钱、物品、包括异性，都要用分配的眼光去看待，比如钱这个 东西，很多人以为是赚的，其实是分配的，这个在三眼其他文章里讲过， 此处不谈。而人斗志满满干一生，所想达到的最优位置就是“人生最远的 距离”。

按照分配来划分，以前有位仁兄划分过，三眼再简化一 下。在一个遥远的村子里，分为上中下三个大层。 上层分 1、2、3 小层：

就是村中央的村委员，对整个村子的运行有控制能力。

就是村里各块区域的顶级干部，以及从建村就开始时的大贵 族、大富商、大村镇银行家，普通人所能接触的信息是见不到的，这个阶 层能影响整个村子运行的政策。

3 就是村里各区块中级的干部，或者有实权的村局，以及一般的小贵族、 富商、中等村镇银行家、村里顶级教育领域的校长干部等，这个阶层可以影 响村里某个地区、行业、领域的发展。实质上就是村里行业的顶级精英和村 里某块区域的体制精英。 在村民的一生里，非奇迹不可能进入村子上层，比如村里体制外顶峰 的代表马晓云和马腾腾，说是奇迹但如能探究事实，奇迹也有着一定的必 然性逻辑在里面，而刘东东可能此生也不能进入此层，就是因为缺少了这 几丝必然性逻辑。 中层分 3、4、5 小层： 4 就是村里某个大厅的管事，某个街道县的管事，村里的大教授、名医、 高级职业经理人、名律师、名校长、大大明星、大作家、中等村企业主、小的 村镇银行家等，在普通村民的一生里，一般来说最顶峰也就到此层， 这一小 层和最上层有着千丝万缕的联系。村里自古有个文化叫做混社会文化，就是 来源于此，因为这个层次强大个体能力是最基本的，而更需

要“千丝万缕”来加持，村里自此层向下，各层之间都有着千丝万 缕， 也都靠着千丝万缕。

就是小企业主、村里普通的干部、中等职业经理人、校长、 二三线明星、小名气医生律师专业技术师等，再有就是新晋的一个群体— —核心城市多套房的房主。在这个小层里，最核心的关键词叫做“事 业”，因为各自都有自己的事业，也正在事业发展的路径中斗志满满。 什么叫事业？就是能向前发展跨越阶层的奋斗希望，5 已经上轨道， 只要努力，到达 4 层很有希望。 6 就是村里普通办事员、村镇企业的员工、老师、自由职业者、个体户、 名校学生等等，这是一个庞大的“中间群体”，跟发达的邻村对比，这个群 体是个伪中产阶级群，伪是因为没那么大的实力和能力，但还算中产是因为 此层有一定的上升空间，是在一个动态的过程中，在往下的层次几乎没什么 上升空间了。往上去的 4、5 分别是真正的中产阶级。但未来要打造的所谓 庞大中产阶级群是针对 6，并在此向下区隔。 下层分 7、8、9 小层： 7 就是被边缘化的村体制内人员，编制重改被踢出的基本都是这个群 体， 小型个体户（具体多小自己想象）、一个城市底层的土著、富裕的进 城乡民都属于这层，这个群体的关键词就是“立足”，可以在大城市里立足 生存，而再往下的层次已失去立足。 8 就是村子边上 xue 汗工厂的工人，普通的村民，关键词就是可以自 食其力，通过劳动力付出取得回报。

9 不能自食其力层，失 ye 人口，在此村外很偏远山区的村民，关键词 就是需要满足生活最基本要求。 789 才是真正的草根阶层，不要乱冠名。

世界上每一个村子都是金字塔结构，也就是上面人烟稀少，下面挤满 人头。 什么叫存量不动发展增量模式？ 就是财富只能在 4、5、6、7 之间进行分配，1、2、3、8、9 是几乎 不动的，当然保存量跟 8、9 也没关系。而且在 4、5、6、7 里，体 zhi 内也是不能动的，只能动外边刨食的。 什么叫分配？就是哪层的分得多，哪层分的少，或者哪层的东西分给 哪层。 比如提高最低工资标准，就是把 4、5、6 中体 zhi 外的蛋糕分一部分 给7、8。不光是安抚，更是为了 7、8 不至于流动到 9。因为 9 才是村子 稳定的基础。而且更要在一定程度上压制 5、6，焦虑带来生产效率的大幅提 升。而印钞、资产价格（主要是地产）推高等都是 1-3 对 4-6 的剪， 然后 拿出一部分给 7-9。所以在过去 20 年里，很多 6 里跟着印钞机和资产价格 走的村民，变成多套房房主，从而晋升到 5，顶级房主甚至到晋升到 4。

跨越阶层之道就在每一次分配方式的转换里，伸手要暴富妙招的不要给 三眼私信了，因为伸手要招的多数都是 6、7 里的人，不是以层次论高低，

而是这种思维就不对，人跨越阶层的障碍首先就是认知，最大的障碍 还是认知，伸手要妙招基本等于认知已死。 伸手要妙招的人为何很多很多，因为社会出现了两批群体，一群想不 劳而获，另一群是劳而不获。这也反向意味着分配体系出现问题，小伙伴 们找不到路径，尔虞我诈就会变成常态。 三眼要说的是，人有几十年要活，在这样一个快速发展快速变幻的时 代里，赶上分配方式转换 3-5 次没啥问题，既不要想着妙招去不劳而获， 更不能在劳而不获里打转。既不能认命，更不能当喷子，例如喷地产的键 盘侠就是认知已死，地产的核心是啥？不是砖头，也不是泡沫，而是一个 财富分配方式。 在 5、6 里蹲着的小伙伴们，过去是地产，未来是不是？新的玩法是什么？

时刻不要忘记，我们在集体里攀爬社会阶层，归根结底想争取的是选 择权：时间+空间的自由。而已！ 而攀爬的唯一障碍，唯一的！就是认知。

而弱小和物质并不是认知的障碍，傲慢才是。所以三眼更愿意写文章 给30 岁以下的人看。 当人打通认知，就会成为一个有“个性”的人，只有有个性才有爬阶 成功的可能。 “个性”是什么？人类本能里有一个叫社会认同，人都会根据周围人 的意识模式去打造自己的模式，尤其在困惑和有压力的时候，不然韭菜也 不会那么多！韭菜不光是有颗暴富的心，更在于没有自己的意识模式。而 “个性”之人，不会从众而靠自身打造的模式去面对社会。 事实上大多是人的想法和行为大多是“不好的结果”！ 人活着先要打通认知，在我们这个村子里，最好的最公平的一条晋升 之路就是教育，是高考，教育是干嘛的？不是教给具体生存技能的，生存 是个体在社会上的私事，打通认知才是几十年向前奔跑的源动力。

道德经：有无相生！三眼：本来啥都没有，弄着弄着就都都有了… 先给文章个主旨：道德经就是一部高级忽悠人宝典！忽悠着忽悠着， 智慧就 无限来了！ 道，就不存在！ 天之道，人之道，都是假的！ 都是扯淡！ 以上就是 三眼说的，俺不敢说解读最高水平，只能说“最真水 平”。 就像姓韩那小子说，文学是个屁，谁也甭装 X！ 但凡搞名次的，都是豢养发证书的！

写了第一篇《道德经的冰冷智慧》，收到很多留言，大致都是先感谢一 下，然后开始跟三眼刨干货，基本是这意思： “眼哥，还有更干的货不？老子 肯定有相当内核的大智慧，一下子就撬动整部道德经的，跟俺们说说呗！” 看 见这种要求多了，三眼很沮丧，写了一万多字，不少人给读歪了。 正好星球有 人提问题，顺便给大家扶正一下。 天之道，人之道，都是假的！ 人读一部知 识，首先要把“天”放一边，老子也是人，不是神！只是更加有智慧，思维很奇 葩，带动了后世徒子徒孙都奇葩。 就好比佛陀是人，不是神，只是开悟的人。 老子写道德经是被逼无奈，不然他也不会写，正如人一讲话必有假象，老子也是 #老子：道德经就是假的！认真你就输了！（最真解

人，一讲话必有假象。 整部道德经都是个假象，一个超高级的假象！ 世间无 论再牛 X 的

思想，只要去表述，都是“用假象解释假象”，就好比想知道太阳的位 置，就要假设地球不动，通过对比才能得到太阳的“位置”，而“位置”其实 根本就不存 在。 真相（道）根本就不存在，也就表述不出来。 思想智慧，就是向万物借力！ 最牛的智慧是啥？就是向“无”借力。大 白 话翻译：本来没有事，搞着搞着就都有了事，谁搞事谁牛 X！ 智人是怎么把其 他人类祖先弄死的，成为唯一祖先的？按理说身体素质没有尼安德特人强悍， 但是智人有智慧，会搞事... 智慧是个啥，就是借力于万物。 社会没出现 前，大家都是野蛮动物，靠残暴划分等级。 社会出现后，就出现了一批脑子放光 的人， 这些人叫做“圣人”，圣人没有一个靠体魄求生的，会玩脑子的从来不 打架，就好比那个伟人从来不摸木仓杆子…靠的是脑子智慧。智慧是个啥，就是 借力于万物。 商业本来就是你买我卖，很简单，但是就怕有智慧的人进来，他 们会搞出各种“商道”，把商业的竞争形态弄得越来越复杂。 如果不是策划人、 战略家、咨询师、咨询机构等等，商业也不会越来越复杂“繁荣”。 经济也本来 很简单， 在佛道看来，经济就是人和人如何共生共存，找到最合适的方法，就是最 “经济” 的！ 但是自打有了经济学家，把经济搞得越来越复杂，所以三眼讲 过，经济学家都是诡辩学专家，全都是大忽悠。 人类社会本来也很简单，圣人 来了，通过“天道、人道”等等，把社会秩序搞得越来越复杂，把“制度”、 “主义”搞得越来越复杂。 老子就是“圣人中的圣人”，一部道德经，可以把 世间的各种东西，都给加入“智慧”，都可以加入“道”。甚至可以有拉屎之道，撒 尿之道。什么是思想？就是搞吞噬，做乱局，像做中介，两头吃。 什么是矛盾 LUN？就是搞吞噬，做乱局，两头吃。 什么是人之道天之道？就是搞吞噬，把秩 序做乱局， 本来大家都是自然而然的，被讲道的玩出新花样。 所以回到开篇：

三眼：本来

啥都是没有的，弄着弄着就都有了… 这个东西叫做“创新”！

圣人的“照妖镜”！

圣人不死，大盗不止！ 别觉得圣人是什么好东西，也不要觉得思想家就德 高望重很牛 X，那都是他们给众人洗脑的结果，道德就是个洗脑的结果，这事都 看不出来，还玩什么思想。 庄子就看得很明白，说圣人不死，大盗不止。 没有圣 人， 这世界没这么乱，圣人才是人们生活痛苦的罪魁祸首，就好比科学的发展给 人带 来的痛苦要大于温暖。自古，所有所有所有的圣人，法宝就一样：照妖镜！何 谓照妖镜？ 就是人的内心都是妖媚惑乱的，圣人拿镜子一照，这世人就群 魔乱舞，照出了所谓真相与假象。 本来世间都是“无”，拿镜子一照，就产 生了“有”。 世人看见了“有”，傻乎乎地去追“无”，总是想看透所谓 “假象” 而获得“真相”。 老子：有无相生！ 如果不拿镜子照一照世人，就 不会有各种“道”！ 这个“照妖”的游戏理论上能玩一万年，万岁万岁万万 岁！ 老子，也是圣人之一。 老子如果不把人情世故，把人间治世，搞得那么抽 象， 推到那么极致，可能神州大地会产生所谓科学。 这事往上抠，就能抠到 伏羲做八卦，所以杨振宁说周易害得神州没科学，也不无道理，大师总是能看到 事物的机点。 所以，三眼看老子，首先是谋略家，阴谋家，阴谋到极致——我 是富二代我坦白了，就成了阳谋，只是太高级，众人看不出来。看道德经，就是 看“老子坦白从宽的过程”，这里面智慧无穷！ 这里呢得说一句，老子玩人间 大法和科学，哪个好？傻子才去区分！但傻子就那么多，天天遇...

没有什么好坏，缺啥补啥，都只是个会思考的有机物而已，哪有那么多对错？

三个字：无是非！

做人要心如止水！ 心如止水不是死水，止水是让水流的假象停止，不要“照”我了！ 所以，回到上一个问答（星球小伙伴另一问题，人的“自以为是”是何 物？）。人要无是非，才能生出智慧。 无是非是在干嘛？ 就是无论谁拿“照妖 镜”照俺， 俺也不中计！ 只要心存是非，必产生假象。就像以为地球是不动 的，太阳才有了“位置”。地球是你家的吗？ 是谁家的，三眼不知道，反正不是 俺家的…. 人的漏洞，在于心只要一动，必有选择，必有是非，必然产生假象。 这在《思想观》系列里讲过，这是人类的巨大漏洞，有洞得补，找老子问问补 法，他老人家那里技术最全面。 老子：善者不辩！辩者不善！ 大白话翻译：聪 明智慧的生存谋略（善）是不爱辩论的，爱辩论的都是大傻 X。 因为人只要辩 论，就有立场， 一张口，必有假象，自己给自己就陷进去了。所以辩论会都有时 间要求，如果不限时，到最后就是对着骂街而已… 爱论是非，不是有目的的预谋 （聪明），就是傻（真傻）。 聪明人很少，所以三眼一看到有人论是非，就躲 得远远地，一会就听那边骂街开始...

动物的伪装与“善”！ 动物的进化，就是伪装技巧的演化。善，就是最大的伪装！ 社会中，总有 那么一小撮聪明人，他们只在乎结果，根本不在乎过程，干什么都偷偷摸摸，

不是猥

琐，而是智慧。 就好像此星球里的诸多写手作家朋友们，一个系统逻辑拿 走， 拆解翻译成十几篇... 人只要没立场，就可以“长生”，通过水性包容， 获取智慧。 做到：喜怒不形于色，张口没有是非，别人都是对的。 为什么？ 因为是非一出，别人一眼就看穿你！万年进化功力一下子就废了... 因为 对于不对，并不是个过程，它需要结果去展示才行。 人如果很容易被人搞得 怒了、喜 了、忧了、陷入是非去了，那是别人在拿“照妖镜”照你呢！ “急急如律 令，现形吧！”

绝大多数人都是浑浑噩噩一生； 一小部分人是“量变到质变”，经历了很多，突然有那么一刻悟出个道 理，再去处理各种人生之事就开明得多了； 极少人是“直接质变”的，这就要靠悟性了，也就是“一点就透”！

先说个自身的感触： 三眼写东西就写真东西，不迎合不煽动情绪，只写真 实冰冷底层逻辑，这样肯定会规避掉“热情无脑”的读者，粉丝数少得可怜，但 区区几千“有脑”粉也会产生层次差异。 进步快的不用说，其自身就能感受 到，再去看东西基本都能破除假象，甚至绝大多数信息已经看不下去了。 三眼 给了1+1=2，聪明的小伙伴自己就去推导 2+2=4 了，这是一个质变过程，而且不 需要量变，期间会伴随这样一个现象： 就是小伙伴一边问问题，另一边自己就 解答了，越来越不需要三眼了… 这是一个从解构到结构、再到重构的过程，过程 是无形的，进步是无形的，到了结果其自身即可感觉到。这些小伙伴都是“魔鬼”， 如果这群魔鬼推动三眼搞创作，会越来越高精尖，会越来越“不接地气”，读者 越来越少…你们都是坏人！ 而进步慢的呢，无论是思考还是问问题，总是“八 #能摆脱假象，才能成为高手！这要靠悟，而不是靠 学！

卦”，这不是智商问题，而是心灵问题。 期间也会伴随一个现象： 就是给了 1+1=2，还是会问 1+1 为何=2…乐此不疲，原地转圈… 差别在哪？悟性！

这样讲肯定很多人会不高兴，谁也不愿悟性差，但这是个事实，三眼不止一 次讲过： 思想如同一把刀，心法远远比刀法重要。 心法就是悟性！ 人的认知 差异是由心造的，而不是脑子造的。同样的思想，放到不同人脑子里，会呈现出 不同结果。禅宗对此有个词：明心见性！ 明心，要远远比读了一万本人造的书 有用。人的心不对路子，承包图书馆日夜啃读，最后多半成废人…精神病患 者什么的… 懂得如何学习，要远远比学到什么重要得多。 学习“如何学习”就是明心，这句话得默念一百遍… 写到这里，诸位就想 知道悟性是个啥。 讲悟性咋来的，很多人估计还是不会明白，讲悟性咋没的， 就能知道悟性是啥了！ 三眼很多文章里都讲了“心智”与“脑智”的关系，简 述意思就是人的认知取决于“心往哪使劲”，而后带动“脑子做加工”，这个 先后顺序非常重要。人与人的智商差别不大，天赋差别在于心灵不同，心开窍最重 要。人们每天见的东西都差不多，尤其互联网时代，信息的对称度越来越高，但 人们原来的认知呈现什么层次，并不会因信息趋向对称而变化，因为心窍没 变。 这个“心”是怎么运作的呢？怎么导致认知差异的呢？ 只讲一个道理即 可： 获取真相的方法，就是规避众多假象。

碎片化的“道” 这个道理不是三眼讲的，是老子在道德经里讲的，整部道德经讲了诸多假象 的逻辑，基本涵盖了人们所能接触的一切，告诉世人如何破解假象，抽离自身于幻 象， 自得真相。 道德经是老子“问道”，而不是“得道”，道就如同“真 相”，是不存在的，“求道”的过程就是不断地规避假象，真相会一层层浮现。 道是这

么样个东西：它创造了诸多假象来伪装自身，假象和真相都是因它而起， 规避假象的过程和寻求真相的过程，都是在悟道。 佛法与道法在本质上都是 教人如何开悟，只是佛家按照正路子走，道家是逆向思考。 “求道”用在生活 上，就是能够看清世间诸多假象的逻辑，知道怎么假，就距离真相更进一步。 这对于所有人来说很公平：专业的东西可以去学，比如数理化、自然科学等等， 但对于大多数人的一生来说，情感、心灵、家庭、工作、创业、投资等等，是没 有所谓专业性的，因为这些重要的东西只能去悟，而不能去学。 绝大多数人都 是浑浑噩噩一生；一小部分人是“量变到质变”，经历了很多，突然有那么一刻 悟出个道理，再去处理各种人生之事就开明得多了；极少人是“直接质变”的， 这就要靠悟性了。 比如大家以为经济是个很专业的东西，但是熟悉三眼的人知 道三眼把其称作诡辩学，它是没什么专业性的，拿着数理化的公式展开忽悠大法 而已，只要开悟了，政治决定经济，人性决定政治，再去看经济能看出个八九不离 十； 比如创业投资，这东西也不是学来的啊，哪有专门的一门学科叫做创业学 或者投资学啊，真要有这种书籍，仔细去看讲的也都是“心法”，因为刨钱这个 活拼的是综合能力，归到最后比拼的是悟性，悟的是人心，所以做人做事都是联 系在一起的。要是有专门的刨钱学科，那岂不是所有人去学习，而后都发家致 富了…谁被收割呢？ 教人赚钱就是大骗子，这东西是悟出来的，怎么可能学的 会？ 比如对于情感、自我心灵、家庭、婚姻等等，也都没办法专业化的，只能 靠悟，而绝非没有一门学科叫做婚姻学…. 现在牛鬼蛇神都跳出来，资本主义 路线嘛…商业上专业化是因为“便于收费”，这就好比心理学这种东西把人心 切成好几块，不仅不会把人心治愈，而只能越搞越乱，不搞乱怎么收费呢？ 而 且搞乱是需要“分块”的，不分块怎么“合理收费”呢？

为何信息时代人们不但没变聪明，反而越来越笨？ 有的小伙伴就说了，三 眼你讲过，这是信息的屏障，给人们罩住了让人们变笨了。 再深入一点说，信 息屏障怎么搞出来的？ 可不是不给大家伙信息看的哟，而是“分块”给大家 看，就好比只给一块块的牛，大家如何修炼成庖丁呢？ 这种东西叫碎片化！ 碎 片化可不是简简单单的信息庞杂啊，而是“把不能打碎的东西给打碎了”。 人 的心性、悟性、思想，是一个一体的东西，就好比老子讲道，道是个无形而又立体的 东西， 如果有无数大湿跳出来把道给打碎了，再让世人去学习，那还叫道吗？ 情感之道、婚姻之道、做人之道、做事之道、投资之道、创业之道等等，人生之 道是一体的，不可割裂，而现实情况是被大湿们全都打碎了… 人们会变得越来越 笨，好像懂得很多，都可以七嘴八舌的论是非，但是都是碎片，人没有“结 构”！

假象是生活的刚需 事实上多数人的人生，只是个八卦，而不是求真务实。 求真这个过程古人 有个词：去伪存真！ 人心一动，就要“八卦”，怎么去伪呢？ 这是人的巨大 漏洞， 也就是三眼一直讲的“心性不对”！ 这时候小伙伴就说了：三眼你说 的这个我知道，那我就不八卦，我也要求真务实，不就可以了吗？ 三眼答：很 难！ 因为假象对于人们来说就像是空气和水，每天都离不开，人们不活在假象 里就浑身难受… 不要以为想离开它就能离得了，人们会不由自主的就进入假象 之中，这是人心的巨大漏洞。 假象是这个世界最大的“市场需求”！道被打 碎了，也是人们的“市场需求”！

人们只要起心动念，皆造假象。 如果把“现代人如何把道打碎了”这个逻 辑研究透了，认知直奔顶级！ 观人察事，云淡风轻！ 为何说写东西只是给少数 人看的，因为多数人不但不会去研究假象的逻辑，而且恰恰相反，他们受不了离 开假象的欺骗，生活过不下去的… 人们每天接触的都是假象，而且假象是“市 场需要”推生的！ 比如几十年前至今，国内公知四起，各种谣言开始满天飞， 什么西方极乐世界，全民免费医疗，素质教育，科技高大上，殖民外星球，拯救 银河系… 迎合什么市场需要呢？ 大部分小动物对生活都是不满意的，应该说是 绝大绝大部分，因为人心不足，抱怨是人们每天的家常便饭，就如空气和水一 样，一年吃一顿肉的时候要喷，生活好了住着洋房开着小汽车喷，这是最大的 “市场需求”。 “喷社会”这事别以为是现代人发明的，几千年了自古就有广 大市场， 而且得有标杆，诸侯国互相立标杆，统一了之后要隔着朝代喷，每个朝代都 有“铁粉”，总之“现状”就是不好的，如果这些标杆都没了，有外星人也会出现个 “外星极乐世界”，大家一起喷地球。 疫情一把火给西方极乐击得粉碎，公知 傻眼了，假象站住不脚了，估计现阶段再研究下一个标杆呢。 所以认知低怪 谁？怪公知带路没带好？不是吧！ 人家带路也是为了迎合众人的心啊…没有需 求哪来市场！ 再比如人们会将社会分成上流社会和底层社会，上流社会奢华高 大上， 就像六道轮回里的天人道，对于“天人道”的创作代表人物——郭小四 同志， 用很下流的方式包装出一个上流社会，无知青年们内心激动流着泪观 赏… 小郭这种人很多，对于上流社会的文学性描述百花齐放，阴谋的阳谋的都 有，只是小郭营销定位做得相对好，看到社会物质发展到一定阶段，人们内心中的假 象需求， 这一点我们要赞扬他，这是很需要洞察力的。 上流社会哪来的？是小 郭们创造的吗？ 是也不是！本源还是来自于人们的“市场需求”。 人如果不搞 崇拜，不

搞阴谋，心自然开窍！但凡是崇拜或阴谋论，都是八卦！ 三眼以前有一 句话： 看一个地域开化程度，要看烧香拜神的比重，这与认知水平成反比关 系。 烧香拜神不限于肉体跪着，但凡是灵魂跪着请求恩赐的，都属于拜神。 比如知识付费请求“教我赚钱”，比如对极乐世界与上流社会的崇拜向往….都 是幻象！

人只要“不跪下”，认知自然“站起来”！人只能自我救赎，他人帮不 了！ 这取决于心，而不取决于智商。 在《思想观系列》里讲过，这人天生都 是有漏洞的，只要心一动，就必然做出选择，选择就要有是非、对错，是非对错 一出现， 假象就出现，自己给自己设置个“屏障”，佛家管这叫业障。 想象一 下，人们活着就像是飘在虚空中的一个个“胚胎”，外面一层罩子，罩子里是个 呈跪着膜拜状的人… 只要罩子不打破，人们就一直在寻找“恩赐”，不跪着都 不舒服， 有了这个“市场需求”，自然会有人去迎合跳大神，文化、文字、道 德、权力、宗教 、 文 学等 等， 本质 上都 是“ 造假 ” ！ 只 是水 平有 高低 而已 。

认知低都是自我造的！天天“玩假货”认知能高到哪去… 聪明的小伙伴读 到这里就明白了：上面那个胚胎那么多，要是研究明白胚胎的形态，攻击漏洞， 刨食赚钱，一生快活啊！ 嗯...这就是道家。 佛家：玩自己；道家：玩别人。

纵观神州，自打百家争鸣完事，人们就开始跪着，思想就站不起来，因为百 家的魔盒拆穿了就一句话：如何让人们跪下！ 以老子为首的百家，都是悟道先 贤， 思想想要站起来得看带头大哥，老子搞创作的目的只有一个，就是教人们站起 来， 但可笑的是后世子孙不仅站起来的寥寥无几，而且专门给百家下跪… 老子 如果来到现在，这个状态有点像子弹飞里的一幕：不准跪！

比如观察人们搞思想研究，神州的问题很大，咱家拿研究道德经来说吧，基 本各路大湿都是跪着研究！ 老子是宇宙之神，老子比上帝牛 X，老子诠释了人 类所有….没有老子摆不平的事！ 但凡是研究老子的，十有八九内容上主要是狂 吹， 总之就是牛，具体为何牛不讲道理，只讲假大空的东西，与西方哲学对比对比 了， 与某个伟人名人的言论对比对比了什么的，然后得出个结论： 你看，是我 们老子先说的，老子最牛！！！ 这种感觉就像是：火药是我们先发明的，你们 的科技也是拜我们所赐… 神州风气有问题在于众人的心不开窍，大家一思考就 容易跪下，崇拜的东西是没有边界的，无限的形而上，大家一起嗨； 相反，喷 一个东西也不客观，一样好处没有，全是错误的，比如喷大组织… 产生一个特别 逗的现象： 人们一边沉浸在假象与是非里乐此不疲，另一边却努力地学习想提 升认知。 总结就是：一边跪着，一边想站起来。 这种矛盾推动着人们追求一个 幻象目标：就是学习到一种万能的东西，一通百通的东西。 对不起，这种东西 是没有的，人都是有边界的，思想固然也会有边界，没有万能的人，更没有万能 的思想。 如果有上帝，上帝也不是一个人，而是一个分工精密组合的群体。 老 子如果来到现代，看人们这么“玩他”他也会哭笑不得： 老子：“老子教你们 站起来，你们却对老子下跪！”

但想必老子早有预见，也不会哭笑不得，因为道德经不仅讲述了世间假象的逻 辑， 更讲述了假象是怎么来的，也就是人的漏洞是什么。 思想就像是“代码和 软 件”，研究一个思想，一定要从纷繁的软件逐步解构，最后搞出其“0 与 1”， 而后即可去编写软件（重构）。 人的漏洞就像是 0 与 1；世间假象就像 是软件。 道德经一边教人们看透人的漏洞（0 与 1），另一边告诉人们世 间假象的“主流程序”。 而且告诉世人，假象不是凭空出现的，都是人们 自造的。 能摆脱假象，才能成为高手！ 在于心，而不在脑。 所以叫悟… 悟 性咋没的？ 因为人的漏洞！

问：三眼先生，最近在结构和规则上有些糊涂了。结构是不是说：相同的元 素以不同的方式结合就产生了不同的结构，结构侧重点在结合方式。规则是结构 的表现形式。 答：是，但可能有些人还是很迷糊。 简单一句话就是：人观察事物形态的方法（思想）。

举个简单的例子：一个简单的四边形，它会呈现出什么样子？ 为了找到这个四 #您的认知维度在哪？很简单地就能测出来！

边形的“真相”，就需要人动用“结构”的力量。

低级一点的：用情绪去“解构”四边形。 这是 90%人的“方法”。 此时四边形是很“硬”的，给人的一种方正的感觉，根据大小又可以给人宏 大和狭小的感觉。 根据人的情绪运转决定了四边形呈现什么形态。 漏洞在哪？在于：人们想看见四边形是什么样子，它就是什么样子。所以，众生 （90%）只有好恶，眼中只能看得见自己。 四边形在情绪的观察下，就像是一面镜子，映射出众生的好恶。这种观察 法，也可称之为主观，虽然主观二字不是特别恰当，但方便理解。 因为这种观 察方法漏洞太大，覆盖面太广，所以我们平时所看到的各种社会交互活动，基

本都是在攻击这种低端漏洞。例如品牌、营销、政 z、宗教… 再延展一下，比 如艺术的形式，众生觉得一个东西“很有艺术感”，甚至被感动的痛哭流涕，其实都 是在“观

察自己”。 而艺术家们基本都是疯子，偏执、疯狂、精神与思想扭曲，扭 曲的越大，越有艺术感。艺术家们就是不断向“四边形”泼洒“颜色”，以颜色 来寻求共鸣，而每一次“喷绘”都是一种“扭曲”！ 所以顶级的艺术，是超越 情绪的，是理性的，那必然是平和、简单、素、淡雅。这也是佛道艺术能登顶世 界的原因，背后都是维度在比拼！ 中级一点的：科学观。 比如数学去解构。此时四边形才真的是“四边形”，本来这就是一个数学几何用 语，它有面积、角度、距离等等。此时它在人们眼中呈现出“数学逻辑”。 漏洞是什么？死逻辑！死逻辑就不具有实用性！ 所以人们不满意，要把死 逻辑变活，要把这种逻辑套用灵活运用，套在生物学、心理学、经济学、精神学 等等领域之中，这时候四边形呈现出生物样式、心理心态等等。 数学是本源，理化等是基础学科，其他多为应用学科。这一系列科学体系， 也遵从“道法术”的维度层层落地。 本源的维度，决定了道的高度，道的高度 决定了法术的有效性。 所以科学要发展，首先要在数学上追求高度，数学上求高度，最终也会进入哲 学， 哲学求高度会进入神学。神学是什么？就是人类正常思维理解不了的高度。 绝大多数人接受的都是“技工教育”，接受的都是“应用性”教育，这种“切 块” 式的思维，有着很强的实用性，而且重视逻辑，所以一是很容易理解，二是 能够“填满”人们的大脑，感觉上沉甸甸的很充实，所以受到很多“高智商”的 喜 爱。 比如色彩心理学，几何心理学，为人处世的十大逻辑等等。通过西学切 块， 人们一看便知，很是充实。但真要到实际生活，用得上的极少极少，因为不灵 活， 为何不灵活，因为没有“道”的加持。 中级观的漏洞就是越来越微观。

高级一点的：哲学观。 比如通过道德经的虚实去看：例如因为四边形有着外部，所以它的内部就存 在； 实线是实的，因为有实，所以才会有空白的虚。 这种形态结构是超越死逻辑的，更超越了没逻辑的情绪，常悟常新。 比如古人就悟出了外圆内方的做人形态。再比如，中庸之道，就是“一边画 线一边掌控虚实平衡”的形态。 再比如，道的存在是“映射”，当四边形逐步画出来时候，第一笔一定是个 “点”，此时内部完全是实的，外部完全是虚的。而慢慢点连成线，线又联 合在一起形成了“内与外”，观察虚实的范围也变化了。 对于以上形态的逐渐变化，这一系列“映射过程”，就是老子研究的 “道”。当然，拿四边形只是举例子，道这种东西无处不在，是一种更高维度观 察事物形态的方法，只讲述四边形就锁住了道，就会形成“法”。 所以道是什 么？是高维观察事物形态的方法。 高维表现在哪？就是不停变换维度（变）！用维度带着别人一直跑，不断升维。 任何降维打击，都是通过“变”！ 比如情绪看四边形，那么升维到客观的科学观察法，科学在升维到虚实观察 法， 到了这步觉得已经很高了？ 还可以再升维到“有与无”。比如四边形本来是不存在的，是“无”，为何 它会“有”呢？这与“观众”有关。 这样一升维度，思维就从四边形跳了出来，跳到了更广阔的观察视野。还能升 吗？ 肯定可以... 高维看事物，四边形就不是四边形了，而是能与自然之道结 合，结合

的形态什么样子，维度有多高，在于人的悟性了。四边形会随着人的“悟 道”， 幻化无形。

那么最本源的问题来了，以上费劲折腾心脑，找寻各种维度观察事物，是为了啥？ 为了操控事物，操控“四边形”。高维打击低维！比如站在高维去对低维讲“四 边形是 xxx 形态”，低维不得不接受，因为高维涵盖低维，是“带节奏”的！ 思 想存在的唯一目的是吞噬：告诉人们世界是什么样子，世界就“是”什么样子。 高维对低维的打击，不是“人打沙袋”，沙袋是不会“还手”的，沙袋也不会运 动变化。 维度的打击，一定是在动态之中完成的！这需要不断变化！ 比如 我们看股市，为何不建议大多数人学习炒股？因为绝大多数连最基本的情绪都战 胜不了，维度根本上不去，讲了高维适得其反。 一条条 k 线，很简单，就像四 边形，但是通过维度爬升所能看出的“结构”是不一样的。 例如道家讲“三生万 物”，放在股市上就是量价（空间）、曲线形态（时间）、政策环境（内外）， 这样“三生万物”形成一个观察股市的“生态结构”。 在空间上，猎杀者们猎杀 的是众生的情绪；在时间上，猎杀的是众生的“死逻辑”，而在更大的维度 ——政治（决定政策）上，对于绝大多数来讲属于“真空地带”。 总结： 散户在观察股市的维度上，低维的可怜…所以，散户能打得过庄？ 再比如，三 眼经常讲“政治决定经济”，因为通过经济上观察经济无外乎两点，一是情绪 （比如用道德去喷社会喷政策等，乱象丛生，观点纷杂），二是逻辑（各种曲线、 经验、历史、大数据预测等），这些维度是无法跳出经济层面的，只有跳到政治 层面，

才能“俯瞰”经济。 因为政治层面一个“起心动念”，经基层的情绪和逻 辑就解体了… 再比如做人，如果一个人执着于何谓“好人”和“坏人”，那维度 就太低了；

如果把“好人”和“坏人”很有逻辑的表述出来，形成一个自洽的 循环逻辑，看似很高维，其实也还是转圈圈。

如能跳出“人”而无是非，没有好与坏，做人的维度立马就上来了！

那最后延展一个问题：如何提维度？ 如果将前面的三个观察事物形态的层级画

个图，是这样的：

以前文章讲过，一个人开启智慧的路径，是通过“提升感官维度”。 用 眼耳鼻舌身意这种低级感官观察事物，必然会陷入情绪； 用脑子观察事物，必 然会陷入逻辑的死循环转圈圈，而且还会乐此不疲以为得到了许多。 只有通过 心，静下来去领悟，才能不断地“跳出来”。 维度的比拼，最终拼的是 “变”。这也是道家的重要思想之一！

#趋势已定！未来玩法！（河蟹重发）

“轮回即为上下浮沉的生死流转”

主旨： 拼劳动——卖 身； 垒资产——暗 着抢； 玩金融—— 明着抢。 人生逆袭就是一个从卖身到抢劫的过程。

#人生逆袭三大层级：拼劳动、垒资产、玩金融！先认 知先发力！

【一、拼劳动】

劳动创造价值

绝大多数人都需要靠劳动来获取财富，我们所说的竞争，几乎都是在 劳动收益上的竞争。

劳动是啥？ 就是出卖自身的精力、体力、脑力、经验、时间等，换取利益回报。 说白了，就是把自身当成一个劳动工具出售，竞争就是如何把自己卖个好价 钱。

绝大多数人都在劳动层，只有少数人才能“不劳而获”，这也符合金 字塔社会的基本逻辑——多数人干活，少数人享受。

而且对于绝大多数人，所谓创业也同样是出卖自身而已。 其实这样不叫创业，叫换个方式卖身，真创业是卖别人，不是卖自己。

被利用的价格

我们从小接受义务教育，有的初高中辍学步入社会，有的一直啃书本 到硕士、博士、博士后，抱着孩子步入社会，学习的目的是为了啥？ 都是为了进入社会后获得具有竞争优势地位的劳动收益，说白了就是 如何能更好的被人利用。

这么说，难道劳动分贵贱吗？

三眼：分！

同样敲键盘，你打一份营销推广 PPT，和敲一份资产评估 PPT，得到 的回报肯定不一样； 同样扛东西，你扛化肥麦子，和送送货送外卖，得到的回报肯定不一样。

谁都想在同样精力与体力的付出下，获得更高的回报！

每年高考，家长最关心的除了孩子考试分数外，就是报考志愿如何 填，甚至花钱请“大师”来给指导指导——孩子学什么专业将来毕业了混 的相对好？

劳动的定价

说到此处，诸位最关心的就是什么样的劳动“最值

钱”？ 要想知道什么“最值钱”，首先得明白劳动是 怎么定价的。劳动定价一种是人为制造的，一种是市场 制造。

人为制造的，也就是“有形的手”操作的：

核心：看风向！

比如，体制内看报纸玩手机消耗一天时间，可能和体制外拼命敲键 盘、搬砖头消耗一天的收益一样多，甚至前者收益＞后者收益。 也就是投入回报率不在一个量级上。

比如在改开初期，为了调整劳动结构，将大量农村劳动力转到工业劳 动，怎么调整？ 把农产品价格往死打压，工业品价格抬升，这样在劳动分配上自然工 业劳动远＞ 农业劳动。 形成“剪刀差”，只要人不傻还年轻，拖家带口去沿海。

农业一直比二三产业要收入小，这个是“遗留”问题，也是金字塔“分 配”问题， 这个在很多文章讲过了，但是到底谁的劳动收益靠谱，这个也是 个未知数。

大家都是被利用的，就都容易被“遗弃”，比如此次疫情，充分展示 了农人可以自给自足的本事，疫情对农人影响远小于城市中产，后者因为 疫情所带来的收入停滞、失业、债务不会停滞继续滚动，如果疫情延续时 间长的话，中产很容易破产归 0。 假设真到那个份上，你说谁的劳动收益靠谱呢？

还有一点，在《九大阶层》里说过（微信公众内搜索阶层二字），大组

织调整社会结构，解决社会矛盾，其中一点就是在调整各阶层收入比，这个 层里吐点出来， 那个层里多吃点进去。

市场制造的，也就是“无形的手”运化的：

核心：看供需！

比如从宏观层面看，我国在科技发展上整体质量并不高，对于高精尖 人才来说需求口比较少，结果就是你在专业学习上再敬业，也未必有什么 实际用处； 在这一点上看，高校里的专业设置都 是虚的！ 什么样才叫实？ 就是社会生产结构与专业招生结构是相配比的，比如你学物理学得 好，到了社会可以用得上。 而实际上，除了一些特别专业的（比如兽医、计算机）的学科外，大 量学子步入社会就干俩事：销售和文员。 看看企业排行榜、富豪排行榜就知道了，不是玩地产就是搞网游的 （互联网大户基本都靠游戏赚钱），这些对口需求不是销售、文员和很少 一部分技术工。

再比如从微观层面上看，在教师比较好混的时期，家长会给孩子报考 师范类的较多，等一堆师范生都毕业了，教室岗位招不下，供严重大于 求，咋办？念四年师范最后还是去做文员或销售。

命运在这里的逻辑反应就是：

绝大多数人的“过程”不一样都不取决于个人，因为认知范围狭窄， 不可能一眼就看到哪个劳动收益最大，且最光荣。 人生命运在此处，就像风中的飞沙，飞到哪你根本不 知道。 有哪个人跳出来跟三眼说：老子搬这块砖，当年

早就想好了！

多数人的命运不是“指哪打哪”，而是“打哪指哪”。 或者说都是被时代的洪流裹挟着前进的，具体走到哪，看“吹”到哪。

改命！

改命的唯一办法就是提高认知！

人的逆袭必然要经过劳动层，没有“劳动改造”被人利用过，你也学不 会怎么“利用别人价值”。 在这个层里，所要做的就是尽可能提高认知，尽可能的从宏观中观微 观，以及“无形的手”和“有形的手”等方面，找到你最适合的且在你的 能力范围内劳动收益最大化的地方。

人在 35 岁之前，都有这个机会。

一般人 23 岁毕业，社会 10 年生活能有此认知已经算不错了，当然读 三眼的东西能提前建立认知更好，有了认知就会有意识的去找路子。

基石！求快！

人逆袭的基石，或者所谓第一桶金，几乎都是在此 层造出！ 通过合法的或不合法的，取得合理的或不合 理的。 等积累到一定数额，即可升到上一层：开始垒资产。

【二、垒资产】

如果说劳动层是基石，求 的是快； 那么资产层就是架 构，求的是稳！

人类社会的财富就两块：创造+存储。

这也符合人本性格，社会创造的东西多了，贪婪使人存储。逢人见面 炫耀的就是谁存储的东西多，我存货多就比你牛。这是一种占有欲和安全 感。

经济学不用搞那么专业高深，复杂的系统有复杂的说法，简化系统有简 化的说法， 实用才是最好的逻辑说法。 闭上眼，感受一下这个世界分三层在流动： 底下一大块，是劳动在流动，收入在流动，大组织对这块是有“调 节”的，毕竟是特色的；你命运凑巧被“ 调节”到好位置，那么劳动收益 就大，被“调节”到差位置，再努力也只获得个仨瓜俩枣，自悟！

中间一块，是资产在流动；下面整体劳动层创造的诸多财富，多了就要 堆积起来， 形成各类资产，不然怎么分穷富？ 这就是“有产者”的来源，ZB 主义和几十年前咱们搞的 SH 主义理论上 在此区分。众生无产的话，只剩下劳动价值了，堆积的东西都是大组织的， 独家课程包V：

这叫 G 有制； 房子是分的，吃的是分的，甚至媳妇也是组织托付的，这样一来人的 积极性是很低的，这种东西关起门来自己玩可以，投向世界怀抱是玩不转 的。

从历史可以推导出来，能明白啥叫资产的人，最早也就是六十年代的 人，到今时今日也就三代人赶上了。

今天的年轻人为何奋斗回报低，是因为“空间”很小了，因为社会发 展太快，毕竟几十年走完西方 200 年的道路，“空间”几乎都被 60、70 的人给提前占了， 这些早先的“有产者”生了孩子继续占着绝大多数资 产。

如果把现在资产的背后持有者都透明化一下，翻出来大家看看都是 谁，应该很少很少一部分是通过“劳动改造”的后起之秀，多数还是六七 十年代早占地盘的家庭。

而货币是资产交易的等价物，所以堆积起来的这些东西就用货币的数 字去表示， 也就是资产价格。 在资本主义社会，富人堆积的资产，通过等价物货币交换，可以换 1 个劳动者一辈子，甚至几辈子的劳动收益。

劳动是相对比较公平的，而资产带来不公，资产的囤积从本质上讲可 以说是对劳动的囤积，因为无论何种资产，最后都会建立在劳动这个地基 上，由劳动最后埋单。 1 个资产可以囤积 1 个人几辈子的劳动价值，社会推高资产价格，而 收入不变， 相当于在提高资产持有者囤积劳动的量级，这是一种隐性劫 掠。

当你劳动层积累足够时，就要开始思考怎么“隐性劫掠”了。

但在特色 SHE 会，不是你想劫就能劫的！

能玩的资产和不能玩的资产

为何大量信息都在说“中国居民可投资资产很 匮乏”？ 因为能玩的资产太少，不能玩的太多。 老百姓一提到资产首先想到房子，再次想到股票，稍微境界高点的想 到股权等。为啥？ 诸位到此处能得出个结论，资产就是不用卖身，而帮你不断赚钱（或 者叫赚取他人劳动价值）的东西。 所以这东西肯定不光是房子和股票呀！

简单好操作来钱快利润厚的资产，不是凡夫俗子能参与得了的，整个 民营都参与不了！ 民营或凡夫俗子能参与的，定为收割型资产——是上面收割你，和底 下刨食互相收割。

资产就是搞收割，只能往下收割，最多平级互相收割，再思考思考房 子和股票。你所能摸得着的资产，都是为你量身定制的收割机。

这个东西再往上去说，就是国与民的辩证关系问题了，没法说。

【三、玩金融】

如果说资产层是“隐性”劫掠，那么金融层就是显性的，很直接。

金融是什么，不是那些什么理财 p2p，那都太 抬举了！ 金融是通过权力制造漏洞，钻漏洞就是金 融。

这话应该是最“不专业”最粗鄙的解释金融的了，但三眼告诉你，最 粗俗的就是最真实的。

通过表象倒推本质：1 个人从来不干活，通过这个率，那个率的，把 钱转起来， 就越来越多。而所有的东西最后都要劳动来埋单！ 底层劳动堆积成资产，通过各种资产载体来玩金融——连起来就是价 值通过货币变“魔术”。

金融玩的就是货币，了解货币洞悉货币，即可在认知上占到金融层， 从最高处俯瞰资产层和劳动层，这样才会看得清晰。

有小伙伴问，上山研究差不多的话，如何下山？ 这个涉及到人生观问题， 所以写文章很少涉及此处，因为每个人一生想要什么没法写，写了就是给人洗脑 搞 “修行”，都是扰乱与绑架人们的道德是非观，比如 xx 形式做人是对的！ 道德嘛，是世间最基本的谋略… 所以“具体要什么”这事没法聊，但“怎么要”还 是可以聊聊的，大家一起修行，仅供参考。 首先，上山是论道，下山才是修 行， 大多数人都搞反了。 无论儒释道，上山都像是研究数学本源公式，下山是 对付各种数学题。数学题解答方法千千万，但其实本质都一样，因为本源公式一 样 的。人生快乐度和解题水平成正比，而纵观地球解题高手主要三家，儒释道。 还是那句话，看儒释道要有“科学人生”的观念，而不是“迷信”，这三家都是 无神论的，专业攻击有神论的“信仰”，通过科学思想帮助人提升思想力用的， 但凡搞崇拜的都有点傻乎乎的。 这就像是要研究资本论，而不是崇拜某主义... 正常来说，一个人的人生观是“缺啥补啥”，这个可以参考马斯洛那个心理模 型， 从低级需求到高级需求分别是： 生理需求。也就是吃喝拉撒睡，解决活着 基本问题。基本解决了，获得了“生”，那就要开始研究“存”，也就是生活。 安全需求。稳定和谐有秩序，这样人就不焦虑不恐慌。但事实上任何一个“搞发展” #人生修行二字：平衡！

的国度，都不会满足小动物这个需求（而且要相反），焦虑和恐慌才是发展动 力...

大家可以对照一下日常生活所见所闻... 归属需求。有房有车有存款有资 产，感觉活到死也能稳稳当当的了，就开始有闲心找归属，家庭、朋友、爱。大 圈子和小圈子。 尊重需求。有圈子就要搞装 x，大家互相比一比，通过攀比获得 存在感与快乐，会搞出很多标准。 自我实现需求。攀比这个游戏玩久了就没意 思，因为不“个性化”，再往高了玩就要耍个性，这其实是一种更高形式的比 较，自己建立一个标准，超越普及的标准。 乍一看是不是充满逻辑，特别对路 子？其实呢， 典型错误！如果人信了，拿这玩意去搞人生，必将痛苦不堪！ 马 斯洛这个模型是典型的西方“切块”思维，跟东方思想比境界低的可怜，为啥？ 把人的一生给搞成机械运转了，切成好几个环节。但人的一生是“一体”的，怎 么可能切块 啊？ 切完块了还自己打自己脸，比如讲不一定要先满足低级需求再 去满足高级需求，那这还切块干嘛呢？ 西学就是这样：先切块花了 1 万字。然 后用 10 万字 再告诉你切块其实不一定对，要灵活。而为了灵活二字，又会写 100 万字 死逻辑去应付灵活...越搞越复杂！ 所以大多是“脑子转圈圈”，受众们也跟着 脑子转圈圈，觉得沉甸甸获得了不少...研究物可以，比如热气球飞上天，一次 不行换个路径再研究，啥时候上天啥时候算，虽然不是最完美结果，但以后多“转圈 圈”， 反复测验。 但研究人不行，因为人是活的！不能切！ 研究一样东西，都是向高维借取 力量， 再看低维：研究物，要拿着人的思维（数理化）去研究；研究人，要拿 着“神” （意识）去研究。 儒释道都是通过自然宇宙更高维度去看人，找人的根 子，根子找到了，就能“一体”上去看“人下山”这件事。 什么叫一体，就是 把所有做人的问题归结到一个问题，此问题搞明白了，所有问题皆自如。 儒家 独家课程包V：

解题其实并不在孔子，孔子只是给个大体方向，相当于初代 1.0 版；解题市场 版本在子

思，也就是孔子孙子，他弄出个中庸之道，而后子思徒弟也就是孟子又发扬 光 大。 中庸之道，其实是向道家偷的，也不能叫偷，毕竟也是师承道家。人们 认识这二字，会有两个中庸： 一个是马马虎虎，得过且过，凡事差不多的那个 已经深入百姓骨髓的，约定俗成的概念，严重阿 Q 精神胜利法，需要批判！ （把人搞成圆的很“社会”）； 另一个是归根到佛道本源思想，其实主要是道 家思想，意为“正中”，也就是道家讲的那个平衡，凡事都要“守中”，也就是“道”， 偏离了就是失道。这就很哲学化了，有形态分析在里面，已经超越条条框框的规 范（让人变通）。 上山是悟道，下山就是“道”的具体运用，也就是玩平衡。佛 家玩平衡在于宇宙万物，它是把所有生灵都圈进来，通过因果缘等理论，形成一 个万物平衡，人要在此间找寻平衡之处，积攒业力，然后打怪升级玩涅槃…因为 过于伟大，一般来说凡人生活用不上，刨食更用不上，当成思想研究可以； 道 家玩平衡就开始入世了，跟刨食与生活关系很大，用三眼语境讲就是“获取结构 的平衡”，家庭、事业、圈子、社会等等四处都是失衡的，都需要平衡。人活着 就是不断地寻找平衡。 如果能让大家都平衡，自然身处中心位置，财富名利情 感皆为顺带，这个平衡用到做人上可以参考“寄生”那篇。 比如经济的运行一 定是失衡的，导致钱流倾斜，时间久了就会有力量推动重新获取平衡（新政策、 新模式），但形式一定是生出新的不平衡来均衡之前的不平衡，经济发展就是在 “左右摇摆”中前进。 投资心法盯着这件事就可以了，这就是所谓宏观，外面 有个风吹草动了，就知道又是一场新的不均衡开始了...这人看事物一定要有一 个“心法”，有心法事情就很容易做简化，搞思想建设后能开心落地，就是于此。 比如观人和处理人与人的关系，知道完美的“平衡人”是什么样子，自然就能清 楚判断别人哪里失衡了，关系哪里失衡了，如何去平衡。道家思想没那么“伟大”，

只是纯粹的去做平衡（忘我），而不是有什么“光荣目标”，玩的就是个形态。 佛， 玩自己；道，玩别人（外界）。 所以个人觉得道家思想对于生活最受用， 充实美好生活，当然也要因人而异。 这里顺便提一嘴谋略，谋略就是甭管原来是 否平衡，谋略就是想办法让其失衡，从而获得一个谋划结果。 失衡都是因为漏 洞， 做人是弥补漏洞（顺道，正看道德经），搞谋略就是攻击漏洞（失道，反 看道德经）。 所以下山这事，高级一点看佛家，中级看道家，低级看儒家（有 了前两 者加持，儒家就变成儒术了）！ 比如老子讲：善为士者不武。善战者不 怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之 极。这就是在讲述一种平衡。平衡好了就是“善”，结果就是顺带的。至于一个 人是否去武、是否去战等，老子不管，各取所需。 当然，您也可以故意让人失 道，使其好武、扰怒、争上等…让人失道就要攻击人的漏洞，道德经里讲的利 害、人心运转、事物的相生相克等，充满漏洞…阴险得很！这就是谋略运用了， 回头再 聊。 这人活一辈子就像一场游戏，最大的最根本的游戏一定是精神世界 的，因为人存在的根本在于意识，社会交互活动中的物与资源也要围着人转。 我 们每天起心动念，其实都是为了玩好游戏，获取精神的平衡。把平衡研究好了， 外物都是顺带的。 人想改运，不是脖子挂符咒，门厅养风水鱼等能办到的，人 会获取平衡，自然运气就来了，时间久了顺带的东西就越来越多，不想要都不 行...

人脑子一动就俩事： 分析问题要一层一层，解决问题要一块一块，这就是“分层”和 “解块”。

还是那句话：如何学习远远比学到什么更重要！

这话讲出来不是送给诸位聊闲天玩的，真得去用啊，小伙伴催三眼 赶紧干正经事，道德经挖了个坑开了个头，赶紧继续填坑啊！填坑之前 呢，有个东西必须要聊一下，就是如何学习道德经远比学习道德经更重 要！

这就好比大家学数学，如果在啃各种公式例题之前，先有一门课叫 做“如何学习数学”，这种的课才是最关键的，但想必神州老师们没几 个会教这门课。

数学只是个例子， 诸多学科之所以会存在， 本质都是“看世界的 方法”，或者叫做“观察事物形态”的方法。我们学习它们是要拿去用 的，而不是为了应付考试，而神州教育问题就在于“为了学而学”。 #如何学习道德经，远远比学习道德经更重要！

拿数学去看股票，拿数学看为人处世，拿数学看食物链运作…甚至看 万事万物，也都是可以的，虽然在有些领域用起来是有局限性的，但逻 辑是死的，人是活的嘛。

人与人的区别就在于观察事物的方法不同，所看到的形态不一样， 决定了人的思想力和实践力。

如果人们学到什么，而不能用它们去观察事物形态，那你学了它有 何用？玩吗？嗯…高考就是玩！被逼无奈的游戏！

为什么大家毕业多年，再让大家去做初中数学题都不会？因为大多 数人根本不知道，学校也没教过“数学有啥用”，根本不知其所用，所 以早早就忘记了。

道德经本身就是告诉人们如何观察事物的形态，而且是最顶级的观 察方法。

先说版本；其实无论哪个版本，肯定都不是原版！

不仅古今年代相距甚远，今人读的都是各种删改版，就是老子同时 代的人，读的也未必是原版，因为距离老子年代较近的一些书籍，在引 用道德经之时，文字上也互相有偏差，传到他们手里的版本也不同。

但其实这些都无所谓，神州文化一脉传承，就像一生二生三生万 物， 通过现在也可以推究到以前，老子就算是没写过道德经，或者道德 经干脆没挖出来过， 那么通过诸子百家的“三”也能把老子的“一和 二”给反推出来，通过中医也能反推，只不过在推导结果上表达肯定不 一样，文字用的不一样，阐述过程不一样。

古往今来一谈到道，都用的是气、虚、空、有、无、天、地、阴、 阳等等，能不能不用这些词？

可以！比如三眼就用假象、标准、形态等等这些现代词汇来表达。

文字都是死的，人是活的。文字能锁住具象化逻辑，锁不住抽象化 的东西，抽象化的那个东西才是道。而且还真就得用现代词汇去写，虽 然一定会很啰嗦，但是能够直接有效。

古今文字差异非常大，句子的逻辑都不一样，一个字现代人看起来 是名词，古代却是个动词，那时候词汇量少，一个字表达的逻辑是纷繁 复杂的。

比如“善”，现代人看它就是善良的善，代表好的意思，那干脆直 接讲“良”不就好了，还加个善字干嘛？

这都是后来人给乱加的！现代很多词汇都毫无逻辑，都是乱说。文 字的变迁就是人们“失道”的过程。

最优美的文字一定是字字都有独一无二的本源逻辑，就像是一个个 代码，敲出来编成一个个软件，从而展示万事万物的形态，干净简洁利 索没有废话！

三眼看“善”，不仅是个动词，如果用现代语境去描述，是一个非 常复杂的逻辑——它是在一种高级的生存智慧，是顺应道的一种伪装。

比如“善于某某”，就是在（于）某某上，特别会顺应道的运动特点 去伪装，从而获得益处。这一整句话归结一个现代词汇，就是“能力”。

再说抠字；

版本不同不仅是章节顺序不同，很多字也都不同，断句也不同，这 时候很多阴谋论就出来了，说这是作假不让人知道真相，把“天书”弄 成“地摊书”给老百姓看，甚至完全颠倒意思颠倒逻辑给人们脑子上 锁。

这种成分有没有？可能有，但不会很多。

其实没那么夸张，要说《德经》改一改还有点必要，毕竟涉及到一 些政治问题和现实伎俩；但《道经》就是底层代码而已，很冰冷丝毫没 有“温度”，通过多角度抽象化（有、无、天、地、虚、静等）的去讲 “道”，想努力把“道”给具象化，但老子开篇就说了，道是无法具象 化表达的。

这就是一场思维游戏而已。

那是不是非要去抠哪个字“准确”、哪个字是原版，哪个更接近 “原意”呢？

三眼认为对于大多数字是不用细抠的，极少数个别需要细抠一下， 比如上善治水还是上善若水，但值得细抠的非常之少。

因为看道德经一定要有“整体观”！没有整体观细抠啥都没用，纯 是娱乐较真而已。

什么意思呢？

老子写道德经其实都是“土话”，就像在咖啡馆聊家常，有一个话 题叫做“道”，围绕这个话题东拉西扯想到哪聊到哪；

是不是感觉很不严谨？对头！道就不能严谨的去讲，如果能具象化 逻辑表达，那就不是道了，所以叫“悟道”。

这就好比父母交给孩子做人经验，告诉孩子要“中和”一点啊，这 东西怎么具象化？不可能像做数学题一样拿逻辑推导的。

而这个“中和”只讲一次，孩子是不可能领悟的，需要多角度反复 去讲，刺激孩子多思考多领悟，总有一天会悟出来“中和”为何，孩子 长大了再传给他的孩子，同样的无法具象化描述，只能多角度刺激领 悟，子子孙孙传递！

中国文化传承的“道”就是这么样一个“无形”东西，它无法具体 描述，但它有着“无用之用”，因为它看不见摸不着，绝大多数人只能 敬仰它，而使用不到它，但是人们又都活在“道”里，百姓日用而不 知。

比如诸子百家、中医都是道推导出来的，它们都是“无用之用的用”。 大家以为这些“用”（百家与中医等）是中国文化的根子，那是因为 “用”可以看得见摸得着，儒家讲仁是有形的，法家讲权术是有形的， 中医 望闻问切是有形的。

而这些有形的根子在于无形的“道”，那才是根子。诸子百家根子 一样，只是用法不一样。这里引用老子的话说就是：

“恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所噭。两者同出，异名 同胃，玄之有玄，众眇之门。”

讲到这里就要引出一个很重要的一句话，也是本篇主旨：

分析问题（悟）要一层一层的；解决问题（用）要一块一块的。

前者是东方思维特质，后者是西方思维特质。

一层一层是“向上”抠根，也就是“从三到二到一”这个过程；

一块一块是“向下”去用，也就是“一生二再生三再生万物”这个 过程，不断地将无形有形化，不断具象化、逻辑化从而可实操。

三眼之前文章写过，悟道是“归根”，用道是“顺 应”。这时候诸位肯定在想：讲这个有何用？ 三眼答：有大用！超乎诸位想象的大用，此谓妙 用！ 举个例子诸位就明白了，比如：

我们去看人，之前讲过看人就是看其“抽象形态”，人的言行都只 是表达结果，表达背后有个无形的东西再推动，可以叫它意识、心理、 观念（三观）、念头（善恶）等等很多词汇，现代社会东西方融合搞出 很多词汇，但都大同小异。

那个抽象形态才是人的本真！

而念头啊、意识啊、心理啊什么的，本来都是空的，就好比刚出生 的小孩子什么都不知道，他的脑子里哪有什么所谓三观啊？这时候他的 言行是本能驱使的。（这里延伸一下，佛家认为此时也不是空的，此话 题我们假设是空的，“相对”成年人的空。）

随着孩子的成长，他的那个“中空”的地方会填进去“道德”，填 进去的道德不同，充满中空的形态就不同；形态不同，导致人的言行就 不同。

这个词现代叫做“意 shi 形态”，这可是管理核心中的核心啊，因为 讲这四个字三眼被删了好多文。

道德管理等同于意 shi 形态管理，但是此“道德”绝非诸位认识的 那个道德，这个文末咱们聊。

比如认为什么是对什么是错，什么是好什么是坏，什么是善什么是 恶， 这些“一对对”的东西就如同老子讲的“一生二”；而对错、好坏、 善恶、是非等等这些再次复杂组合，组合出人生理想、做人方法、志欲 喜好等等，决定了人的一生轨迹。

好了，我们看人是为了“看透人”，也就是知道他下一步会怎么 做， 轨迹都在你的眼中，他就是透明的。

而要知道一个人“往哪走”，就要知道他“从哪来”，这才是一个 完整轨迹！或者可以归结成一个问题：道德是如何产生的（从无到有， 填满中空）？

这 时 候 就 会 有 两 种 思 维 去 研 究 ， 见 图 ：

左边是“一层一层”的思维，右边是“一块一块”的思维。

右边思维的课代表就是西方心理学，比如把性格切成内向、外向、 分裂、妄想、自恋、反社会、亲和、尽责、逃避、边缘、变态、强迫、 依赖等等。

看着这些切割后词汇，是不是都是经验主义？切出来的都是各种结 果表现，非要弄成一块一块的，而且理论上讲，当人类发明的词汇越多， 切块就能越多，可以把人性格切成无数块，越来越细。

然后呢，形成右面的“格格”，把人们扔进格格进行归类，并把它 成为一个学科，西学的诸多学科基本都是切块切出来的。

切块很容易衍生出一个问题，比如一个人即是内向，又分裂又自恋 又变态又强迫又逃避又边缘又依赖…一个人就占了好几个“格格”，这可 咋办呢？西学就把这样的“强者”单拎出来，形成一个特例去研究。

特例是不是真的特例呢？其实也不是，如果地球上人够多，特例就 会越来越多，他就不是特例，又要对这些特例画一个“普遍性的格格”。

画格格的本质是啥？就是脑子在那里逻辑绕圈，在图片左边“圈 圈” 的外层一直晃悠，越绕越复杂，科班称之为“专业”！

左边呢就是东方思维，事物是一层一层的，万事万物都有个“1”（内 核）， 而所有的“1”都源自“0”——有生于无。 只要找到那个“1”，即 可牵一发而动全身，由“1”推导 2、3、4、5、6…万事万物都会有一条根本轨 迹。这种思维有何用呢？比如当找到人们道德的“1”，即可在最根子上看到 一个人的形态。也就是说，只要人心一动，就能知道它要怎么动，这都是有轨迹 的！人心一动就要有选择，有了选择就有了“正反”，也就是阴阳。这人天生 有的向阴，有的向阳，察觉到这个根子，就能洞察其心如何去动。 古人讲三岁看到老是有逻辑依据的，儒家把人硬分成君子和小人也是有 依据的。 所以鬼谷子开篇就讲：“圣人之在天地间也，为众生之先，观阴 阳之开阖以名命物；” 大白话就是：万事万物（鬼谷子里多讲人心）都有

个本源，

本源动起来就像是一开一关不停运转，找到这个运转就可以找到事物（人 心） 的轨迹（命物）。 又讲：“达人心之理，见变化之朕焉。” 大白话翻 译：找到人心这个逻辑了，就能抓取到其变化（运动）的开关（三眼讲的机 点）。 把人的“开关”找到了，那是开是关不就随便了？ 纵横家多讲人心，因为他们的“用”是要出去搞外交，合纵连横忽悠人。 但是纵横也来源于道，都源自老子咖啡馆聊家常。 老子的道是一种思维方 法，三眼经常讲，思想是什么？就是观察事物形态的方法。 道，用现代语境 来看， 称其为自然科学与人文科学的顶点都不为过，属于“万套”的东西， 只是老祖宗更多把它用在了人文上，搞出了诸子百家的各种花活，自然科学呢 就是中医了！ 所以，如何学习道德经，就是学习如何“归根”。 万事万物都有根，根 要是归位了（悟），再去开枝散叶（用）就灵活自如了。 毛爷爷：会提出问 题（抠根，一层一层），就是会解决问题（切块，实操）。

最后呢，咱们把前文那个坑填上，道德是个啥？ 这是俩东西，道是道，德是德。 德就是人心轨迹的表现，它也要遵循道，是道的“一种应用载体”。 道的载体多种多样，“德之道”在逻辑上与武术之道、伐木之道、搬砖之 道等等一样。 只是“德”这种东西对于社会管理更加重要，因为它无形中推动着人们 的行为。 道呢？此处可以理解为“人的思想性”。

意识形态是管理核心的核心，等同于道德管理，管理的不仅仅是人们内 心的“对错”（阴阳方向）；更是“思想往哪走”。

如果诸位细品爆炸的信息，您会发现信息都是把人引导着“向下走”，让 人的思想形成“一块一块”的，教育也是如此“技工教育”。 所以为何三眼一直讲，道德是最为高级的一种谋略，您就想啊： 把人的思想和行为弄成一块一块的，并且规划个既定方向，是不是最高 级的谋略呢？ 啥叫认知？得能跳出块块呀...

后台又堆了一些求推荐书籍的问题，一茬又一茬反复问，大家都是 上进的小伙伴，再再再统一系统回答，未必适合所有人，仅供参考！

真的很少看书，九年义务教育都很少完整学过一本。如果非要推 荐， 少而精、且系统完整，那就是道德经，比较像“理科生”，容易进 门， 可以抱着一辈子，常悟常新；而且怎么读都不会读死，不会祸害读 者。

抠道德经的系统，就是抠道家的三观！道家三观包容性强，一旦通 路， 再打通其他思想流派效率就会飞速。

但这么讲，估计很多小伙伴还是不明所以，有几个东西理清楚了就 好了：

1、什么是三观；

2、什么是书；

3、什么是思想力；

4、如何获取思想力提升。

#什么是书、什么是读书；三观是啥，为何极重 要；思想系统、思想力如何提升？

三观就是系统化思想。 其实绝大多数人对三观是很迷糊的，而且市面对三观的定义也很迷糊，有好几套，

其实大同小异，都是截取片段：宇宙观、世界观、人生观、价值观、道德 观、情感观...其实就是从大到小、从虚到实、从道至术的一个 n 排列，截取其 中 3 个就是市面上的某一套三观。 我们拿宇宙观、世界观、人生观来讲，这个 比较“正统”，其实就是中国传统思想中的“天地人”。 思想，就是观察事物 形态；三观，就是观察外界形态的系统化方法。 宇宙观（天）——事物存在的本 源为何， 也就是什么东西诞生了宇宙； 看起来很虚是吧？其实最重要！道家语境就是一二三、阴阳、八卦、五行、天 干、地支什么的。有了这个本源认识，才会有根子生长，开始向自然科学（方 术、堪舆等）和社会科学（人心活动）上系统发展。 世界观（地）——认为宇 宙是怎么诞生的，直接决定了如何看世界。 比如以万物为刍狗，有无、美丑、高下、善恶相生，再具体套到社会交互活 动， 政治、经济、人伦、人纹、利害、优劣、乃至生存方法等等。 所以佛陀和道士看世界不一样的，道士和西学看世界也不一样，观察事物形 态的系统方法不一样，直接决定了实操方法不一样。 人生观（人）——思想最 后还是要归于做人，也就是个体在“天与地”之间如何存活，个体存续。 从天 -到地 -到人，这是一个完整系统。系统不一样，观察事物的方法就不一样，也决 定了做人做事就不一样。和尚、道士、儒仕、西方海盗，大家办事风格都不一 样，做人做事的目标也不一样。 比如之前写文章讲道家的“寄生”，站在儒家角度会喷其不忠不孝不耿直， 站在法家角度讲会喷其没原则，而站在道家去看法儒，会喷他俩都是“死人”。 大家伙怎么样分析利益形态，评估价值方向都不一样，都是因为背后的系统不一 样所致。 大多数人为何思想混乱？因为没有完整的三观，混乱所致。

宇宙观和世界观都谈不上，很少去抠本源、抠权力、资本、宗教、意识等形 态， 基本大多停留在人生观层面，又要玩灵活做人、又要讲仁义忠孝、又要玩 法家残酷利益奖惩，又掺杂着自由民主... 生活的假象提升一个维度，才能容易破解真相。 大多数人都活在“乱流” 之中， 什么时候能清楚这件事，才是建立自身结构的良好开端。

什么是书？ 书不就是码字码逻辑嘛！只是思想交流的方式之一而已。码字 得有素材，或者是生活现象、历史事件等客观摆在那的，或者是作者自己编出来 的。这两者还总混在一起，比如历史就是人编出来的，覆盖面广的接受度高的就 变成真实了... 而无论是客观存在的，还是作者编的，都是借助载体来展示作者的观 点。如果真要看书，看的就是观点，至于素材大概率会忘记，谁一辈子记着无数 故事材料啊？100 页的书最后归结成一页。那么好了，观点是什么？观点就是个 “成品”。是作者的意识流形态+素材催化=形成一个具体的逻辑。 一个简化公 式： 书：加工方法（思想运动方式）+材料（真实或编写）=成品（观点）。 99%的书都是如此。人到最后要获取的是加工方法，至于材料和成品，用完可 以扔掉了。抱着这个路径，读书和接收各种信源逻辑，才能跳出来。 如果人有 思想（三观成系统），理论上可以无限量+材料=成品。坐在那写观点造“成 品” 可以无上限。写书就会变成个体力活。 假设老子弄到现代，让他读书学习，眼前堆上几马车的书。 老子：俺这套三观超牛 X，眼前这些写手的思想运动模式俺都能涵盖，好 吧，开始看… 老子的三观就相当于三眼讲的“结构”，老头看一堆堆现代书就相当于“解

构”。有什么样的结构，就会有相对应的解构方法。所以老子读出来的东 西，跟其他读者阅读结果肯定不一样。

人们都想要练就“穿透表象看本质”的能力。 错误逻辑：给 1000000 个表象，然后一个个穿透看背后本质；正确逻辑：本 来就是带着“本质”（结构）去看表象的（解构）。 事物的本质哪有那么多 啊？ 那还不累死人？有本质，才有表象；有真相，才有假象。表象与假象可以无限 多， 但本质只有一个（一套三观一个）。 用柯南的话讲：真相只有一个（在柯南的三观看来），嗯嗯，日本动漫的教 育水平都比邻居要高... 这就是为何讲“少读书，多思考”的原因，也就是化繁为简、去伪存真。 而大多数人喜欢读书，都变成了读死书，对“成品”特别看重，记在心里，表现 就是一张嘴能讲出百八十个死道理，特别喜欢记着某某“真实故事”等，大众最 好这一口。 所以市面上的“老师”给人洗脑开课，最善于讲“故事”摆道理，通过“当 下感受”迎合大众口味，死道理填满脑子沉甸甸… 鬼谷子说“为小无内为大无 外”， 用在读书学习上，就是过于往小（死）了思考就没有结构了，过于往大 （虚）了思考也没有结构了。 这一点在喷子上表现最明显：你讲结构，人家专门抠字眼，抠散点；你讲结 构， 人家能四个字大道理概括你。 那好了，前面讲了 99%的书，那还有 1%呢？ 像老子这种思想力超高的人就会觉得“加工材料搞成品”很麻烦，直接讲 “加工方法”。比如道德经，材料也有但少且宏大，核心部分道经讲的就是加工

方法，

纯意识流。这才是好东西！直接给干货，而且系统完整，这是大善人！（善 与自信成正比，与所求成反比，自信+无所求=诞生无私）。 那还有小伙伴问还 有没有那种直接给“完整结构”的书，也就是从开悟、到完整硬逻辑、再到手把 手实操，全面“附体”那种，想必是没有的！ 一个思想（三观）流派，是需要多人协同不断丰富的，也需要“分工”。这 个人添一点，那个人添一点，就像砖头瓦块一样，添的都是“片段”，这需要读 者把这些散点融合在一起，融汇多大，结构就多大。 比如老子就像拼图内核，然后其他家开始往上拼接，围绕一个“加工方法” 开始多领域深加工，有搞军事之道的，有政治之道，有谋略之道，有纵横之道， 有管理之道等等，还有阴阳家、杂家等迈向自然科学的。 单拿出来哪一块，都不完整。但最好的入手方式，就是从“加工方法”直接入 手， 效率会更高。

什么是思想力？ 三观=思想系统；思想力=系统运行。 系统拼的是完整度、 维度；运行拼的是快慢。 这就好比提升电脑的性能，假设硬件 CPU（天性）不 变， 那就要一是优化系统，二是要加内存提升运行效率。 比如前面引述鬼谷子 讲的“为小无内为大无外”本来是鬼老头用于搞纵横给人洗脑的，讲述的是人起 心动念的形态过程，后面还有话：为小无内，为大无外，益损、去就、倍反、皆 以阴阳御其事。 整段话虽少，但是一个由道至术的完整过程，这就很了不起！ 此话也可用 到读书学习上，也可用到做人做事上，也可用到分析问题上。如果再会玩，可以 引导人往“小”走或往“大”走，这就是意识形态攻击了，比如媒体做内容引导舆 论。

这个举一反三的过程，就是“系统运行”，也就是思想力。 用“系统运 行”角度去看读书，书就是一个个“场景”，读书就是不断地切换场景，在切换 中伴随着系统运行。 切换这事要追求舒服，也就是最好按照兴趣来，不舒服就不爱切换，就会觉 得很累没激情，那就没意思了，最怕的就是“啃读”。 运行久了，熟门熟路，以前一个月读完的书，可能一上午就读完了。 而且，切换环境非要靠读书吗？电影、对话、社交活动…都是“书”（场 景）。所以大多现代人嘴里的“读书”为何讨厌？ 因为弄得好像是读书=学习，不爱读书=不爱学习。本质上是因为人们太懒 惰， 因为总想“被动接收”吃个现成的，这不是懒是什么？ 对于懒惰者，读书很容易成为唯一一条路的样子，其实读书是个中级的 路，并不高级！ 这就延伸到下一个问题，如何快速提升思想力。

有两句话特别棒，合在一起就是超高级学习方法，比读书要强得多： 1、与君一席话，胜读十年书；2、系词：是故君子居则观其象而玩其辞，动 则观其变而玩其占。 第一条意思是“顿悟”，也就是想快速提升思想力是靠顿 悟， 而不是靠累积。 人们所看到的事物都是一样的，正如同盲人摸象，大象没变过，变的是人们 的摸法，也就是观察事物的方法。 大象并不复杂，复杂的是人。摸象的人越多，产出摸索感觉越多，大象就越 不容易见到真身。 老子讲“天下难事必作于易”，复杂的事物表象背后仅仅只是一层窗户纸，捅破

了头清眼亮，所以最好的学习方式就是找“捅窗户纸”的东西。 而事实上大多数人学习都是“不断糊窗户纸”，比如学管理、学投资先认为 其很复杂，之后搜集一堆“成品”书目，开始“啃”，这个字是最讨厌的。 低级教育方法是灌输，高级教育是引导启 悟。第二条意思是“玩”。 一是讲心态问题，切换信息要轻松，要玩，千万不能啃。用心的叫玩，用脑 子的叫啃。 二是玩什么？怎么玩？玩思想运动，也就是玩“加工方法”，人最重要的就 是这个。 比如领悟道德经，就是领悟老子的意识流，想办法将老头的思想运动模式附 体到自身。 玩意识流得有个载体，道德经和易经也得讲点人纹、政治和世故什么的，特 别特别干货逻辑，那也要讲点美丑、有无这些“人为主观定义”，因为意识流需 要载体呈现。如果没有载体，那就是道了，是无意识无主观的，摸不着看不 见。 但事实上绝大多数人是不会“玩”的，专门锁死载体，因为人脑子一动就要 “主观下定义”，没这个活不了...比如抠老子阐述思想的某个载体“虚其心 实其腹”，然后给老子定义成政治家…再去锁死别的载体，定义成军事家、外 交家… 单就是忘了老子是个思想家。 所以老头讲要“逆人性”。真正玩爽的都不是顺应着人性玩。 这就像是数 学： 玩，就是从 1+1=2，悟出了开根号、次方等。这就是玩出新水平。锁死， 就是死记硬背加减法、乘法口诀，以及 XXX 例题。 思想不是学出来的，而是玩出来的、逆出来的，玩才能悟。

经常玩“加工方法”，常悟常新，平时看不出有什么效用，但真要遇到问题之 时， 它就自动激活，跳出来帮助分析问题。 之前星球里写过一个，就是“入藏识”，大概意思就是潜意识。人提升思想 和练武术大同小异，武术上有个“肌肉记忆”，比如搏斗不能“记住”套路，靠 记忆去搏斗那就是还没修炼好，只有被打哭的份。思想也一样，能记住的那不叫思 想。比如研究道德经，刚一上来肯定是两眼放光，哇，这东西真好，好高深，全 是硬逻辑；等玩的时间久了，就会觉得好像也没啥，也不记得啥，到了这个阶 段，就是开始有所领悟了。 佛家讲修行，简单讲就是让释迦摩尼附体。过程就 是： 不可说（别锁死），释老头原话讲了，但凡把其搞成实相尊拜的都是魔道； 不必说（没记住啥也别记住啥），别锁死，不渴求实相，不用文字，不要“记 住” 什么； 不能说，真明白了，那感觉说不出来… 参禅悟道都是顶级高智商游戏，万世不 易的顶级资产。

“识时务者为俊杰” ——《三国志·蜀 志·诸葛亮传》

识时务者为俊杰，小学生都会背，但大多数人活了一辈子也不清楚到底 是啥意思！ 这是关系到人一生发展最受用的一句话，今天三眼来解构一下。

#识时务者为俊杰！方法给你了，悟多少看自己！（领 悟比钱要值钱）

【话分两层】

但凡有头有脸的人物，说话都有两层： 一层是自身所处专业领域的“话术”——虚中带实；

另一层就是“识时务”的话——完全是干的，也就是三眼说的“接近真相的距 离”。

比如你追求一个美女，直接说我要和你上床，这就是“识时务”的真 话，你说我想和你一起看日出，这就是“领域话术”，意思一样，但如果 真说了“识时务” 的话你就会变得“不识时务”了！ 看人的悟性，神州语言博大精深！

各个领域有头有脸的人物，说出的“领域话术”虽然不一样，毕竟行 业不同语言体系不同，但“识时务”的话都是一样的，因为三眼说过：无 论你在哪个领域， 出来混大家都是依附于大组织最大规则在玩耍，这个 “识时务”的话就是对大规则的“解构”。

不明白“识时务”你是做不成有头有脸的人物的，甚至残渣剩饭都吃不上。

各位刨食者想要获得点真知，就要关注能说“识时务”话的人物，比 如任泽平， 首先是他工资最高所以信泽平得永生，最重要的是他能说“两 层话”。 比如昨天：

“放水养鱼”就是“识时务”的话，这个是核心， 剩下一堆什么减税减 费的数据不用看了，那都是“领域话术”。

很多不会“识时务”的同学都喜欢抠数据，希望在此间对未来推导出 一二，三眼不止一次告诫这些同学，经济是政治的延伸，政治的核心是分 配，大组织玩分配你不懂，经济给你 1T 硬盘的真实数据你也是看不懂 的。

“放水养鱼”是数据吗？是可以眼见为实的、可以推导的逻辑吗？不是！ 这是大庄家的性格，与外面姓资的列强们都不一样，你就当它为一个 人，一个人什么样的性格才能做出什么样的决策，才能对未来产生什么样 的影响。

再比如，很多同学都来私信问三眼：通货膨胀了！货币贬值了！我被 收割了！怎么办怎么办？

然后开始抛出其想法：买金子买债券搞理财炒股票买房子，里面挑一样 折腾折腾， 说白了就是已经决定好了，让我给做做主打打气…

这就是不“识时务”，搞这些东西可以，只要不冒风险进入大户坐庄的 赌局，弄出个今天跑路明天崩盘的，也可以搞一搞，毕竟能有点小收入，苍 蝇虽小也是肉；

但三眼一直传达给诸位的是长久玩法，在《什么决定了人生成就？人 的强大在于什么？答案是结构！（写给少数有缘者）》一文里讲过了，要 用时空观去看待人生，搞那些理财基金什么的，都是短期小游戏，对长期 起不到决定性作用，浪费精力。

这人吧总犯一样毛病：就是太关注眼前，忽略了长线发展，这就是缺少时间思 维。

长线发展就两招：

1、找漏洞

2、紧跟最大庄家步伐

除了这两路径，其他都没用。

2020 年 1 月 M2（广义货币总量，市面上的所有现金+企业、居民和 其他存款） 突破 200 万亿，2013 年是 100 万亿，7 年翻一倍，增速超过 15%，这比大多数企业利润率都要高！

除了一线和部分二线房价外，还有另外两座“大山”，各别医疗和教 育产品的收益率，只有这些跑得过 M2 增速，当然还有大户地主背后主导 的股市核心资产也跑赢了！

什么意思？

就是你再算也算不过大组织，刨食的思维总是想“原地抠饼”，在眼 前找到个路径算计得过大组织，三眼告诉你这是不可能的，任你绞尽脑汁 千万条道路，最后统统一招将你化为乌有。

所以不止一次说过：钱不是赚的，是分配给的。

漏洞不说了，参见《阶层逆袭不是过家家！底层唯有盯准漏洞，十年磨一 剑！》、 《弱者论是非，强者观漏洞！三眼观本源认知无偿奉送——生存即漏 洞！》两篇； 或者微信公众号内搜索“漏洞”二字。

单说分配，分配是什么？ 就是要学会“识时务”。能紧跟最大庄家的步伐，占得上分配链优势 环节，即可跑赢多数刨食的队友。

怎么识时务？有三法：

1、看风向

风向怎么看，你要了解大组织性格，几十年了都是摸石头趟河，在实 操上头疼医头脚疼医脚，每次“下棋”都会出来各种讲话、通知、条例等文 件，这些就是“领域话术”，需要拆解一下看看风向，不要站在被切割的群 体里， 大多数人为啥总给割，就因为头埋在地里吭哧吭哧干，永远不会抬头 看看风向， 天要打雷还是下雨都不知道，怎么收衣服？

那么研究“条例”看看风向就能破局？这么容易？

错！ 如果这么容易，好好学习提升认知谨慎思考的孩子都飞黄腾达了。 不要以为大家都很木讷，抬头看风向的同学很多，但也总免不了被割，为啥？

诸位同学仔细品就会品得出，每次条例的作用都是吹风，先吹一吹， 看看众生反应，具体落不落地，谁也不知道，这有点像“薛定谔的猫”， 没打开盒子谁也定不准猫到底是活着还是死了，玩“猫”轻车熟路。

比如房产税先吹风，吹得很认真，但你耍聪明当真把资产都给便宜卖 了，回家找墙根哭吧，但是你觉得不会出，拼命加杠杆入手的时候，没准 半夜 2 点就出来落地条例，还是回家找墙根哭。

一些自认为饱读诗书“聪明”的同学，总是用“领域话术”去研判趋 势，就比如国外的历史经验了、如今的经济数据了，三眼说了这些东西没 用的其实，或者说在战术上有点用，战略上不搭噶，战略上一定要“识时 务”看大组织性格！

条例如能提前领悟，就能提前系鞋带，已经算得上跑赢大多数的赢 家，如再能领悟到“确定性”，想必心跳都要加速的，观局入局相当于捡 钱。

但是真真假假，假假真真，咋办？怎么能提升“确定性”概率？

这就是下一个“识时务”的方法：贴脸！

2、贴脸

如果你是村长，你每次在村里搞事，你会先抚慰谁？ 肯定先是自己人，然后是裙带大户，最后才是吃瓜群众呀。 同理，条例落地前，有个风吹草动的，哪里最容易被“送温暖”，或 者反向看哪里最安全？

从空间上说肯定是大城市啊。 占分配链就是这个意思，同学们要会找“温暖避风港”，有温暖了第 一波送到， 有麻烦了最避风头。

这些东西从经济数据上你是看不出来的，这属于务虚的“性格层面”的东西。

所以无论投资投机、做人做事、刨食卖身求发展，仅需记住一句话，往 “ 脸”上贴。 贴住了树不倒就是温暖避风港，分配链上最差也跟着喝汤。 没有对比就没有伤害，就比如此次疫情充分对比出了一线大城市的地位。

以上是在空间层面举个例子，不是聊房子聊城市，木讷的同学不要思 考歪了，这只是举个例子，让你明白道理。

也就是最大庄家每次干事都会算一笔账，5 分自己 3 分裙带 2 分刨 食，以此来判断避风港即可。

再举几个“贴脸”的方法： 比如同样是产能过剩，有的行业就能享受大量补贴，有的就直接扔出 去死掉，甚至还火上再浇两把油； 比如有些领域要崩，大庄家一定出来率先“救市”，救市这东西要看 几个层面， 有的是真刀真枪的，提前都不用吹风，直接温暖送到，有的是 只喊话搞“ 多空” 形态，真刀真枪是没有的，这要看救的是谁。

每个行业领域来个排序组合，会有“从脸到脚”一套顺序，每个领域 内部分成若干层级和环节，也会有“从脸到脚”一套顺序。

为啥三严一直讲《人生 12 字秘诀：自成体系、预判大势和耐心坚 守！》，因为人这辈子精力有限，能够十年磨一剑“贴牢一面脸”，基本一 生受用。

有的同学讲了，“贴脸”需要一定门槛，更需要年龄机会的，实在无法玩 “贴脸” 了，或者力不从心，咋办？

这就要学会下一个“识时务”方法，可以免收割，或许还能抓住机会。

3、反向思考

看风向和贴脸都属于正向思考，比如大庄家号召全民进股市“充分调 动居民存储入市”，并且大户人家真刀真枪的率先进去了，这就是要来真 格的了，又是一轮盘面“转圈圈”，那就赶紧抄家底紧跟步伐。 但没这个察觉能力呢？毕竟这需要信息的综合判断。

那就要学会反向思考，这是最简单的。

比如严格打击限购某些区位地段的房地产价格，那不用想了，这些地 段就是最好的，一定要反着来； 比如支持 wan 众创业，那不用想了，就是让你们自己养活自己，互相 服务解决就业，不要添乱，这种玩法只能是“存量转移”，富了这家穷了 那家，一片火海， 那你还玩吗？

识时务者为俊杰，方法给了，人的性格都不一样，剩下看自己悟了， 会紧跟步伐要比钱值钱的多，尤其对年轻人来说。

画地为牢 人类，天生就是一种需要被管理约束的动物。我们都高喊着追求自由，但 恰恰相反的是，如果使我们面对真正的自由，我们将手足无措。 我们从一出生 开始就被套上了文明的规则枷锁。从对襁褓中婴儿的说教开始，伴随着人的成 长，教育就是不断地给人套上规则枷锁，你原本以为教育是帮助思想开悟，从而 获得思想上的自由，其实恰恰相反，绝大多数教育只不过是从一个规则转向另 一个规则。 教育因规则而生，也因规则的漏洞而被淘汰掉，这就是知识的迭 代，我们称之为进步。 我们被教育如何穿着打扮，如何规范化我们的行为举止 和言辞， 对待事物的判断上如何行使被告知的道德准则，为何我们都要依附于各 种规则而生存？ 追根溯源本质在于人性都需要信仰。信仰是人类可以维持行进 动力的的能量本源——人类都需要找到一个理由将生命存续下去。 从人类大脑发育生出认知开始，我们就被告知一个个理由，且在不断的寻找 新的理由：当下行为的理由与未来人生的意义。 我们逃脱一个规则，而等待着的是另外的一个规则，绝大多数知识的制造目 #信仰与规则的制造 人类社会的玩法

的就是对众人“画地为牢”。

选择与崇拜 人类由于驱利的本性必然会不断地进行利害选择，选择产生了 对事物正确与错误的判断，产生了是非观。 而人们对于“正确”的追寻，使得 我们亟需一个“正确的示范”，这就是崇拜——崇拜的本质就是寻找一个可以 给 个体生命存续“示范”的对象。 信仰，本源是人性的驱利，而崇拜即为仰 望， 此之谓信仰。如果谁能给你一个“确信”的东西，他就是在为你量身定做 信仰。当人们由于驱利的本能，而选择确信某样规则，这亦然是信仰。 在人类社会之初，对自然的认知浅陋，将生命存续行进的理由与天地联系起 来， 这就是对天地的崇拜；随着人类社会的不断发展，生产生活的分工加速， 商业分工愈加精细，可衡量的利益单元愈加精小，以及阶层的产生，人的信仰需 要“拟人化”，由对天地、祖先和神灵的精神信仰的崇拜转而到物质信仰的崇 拜。 制造信仰的宗教 个体的生命存续都需要一个理由、一个示范；而人性上我们 更相信神秘莫测的东西，它像宇宙一样冰冷的运转，这个东西叫“威严”。 信 仰自始至终都依存于人性驱利的本能，当有人以此来谋求利益之时，权力与威严 的结合体——权威就诞生了。 依托于人性崇拜的本能来制造信仰，这是权 力的最高级的制造方法。这也决定了人类社会第一个最高权力机构一定是宗教。 宗教的本质就是制造信仰的规范。宗教就如同一个个股份制公司，所制造的商品 是一个个信仰的规范。如果我们放眼观察全世界，所要选择的信仰“商品种类” 繁多，肤色不一的神灵们向所有人推销自家的产品。而为了得到更多驱利者的拥护， “信仰公司”们也逐渐放开自身的规范严格度，比如在吃素与吃肉上、在是否可 以结婚满足繁衍欲与性欲上。 哲学的发展是返璞归真，宗教的发展必然是逐步商业化。 信仰规则的运行

之法是凌驾于其他各种规则运行之上的根本之法，政治、经济、社会、文化皆是 在其

下运行的规则，而与宗教距离最近的就是政治，政治的存在一方面要有宗教属 性， 无论民主 Z 由还是社会 ZY，都需要反复洗练自身规则可以存续下去的理 由，从而争夺人们的崇拜；另一方面政治又要具有实际生活属性，这就延伸出经 济社会 ——也就是信仰的物化。 随着信息量充分与趋向对称，政治所扮演的角色 也越来越赋予更多的社会实际生活属性，从君权神授到资本驱动。 权力与吃人 拥有生杀予夺的力量不是权力；在某个组织中占有某一分配环节 也不是权力，用金钱推动人们的行为亦不是权力；权力是讲出的话可以影响 多少人，可以让多少人“确信无疑”，这种支配人精神的方法，就如同牵引着人 们的灵魂。 任何的信仰如能被众人广泛接受，需要满足众人的低级感知：利益驱 动。以平等的理念行不平等之事，以豁达的理念行狭隘之事。就好比一个人信仰 上帝的驱动力是干了错误的事情欲想得到救赎而已。 信仰的“威严”就是在规 则上不允许辩驳和排它性，这也决定了诸多信仰不仅不能成为社会发展的有效动 力， 反而成为人类前进的阻碍。无论是儒教对社会发展的损害，还是天主教对科 学进步的迫害。 伴随着人类社会发展，信仰的演化从最初淳朴的自然崇拜转向 权力之刀。当一个人只有低级的感知能力，并确信某一信仰的利益驱动，那么等 待他的就是“画地为牢”。 再精美的包装也掩盖不了宗教冲突的本质——利益冲突。信仰的争夺说到 底是一场精神殖民与权力变现的地盘冲突。当我们观察这种“画地为牢” 规 则的运行，借用鲁迅先生的话：翻开书满眼都是仁义道德，而仔细观看从字缝里 看出两个 字 “ 吃 人 ” 。

十字军东征，野蛮的杀戮为上帝东扩。

信仰的产业 信仰并不是什么高端词汇，更不是什么光彩正能量的词汇，拥 有信仰也未必见得就是好事。在人类这一高度层面，我们称之为信仰，而在实际 生活层面，信仰就是一个个附加于人性驱利本能之上的规则玩法。 人与人的高与低之分别，在于对欲望的掌握程度，相比较划分成高感知度与 低感知度两类人群。低感知度的人就像是野狗追逐汽车尾巴上挂着的香肠，车行 驶什么轨迹，野狗也会形成什么轨迹。多数人就如同野狗，活在汽车规则的轨迹之 中， 却对规则不明所以。 随着人类社会的复杂分工化，权力所能体现的优越性 范围越来越广，信仰的制造也与时俱进——商业化与资本化。我们反观古代，每 当天灾人祸社会动乱之时，就是官府与寺庙放高利贷的机会。伴随政治的资本 化， 信仰的经营规则也更“实际”起来。

油画《台策尔售卖赎罪券》（十九世纪） 为了兴建圣彼得大教堂以及扩张教皇国领土，并纵容自己及其追随者享受穷 奢极欲的世俗生活，罗马教皇派人四处兜售赎罪券。宣扬：只要购买“赎罪 券”，即使不忏悔，你的罪也会被代表上帝的教皇赦免，死后免受惩罚—— “金币投入收银箱的刹那，灵魂就从炼狱跃入天堂”。 如果说敛财的效率比较而言，制造信仰敛财的效率要比政府税收高得多，只 是在政教竞争中的“退居二线”使得信仰敛财范围相比后者要小得多。但整体量 能依然惊人。在你的十位朋友之中，至少有 1 位在宗教信仰上被收割；如果把信 仰的范围扩大至“可确信的状态”，那么几乎每个人都被收割。“可确信的状 态”就是信仰规则的制造逐步“接地气”而商业化运作，比如比特币、资金盘、 彩票游戏等。 信仰游戏规则的分类 如果把信仰游戏的制造方法分成类，可以

划 分成两类：一是你所付出的成本，所换回的回报是一种“可确信的精神回报”；

二是你的付出所换取的是一种“利益上的回报”。 前者叫宗教化，后者叫商业化。 这个世界的规则一脉同源，精神信仰游戏 的敛财方法与物质信仰大同小异，财富的集中化处理必然会产生分级，在精神领 域是教派与职能岗位划分，在物质商业化领域是社会阶层。我们所能见到的“知 识” 信息，几乎都是制造信仰的规则方法的延伸而已。只要你可以提供给人们 一种“可以确信的状态”，那么你将可以玩弄信仰。 对于低感知度的群体，制造信仰的方法比较简单粗暴——欺诈。例如彩票 的头奖驱利。而对于感知度稍高的“知识”阶层，例如白领，精英化也是一种信 仰的收割之刀，成功学这种“自我管理”的意识形态与宗教制造方法等同。 公 众舆论层总是批判如今国人无信仰，这一点上我不敢苟同，如今商业的快速发展 与信息爆炸所带来的信息趋于对称度，使得人们在驱利上的选择变得更多。信仰 本身就是对驱利的经营，本身就是一种利益，当下的社会不是没有信仰，而是信 仰太多。 按此趋势发展下去，情感、道德与精神会与物品一样，皆可用秤砣来 衡量其利益的比重。 信仰商品的制造 一个标准的“信仰商品”皆是由“人性驱利”为内核，而向 外延展制造，有如下六种元素： 1）可确信的利益回报。人性因驱利必然产 生对于利害的选择，选择产生正确与错误的判断标准（是非观），一款“信仰商 品” 首先是能在是非观上给信众一个明确的取向； 2）英雄。令人信服的逻辑 一定要“拟人化”，崇拜的本质就是寻求“示范效果”而已，打造英雄人物是是 非观取向结果的一种“示范”。 3）故事。为了让英雄立体真实，必然需要“真 实化” 的故事作为载体，在信息量匮乏的古代社会所创造出的许多英雄故事， 逻辑上很难自洽，在信息量爆炸的今日，我们去观复以往会觉得幼稚可笑。故事是 “示范

的逻辑”，从古至今除了哲学思辨的书目外，多数“典经”都是由“逻辑示 范” 的故事组成，且随着社会信息量的充分度，这些示范逻辑必然会捉襟见肘。 而人性上驱利会形成一个致命的漏洞：只能看见想看见的事物。无论诸多圣经类 典籍再毫无逻辑，追随者也会趋之若鹜。 4）仪式。仪式是给信众的精神打上烙 印。仪式的最简化表现就是符号化，例如一个人的符号纹身；仪式的目的就是给 信众打上“烙印”，就像屠宰场的肉猪身上打印商家的 LOGO；代表着肉猪的归属 和商家对肉猪的掌控。人类最有效印记是自然的直系血缘“LOGO”——基因，天 然拥有着排他性和唯一的归属印记。仪式对内是打印记便于管理掌控，另外一个 功能就是对外展示和宣扬自身的独特。宗教的洗礼仪式与成功学学员们的握紧拳 头集体高喊“要成功”本质上是一个套路。看起来差别在于一个高端上档次，一 个比较土炮。这种差别就诞生了艺术——艺术的本质就是一种仪式化表达。 5、 6）行为规范与器物载体。每一个“信仰商品”的制造，都是对权力的锻造和对 敛财的实现，而实现的过程就是生活化的过程。当一个人被“画地为牢”锁在某 种信仰游戏里的时候，行为和器物是最基本的两种被收割载体。宗教的朝拜与成 功学学员们的集会大同小异，而法器与成功学书籍异曲同工。 混乱的信仰与规则 人们都有一个思维误区，就是用其他不相干规则来指导 自己所依存的规则。这源自信仰的崩塌——“确定性状态”的不确定感。 例如拿民主自由的规则来套弄社会 ZY 规则，拿国企的规则来套弄民企的规则， 拿男人的规则套用女人的规则。 而今的社会人们都活在混乱的信仰与规则之 中，不是规则混乱，而是人们认知的混乱。人的修炼之路是一个“内外部结构” 平衡的过程，修身先修心，社会的运行是人的意志为起点，人脑子里首先是由驱 利本能所产生的是非观的运行，而后是各种行为规则的运行，最后才是财富与生 产生活

的运行。 对“信仰商品”制造的“流程”的钻研，从人类驱利本性的本源 起点思考演算，方可洞悟一个个信仰规则的玩法——这就是人类社会本质玩 法。

分配里面是猎杀，分配外面是区隔。 书接上回！这回用房子聊聊分配是 啥。 上文几个关键句：我们都活在分配里；充满世界的东西有俩：假象与猎 杀；一个词概括就是：抢劫；任何社会交互活动，都是抢劫活动；任何没有崩 塌的秩序，都有一套分配结构在支撑。你按照我的规则玩，那我就对你好点… 资产

先问个问题：农村和城市住宅有啥区别？ 回答会有很多，比如什么户籍区隔问题，产权明晰问题等等….这些也都对， 但也都是假象；说一千道一万，政策、法律什么的变来变去，万变不离其宗，区 别在于俩： 让不让自由流通+银行认不认。 能够自由流通、可变现就是资 产。更深一层讲呢？像过去的房改、现在的新房改、土改等等，改来改去背后更 深层的本质是： 允许谁可以富起来！ 不要觉得这话夸张，事实就是这样，也可以回溯历史 看看先富后富的镜子，对于大多数普通人来讲，一辈子能否富裕起来，主要看分 配， 分配俩字比努力二字重要得多，只不过大部分人都是被动参与分配而已， 所以看不见分配之局，从而不能主动参与。 局 一个东西值不值钱，不在于法律咋规定，不在于它是个啥，而在于金融盘 不盘它，控制金融的那位盘不盘它，让它流通从而产生分配； 金融就是个做分 配的局，大组织做就是大局大棋，个人做就是Zha 骗； 大组织用啥，啥就是资 产， 盘谁谁发财。而盘谁是要有先后顺序的，先富谁后富谁的问题。 这事用 #这么多年了，房子背后的分配游戏还看不清吗？

经济眼光、法律眼光、丈母娘生活眼光去看，是看不透的，必须要用分配的眼光 去看，

才能看到背后的逻辑。 用什么做局其实无所谓，如果一棵树银行认它，可 以随时抵押（变现），可以随时自由流转，用它也能做局搞分配。 只是树这种 东西面太窄，土地稀缺以至地上物（房子）天然有着稀缺性，有一定的使用价 值，家家户户离不开，更符合做局搞分配的工具而已。 但要知道，无论咋流 转，树也不是你的，房子也不是你的，都是国家的，都假装是你的，它们只是 暂时充当分配的筹码而已。 无论是农村还是城市，一旦开始搞分配，炒来炒 去的，其实炒的都是“租约”。 所以您真的有财富吗？财富是个相对概念，而绝不是个绝对概念。 之前写过一篇#中产的幻象，讲“铁打的营盘流水的兵”，铁打的营盘就是 大组织玩的分配之局；流水的兵可以是户籍小红本，可以是城市住宅，可以是农 村住宅，也可以是土地，也可以是房股切换的股票，未来还可以是其他的，只要 大组织想玩随时可以弄出个东西做局搞分配，没什么东西是永恒财富，都只是暂时 的， 真正的财富是啥？ 是在每一次分配之局上都可占有个优势位置。 为啥好多 富人想带着钱往外跑？ 因为获得过一次优势分配，尝到甜头之后，越来越怕下 一次分配被猎杀，因为越明白分配，在心理上就越觉得分配这东西玩不起，没有 什么原理可依循，随时可以换个分配方式搞你，幸运的话获得分配，不幸的话获 得分割…资产体量越大越不好掉头，就越想求稳。 为何经济学家分析楼市十有 九空， 因为这跟经济学基本上没啥关系，分配是没有套路的，随时可以定套路， 这是一场政治主导的游戏。 如果要讲道理，其实城市住宅的含金量比农村住宅 要低得多，土地都一样是国家的，一个永久一个 70 年，大家有的都只是钢筋水 泥，但是人不瞎都可以看出来 70 年的钢筋水泥泡沫太大了，永久那个就很夯 实。但是用分配的眼光去看，就不能认这些死理，更不能讲道理。为啥就城里这 么点钢筋

水泥，环境也没啥大变化，除了概念一堆堆，今年五万明年就能十万？甚至 能高到十几二十万一平？ 因为人家的“改”改得彻底，可以自由流通，而且 银行认！ 要知道所有分配可都是围着银行转的啊，这句很关键！以前讲过，去 银行能抵押而且容易抵押的，那就是好资产，就能参与分配。银行认了，就意味 着能变现，能变现就可以玩接盘游戏，这就能形成个局。 有银行兜着就是有国 家兜着，这就是信心的魅力，甭管所有权和使用权是不是你的，这东西只要暂时 属于你，你可以经营流转它，只要银行认了，市场的信心就来了。 所以金融资 本市场本质上玩的就是信心，信心是政治主导，而不是市场主导。 所以越往一线 走， 居住使用能占 5%不错了，剩下的都是信心。表现极端就是能不能住人无所 谓， 关键是大家对它信心强不强。 信心哪来的？银行为啥认？因为大组织让它 认！ 让它可抵押流转！让它去搞分配！ 但是呢也不是光银行认了就可以，每一 次搞 分配做局这事，可不是主要为了给你创富啊！这就涉及到“存量与增量”了。 存 量与增量 分配是做大蛋糕（增量）然后大家分，分配的结果就是存量， 给中产分配到的纸面财富只是顺带的，小便宜而已，小便宜背后有无数大便 宜。 分配游戏一旦开始，参与的对没参与的是个猎杀，但是分配里面参与的也会 有猎杀。 联系开篇那几个逻辑，我们都活在分配里，充满世界的东西有俩：假象与猎 杀。一个词概括就是：抢劫。任何社会交互活动，都是抢劫活动。任何没有崩塌 的秩序，都有一套分配结构在支撑。你按照我的规则玩，那我就对你好点… 比 如用楼市盘大家伙存储，信贷发债印钱搞融资搞发展，银行就是二号财政，与地 方左右手太极拳。 当然这也是个缘由，是美好那一面的缘由，这个事稍稍有点

研究的小伙伴都能讲出来，但这只是明面的。 事物都是一体两面，合在一起才 是事

物本身，就像城市虚的是地上，地下才是城市的本真。 不美好的那一面 呢，银行、地方都不是一个个人，都是虚的，意志要落实到每个个体的欲望上， 过去十几年是一场分配 jie 掠的狂欢，通过盘城市住宅挖掘增量，做蛋糕分蛋 糕，蛋糕一定是人拿走的，而不是虚的一个什么组织词汇。在银行工作的小伙伴 能看到数据的对此想必有了解。 什么是粗放发展期？就是很粗暴、放得开的做 蛋糕，几年发的钱等于过去几十年发的，粗暴时候拼的是胆，用老王的话讲，人 有多大胆就有多大产。这话没毛病，老王是个实在人。 什么是高质量期？就是 粗暴差不多了，增量做到头了，没法再高了，盘的对象（中产）没法再盘了，这 时候就要换路子，养一养 yu 慢慢来，换个套路。 之前有篇文，其中给大家个 小技巧，但凡是经济活动，前面都加上抢劫二字，一下子就看明白了！ 每一次分配都是一场猎杀狂欢，到底要玩粗的还是细的，不是虚拟组织可以 决定的，而是由一个个个体欲望拼合而成的“博弈结构”。 以上这段话讲得有点 绕， 隔靴搔痒，没办法只能这样讲…. 玩粗玩细是博弈推动着向前走，比如 “倒逼” 就是博弈出来的一个词。 这就好比喷子怒喷社会，而社会其实是不存 在的，它没有一个具象化的东西，它只是一个“结构”。 结构 分配本来就是个猎杀的局，分配内是猎杀，分配外是区隔。这是个“动态 结构”。看不清分配就看不清局，没有什么经济学原理，也没有什么法律原 理， 更没有什么丈母娘生活原理，用这些东西去看是万万看不清的！ 比如房子 不仅能限购，还能限售，更奇葩还能限价，让你自由的是他，让你不自由的还是 他， 抱着 1 万本经济学书籍去推导一下，这都没法猜，70 年钢筋水泥到期咋 办，没法猜，抠法典是没有这些字的，玩的都是模模糊糊，等着博弈去确定，有 形之手想要干扰市场，摆弄一下分配的局，随时可以弄出个政策框框。98-18 是 20 年

轰轰烈烈的分配大局，政治决定经济，政治的核心是利益分配，经济是执行分 配。讲这么直接了还有人喷三眼这句话，那估计没救了。 地都是国家的，小伙 伴不要再问能不能继承土地了，方圆 960 万没人能继承，但农村住宅含金量相 对实在，按照理论这个更符合做局对象啊？ 对不起，一直不盘你！就不让你 富！这东西讲理是没用的，就看盘不盘。 这里有个很重要的逻辑要阐明：要知 道盘人盘地上物也是要有先后顺序的，造中产也都是有先后顺序的。为了“空间 换时 间”，家底要一块一块盘，不能一下子全盘，很容易盘没了。几十年前就 有“先富带后富”的名言啊，只是大家不去细品。 什么是空间？家底，要素文 件，自己去看；什么是时间？复刻黑鹰帮的进度，实现“梦”。 为何要有城乡 二元壁垒？为何就是不能自由流动？这是在保护最后的家底，区隔在那里，不到 万不得已不会盘。 这是与黑鹰帮的对抗的底气所在！ 这块家底盘起来生猛无比，量级比城市住宅要大得多！在“存量不动，只做增量” 这种模式下，任何一次盘人盘物搞分配之局，都是一次七伤拳，盘城市住宅自伤 性大家耳熟能详，想象一下换成量级更大？ 未来能否给个信心也盘一盘农村的 分配之局？能不能盘一盘农民兄弟？ 六个字：有苗头，看倒逼！ 苗头越来越 大， 近几年鼓点很急促，要素文件也往那引，又是搞试点； 看倒逼是如果不逼 到一定程度，不会盘农村，二元壁垒会在那一直横着，不能自由流动。要想空间 换时间稳步复刻，要想经济循环，不是盘存量就是做增量，所以下一步就三条路 选 择： 一是盘土豪，抠出点来大家分一分；二是盘外资，与黑鹰帮反向抽水， 资本快到碗里来；如果前两条都盘不动，目测也很难盘，增量不起，那么只能走 第三条路，就是盘农村，盘最后的家底去换时间。 如果走第三条路，还是以往 文章老话，9 亿农民不富，双循环就是无水之源。 有会提前蹲下系鞋带的小伙 伴

一有风吹草动就好问问题，这个政策出来啥意义？那个人讲话啥意思？要是 盘有啥征兆？信心具体咋给？ 答：这些没法猜也不用猜，天天吹风，就像挤牙 膏似的，研究不完，人家在职人员也是需要有业绩的，时不时得有点似有似无的 小成果不是？ 如果真要盘，分分钟的事。盘租住权、盘使用权都可以，弄个条 条框框分分钟的事。就像 98 大下岗和房改，分分钟的事，来不及反应，打的就 是措手不及的牌… 所以插一句，谋上意看政策都不解渴，只能看个大概形势，那 东西人人都反应得过来；要看意见和发言，凡是大事都是突然袭击的，意外 又隐蔽… 而且看风向要功夫在诗外，如果研究 A 点，要看 B 点如何。看看此 轮金融开放盘外资情况了。风来了，看征兆就看金融配套进度，银行不认，局就 循环不起来！认了，大家信心就来了。 人的恒久财富是认知，是对“结构”的 把握。

不太愿意聊大家所认为的“迷信”，就如写东西一直“放不开”。

因为人都是在漏洞里的，非要做选择，不是好就是坏，“无是非” 讲100 遍也说不通的，都是脑子接受，心不接收。

人要是不打破“二元对抗”说什么都没用，就好比大组织不打破 “二元区隔”，经济上做啥都没用。

玄学和科学也是一样，90%人不自觉地就要选择谁正确谁错误，这都 是思想漏洞，精神疾病。

再比如攻击人的漏洞玩“入魔”，把道家中攻击人的法门都弄出 来， 想必很多人是接受不了的，因为破坏了“固有生命鸡汤”，打击是 非观。

比如城市化好的一面讲出来，事物一体两面，坏的一面呢？大组织 如何搞新养殖，也不好讲。农、工、士总有一款喷你，而且会站在“自 己是皇帝”的角度喷你，必须要分好坏，刨食这事都不重要了...

孔子为啥牛 X？是非玩得溜！攻击小动物的思想漏洞很彻底，现代 人100 个 99 个处于常态被攻击中... #玄学、科学、虚实、意识漏洞和思想力…

玄学也是科学，科学也是玄学。 玄学是由虚到实；科学是由实到虚，最后形成对接，通路完成！ 玄学是从宇宙向下推，科学是从一个具体“试验”结果向上推。但科学试验 得有方向啊，引领方向的就是玄学。 科学的定义，本来就是认识宇宙的实践和 方法。所以玄学是科学之上，但上下并不代表谁厉害，只是大家分工不同而已。 人们一提到科学，其实是指“自然科学”，比如数理化。这一部分比较实，各种 硬逻辑公式。 因为特别夯实，所以在一般人观念里，“实虚”经常发生矛盾，与玄学互 喷。这就像是西医和中医互喷一样，前者靠硬逻辑解剖肉体、细胞、大脑、神经 元，然后喷后者，奇经八脉在哪？灵魂、心识在哪？后者本来就是玩虚的，干瞪 眼无法反驳。 为啥无法反驳呢？因为 A 把 B 拉到 A 的维度和系统，B 当然无 法反驳。这种互喷在高手看来毫无意义，因为： 高手是 A+B=思想力。而不是天 天 A 和B 打架。做人做事道理一样，A+B 路越走越宽，后者越走越窄。 在自然 科学硬逻辑之外，还有社会科学、应用科学等。一旦涉及到具体生产生活，涉及 到人们每天的具体生存，实与虚就手拉手了。比如社会科学中的经济学、心理 学、社会管理学等等，必然要实虚结合。 例如神州智囊会靠经济学死公式去管 理经济？ 那想必死都不知道咋死的！ 经济智囊们都会有自己一套“独立系统”，比如刘神仙研究出“人体经济 学”， 这就开始玄学化了。玄学高屋建瓴搞格局，基础经济学用来夯实地面做 沟通。实虚结合才能有效。 再比如心理学，这东西距离玄学最近，因为到最后

探讨的都

是人从哪里来，精神、意识、思想到底是什么。硬公式是很难阐述的。 到 了应用科学中，更是必然要虚实结合。因为应用最后也是围绕人，而人的根本 还是意识形态。 此时自然科学的硬逻辑公式有效性不是 100%，肯定有效，但一要围着 “人”玩“综合”，就容易捉襟见肘。 比如用工程、软件、新科技等设计一套 系统，只靠硬公式是没法设计的，因为硬公式只能让系统运转，不出现 bug 最 好，但是系统运转起来人们能否接受，喜不喜欢，卖系统怎么搞营销，怎么打动 客户，这就又开始玩虚的了，玄学作用开始凸显。 实（自然科学）离不开 干；但无论怎么干也离不开虚（玄学，人，意识）。

为何实虚不能分呢？必须要结合呢？ 因为人、人的意识，本来就是实虚的产物，这叫“三观”。 其实每个人都活在宗教里，只是很少有人去察觉。人造的全都是 X 教， “貌似不是人造的”就是正教，就是模仿宇宙、自然那一套。 有教无类，只要生物有意识，都要被“教”所笼罩，因为人的意识必须要 有的放矢，必须给选择。 人和人的差别 99%在于三观！三观里面包含着自然科 学。思想怎么来的？ 先是宇宙观-然后用宇宙看人世-之后产生了价值。逐步缩小。就像道-法- 术。这个过程不是东方特有的，全地球都一样，人的思维特性。 现代人每天有 手机、游戏、综艺充实，没时间思考这些，如果把电、网线、it 产品都给断 掉，把人与人的社交频次拉低，所有人都会不自觉地开始思考宇宙-人生-价 值，100%，谁也逃不掉，这是人类思维运动特性。 所以老子讲“虚其心实其 腹”等等，就是

充实人，让他们别胡思乱想。 三观对于人来说，最重要的是宇宙观（世界 观-玄学），有了这个才会有人生观和价值观。 宇宙为何，在本源上没有一套系统，做人（人生方向）和做事（价值判定） 就无从考量。 90%的人三观都是混乱的。“帝王教育”=完整、独立的三观教育。咱们总 讲老子仿效自然，佛家背后是宇宙，这都是“力量来源”，背后都是有个系统 的。系统都是玄的、虚的、抽象的，死公式很难套。 没有本源就没有佛道思想。有了虚的本源，在指导实践上就能够“不偏 离系统”。 科学，就是认识宇宙的实践和方法。 科学一直再进步的，因为搞实验，弄几个定义出来，这事是可以总更新的。 自然科学弄公式还麻烦点，社会科学弄公式太简单了，心理学、管理学什么的， 咋玩都行。 思想一直没有进步，一是因为宇宙观超不过佛、道。二是很少有人 愿意研究这些，因为人嘛都是动物性趋利避害，而且多数是靠低级感官生存 （眼耳鼻舌身意），对于“利”字的视野多局限在金钱、物质、美色、名声等 等上。也就是活在假象里。 古人为何悟得高？因为生活不充实，而且每天生 死一线间，高级感官激活程度大。 所以对于“利”的认识维度就高。比如老子讲利害相生，讲了一大圈，老子 的 “利”是什么？恒久存续！ 低维的人，都是用“当下感觉”去感觉 “利”，立即获得、暴力压制、辱骂诋毁、嫉妒与占有欲等等，就像小动物的应 激性一样。活在 A 与 B 的无尽对抗、消耗之中。 高维的人，利是存续，才能激活“过去与未来”，得与失、道与术、玄奥 （虚） 与科学实干（实）等等二元才能形成 A+B=思想力。 科学家的实验室是 某个屋

子；思想家的实验室是整个世界，实验稍有失败，人口死伤无数... 求真 相，才能对假象产生猎杀。而求真相的过程需要用心，需要天赋，更需要机缘， 这个过程对于大多数人来说非常漫长，所以很少有人会走。

#N海、金融战、经济的内外循环，财富分配观，炒房本质， 长效机 制，要素改革...

大白话把宏观脉络说清楚。

N海问题、还有热兵器可能性等问题，可以归结成一个问题：最根本利益 点在哪?这个利益点激化矛盾有多深?

也可以换个问法：为啥大流氓急眼了?以前为啥不急眼，因为什么急眼了， 这种急眼到底有多急?

讲个故事就明白了：在08危机那次，为啥就不急眼?因为有人埋单。

说个数据，08到10大流氓通过QE印了大约2.7万亿，同期呢，东土外汇储 备增加了1万亿，也就是大流氓新增货币的三成还多都是东土承担的。

啥意思呢，神州商品出口-换回滥印的美元- 然后没地方花去买美债(海外投资一直不咋地，在人家地盘玩不起，玩游 戏维度只能停留在普通人水平，购买“定海神针”美债求稳)- 大流氓再拿美债回来的钱继续买你商品。

整个一圈下来结果就是：相当于白给人家东西。

而且最牛的是，出口白给的东西还要比内部质量好，还便宜，有补贴嘛， 物美价廉!

然后这个“圈”就一直循环，从赚美刀开始就一直循环，这就是大流氓对 新兴国家的掠夺。出口这事往好了说是发展经济，积累资本，往坏了说就是交 税求发展。

现在呢，大流氓又危机了，又要玩债务滚动大法，但是埋单大户不想埋单了。 “圈”的关键点在哪呢?

在于“美元回流”那个环节，得回去接盘才行啊，印出多少出口出去， 还得返回去才行，才能形成一个循环链。

大流氓需要钱花，得需要人买国债，或者卖个几千吨黄金，或者吸引出来 “打食吃”的国际资本回去救火。

如果受阻回不去，比如说是不埋单行为出现、冻结资本不让走行为出现 等，大流氓就要急眼。断了人家债务循环大法，相当于要给人家灭门。

所以，当下战场的主要点在哪?

未来十年，谁得到国际资本撑台子，谁就是强 者。什么叫经济循环?

以前文章里讲过很多次了，就是“给你点啥再用招数弄回去”。

这个东西循环的越快，经济越有活力，贫富贵贱从中产生。这东西经济学 没有这么教的...

那啥叫内循环和外循环呢?这里就可以解释了：

只要是经济循环，都是一样的逻辑，只是玩的“地盘”不一样，弱的时候 只能玩“ 内部”，强的就可以玩“外部”。

比如，出口(出卖)劳动力-换回滥印红纸(美元)-然后没地方花去买美债 (楼市)- 美帝(对号)再用美债搞建设继续买你劳动力。

啥叫外循环呢，就是出口红纸-换回商品(背后凝结劳动力)- 出去的红纸需要回流回到资本市场(国债股市等)-回来的钱继续出口 出去。循环不止.... 内循环可控，外循环不可控，大佬们得坐下来把利益聊明白才行，所以很 多人问啥时候有真牛，这个不知道!想必操盘手都不知道。

为啥总讲财富是分配来的?

因为“内循环”是百分百可控的，这里修根路，那里建个桥，收入多少 都可以调整调整，中部西部的都可以调整调整...

看明白这个“循环”占到位置，就能接到分配的果实呀，就这么简单。

为啥政策比天大，因为是搞循环的计划书啊，读明白了发家致富走向人生巅峰 。

不想玩“外循环”的大流氓，干点啥事都要走邪路Z本主义，资本要用脚投 票，就连修桥铺路盖个猪圈这事都要投票的，修个路投票个十年二十年的拉锯 战都可以，何况玩的别的“办大事”啊!

操盘手法完全不一样，这就是邪路和特色的根本区别。

所以讲什么投资100法，创富30招，都是瞎扯淡，都是邪路西学洗脑，根本 就不适用于神州“内循环”。

但是呢，我们从上面一堆逻辑可以看出，

“内循环”也是受到“外循环”影响的，毕竟我们得依附于人家的循 环，也就是脱钩不脱钩的问题。 比如，3月时候讲黄金是买点，20几个点利润比股市楼市都高且稳啊，而且 交易还不“锁死”，但这事看“内循环”没用的，得看大流氓的“外循环”， 投资就是跟着循环转圈圈而已。

就连炒房子其实也要看外循环，能不能炒能否下手等，其实奥巴马和川普 才说的算。

来个对比内心有数，看看大流氓怎么决定神州地产的：

2015.12.16大流氓时隔十年首次加息——2015.12.18社团首次提出去杠杆；

2016.12.14第二次加息——2016.12.16定调“房住不炒”；

2017.3.15三次加息——帝都“认房认贷”，一线调控全面升级；

2017.9.21大流氓首次缩表——2017.10.18“不炒”写进十九大；

2017.12.13四次加息——2017.12.20开始“因城施策”；

2018.7大战互征关税——2018.7.31政治局会议“坚决遏制房价上涨”；

2018.11.13大流氓吹风19年要加息三次--- 2018.11.13开始搞“冷冻”地产，要建立“长效机制”!

所以，楼市股市贵金属大宗商品等等，都是要与大流氓“共振”的，或者 要玩反振，

金融玩的就是货币，货币玩的就是“经济循环”，循环依附于人家，当 然要寻求共振啊，跟着循环转圈圈当然要看“振源”啊。

很多人讲买房子要看什么广义货币量啊、什么贷款松紧啊什么的，对也 不对! 对，是因为这些都是“脚步声”，以前三眼讲过，跟庄走就是“提前 低头系鞋带” ，提前量打得好，起跑姿势都帅气；

但“脚步声”都只是结果，拿着结果搞决策，黄瓜菜都凉了，要是只听 “脚步声” 那都是已经开始跑了，就好像股市利空利好消息都出来了，再起跑 已经没用了.. .

什么是长效机制?

就是建立新的稳定的 “内循环” 循环”圈。

(要素改革、国企股权、资本市场)，然后寻求“外最终目的：红纸上位， 向外出口，内部通胀回落，强资本市场(不限于股市)， 红纸回流，这就是要建设的“长效机制”，新闻上解释的都不对，需要翻译的。

靠“地产政策”能“长效”吗?肯定不能啊，哪有靠“补漏洞”玩好过家家游戏的 。 所以“长效”不在于政策，而一定是更高一级的维度，功夫在诗外。房 价平稳， 房股切换，驱动家庭资产配置比例变得更平衡健康；

在此转换期间，需要“空间换时间”，这个空间就是新土改，新中产， 都写在要素改革文件里了。

目前看，这事比较难，得看“内循环”大法怎么样了，关键在于内需问 题，啥叫内需疲软?

就是地产长期背离居民收入，日益加大，必导致中产层的购买力透支，透 支程度越深，危机越严重，内循环大法就越不容易玩下去，哐东西玩过力了都 要反噬，症结还是在地产问题上。

怎么办呢?

以前文章都讲过，得培养新中产啊，得培养新的循环圈，得把原有的地产 市场隔离开来，这就是新土改啊，要素改革第一件事。

所以，今年一直见到的各种新闻都归结于此，土地确权流转，耕地指标腾 挪， 集体土地入市，宅基地拆迁等。

外加金融试点对外开放，尝试捞一把。

还是回到前面那句名言：啥是经济循环，就是给你点啥再用招弄回 去。啥是投资？就是跟上循环转圈圈，弄点啥回来。

#了解“二元结构”，才能看懂当下的经济格局!

有几个热词村口铁柱都耳熟能详：扩大内需、城市化、内循环等等…其实 说的都是一回事：

如何打破“城乡二元”区隔，让9亿农富起来，从而实现经济循环。这就 是未来经济发展的主线，拿着这条线看经济，看投资，看楼市，看股市，都能 一线牵全身。

就这么点事，造了好多词…

从改开开始一直到今天，经济领域造了无数词，年年岁岁换花样，搞得小 伙伴们一头雾水，这篇给大家一个简单视角。

首先讲个理论，典型三眼观特征，教科书绝对不教的，简单受 用。看经济一定要在政治角度去看，就会非常简单。 1、Z治就是搞养殖(利益分配)，经济就是执行养殖(执行利益分配)。

2、执行养殖(经济)就是做循环，也就是给小动物点甜头，再想办法弄回 去，形成一个循环，循环速度快、量大就是经济活跃，反之就是要熄火。

3、循环不能白循环，总要图点啥，执行养殖(经济)是为了实现养殖目标 (利益分配格局)，最后实现比如“谁先富谁后富”这种，形成社会的财富结

构。

4、像一听到带“革”字的词，本质都是通过改变养殖目标，让社会财富结构变化 ，从而获得权力或者延续权力。

嗯…就这么点事，不用想复杂!全地球基本都一样的。唯一不一样的地方：

资本主义邪路国搞养殖是资本主导，笨寻思啊，资本就像个嗜血大恶魔， 这东西主导那肯定是吸血不断啊，所以总“吸”出危机来，贫富分化的形式非 常准，

每隔一定周期就来一次经济危机，就像人感冒发烧一样，重新来过一次治 愈， 继续下一轮周期。

特se路是权力主导，财富结构可以“操控”的，谁富谁穷可以操作，根 据内外部环境每隔一段时间就G革一下顺势调整， 所以没有周期…任何周期的苗头都会被“ban大事”给压平了…

所以，神州没有经济危机，只有政策危机，这句话非常重要。也可简单总结为 ，到底是权力大还是资本大，这就是制度的本质区分。

但无论谁大都是搞养殖，所以作为小动物刨食爽不爽，不要以为外面月亮 圆， 都是一样的，刨食能力完全在于能否跟得上行动，什么地界办什么事，这 个理论会让人很客观冷静，从此告别喷子比赛，脚踏实地刨食求发展。

好了，拿着理论往神州上套吧，养殖模式非常简单粗暴，就是“二元结 构”。能发展这么快完全得益于此结构。

也就是拿户籍一刀切，把人分成城里人和农村人，然后开始实践先富后富理论 。

问：什么能最大化提升劳动者效率? 答：干得多拿得少，温饱线挣扎，于此可以一直卖命干活…

问：实现效率最大化具体方 法呢? 答：通过控制收入分配差 距。

在神州，市场因素造成个体收入分配差距其实很小，差距的主要因素是城 乡收入差距，

大约超过六成以上的收入差距都是城乡收入区隔造成的。而到了新世纪 后，差距主要是金融与劳动收入的差距，白领不买对房干不过农民工…

比如，农民刨地种麦子，麦子价格是被掌控的...每年能卖多少钱是设定

一条线的，但是麦子弄到城里加工成面包，再转手卖给农民，面包价格是一直 涨的， 要是再搞成七七八八的膨化食品那价格更看涨。这就好比原材料不涨， 加工品一直涨，这种控制收入分配的方法是不是很简单粗暴呢…

再升级一下，比如三改，教改医改房改，这些刚需项目一经“市场化”吸 血能力大大增强，这几十年先富的人群大批量从这仨领域诞生，但是“大力农 改”这种事是没有的，

这也加大了收入分配差距。

再比如，户籍一刀切背后是福利，养老啊、看病啊、孩子上学啊什么的， 同样是付出劳动，但一边是有福利一边是没福利。再配合三改，一边是吸血赚 钱，

另一边是没办法必须输血花钱，此消彼长，收入差距又提升一个量级维 度… 控制收入差距最终目标结果：人口红利!

没有人口红利，不可能急速发展，人口红利本质就是通过二元结构，迫使9 亿人低收入低工资，提升劳动积极性且转移大量的剩余价值，形成每年几亿客 流的春运大场面，低端劳动力遍布神州，短期内成为地球制造业一哥。

所以在20.20年(大变局)之前，整个经济发展模式其实就一种：盘9亿农， 压低收入，

剩余价值就大，从而进行劳动价值转移，一半转移给城里人拿去先富，一 半转移给外资，整个过程是这样的：

第一阶段，资本和技术啥都没有，开始放开计划模式，转型市场模式，让 一小撮人下海当资本家抓耗子。

选个区域吧，只能沿海了，因为第一代技术和资本都是港港和湾湾过来 的，而港湾的技术是岛国淘汰的，所以也叫他们二鬼子…

抓耗子得有劳动力啊，开始释放农村劳动力往沿海转移。这阶段加工品都 比较粗，代表是老四大件。

有了商品流转了，经济就活跃起来了，不像之前买根针都要对着国有服务 员的死脸。无论抓耗子的还是卖劳动的，大家的口袋都足了一点。

第二阶段：那口袋足了不行呀，还得提升劳动效率啊，启动三改吧，毕竟 先富后富理论要不断实践，无偿服务变成有偿的，这一波“此消彼长”下来把 多数老百姓口袋掏空了。当然，三改从业者开始变富了，距离中产近了一步。

那边抓耗子也开始升级了，老四大件朝着新四大件迈进，但是生产出来东 西很快就没有需求了，为啥，因为大部分百姓口袋被三改掏空了，跟面粉与面 包逻辑一样，工人生产的东西工人买不起…只有少数先富的可以买得起，但毕 竟先富的比较少，很快经济就转不动了。

昨办呢?搞出口啊，资本邪路国有钱有需求啊!

要出口商品得过硬点啊，不能粗制滥造，咋办呢，引进外资啊!合资开厂 隆重登场!

外资对基建要求比较高，为了实施相关配套建设，96年重启国债发行，大 规模的基础建设又带动了相关产业发展，出口创汇是流动性注入的唯一渠道。

大量内外部资本都要抓耗子，劳动力需求旺盛，农民工开始更多了起来。 先富的也很开心，正愁有钱没地方花，新四大件开始往家里囤。但还是那个问 题， 先富的毕竟少，需求饱和了经济又转不动，而那边出口虽然风生水起，但 是但靠出口带动经济高速发展动力不够啊。

咋办呢?

顺着搞基建带动产业发展这个路径一看，招法来了，搞基建搞地产啊!

这就有了98房改，地产市场化，定性为支柱，开始超常规发展，左手发债 右手借贷，经济又有了急速发展。

当然，房子还是农民工盖的，依然买不起，面包面粉逻辑照常上演。先富 们依然很开心，正愁钱没地方花，囤了首套囤二套，互相之间炒一炒，均价5千 变10 万，账面资产丰厚。

第三阶段：这就是轰轰烈烈的楼市阶段了，楼市背后是一场收入再分配， 要比之前控制收入差距都要狠。

因为之前的收入差距还体现在劳动收入上，通过劳动收益不平均产生差 距；但楼市不一样，楼市不需要劳动…这属于金融掠夺。

背后的逻辑也很简单，通过印钱向全社会注水，印钱方式主要是个人信 贷，水自然朝着楼市流。

这就产生了两种钱：一种是付个首付即可滚动生钱，大家一起贷款互相接 盘， 推高地产泡沫，账面财富可观；另一种是卖力气刨食生钱，也就是工资收 入， 而且卖力气刨食多数还都与地产有关，地产带动上下游就业。大家手拉手 土地财政其乐融融。

最关键这两种钱在使用上都一样。导致结果就是有钱炒楼的不用干活，一 旦变现将获取超额回报：干活的不赚钱，也只够温饱，只能继续卖力气刨食。 这个玩法继续下去，不干活的越有钱，干活的越没钱。

所以之前老任讲，很多房子就不是盖给穷人的，话糙理不糙，道理是对 的。在计算CPI时候，地产是不算在内的，CPI是针对穷人的，房子价格涨原本

就属于有钱人堆泡沫游戏，只是大米白面涨的慢即可。富人数量决定核心资产 价值， 穷人决定物价水平。

好了，第四个阶段：这就回到当下了!

前三个阶段分配方式导致神州财富结构是“工”字型。可着满地球找，一 般来说发达国家社会收入结构是纺锤体型(中等收入人口为主体)；传统发达 国家是金字塔型(塔尖是富人，下逐层越来越穷，人口数也越来越多)。工字 型难得一见 ，神州独一份…

工字是什么造型呢?

上面有一小部分极高收入群体(收入多少一直是个谜)，中间一竖是中等 收入群体，下面很长的一条横线是10亿人口人均在4500刀左右。

当然，一般数据不会展示这个结构，常用展示是3亿高收入(2万刀以上)加 上那1 0亿低收入。而其实3亿高收入其中大部分都是“被平均”的，极高收入 富人群体在3亿中能占比10%都算多了，那就是3000万人(假设)。

工字上面一横3000万人，一竖2亿7千万，底下一横线10个亿。这种结构造 型不炒房天理不容啊…

因为无论生产什么商品，最终都会因为循环不起来而“内需不振”，投资 实体那岂不是有毛病吗?肯定炒房啊!所以生产冰箱的、汽车的等等都来掺一 腿，纷纷囤房作为企业优良资产...

所以我们看到自打2011年开始，消费支柱的汽车产业增长率变成个位数， 2018 年开始负增长。为啥呢?因为3亿人的需求都已经完全满足了!而底下的10 亿人因为收入不行所以需求上不来。

按照发达国家工业消费水平千人拥有600台标准计算(饱和)，神州汽车全 社会保有量 2亿台，13亿人人均差得很远啊…但不能这么算，因为底层10亿的收入结构 导致需求不匹配，除掉10亿，按照3亿人均算，可不就600台左右吗，充分满 足…

所以这几十年所谓内需，指的就是先富那群人的需求，过去经济发展是靠 “3亿内需+外需”为引导。而满足这些需求的价值转移，就是转移的那10亿人 的剩余价值。

而现在要“提振的内需”，指的就是这10亿人的内需。

那为啥要“提振内需”呢?为啥搞“N循环”呢?因为“大变局”来了 啊!不提振不行了，眼看日子过不下去了!

外面邪路国债务玩崩了，需求极度疲软，

“外需”不振，可不就得研究研究搞内需吗， 不然经济循环不起来啊。所以这些年鸡滴屁向下滑，主要是外需和3亿内需 疲软所致。

为了鸡滴屁不熄火，必须要提振10亿内需。

所以用这前面这套逻辑再去看，一些主流现象都能看得透：

比如房住不炒，名义上是怕涨，其实是怕跌啊…不炒是真的炒不起来，就 算能炒起来风险非常大。因为工字的一竖(伪中产)们这十几年被债务掏个精 光，盘完未来几十年劳动价值，底层那10亿本来收入就不行，16年来还来一次 三四线涨价去库存也掏了一把。

这些年大家都六个钱包能接盘的接出不多了，剩下工字上面那一条横幅线 炒楼玩击鼓传花？豪宅价格翻番玩？玩崩了风险很大很大。

如果不往死调控，锁死楼市不让卖，外加资本管制，信不信富人全都变现 跑路? 只留下水泥钢筋的传说…

再比如什么拼多多崛起，网红带货，直播模式风行等，如果内需旺盛，搞 这么多花花样有必要吗?

还有很多人理解不了茅台疯涨，拿着“工”字结构去看就懂了，坐在竖 线和底下横线是理解不了的。

怎么提振呢?

有几个词就都联系上了，三眼在“星球猜会”中提前猜出来了，无一不 中：城市化率、造中产为主体，人均目标2万刀，新市民化，新地产，农业现 代化。

这几个关键词都办完了，就是内循环战略成功!也就是城市化要搞成大约 12亿城里人(有房有户口有福利)，2亿农户。这个结构达成消费才转的动，内 需才能真提振，而不是没事来一波下乡抠点小钱。

城市化还是城镇化，昨天在星球里看小伙伴探讨，其实甭管城市还是城 镇，盘的对象都是农民，怎么把农民盘出钱，而且勇敢消费，就是“化”的目 标，抓住本质不用管它形式如何。

农民除了有点积蓄，有劳动力价值外，还有就是土地和宅基地，所以盘的 落脚点一定在后者上，只有后者才能金融资产化，快速生出钱。

因为如果按照加强劳动收入的路线，针对这10亿庞大主体人口，让他们收 入20. 35年也达到2万刀，就算按照鸡滴屁10%年增长，也需要15年。远水解不 了近渴 …

在外面“变局”和内部“工字型”的双重压力下，想要N循环就是无稽之 谈，在神州的主体人口有能力买房买车多消费之前，神州庞大的产能将在长期 内失去需求端，呈现真空的局面，所以必须要释放土地和宅基地，并且要让大 量农民(不是农民工，而是家庭单位)进城，这也是之前推导土地必定资产化的 逻辑所在。 只是释放农村资产，

还是因为利益博弈嘛…

“释放量”搞成多大，给农人的实惠到底多大，这事一直没敲定，

新市民化就是把农户逐步往城里转移，但是这个过程是逐步的，需要投钱 搞建设，比如宅基地腾挪换先租后售的廉租房，这就需要一大笔钱，再比如新 市民的各项福利社保等

建设，也需要一大笔钱。组织就会算一笔账，投多少钱用于“身份转 化”，产出能多少!城市化和城镇化就是算账方式不同而已。

而且城市化这笔账富人群体是很抵触的，因为投资用钱肯定要发债，相当 于印钱给农户进行“身份转化”，对于富人来说，这要比收收房产税和遗产税 都要可怕，因为这相当于金融反向劫掠。

所以未来肯定会经常吹风，一会吹吹房产税遗产税，一会又吹吹宅基地资 产化变现，两种风一起吹，看舆论态势摸石过河!

新市民变多了，农民变少了，就必然要进行现代农业。

而新市民化，首要就是要有房，有了房子才能开始囤汽车彩电冰箱；而后 就是福利要与城里公平化，这样才能敢消费。所以14-5会议前所未有的提出 “共同富Y”。

而且农民市民化的过程中，会引起神州空间结构的变化，城市化将引起人 口的重新分布，下一步人口不能向沿海转移了，比如珠三角已经是世界第一大 人口密度的都市圈了，会向中西部地区转移，现在逐渐发生变化。比如血汗工 厂提前郑州占窝，笔记本世界最大生产基地落在重庆…

以往专家学者们看待二元结构只是个单纯理论，现在已经是经济增长的最 大现实障碍，

在大变局的环境下，外需转向内需引导，经济增速的重新崛起，20-35能 否实现现代化，N循环是不是无稽之谈等等，破二元都是最主要的宏观战略任 务。

#《假象》附篇：人的着相，真相与假象示

#我们都活在分配里，从百年变局说起!

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#生存法则( 一) 有了假象，才会有猎 杀！

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很久没更新了，比较懒惰，先来个洗脑文吧，临时更新一下，请叫我临更 新...

你读任何东西，都是在被操控！ 书是啥？石刻？碑文？绘画？口口相传的 故事？越来越复杂精密化，纸质精装的？数字时代的电子代码？ 本质都是信息，只是形式百花齐放。在未来很可能摆脱文字图形图像的束 缚， 而直接通过综合体验感觉来传播。 那么好了，信息咋来的？ 1、信息就是人造病毒，攻击意识；2、传播就是 通过传染病毒，使人与人之间建立一定的稳定关系。1+2=信息传播。 任何“强大 掠食集合体”在掠食行为上，首要一步就是信息传播，此处不敢写 1 万字.. 什 么是“强大掠食者”以往文章有。 信息要有个源头，信源。每个信源都是为了 建立一种“信”。比如人性本善 vs 人性本恶。而为了建立这种“信”， 就需要 有信息结构做支撑。然后开始找宿主，目的是大面积搞传染，搞传染的技术活是 传播，播就是播种，给人的意识上种下种子。最后获得一个结果： 一大群宿主 都活在同一个信息结构里。

信息、传播这些字不知是哪位大神翻译的，神妙！息自是“从-心”，思想 #你读任何东西，都是在被操

心识的喘气，中华文化很博大！ 心灵上的、脑子逻辑上的，都有信源。软的如 学习做人品德修养，硬的如学习科学技术。当人们都活在同一个信息结构里， 就 建立了一种稳定的交互关系。 所以呢，信息都是人造的，唯一目的是为了

寄生人-操控人。所以人在阅读信息，读书的时候，是在被操控。没有 n 多 个操控，不会有人类社会的生产生活。

走在导演的前面 为什么少读书多思考呢？ 比如，义务教育学完了，大家 都在义务教育这个信息结构里互相比“境界”，比如高考。但是很少有人会思 考义务教育是什么、为何会有义务教育，如果能跳出这个结构，自然境界就高 了一筹。这个过程就是解构。而当你跳出义务教育的结构，又会发现外面 有着更广阔的结构。 思想是什么？就是研究为何会有 xx 信源，这东西为 何存在，怎么起作用的等等。思想运动“方向”是决定境界高低的基础。 这就 好比看电影，导演需要开篇几分钟就把人代入进一个幻象，比如恐怖片，通过 阴暗的色调、诡异的音乐，这都属于信息的结构，通过结构力最快速的把观众 （此时的宿主）感染，让观众接受这一结构设定。 演戏的是疯子，看戏的是傻子，就剩个导演... 所以：1、大多数人属于被 导演带着走，而很少有人会“走在导演前面”。2、如果你能“走在导演前 面”， 那么你就能做更好的导演。

知识与思想的区分 所以呢，用问题中提到的知识付费来讲，人的学习进取 划分成两种： 1、绝大多数人，属于非常主动的钻进某一套信息结构里， 并牢 牢记住。相对应的，制造这部分信源的人就是在找宿主，比如教人炒房、

教人炒股、教人炒币、教人致富、教人职场、教人做人…相当于，导演导 戏， 大家伙投入看戏，有的跟着演戏。 2、极少数人，能够主动跳出结构。相 对应的，这不是给人某一种信息结构，而是给人如何破解结构的方法，也就是解 构。相当于，让每个人都成为导演。 1 叫知识，在于灌输，播种；2 叫思想， 在于启迪，寻根。完全俩方向。人有了 2，自然会造 1。 有导演的水平，自然就会导戏，比如宗教取“信”五要素：价值观、英雄 人物、神话故事、器物载体、仪式... 例如典型的，价值观上暴富、投机。股神、楼神、币神英雄人物。一年翻十 倍的神话故事。各种炒术宝典等载体。最后把演员们戏子疯子们都拉进一个圈 子，形成一种独特的“生活方式”，以此为仪式。再比如典型的职场成功学等等 举不胜举，“知识”是无所不在的。 人会找根，自然就会结种；人会结种， 自然 就会播种。人会解构，自然会造结构；人有思想，自然会造知识。而功名利禄都 是顺带产物。从因到果，没有无缘无故的。

最后还是回到三眼天天洗脑的儒释道上来，找找感觉：老庄，就是让人做导 演的，给人的是思想。孔子，就是给人戏路的，制造的叫知识。知识用来学， 思 想用来悟。