印度的种族构成如同其历史长河中的层层涟漪，由原住民与多次迁徙而来的族群交织叠合，形成了一幅多元且鲜活的人口图景。
作为印度最古老的“土著底色”，达罗毗荼人早在雅利安人到来前便已在南部半岛扎下根脉。他们聚居在泰米尔纳德、卡纳塔克等邦，深色皮肤、卷曲头发与宽阔面部是显著特征，使用泰米尔语、泰卢固语等达罗毗荼语系语言。哈拉帕文明的遗址里，那些规划整齐的城市、精美的印章与青铜雕像，皆出自他们的双手——这是达罗毗荼人曾创造高度文明的实证，即便后来雅利安人入主北部，他们仍在南部保留了独特的文化传承。
公元前2000年左右，中亚草原的雅利安人翻越兴都库什山脉，带着梵语与吠陀文化进入印度西北部。他们身材较高、皮肤浅淡、鼻梁挺直，逐渐向中部与北部扩散，与当地达罗毗荼人融合，形成了北部印度的主体族群。如今印地语、旁遮普语等印欧语系语言的使用者，多有雅利安人的血统印记；而印度教的早期框架，正是雅利安文化与达罗毗荼信仰碰撞的结果。
东北部的山林与喜马拉雅麓，则是蒙古人种的天下。阿萨姆邦的阿萨姆人、锡金的布提亚人、不丹裔居民，皆有着黄皮肤、扁平面部与窄眼裂的特征，使用汉藏语系语言。他们的生活方式与东亚更亲近：种稻、养牛，住竹楼，信佛教或原始宗教，连节庆时的舞蹈与服饰，都带着喜马拉雅山脉另一侧的影子——这是印度“东北边疆”与东亚文化圈的隐秘联结。
更古老的“活化石”藏在岛屿与深山中：安达曼群岛的尼格利陀人，身材矮小平均身高约1.5米、皮肤黝黑、头发卷曲，至今仍以狩猎采集为生，是印度最早的居民之一；中央邦的贡德人、奥里萨邦的桑塔尔人，则属于“原始澳大利亚人”族群，特征介于尼格利陀与达罗毗荼之间，以农业与游牧为生，口头传唱的史诗里，还保留着对远古迁徙的记忆。
数千年的迁徙与融合，让印度的种族界限早已不是“非此即彼”的划分。旁遮普人既有雅利安人的高大，也有达罗毗荼人的深色皮肤；泰米尔人虽保留达罗毗荼的核心特征，却也融入了雅利安人的宗教仪式；甚至连“婆罗门”这样的种姓群体，也并非纯然的雅利安血统——DNA检测显示，他们的基因里仍有达罗毗荼人的印记。
这种融合没有消弭差异，反而让印度的种族构成成了“流动的拼图”：有人高鼻深目像中亚人，有人面圆肤黄像东亚人，有人肤黑卷发像非洲人，更多人则是几种特征的混合。但正是这些不同的“碎片”，拼出了印度最独特的模样——没有单一的“印度人”长相，却有共同的“印度性”：多元、包容，在差异中生长出共生的力量。
从南部的神庙到北部的堡垒，从东北部的竹楼到西部的沙漠，印度的每一寸土地上，都能看见种族交织的痕迹。它不是“纯粹”的，却因此更鲜活——就像印度人常说的“多样性是我们的力量”，而这种力量的源头，正是那些跨越千年的族群相遇与融合。