什么是一切从实际出发，实事求是？

一切从实际出发、实事求是，是马克思主义认识论的根本，也是我们认识世界、改造世界的基本方法。其核心要义，在于尊重、遵循事物规律，反对主观臆断和教条主义，以科学态度把握世界的本来面目。

一切从实际出发，是认识活动的起点。这里的“实际”，不是孤立的现象、片面的感知，而是客观存在的事物及其所处的具体条件——既包括事物自身的本质属性、内在联系，也包括它与周围环境的相互作用、发展阶段的具体特征。从实际出发，意味着观察问题时不凭主观愿望设定前提，不按抽象原则裁剪现实，而是把作为思考和行动的根。比如看待一个地方的发展，不能只盯着“先进经验”照抄照搬，而要先看当地的资源禀赋、产业基础、群众需求这些“实际”；分析一个问题的成因，不能从“应该怎样”的预设出发，而要沉入现实，摸清矛盾的真实症结。这种“从物到感觉和思想”的认识路径，是破除主观主义论是教条主义的本本主义，还是经验主义的主观固化的关键。

实事求是，则是在“从实际出发”基础上的深化——既要“求实”，更要“求是”。“实事”即客观存在的一切事物，是认识的原材料；“是”即事物的内在规律，是认识的目标；“求”则是把握规律的过程，即通过调查研究、实践探索，从纷繁复杂的现象中抽丝剥茧，找到决定事物发展方向的本质联系。比如农民种庄稼，“实事”是土壤、气候、种子的特性，“是”是作物生长的规律何时播种、如何施肥、何时收割，“求”就是通过年复一年的实践，从“看天吃饭”的经验积累，到用现代农业科技分析数据，最终掌握规律、提高产量。这里的“求”不是空想，而是“实践—认识—再实践—再认识”的循环：先通过实践获得感性认识，再经过思考加工上升为理性认识，最后放回实践中检验——规律的就坚持，不的就调整，直到真正把握“是”。

一切从实际出发与实事求是，是一体两面的统一。前者是前提，确保认识的起点不偏离客观；后者是方法和目标，在“实际”中进一步“求是”，把对现象的观察升华为对本质的把握。离开“从实际出发”，“求是”就成了源之水的空想；离开“实事求是”，“从实际出发”就可能停留在表面现象，抓不住根本。二者共同构成了“尊重客观规律与发挥主观能动性相统一”的整认识过程——既承认世界的物质性、规律性是客观的，不以人的意志为转移；又人可以通过实践认识规律、运用规律，在尊重客观的基础上实现改造世界的目的。

说到底，一切从实际出发、实事求是，本质上是一种科学的思维方式和行动准则：既不做“拍脑袋”的空想家，也不当“照镜子”的教条者，而是做立足现实、把握规律的实践者。它我们面对任何问题都保持“是什么、为什么、怎么办”的清醒——先弄清“是什么”实际，再探究“为什么”规律，最后决定“怎么办”行动，如此才能让认识经得起实践检验，让行动事物发展的必然趋势。