“堪舆”二字的字义蕴含深邃。传统释中，“堪”指天道，“舆”指地道，二者合为“天地之道”。《淮南子》言“堪舆行雄以知雌”，将其与天地阴阳的运行规律相联系；唐代颜师古《汉书》时进一步阐明：“堪舆，天地总名也”，其对天地自然的整体观照。这种“观天察地”的核心思想，正是风水术“天人合一”理念的源头。
除堪舆外，风水学还有其他古称，各有其文化渊源。青囊 便是其一，因东晋风水大师郭璞所著《青囊经》得名。该书被后世奉为风水经典，“青囊”遂成风水术的雅称，暗含“锦囊秘术”之意，体现其传承的隐秘性与专业性。
青鸟 也是古代对风水术的别称，源于“青鸟使者”的神话意象。《山海经》载青鸟为西王母传递消息的神鸟，后世将其与风水术中“寻龙点穴”的踏勘过程类比，视风水师为沟通天地的使者，故以“青鸟”代指风水术。此外，地理 一词在古代也常与风水术混用。《周易·系辞》有“仰以观于天文，俯以察于地理”之语，其中“地理”本指山河土地的形貌，后逐渐与风水术对地形、环境的考察结合，成为其俗称。宋代《地理新书》等典籍的命名，便直接体现了这一称谓的使用。
这些古称共同构成了风水学的文化符号，其中堪舆 因历史悠久、内涵贴切，成为最核心的称谓。它们不仅记录了风水术的发展脉络，更折射出古人对天地自然、人居环境的深刻思考，至今仍在传统民俗与文化研究中留有印记。