天行健地势坤全八句意思是什么？

《周易》的开篇八句，是古人抬眼望天地、低头观万物后，写给“君子”的行为说明书——每一句都先讲天地间的现象，再点出人该学的模样。

第一句“天行健，君子以自强不息”。天从不停歇，日升月落、星移斗转，从没有一刻怠惰。所以君子要学天的“刚劲”，不管遇到什么，都得咬着牙往前，像种子要钻破泥土，像江河要奔到海里，永不停下奋进的脚步。

第二句“地势坤，君子以厚德载物”。地不挑不拣，装得下高山，容得下江河，埋得住污秽，也养得出庄稼。它的“厚”不是软，是能承载一切的包容。所以君子要学地的“和顺”，心里装得下不同的人、不同的事，用宽厚的品德接住好的坏的，像大地接住每一滴雨那样。

第三句“云雷屯，君子以经纶”。春天的云里裹着雷，雷声一响，冬眠的虫子醒了，种子要发芽了——这是万物“开始”的样子，乱哄哄却藏着生机。所以君子要学“云雷交加”的“条理”，遇到刚开始的事，得像理麻绳那样，把乱成一团的思路理顺，把要做的事一步步规划清楚，别慌慌张张乱撞。

第四句“山泉蒙，君子以果行育德”。山涧的泉水顺着石头流，浇着旁边刚冒芽的草、刚开的花——蒙是“蒙昧”，是万物还没长开的样子。所以君子要学“山泉滋养”的“果断”，遇到自己不懂的事、没做过的事，别犹豫，先迈开脚去做，在行动里养品德，像泉水浇花那样，越浇越旺。

第五句“流水需，君子以待时”。小溪流到石头边，不会硬撞，要么绕过去，要么等水位涨了再漫过去——“需”是“等待”，是找对时机。所以君子要学“流水”的“耐心”，不该动的时候别着急，像猎人等猎物，像农夫等下雨，等时机到了再出手，别做那种“没烧开水就揭壶盖”的傻事。

第六句“天水讼，君子以作事谋始”。天在上，水在下，天要往高走，水要往低流，方向反了就容易起争执——“讼”是“吵架”，是矛盾的源头。所以君子要学“天水相违”的“谨慎”，做任何事之前，先把前因后果想清楚，像盖房子先打地基，像做饭先备菜，一开始就把漏洞堵上，别等闹起来再后悔。

第七句“地水师，君子以容民畜众”。大地铺在下面，水像军队一样涌过来，大地不躲，把水全接住——“师”是“众人”，是一群人的样子。所以君子要学“大地容水”的“包容”，能装下不同的人，能聚集一群人，像村长收村民、像将军收士兵，用宽宏的心胸把大家拢在一起，别斤斤计较小矛盾。

第八句“水地比，君子以建万国亲诸侯”。水趴在大地上，顺着地的纹路流，地在哪里，水就到哪里——“比”是“亲近”，是依附的样子。所以君子要学“水附大地”的“联结”，能建立自己的圈子，能和周围的人处好关系，像国王建邦国、像诸侯走亲戚，把散落的人连成一片，别孤零零活着。

这八句没有深奥的道理，就是把天地间最直白的现象，翻译成了人的活法：天教你“拼”，地教你“容”，云雷教你“理”，山泉教你“干”，流水教你“等”，天水教你“算”，大地教你“聚”，水地教你“联”。从头到尾，都是“向天地学做人”——古人没说“你要做个美的人”，只说“你要像天地那样，把该做的事做到位”。

这就是全八句的意思：天地给了八幅画，每幅画里都藏着一个“怎么做”的答案。