心经如何阐述“苦”的根源与脱
观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中色，受想行识，眼耳鼻舌身意，色声香味触法，眼界，乃至意识界，明，亦明尽，乃至老死，亦老死尽。苦集灭道，智亦得。
以所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心挂碍。挂碍故，有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是上咒，是等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
此法义直指诸法空相，以五蕴为始，破斥色身与意识之执；以十二处、十八界为纲，荡除根尘之缚；以十二因缘、四圣谛为径，超越生死之流。其要在“照见”——以般若智慧观照一切法自性，故苦厄从生起。诸佛依此得究竟觉，众生依此离颠倒梦，此即心经揭示之“苦的根源在执取实有，脱之路在证悟空性”。