符上的文字并非常见的楷书或隶书，反而更接近战国至秦汉时期的篆书变体。细看单字，有的如鸟首回望，有的似虫蛇盘绕，兼具象形与会意特征。比如一张符的顶端，两个交缠的笔画像“雷”字的古写，却多了数道短横，或许是道家雷法符号的演变；另一张符的中央，“令”字被拉长变形，竖笔贯穿上下，两侧辅以云纹状线条，隐约可见汉代“符命”文书的影子。
这些文字的辨识难度远超普通古籍。部分字形因朱砂剥落已残缺不全，异体字与通假字的使用更添迷雾。比如“敕”字被写作“勅”，“鬼”字底部多了一撇，这类在《说文字》中也属生僻的写法，需结合同时期的简牍、碑刻比对。曾有研究者发现，某张符上重复出现的“急急如律令”，与东汉《太平经》中的咒语格式高度吻合，只是“如”字被写成了“茹”，应为当时的通假用法。
从内容看，这些符大概率与古代巫术或道教仪式相关。常见的“镇宅”“驱邪”“祈福”类文字频繁出现，如一张符的下半部分，“镇”字两侧各有一个“鬼”形符号，穿插“土”字，应是“镇宅安土”的咒文。另一张符边缘的小字虽模糊，仍能辨认出“五雷”“五岳”等字样，推测是借助自然神力的驱邪符。
辨识这些文字，需跨越文字学、宗教学与历史学的界限。既要对照《金石索》《古文字类编》等工具书，也要参考敦煌文书中的道教符图，甚至需结合民俗学中符纸的材质、朱砂配方辅助判断。或许某一天，当最后的模糊笔画被破译，这些沉睡百年的文字，会将古人的信仰与祈愿，清晰地呈现在世人眼前。