要理“瑶台镜”，我们可以从两个部分来看：
首先是 “瑶台”。在中国传统文化中，“瑶台”是一个极具浪漫色彩的概念。它指的是神仙所居住的华丽宫殿，通常被想象为用美玉瑶砌成，位于高远的仙境之中，例如西王母的瑶池就常与瑶台联系在一起。因此，“瑶台”本身就带有高洁、神秘、远离尘世的意味。当李白将月亮与“瑶台”联系起来时，就赋予了月亮一层超凡脱俗的神仙气息。
其次是 “镜”。镜子是日常生活中常见的物品，它的特点是光洁、明亮，能够映照万物。在古代诗歌中，用镜子来比喻月亮是非常常见的手法，因为月亮在夜空中同样显得明亮、圆润，尤其是满月时，清辉洒遍大地，就像一面巨大的明镜悬挂天际。
将“瑶台”与“镜”结合，“瑶台镜”便成了一个独特而新颖的意象。它不仅仅是“瑶台上的镜子”那么简单，更重要的是，它融合了瑶台的仙境特质与镜子的明亮特质，用来形容月亮：
1. 月亮的“仙”气：普通的镜子是凡间之物，而“瑶台镜”则点明了这面“镜子”的出处——仙境。这使得李白笔下的月亮不再仅仅是一个自然天体，更像是一件来自神仙世界的宝物，带有神秘和高贵的色彩。这比单纯说“白玉盘”或“银镜”更增添了一层奇幻色彩。 2. 突出月亮的“洁”与“亮”：瑶台是美玉所建，本身就洁白瑕；镜子则以明亮照人为特点。二者结合，生动地描绘出月亮那种清冷、皎洁、明亮如水的光芒，仿佛是仙人所用的镜子不慎遗落人间，悬挂在天上。 3. 体现了李白丰富的想象力：儿童往往对世界充满好奇，会将常见事物想象成奇妙的东西。李白在这首诗中以儿童的视角观察月亮，从“白玉盘”到“瑶台镜”，想象力层层递进。“瑶台镜”的想象，比“白玉盘”更远离现实，更具神话色彩，也更儿童那种不受拘束、天马行空的思维方式。
所以，“瑶台镜”在李白的诗句中，是一个经过艺术加工的、富有诗意的比喻。它巧妙地将神话传说中的仙境瑶台与日常生活中的物品镜结合起来，精准而生动地描绘出了月亮的皎洁、明亮以及那份令人遐想的神秘美感，展现了诗人非凡的创造力和对美的敏锐捕捉。