春秋战国时期，“智”开始与女性社会角色深度绑定。《国语》记载西施以“西施舌”典故展现外交智慧，越国利用其美貌与谋略达成政治目的。至汉代，王昭君出塞不仅是和亲壮举，更被赋予“明察选婿”的智慧传说，《后汉书》特别其“自愿请行”的决断力，突破传统女德框架。
魏晋玄学思潮推动下，女性智慧呈现多元化表达。谢道韫以“未若柳絮因风起”的咏雪名句，将才女形象提升至哲学思辨层面。《世说新语》记载的“韩寿偷香”故事中，贾午主动追求爱情的胆识，展现出突破礼教束缚的双性特质——兼具传统女性的柔美与男性化的主动意识。
唐代开放的社会风气为“双性”特质提供沃土。武则天以美貌入宫，凭借政治才能登基称帝，其统治期间展现的决断力与权术，彻底颠覆传统性别认知。上官婉儿作为女官，既以“称量天下士”的才学闻名，又深度参与朝政，其墓葬出土的男性化服饰与文书，实证了唐代女性在社会角色上的性别突破。
宋明理学强化性别规范后，“双性”特质转向文学隐喻。《红楼梦》中王熙凤“粉面含春威不露”的形象，将管理才能与女性魅力融合；林黛玉的诗词才华与反叛精神，暗合“智美共生”的传统。这种文学塑造反映了市民社会对突破礼教女性的隐秘向往。
这一观念的演变始终伴随社会结构变迁：原始母权的神性智慧、汉唐盛世的性别开放、宋明以降的文化压抑，共同构筑了“美人多智双性”的历史脉络，成为中国文化中性别认知的独特文化符号。