古时对比较下贱的人怎么称呼？

古时对底层人群的称谓 古代社会等级森严，对身份低微者的称谓往往带有轻蔑与歧视，这些词汇不仅是语言符号，更折射出彼时阶级分化的残酷。

奴婢阶层的专属称谓

在主仆关系中，最直白的贬称是奴与婢。男性奴仆被唤作“奴”，女性则称“婢”，二者皆为雇主私有财产，可随意买卖。更卑微者被称为“仆”，《礼记》中“仆隶”一词便将其与牲畜并列。还有“厮仆”，特指从事粗贱杂役的男性，如《宋史》中“厮仆往来，复禁忌”，可见其社会地位之低下。

贱籍群体的固化标签

某些世袭低贱职业者被归入“贱籍”，称谓自带侮辱性。乐户是从事歌舞的贱民，晋代起被剥夺科举资格，直至清代才获除籍；丐户流行于江浙，以乞讨、抬棺为业，被称为“惰民”，不得与良民通婚；水上人家被唤作疍民，因以舟为家，被陆民视为“不事生产”，史载“疍户者，以舟为居，不登岸籍”。

职业相关的贬损称呼

特定职业也被贴上“下贱”标签。倡优泛指歌舞艺人与滑稽表演者，《史记》将其与“俳优”并称，视为“弄臣”；衙役被称为皂隶，因身着黑色差服，《明史》载“皂隶呵殿，舆马塞途”，却仍被士族视为“贱役”；普通商贩与劳工则被蔑称“贩夫走卒”，《论语》中“樊迟请学稼，子曰：‘吾不如老农。’请学为圃，曰：‘吾不如老圃。’”可见对体力劳动者的轻视。

通用的侮辱性称谓

社会通用的贬称中，贱民是最宽泛的侮辱，涵盖所有底层群体；“小人”本指地位低微者，后演变为道德贬损，如《论语》“君子坦荡荡，小人长戚戚”；厮儿则是对男性的轻贱称呼，元曲中常有“这厮儿好生礼”的唾骂。这些称谓如形枷锁，将底层人群困在等级制度的最底层。