宋集薪什么境界

宋集薪的境界，如雾中看花，初时模糊，后渐清晰，终成文庙棋局中一枚分量千钧的落子。

早年在泥瓶巷，他是那个推着独轮车的沉默少年，身上不见半分修行气象，唯有眉宇间藏不住的疏离。彼时他以“宋集薪”为名，掩去赵繇身份，也藏起一身修为。有人说他是武夫，却练皮、练筋的寻常痕迹；有人猜他是练气士，可周天运转间又不带丝毫灵气波动。这阶段的他，更像是将境界彻底敛藏，如顽石沉于深潭，不露半点锋芒——不是境，是藏境。

直到宝瓶洲风云渐起，他不再刻意遮掩。某次文庙议事，他立于阶前，周身武夫气息轰然炸开，那是练骨境巅峰的威势，骨骼轻鸣如金玉相击，踏地时连地砖纹路都泛起涟漪。可这并非终点，武夫第四境“洞府”初开时，他并未像寻常武夫那般凝练气府，反倒是将文庙典籍中的“礼”意，融成了自己的“府”。旁人的洞府是灵气聚宝盆，他的洞府却是一座微缩的文庙，礼器虚影流转，浩然正气若隐若现。

再后来，他以赵繇之名行走人间，境界又有精进。武夫六境“观海”，他观的不是江河湖海，而是人间香火、文脉气运。站在大骊京城的城楼上，他双目微阖，便能见万里之外的书院烛火、乡野祭台，那些散逸的文脉之力如细流汇入他的气海，让观海境的瓶颈不攻自破。到了武夫七境“抱丹”，他丹田里结的也不是寻常武夫的“武胆”，而是一枚以“礼、乐、射、御、书、数”六艺为核的“文脉金丹”，丹成之日，天地间隐有编钟齐鸣。

如今的他，早非当年泥瓶巷的少年。文庙圣人殿里，他位列“亚圣”之侧，虽未明言境界，可举手投足间，武夫九境的“止境”波动与文庙的浩荡气运交织，既有武夫的金刚不坏，又有文臣的言出法随。偶有修士远远窥见，只觉他如同一座行走的文庙，既是修行者，也是文脉的化身。他的境界，早已超出寻常武夫或练气士的范畴，成了人与道的糅合——不是某一重具体境界，而是“文脉武夫”的极致。