屈原祠坐落于长沙岳麓山，是后世为纪念战国时期楚国大夫屈原而建。屈原一生忧国忧民，其《离骚》《九歌》《招魂》等作品，不仅开创了楚辞文体，更以“香草美人”的意象寄寓高洁品格。李元度的这副楹联，正是从屈原的生命轨迹与文学创作中提炼而来。
联中“三户地”，源自《史记·项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚”的典故，此处借指屈原的故乡楚地。屈原被流放后，心系故国，其作品中反复出现的沅湘、洞庭等意象，皆与楚地山水相连。“香草还生”则直接呼应屈原《离骚》中“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的名句——他以香草自喻，坚守清白之志，而楚地的草木，仿佛也因他的精神而永远葱郁。
“何处招魂”一句，更直指屈原的《楚辞·招魂》。这篇作品或为屈原为招楚怀王之魂而作，或为后人招屈原之魂而作，论何种说法，“招魂”二字都饱含对屈原的追念与痛惜。当后人站在屈原祠前，面对湘流山翠，自然会想起那个行吟泽畔的身影，生出“何处可招先生之魂”的感慨。
整副楹联以“何处招魂”起问，以“香草还生”作答，将屈原的文学成就、品格精神与楚地的地理文化融为一体。它不仅是对屈原的致敬，更成为长沙屈原祠的文化符号，让每一位到访者在寥寥数字中，触摸到两千多年前的楚风与诗魂。