民间歇后语总爱把神仙拽进烟火里——玉皇大帝摔杯子是“神魂颠倒”，太上老君练错丹是“炉火纯青”，到了王母娘娘这儿，偏要提她“来例假”，后半句一咬开牙：“天经地义”。
这五个字的意思，全藏在“身份”和“常理”的碰撞里。王母是谁？是天界里管着蟠桃、管着仙规、连织女都要跪听训话的“天字第一号女长辈”。在老百姓心里，她不是飘在云里的神，是“天”的脸——天要下雨，天要刮风，天的规矩就是最不能碰的规矩。可“来例假”呢？是村头姑娘藏着的花布包，是灶边媳妇跟婆婆咬的私语，是所有女人从黄毛丫头熬成老太婆，都躲不开的“日常”。它是“经”——既是身上流的血，也是日子里磨出来的“理”：该来的时候就来，该认的时候就得认。
把“天”的权威和“经”的日常捆在一起，就成了“天经地义”。意思直白得像晒在院儿里的棉被：这事跟王母娘娘得有女人的事儿一样，跟天要亮、地要长草一样，本来就该这样，没什么好争的。
你听村里老人训儿子：“爹妈把你养到二十岁，你该往家里递钱？那是王母娘娘来例假——天经地义！”听隔壁媳妇跟小姑子拌嘴：“我伺候公婆？这跟你嫂子每个月要歇两天一样，天经地义的理儿！”连学堂里的先生骂学生：“读书要认字，跟王母娘娘要过女人的坎儿一个样，天经地义！”
民间的聪明就在这儿——不用搬《论语》，不用讲“三纲五常”，拿个神仙的“小麻烦”戳破了“大道理”的壳子。王母娘娘再大的谱，也得落回“人”的边儿上；“天”的规矩再大，也大不过“人该有的样子”。你说“赡养父母”是理？那是王母娘娘的“经”；你说“夫妻要恩爱”是理？也是王母娘娘的“经”——连神仙都逃不开的“常”，人间还有什么好扭捏的？
所以这歇后语越传越活。它不是骂谁，不是损谁，是把“理所当然”揉成了能攥在手里的热乎气儿：就像你早上要喝稀粥，晚上要关大门，就像王母娘娘得有女人的日子——这是天给的理，地认的账，你得接着，也得认着。
到最后，连小孩都懂了：“老师说要做作业？那是王母娘娘来例假——天经地义！”话音未落，端着铅笔的手就压在了本子上。
没有花哨的释，没有绕弯的修辞，民间的话总是直戳戳的：神仙的“天”，凡人的“经”，合在一起，就是最扎实的“理”。