《石桥禅》原文是什么？
在禅宗文献里，“石桥禅”的文记录，多来自天台石桥通幽禅师的言行公案，载于《五灯会元》《景德传灯录》等典籍中。
《五灯会元·卷第二十》写：“天台石桥通幽禅师，永嘉陈氏子。幼出家，师事龙兴元璠。得法后，居石桥。僧问：‘如何是石桥之禅？’师曰：‘流水响嘈嘈，白云飞漫漫。’问：‘如何是禅人之家风？’师曰：‘松间明月照，石上寒泉流。’问：‘如何是祖师西来意？’师曰：‘春来草自青。’问：‘如何是道？’师曰：‘山下有流泉。’问：‘如何是道中人？’师曰：‘穿云渡水来。’”
《景德传灯录·卷第三十》亦有记载：“天台石桥通幽禅师，永嘉人也。姓陈氏。幼岁出家，师事本州龙兴寺元璠禅师。得法后，居石桥。常谓人曰：‘吾以石桥为座，白云为盖，青山为屏，碧涧为琴，何必入廛市哉？’有僧问：‘如何是石桥之禅？’师曰：‘流水响嘈嘈，白云飞漫漫。’曰：‘如何是禅人之家风？’师曰：‘松间明月照，石上寒泉流。’曰：‘如何是祖师西来意？’师曰：‘春来草自青。’”
这些便是“石桥禅”的原文。禅师以石桥为安身处，将禅意揉进眼前的山水——流水的声响、白云的漫卷，是石桥的禅；松间月、石上泉，是禅人的家风；春来草自动发芽，是祖师西来的本意。没有绕弯的机锋，没有晦涩的，只把禅藏在自然的本态里，让问者去看流水、望白云、等草青，自会摸到那层不用言说的意。
石桥是禅师的座，也是禅的容器。他的回答从不是文的堆砌，而是把山水搬进来，让禅活在流水、白云、松月、寒泉里。问禅的人站在石桥边，听见流水嘈嘈，看见白云漫漫，便懂了：禅不是远在天边的道理，是脚下的桥、眼前的景，是风过松间的月，是石上淌着的泉，是春天到了草自然青的样子。
这就是《石桥禅》的原文——不是长篇的偈语，不是复杂的公案，是禅师与自然的对话，是把禅拆成山水的模样，摊开在问者面前。