应所住而生其心
心若栖止于物，便如舟楫搁浅于滩涂。潮起时看似安稳，潮落时终会暴露干涸的困境。应所住，是让心保持如流水般的动态，不被两岸的风光绊住脚步，不因礁石的阻碍而停滞。水面映照万物，却从不会将任何影像据为己有，每一次波动都是对当下的全然回应，过后复归澄澈。人在世间行走，目之所及皆是形色，耳之所闻非喧嚣。若对悦目之色起贪爱，对刺耳之声生憎恶，心便成了外物的奴隶。所谓住色、住声、住香、住味、住触、住法，如同在心灵的田地上播撒执念的种子，日夜浇灌，最终长成遮蔽天光的荆棘。妄念丛生之处，本然的清明便被遮蔽，如同乌云笼罩明月，并非月失其明，只是被暂时遮蔽。
生其心，并非生起向外求取的心，而是让心回归本初的觉照。当不再执着于“我”所见、“我”所闻、“我”所感，那颗被概念、判断、分别层层包裹的心，便如褪去束缚的飞鸟，重新获得广阔的天空。这颗心不是空一物的死寂，而是不滞于物的灵动——见花开时知其烂漫，却不攀附其鲜艳；见叶落时感其萧索，却不沉溺于悲戚。
六祖慧能闻此句而顿悟，恰是悟到心本住。就像风吹过竹林，竹叶飒飒作响，风过之后，竹林依旧是竹林，不曾留下风的痕迹。心念亦是如此，前念已灭，后念未生，当下一念不粘滞于过去，不忧虑于未来，只是如明镜般如实映照。这映照中没有评判，没有取舍，只有全然的接纳与清醒的洞察。
春日观花，不为花的凋零而叹息，因为知晓花开花落皆是自然的时序；秋日赏月，不因云遮月隐而怅然，因为明白阴晴圆缺本是月的常态。心不住于美丑、得失、荣辱，便在每一个当下获得自在。这份自在不是对外境的强加改变，而是内心对因缘流转的全然顺应，如同大海容纳百川，论清浊，皆能归于浩瀚。
当执着的尘埃被拂去，心便显露出它本具的光明。这光明并非来自外在的照耀，而是源于内在的澄明。所住故不生烦恼，生其心故不失本真。此刻，看花不是花，是因缘聚合的显现；看山不是山，是诸法空相的演绎。心在万物中穿行，却如履虚空，迹可寻，唯有那份不被染着的觉知，如明灯般照亮每一步行履。