什么叫圈地运动
15世纪末的英国乡村，风里飘着新剪羊毛的膻味，也飘着农民的哭声。那时欧洲大陆的毛纺织业正热，佛兰德斯的织机日夜转动，需要大量英国羊毛。羊毛价格像发了疯似的涨，从每袋10先令跳到30先令——养羊比种小麦赚三倍。地主们盯着脚下的土地，眼睛亮得像狼：原来分给农民种的份地、全村人共用的公地放牲口的荒坡、捡柴的树林，要是圈起来养羊，该多赚钱？
于是篱笆开始在田野里爬。地主带着雇工，用原木、荆棘、石块围起大片土地，把原来的耕地、草地圈进栅栏。农民跑过来扯篱笆，地主就叫庄园法庭的人——领主有权处置自己的领地，法律站在他们那边。有的农民刚从地里回来，发现自己的农舍被拆了，灶上的粥还热着，床板已经被劈成烧火的柴。“我的地呢？”他们喊，地主坐在高头大马上冷笑：“现在是我的牧场了，你要么去城里找活，要么滚去救济院。”
这就是圈地运动的开始：地主阶级为了赚更多钱，用暴力或合法手段，把农民的土地抢过来，改成牧场或大农场。它不是一天两天的事，而是从15世纪持续到19世纪的“慢刀子割肉”。
16世纪宗教改革更狠。国王亨利八世没收了教会的土地，卖给贵族和商人。这些新地主比老领主更急着圈地——教会的土地本来是分给农民种的，现在换了主人，直接犁平庄稼种牧草。农民们跪在教堂门口哭，可神父已经被赶跑了，十架上挂着的不是耶稣，是地主的羊鞭。
到了18世纪，圈地变“合法”了。议会里坐满了地主和商人，他们通过“圈地法案”，把村子里的土地重新划分，名义上是“改良农业”，其实就是把小块地合并成大农场，分给地主。1700到1815年，英国议会通过了4000多个圈地法案，圈了600多万英亩土地。农民们拿着议会的通知，眼泪掉在自己种了一辈子的地里——通知书上写着“你的土地已被圈占，补偿款是5英镑”，可5英镑够买什么？够买一张去伦敦的船票，或者在工厂里干半个月的工钱。
圈地运动的本质，是把封建的土地所有制改成资本主义的。原来的土地是“共同所有”：农民租种领主的份地，同时可以用公地；现在变成“私人所有”：地主拥有全部土地，农民什么都没有。失去土地的农民只能去当雇佣工人——要么在地主的农场里放羊，要么去城市的纺织厂纺纱。他们成了“自由的产者”：自由得没有土地，自由得只能卖力气。
19世纪初，英国的乡村已经变了样。原来的敞田农民分散种的小块地不见了，取而代之的是连绵的牧场，羊群像白云似的飘在地里。原来的自耕农不见了，路上走的是背着包袱的流民，或者穿着粗布衫的工人，他们的口袋里装着工厂的招工启事，脸上写着茫然。
圈地运动像一把犁，犁翻了英国的封建土壤，种下了资本主义的种子。它给工业革命送来了两样东西：一是土地——大农场生产的羊毛和粮食，供养了城市的工人；二是劳动力——没有土地的农民，成了工厂里的“人手”。可对于当时的农民来说，这是一场灾难。他们失去了祖辈生活的地方，失去了赖以为生的土地，变成了城市里的“边缘人”。
直到今天，英国的乡村还留着圈地运动的痕迹：那些蜿蜒的篱笆，那些古老的圈地法案，那些刻在教堂墙上的农民抗议信。它们在说：什么叫圈地运动？就是一群人抢了另一群人的土地，然后把他们赶去当工人的过程。就是英国从封建走向资本主义的必经之路，带着血，带着泪，带着羊毛的膻味。