“爱国家不等于爱朝廷更不等于爱皇帝”是谁提出的？
这个问题的答案，是近代著名思想家梁启超。在清末民初的变局之中，传统“忠君即爱国”的观念逐渐崩塌，梁启超率先在政论中清晰区分了国家、朝廷与皇帝的边界。他指出，国家是“国民之公产”，是由全体民众共同组成的共同体；而朝廷不过是“一姓之私产”，是某个家族统治的工具；皇帝则是朝廷的代表，其存在并不等同于国家本身。因此，爱国家绝不能与爱朝廷、爱皇帝画上等号。
梁启超提出这一，源于对当时国民思想的深刻反思。晚清时期，许多人仍将对皇权的忠诚视为爱国，甚至在朝廷腐朽、国家危难之际，仍固守“君要臣死，臣不得不死”的愚忠。梁启超则认为，真正的爱国，是为了全体国民的利益、国家的独立与尊严而行动，而非对某个政权或君主的盲目服从。当朝廷的政策损害国家利益时，爱国者应当挺身而出批判朝廷，而非沉默或附和。
这一论断在当时具有划时代的意义。它打破了“朕即国家”的千年禁锢，唤醒了国民的主体意识——国家的主人不是皇帝，而是每一个国民。这种认知的转变，推动了近代中国从“王朝国家”向“国民国家”的观念转型，为辛亥革命、五四运动等近代变革埋下了思想种子。
梁启超的这一区分，至今仍启示着人们：爱国的本质是热爱由人民、土地、文化构成的共同体，而非依附于特定的政权或个人。它让我们明白，真正的爱国精神，应当建立在理性认知之上，而非盲从与愚昧之中。
约620