铁拐李
八仙之首，本名李玄，因修炼时元神出窍，肉身被徒弟误烧，只能附身在瘸腿乞丐身上，故得名“铁拐李”。他常拄铁拐，背药葫芦，是民间传说中救死扶伤的仙人。
汉钟离
姓钟离，名权，因生于汉朝，故称“汉钟离”。他形象魁梧，手持芭蕉扇，曾点化吕洞宾成仙，是道教全真派的重要人物，象征“闲散自在”。
张果老
本名张果，因年纪老迈，被尊为“张果老”。他常倒骑毛驴，日行万里，驴停则纸叠如叶，是八仙中最具传奇色彩的“老神仙”，民间有“张果老倒骑驴”的典故。
吕洞宾
名岩，字洞宾，是八仙中流传最广的仙人之一。他手持长剑，洒脱不羁，曾“三醉岳阳楼”“飞剑斩黄龙”，被民间视为“剑仙”，也是道教中“纯阳祖师”。
何仙姑
八仙中唯一的女性，本名何琼。她因食云母成仙，常手持荷花，象征“纯洁高雅”，民间视其为庇佑女性的仙人，传说她能预知祸福。
蓝采和
形象为少年或青年，常穿破烂蓝衫，手持花篮，踏歌而行。他行踪不定，玩世不恭，花篮中盛满仙药，能疗治百病，是八仙中“逍遥自在”的代表。
韩湘子
唐代文学家韩愈的侄孙，本名韩湘。他擅长吹箫，箫声能引来仙鹤，传说他曾在花前吹箫，使牡丹在寒冬绽放，是八仙中的“风雅仙人”。
曹国舅
本为宋代曹太后之弟，因厌恶官场，弃官修道。他形象端庄，手持玉笏，象征“清正廉洁”，是八仙中唯一出身贵族的仙人。
八位仙人或老或少，或男或女，或文或武，共同构成了“八仙过海，各显神通”的经典传说，成为中国文化中“多元共生”的生动象征。
张果老
本名张果，因年纪老迈，被尊为“张果老”。他常倒骑毛驴，日行万里，驴停则纸叠如叶，是八仙中最具传奇色彩的“老神仙”，民间有“张果老倒骑驴”的典故。
吕洞宾
名岩，字洞宾，是八仙中流传最广的仙人之一。他手持长剑，洒脱不羁，曾“三醉岳阳楼”“飞剑斩黄龙”，被民间视为“剑仙”，也是道教中“纯阳祖师”。
何仙姑
八仙中唯一的女性，本名何琼。她因食云母成仙，常手持荷花，象征“纯洁高雅”，民间视其为庇佑女性的仙人，传说她能预知祸福。
蓝采和
形象为少年或青年，常穿破烂蓝衫，手持花篮，踏歌而行。他行踪不定，玩世不恭，花篮中盛满仙药，能疗治百病，是八仙中“逍遥自在”的代表。
韩湘子
唐代文学家韩愈的侄孙，本名韩湘。他擅长吹箫，箫声能引来仙鹤，传说他曾在花前吹箫，使牡丹在寒冬绽放，是八仙中的“风雅仙人”。
曹国舅
本为宋代曹太后之弟，因厌恶官场，弃官修道。他形象端庄，手持玉笏，象征“清正廉洁”，是八仙中唯一出身贵族的仙人。
八位仙人或老或少，或男或女，或文或武，共同构成了“八仙过海，各显神通”的经典传说，成为中国文化中“多元共生”的生动象征。
何仙姑
八仙中唯一的女性，本名何琼。她因食云母成仙，常手持荷花，象征“纯洁高雅”，民间视其为庇佑女性的仙人，传说她能预知祸福。
蓝采和
形象为少年或青年，常穿破烂蓝衫，手持花篮，踏歌而行。他行踪不定，玩世不恭，花篮中盛满仙药，能疗治百病，是八仙中“逍遥自在”的代表。
韩湘子
唐代文学家韩愈的侄孙，本名韩湘。他擅长吹箫，箫声能引来仙鹤，传说他曾在花前吹箫，使牡丹在寒冬绽放，是八仙中的“风雅仙人”。
曹国舅
本为宋代曹太后之弟，因厌恶官场，弃官修道。他形象端庄，手持玉笏，象征“清正廉洁”，是八仙中唯一出身贵族的仙人。
八位仙人或老或少，或男或女，或文或武，共同构成了“八仙过海，各显神通”的经典传说，成为中国文化中“多元共生”的生动象征。
韩湘子
唐代文学家韩愈的侄孙，本名韩湘。他擅长吹箫，箫声能引来仙鹤，传说他曾在花前吹箫，使牡丹在寒冬绽放，是八仙中的“风雅仙人”。
曹国舅
本为宋代曹太后之弟，因厌恶官场，弃官修道。他形象端庄，手持玉笏，象征“清正廉洁”，是八仙中唯一出身贵族的仙人。
八位仙人或老或少，或男或女，或文或武，共同构成了“八仙过海，各显神通”的经典传说，成为中国文化中“多元共生”的生动象征。
八位仙人或老或少，或男或女，或文或武，共同构成了“八仙过海，各显神通”的经典传说，成为中国文化中“多元共生”的生动象征。