阎王缺位时
阎王爷不做主，这句话在民间流传甚广，它像一句戏谑的叹息，又似对某种秩序崩塌的调侃。阎王爷，这位阴曹地府的最高判官，本是执掌生死、裁决善恶的权威，连他都撒手不管，这世间的道理又该去哪里寻？自古以来，阎王爷的形象总是与铁面私、奖惩分明联系在一起。十八层地狱的刑具，轮回路上的孟婆汤，不是他秩序体系的一部分。人们相信，论阳间有多少不公，到了阴间总有个说理的地方，阎王爷会根据功过簿上的记录，给出最公正的判决。可当“阎王爷不做主”的说法冒出来，就像戏台突然没了主角，锣鼓再响也演不成戏。
这背后藏着一种深刻的奈。就像那些喊冤门的魂魄，在阴曹地府的门徘徊，却发现连最后的裁决者都闭上了眼睛。民间故事里常有这样的段子：作恶多端的人阳寿未尽便遭横祸，行善积德的人却不得善终。这时人们便会摇头叹息：怕是阎王爷打盹了，没顾上翻阅生死簿。这种说法，与其说是对鬼神的质疑，不如说是对现实秩序的反照——当阳间的规则失序，人们便寄望于阴间的权威，可若连这最后的权威也“不做主”，绝望便会悄然而生。
阎王爷不做主，也可能是因为事情太复杂。黑白分明的案子好办，可世间哪有那么多非黑即白？一个人半生行善，却在晚年做了糊涂事；另一个人作恶多端，临终前却幡然悔悟。这样的纠葛，怕是连阎王爷也要捻着胡须犯难。民间有“善恶相抵”的说法，可抵消到什么程度才算公允？若阎王爷迟迟不画押，恐怕不是他懒政，而是这人间的故事实在太过曲折，连地府的判官笔都不知该如何落墨。
更有趣的是，这句话常常带着几分自嘲。老百姓遇上哭笑不得的事，会笑着说“阎王爷都不做主，咱们操的哪门子心”。这与其说是迷信，不如说是一种豁达——既然连最该主持公道的人都袖手旁观，凡人又何苦较真？这种心态里藏着对命运的妥协，也藏着对生活荒诞性的接纳。就像戏文里的小丑，在最悲凉的剧情里突然对着观众挤眉弄眼，用戏谑化沉重。
阎王爷不做主，说到底，是人心对秩序的渴望与现实的序之间的碰撞。人们创造出阎王爷这个角色，本是为了给世界设定一个终极的仲裁者，可当现实中的种种不公难以释时，便只能让这位判官暂时“离岗”。于是，这句话便成了一面镜子，照出人间的复杂、奈，以及那点在绝望中强撑的笑意。