为求“知行合一”，法师曾隐居终南山多年，专于“止观”修行，在山林寂静中锤炼心性，印证“缘起性空”的法理。下山后，他以“弘法利生”为己任，将修行融入日常生活，主张“生活即修行，修行即生活”，通过讲经、禅修指导、公益服务等方式，引导信众在世间法中践行出世间法，形成了“人间佛教”的实践特色。
二、学术贡献：佛学研究与文化传承的推动者 在学术领域，释海空法师以“深入经藏，融汇古今”为宗旨，在佛教典籍整理、佛学理论研究与佛教教育方面成就显著。 其一，佛学典籍的系统整理与阐释。法师致力于汉传佛教经典的校勘与释，尤其对般若系经典和禅宗文献有深入研究。他主持整理的《楞严经讲义》《金刚经现代释》等著作，结合现代语言与生活案例，将深奥的佛理转化为的内容，既保留经典原义，又适应现代读者的认知习惯，成为当代佛教徒研读经典的重要参考。 其二，佛教教育体系的构建。为培养佛教人才，法师于上世纪90年代创办佛教文化研究院，开设“佛学经典研读”“佛教史”“佛教哲学”等课程，“行并重”的教学理念，既教授理论知识，又指导实修方法。研究院至今已培养数百名出家及在家弟子，成为佛教教育与学术研究的重要平台。 其三，跨文化佛教研究的探索。法师关佛教与现代社会的融合，发表《佛教与现代文明的对话》《全球化背景下的佛教传播》等论文，探讨佛教在当代的社会价值，推动佛教与哲学、社会学、心理学等学科的交叉研究，为佛教的现代化传播提供了理论支持。释海空法师以“修行证悟为根，学术研究为翼”，其生命历程既是对佛法的践行，也是对佛教文化的传承与创新。他的修行实践彰显了佛教“自利利他”的核心精神，而学术贡献则为佛教的当代发展入了理性与活力，成为连接传统与现代的重要桥梁。