黄鹤楼之千年预言，果真是李白所作？
谈及黄鹤楼，世人总会想起“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”的千古名句，那是李白送别孟浩然时的即兴之作，里行间是盛唐的风烟与诗人的洒脱。但近年网络间却流传着所谓“黄鹤楼之千年预言”，称李白曾在此留下预测后世的诗句，这究竟是历史的遗珠，还是后人的附会？要弄清这个问题，首先得回到李白的诗作本身。现存李白诗集，论是宋代宋敏求编订的《李太白文集》，还是清代王琦的《李太白全集》，收录其诗近千首，涉及山水、边塞、饮酒、赠别等诸多主题，却从未见“预言”一类内容。他写黄鹤楼的诗不算少，除了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，还有“东望黄鹤山，雄雄半空出”的《望黄鹤楼》，“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”的《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》，这些诗或状景，或抒情，皆立足当下，充满鲜活的生命体验，与“预言”的神秘晦涩毫关联。李白的诗歌风格是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，他写的是“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的狂傲，从对未来的臆测与推演。
再看所谓“千年预言”的内容。网传诗句多涉及近代以来的历史事件，甚至出现“高铁”“网络”等现代词汇，这与李白所处的盛唐时代显然格格不入。唐代口语与现代汉语差异极大，诗中若出现后人才能理的概念，本身就是最大的破绽。更重要的是，中国古典诗歌的预言传统，多是事后附会的产物——如明末民谣“十八子主神器”被认为预言李自成称帝，实则是起义军为争取民心的宣传；清代“叶赫那拉灭大清”的说法，也是王朝覆灭后才流传开来的谶语。这类“预言”往往是事件发生后，有人用古诗的格式拼凑文，再伪托古人之名，借历史名人的光环增强可信度。
李白与黄鹤楼的情缘，是文人与名楼的相遇，是时代精神的共鸣。他登楼时见“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，叹的是岁月流转；他送友时望“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，抒的是离情别绪。他的诗是“眼前景”与“心中情”的交融，是对当下生命状态的书写，而非对未来的占卜。若说他能预知千年后事，既不他“活在当下”的诗性人格，也与唐代诗歌“言志缘情”的传统相悖。
遍考史料，唐代文献中没有任何关于李白作“黄鹤楼预言诗”的记载；宋以来的诗话、笔记，也从未提及此事。所谓“千年预言”，不过是借李白之名、附黄鹤楼之胜的现代演绎，是文游戏与历史想象的结合。李白的笔，写的是他眼中的盛唐，而非后人的未来；黄鹤楼的诗，藏的是诗人的灵魂，而非预言的密码。这“千年预言”，终究与李白关。