“集百家之所长，融百家之所思，扬百家之所名”这句话常被用来言说传统文化的传承与发展，但它并非出自先秦诸子百家的任何一部原典，也不见于后世传统古籍的固定记载，是当代语境下对百家思想精神的凝练概括。
先秦时期百家争鸣，儒家、道家、墨家、法家等诸子各持其说：《论语》载孔子“仁”的主张，《道德经》阐老子“道法自然”的哲思，《墨子》论“兼爱非攻”的理想，《韩非子》表“以法治国”的理念……这些原典中，虽有孔子“择其善者而从之”的兼容意识，有《庄子·天下》对百家学说的梳理评点，却这句整表述。后世虽有对百家思想的集成性研究，如汉代《七略》对诸子文献的分类著录，清代《诸子集成》对百家著作的汇校整理，但也未形成这句固定文句。
这句话之所以被广泛提及，源于它精准点出了当代对待百家思想的路径：不是割裂地看待某一家某一说，而是吸纳其思想长项“所长”、融合其价值思考“所思”、传播其智慧名声“所名”。它常见于文化交流活动、学术研讨发言或传统文化推广文案中，是人们对“百家争鸣”精神进行创造性阐释的产物，而非传统经典的引文。
这句话虽单一原典出处，其内核却贴合中国思想史上兼容并包的文化传统。从先秦诸子的相互论争到后世的持续研究，古人早已在实践“集”“融”“扬”的逻辑——比如汉代独尊儒术却也吸纳了法家、道家的部分思想，唐代韩愈倡导“道统”却也关百家之学，这些实践都为当代这句话的形成提供了土壤。这句当代概括，以凝练的语言呼应了兼容并包的文化传承逻辑，成为言说传统文化传承的常用表述。