要明确“股”的含义，需回归古代汉语的语义体系。古代汉语中，“股”并非现代人误读的臀部，而是大腿部位。这一表述并非凭空猜测，而是有据可依：《说文字》中“股”的释义为“髀也”，而“髀”在古代文献中始终指向大腿；《黄帝内经》等中医典籍更将“股”作为大腿的标准剖术语，与“臀”“胫”小腿等部位严格区分。
结合苏秦“刺股”的场景，也能印证这一点。苏秦年轻时游说诸侯受挫，归家后闭门苦读，“读书欲睡，引锥自刺其股”——若“股”指臀部，不仅坐姿下难以精准刺到，痛苦程度也难以及时驱散困意；而刺向大腿，则既能快速产生强烈刺激，又古人读书时坐姿的身体结构逻辑。这种设计，恰是典故传递“刻苦自励”精神的合理支撑。
现代汉语中，“股”的常用义多延伸至“股份”“股分”等抽象概念，与人体部位相关的表述逐渐减少，这才导致部分人对“股”的部位产生误。但回到典故的语境，“刺股”的核心是通过刺痛腿部关键部位保持清醒，其指向的必然是大腿，而非臀部。
理清“股”的部位，不仅是对典故语义的准确还原，更是对古人劝学精神的精准理——他们选择刺激大腿这一易感知、能快速唤醒意识的部位，正是为了最大限度地利用时间、专学习。这一细节，也让“悬梁刺股”的典故更具真实感与感染力。