易群先的原型到底是谁？

《觉醒年代》里的易群先总扎着利落的短发，举着“外争主权”的标语走在游行队伍最前面，喊口号时眼睛亮得像燃着的灯。这个敢翻学校墙头递传单、敢在军警面前把标语塞进袖筒的姑娘，让很多观众忍不住追问：她的原型到底是谁？

剧中的易群先是北京女子高等师范学校的学生，不是躲在教室学女红的“大家闺秀”。她主动找邓中夏要任务，跑遍北京胡同发传单，被抓时还攥着半张没写的“妇女要放”的标语。她身上的“野”和“热”，像把刀，划开了“女性只能依附男性”的旧框框——这股劲儿，不是编剧凭空编的，是从1919年的街头“借”来的。

其实易群先没有单一原型，她是五四运动中一群进步女学生的“缩影”。天津的郭隆真1919年带头组织女界爱国同志会，举着“妇女不是附属品”的牌子走在游行队伍最前，被捕后在牢房里教狱友唱《马赛曲》；刘清扬作为天津学联女代表，和周恩来一起办《觉悟》杂志，写骂“封建礼教是吃人的笼子”，演讲时挥着拳头说“我们要把裹脚布换成救国的旗”；还有15岁的邓颖超，跟着姐姐们贴标语，声音稚嫩却坚定：“女生不是花瓶，要和男生一起救中国。”这些姑娘的模样，都揉进了易群先的骨血里。

剧中易群先第一次见邓中夏的场景，几乎是历史的复刻——1919年6月，邓中夏带着北大讲演团的学生去女子高师找合作，女学生们挤在教室里听他讲“巴黎和会把山东卖了，我们不能再等”，有人当场哭着扯断了发带：“我要去游行！”易群先眼里的光，就是当时女学生们的光；她攥紧传单的手，就是当时女学生们的手。

易群先不是某个人的“翻版”，是一群人的“活标本”。1919年的夏天，北京街头的风里飘着传单的墨香，女学生们剪了长发，扯碎了绣花裙，踩着青石板往天安门跑——她们没有留下太多名，却用脚印在历史上踩出了“女性觉醒”的路。易群先站在屏幕上，替她们再喊一次“外争主权”，替她们再举一次“妇女放”的牌子，替她们把藏在袖子里的标语，亮给所有人看：“我们来了，带着整个时代的热。”

当我们问“易群先的原型是谁”，答案就在1919年的街头——那些敢把“救国”写在脸上的姑娘，那些敢和男生一起冲向前的姑娘，那些用青春烧穿旧世界的姑娘。她们的名可能被历史翻页时轻轻掠过，但她们的影子，永远留在了易群先的短发里、口号里、不肯低头的肩膀里。