\"甲骨文之父\"的由来：王懿荣是如何揭开甲骨文神秘面纱的？
1899年的秋天，国子监祭酒王懿荣身患疟疾，太医开出一剂包含\"龙骨\"的药方。当家人从宣武门外的达仁堂买回药材时，这位沉浸金石研究三十余年的学者偶然发现，那些被捣碎的\"龙骨\"上竟刻着疏朗遒劲的纹路，与青铜器上的铭文有着某种隐秘的联系。这个意外发现，撕开了中国商代历史的神秘一角。作为清代著名的金石学家，王懿荣自幼浸淫于钟鼎彝器之学，对古文有着惊人的敏感度。当他用放大镜仔细观察那些来自河南安阳的\"龙骨\"时，发现这些古老刻痕绝非天然形成，而是人为契刻的符号系统。凭借对金文、石鼓文的深厚造诣，他初步判断这些刻符比西周金文更为原始，极有可能是尚未被发现的上古文。这个发现让他彻夜难眠，随即派人赶往达仁堂，将所有带\"龙骨\"悉数购回。
在随后的数月里，王懿荣陆续从山东、河南等地的药商手中收购带甲骨，总数达一千五百余片。他整日埋首于这些龟甲兽骨之间，反复摩挲比对，逐渐辨识出\"日\"\"月\"\"山\"\"水\"等的雏形。通过与《说文》中收录的古文对照，他敏锐意识到这是商代王室用于占卜记事的文，沉睡三千年的甲骨文就此被金石学的火把照亮。
这位\"东文学社\"的创始人，本是甲午海战中力主抗日的主战派官员，却在病榻前成了中国考古史上的重大突破。尽管他未能来得及系统考释这些文便在庚子之变中殉国，但正是他第一个将甲骨从药材升华为研究对象，第一个确定其历史价值，开启了中国学术史上研究商代甲骨文的新纪元。正如后来罗振玉在《殷墟书契考释》中所言：\"殷墟甲骨辞的发现，实始于光绪己亥年1899年，为福山王文敏公懿荣所首创。\"
王懿荣的发现改写了中国考古史的进程。在此之前，商朝仅被视为《史记》中模糊的传说时代，而甲骨文的出土直接将中国可信历史向前推进了一千年。他以金石学家的严谨与远见，将传统考据学方法拓展到新的领域，为王国维、郭沫若等后世学者的甲骨文研究奠定了基石。正是这种开创性贡献，让他当之愧地获得\"甲骨文之父\"的尊称，成为连接商周文明与现代学术研究的关键桥梁。