参孙的一生如同一把锋利却鞘的刀，在以色列人的黑暗中划出短暂的光，却终究折在自己手中。他的失败，若追溯根源，或许正是从失了分别之心开始的。
他在亭拿看见非利士女子，心中便起了贪爱，不顾父母劝阻，更罔顾神与以色列人不可与外邦人通婚的诫命。那时他眼中只见肉体的美好，未见信仰的鸿沟，这便是分别力的第一次沉睡。父母以“遍地以色列人中人比你更好”劝他，他却执着于“我心喜悦”，将神的旨意与个人私欲混为一谈，如同在麦场上将糠秕与麦子同存。
随后，他与大利拉的纠缠，更是将“不分别”推向了极致。非利士人的贿赂与情欲的捆绑，让他在仇敌的网罗中越陷越深。三次欺骗之后，终究在女人的软语中吐露了力量的源头——那与神立约的记号，竟成了他取悦情人的筹码。他并非不知大利拉的诡计，却在“爱”的名义下模糊了敌我，将神圣的托付当作了情欲的交换品。当剃头刀落下时，不仅是头发被剪除，更是他与神之间最后一点分别的断裂。
参孙的参孙的失败，是否因失了分别？力本是神所赐，为要拯救以色列脱离非利士人的辖制。但他却常将这力量用于私仇，如因狐狸烧了非利士人的禾稼，又在盛怒下杀了许多人。他分不清公义的征战与肉体的报复，让神的恩典沦为私欲的工具。如同勇士持剑却分不清敌友，最终只会伤及自身。当他在迦萨与妓女同睡时，当他在非利士人的宴乐中戏耍时，那曾使狮子受惊的膀臂，已在情欲与骄傲中渐渐软弱。
及至双眼被剜，在监里推磨，他才在黑暗中想起神的恩惠。然而，那分别的灵若早已沉睡，即便是最后的呐喊，也法挽回生命的轨迹。他推倒柱子的撼天动地，更像一个悲剧英雄的最后谢幕，提醒着后人：属灵的失败，往往始于对神圣洁界限的模糊，始于不知何为当爱、何为当弃的混沌。
参孙的失败，是否因失了分别？当一个人的心不再能辨别神圣与世俗、真理与虚谎、恩典与情欲时，再大的力量也不过是风中的烛火，看似明亮，实则不堪一击。这或许正是参孙留给我们的镜鉴：生命的根基，不在于天赋的能力，而在于那随时警醒、明辨是非的分别之心。