但丁《神曲》三部曲究竟是哪三部？
作为意大利文艺复兴先驱但丁·阿利基耶里的代表作，《神曲》以梦幻游历的形式构建了一个囊括宇宙观、道德观与神学思想的宏大叙事，其核心结构便是由《地狱篇》《炼狱篇》《天堂篇》构成的三部曲。这三部作品既独立成章，又彼此承接，共同成了诗人从黑暗到光明、从罪恶到救赎的精神之旅。
《地狱篇》是三部曲的开篇，亦是但丁对人性罪恶的直面与审判。诗人在中年迷失于“幽暗的森林”，经古罗马诗人维吉尔引导，穿越地底九层地狱。每层地狱对应一种罪孽：从最上层惩罚懦弱者的“林勃”，到下层惩戒叛国者的冰湖，罪孽愈深重，所处层级愈低下，刑罚也愈严酷。在这里，但丁遇见了历史上的暴君、奸佞、异端与贪腐者，他们或被狂风裹挟，或被烈焰灼烧，或被冻于冰中，每一种刑罚都是罪孽的具象化——吝啬者与挥霍者永不停歇地推撞巨石，象征其对物质的偏执；伪善者身披镀金铅衣，暴露其内在的沉重与虚假。地狱的尽头， Lucifer撒旦被冻结在冰湖中央，三张嘴啃噬着犹大、布鲁图与卡西乌斯，以最极致的暴力昭示背叛的终极代价。《地狱篇》的基调是阴郁与绝望，却在黑暗中埋下对秩序与救赎的渴求。
《炼狱篇》则是罪恶向救赎的过渡，舞台设定在漂浮于海面的圆锥形炼狱山。与地狱的永恒惩罚不同，这里的灵魂虽背负罪孽，却因生前忏悔而获得赎罪的机会。炼狱山分为七级，对应“七宗罪”：骄傲、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食、淫欲。每级炼狱的刑罚都带着赎罪的意味：骄傲者背负巨石弯腰行走，以谦卑消傲慢；愤怒者在烟雾中洗炼心性，以平和替代嗔火。维吉尔的引导在此延续，他不仅是向导，更是理性的化身，引导但丁理“罪与罚”的辩证——罪孽本是对上帝秩序的偏离，而赎罪正是回归秩序的过程。当但丁登上炼狱山顶的“地上乐园”，维吉尔悄然隐去，预示着理性的局限需由神性的光照来超越。
《天堂篇》是三部曲的终章，也是但丁精神境界的升华。诗人在此遇见年轻时的恋人贝雅特丽齐，她以信仰为指引，带他穿越九重天。每一重天对应一种美德：月球天容留未能坚守誓言者，太阳天汇聚智慧的圣者，土星天居住着沉思的隐士，直至最高的“原动天”与“净火天”。贝雅特丽齐逐渐褪去人间形象，化为光的存在，向但丁揭示三位一体、天使层级与宇宙和谐的奥秘。最终，在净火天的玫瑰宝座前，诗人得见上帝的“至福直观”，所有的疑问与迷茫在绝对的光明中消散。《天堂篇》不再有地狱的狰狞与炼狱的沉重，而是以纯净的光与爱，成了从“人”到“神”的超越，也暗喻着人类唯有通过信仰与美德，才能重返与上帝合一的原初和谐。
从《地狱篇》的罪与罚，到《炼狱篇》的忏悔与净化，再到《天堂篇》的圆满与合一，但丁以三部曲的结构，不仅描绘了一个想象中的宇宙图景，更成了对人类精神救赎之路的隐喻。这三部作品如同三级台阶，载着诗人与读者一同穿越黑暗、攀越挣扎，最终抵达光明的彼岸，成为文学史上永恒的精神坐标。