长知识：天下惟庸人咎誉
世间最波澜的，往往是那些庸常之人。他们如风中芦苇，随波逐流，既不弄潮也不逆浪，于是人指责其过失，亦人传颂其功绩。而真正在世间留下痕迹的，从来都是那些敢破敢立、敢作敢为的灵魂——他们或因锋芒被诋毁，或因功绩被赞誉，却绝可能在历史的尘埃里悄声息。
北宋王安石，当他以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的魄力推行变法时，便定要在争议中前行。农田水利法让万顷荒地变良田，青苗法百姓燃眉之急，这些是他的“誉”；而保甲法加重民间负担，免役法触动士族利益，这些是他的“咎”。朝堂上的攻讦、市井间的议论，从未让他停下脚步。他不是人，却以一身棱角刻下了“变革”二字，远比那些在相位上“萧规曹随”的太平官更值得被铭记。
明代张居正，以“考成法”整饬吏治，以“一条鞭法”梳理财政，让垂危的大明王朝重焕生机。他权倾朝野时，有人赞其“救时宰相”，亦有人骂其“权臣专断”；他去世后，万历皇帝下令抄家，夺其谥号，可数十年后，史家又不得不承认“世间已张居正”。他的“咎”与“誉”都如此鲜明，恰是因为他从未选择“过便是功”的庸常之路。
反之，那些在史书里连姓名都模糊的官吏，他们每日打卡办公，按部就班，既不犯错也建树。他们或许能安稳度过一生，却像投入湖面的石子，连涟漪都难以惊起。就像清代乾隆朝的名臣曹振镛，为官五十余年，奉行“多磕头，少说话”的准则，虽位极人臣，却任何创举。后世提起他，只剩一句“庸碌保身”的评价，这便是“咎誉”的真实脚。
原来，“咎誉”从不是什么褒奖，而是对生命的辜负。真正的活法，是在自己认定的轨道上奋力前行，哪怕会摔跤，会被误，也好过在原地踏步中消磨时光。就像王安石、张居正，他们的“咎”与“誉”都化作了历史的刻度，而那些庸人，早已被时间冲刷得影踪。这或许就是“天下惟庸人咎誉”留给我们最深刻的启示。