最主流且被正史较多提及的说法是杨贵妃为“弘农华阴人”，但其祖上因官迁至蒲州永乐，因此蒲州永乐今山西永济被广泛认为是其祖籍所在。 这一说法的依据主要来源于《旧唐书》和《新唐书》等官方史料。《旧唐书·杨贵妃传》记载：“贵妃杨氏，弘农华阴人也。后徙居蒲州永乐之独头村。” 《新唐书》也有类似表述。弘农杨氏是中国历史上著名的世家大族，从汉代起就人才辈出。尽管杨贵妃一支可能并非弘农杨氏的核心嫡传，但追溯其家族郡望，落脚点常在于此，并进一步明确到蒲州永乐。蒲州地处黄河东岸，是古代重要的交通要道和文化重镇，这也为杨贵妃家族的迁徙和发展提供了地理背景。可以说，山西蒲州永乐是杨贵妃家族身份认同的“根”之所在。
二、出生地与成长地的争议：四川说的兴起随着对历史细节的深入挖掘，“四川说”逐渐引起关，认为杨贵妃实际出生并成长于四川。 这一的主要理由有二：首先，杨贵妃的父亲杨玄琰曾任蜀州司户参军今四川崇州。据《杨太真外传》等资料记载，杨玄琰在蜀州任职期间，杨贵妃呱呱坠地。古代官员赴任，家眷通常随行，因此杨贵妃在蜀州出生具有高度可能性。其次，有传说和地方文献提及，杨贵妃幼年时因父亲早逝，曾被寄养在时任河南府士曹参军的叔父杨玄珪家，而杨玄珪早年也在四川生活过。这使得杨贵妃的早年生活与四川产生了紧密联系。四川的水土养育了她，其饮食习惯、性格特质或许都受到了蜀地文化的潜移默化影响。“四川说”为我们理杨贵妃的早期人生提供了一个更具体、更贴近生活的场景。
三、一个人的“籍贯”：多重身份的叠加综合来看，杨贵妃的“哪里人”并非一个非此即彼的简单答案。祖籍山西蒲州永乐，代表了她的家族渊源和历史传承；而出生地及早年成长于四川，则构成了她生命最初的印记和个体经验的起点。 在古代，“籍贯”更多的是家族郡望和祖籍地，这也是正史多载其为“弘农华阴人”或“蒲州永乐人”的原因。但从个体生命史的角度，出生地和成长地同样是构成“我从哪里来”的重要部分。因此，理杨贵妃的籍贯，不妨将其看作一个动态的、多重身份叠加的过程。山西赋予了她世家大族的背景，而四川则可能塑造了她的灵动与风姿。这种双重乃至多重的地域关联，不仅没有削弱杨贵妃的魅力，反而让这位传奇女性的形象更加丰满和立体，也为后世留下了更多可供探寻和品味的历史细节。