丘处机作为元代著名高道，其“一言止杀”的典故被广为传颂，民间将正月十九他的诞辰日视为“神仙会”。节日当天，信众会前往道观进香，白云观内会举行盛大的法会，道士们诵经祈福，信徒则通过摸石猴、打金钱眼等仪式祈求平安顺遂。其中“摸石猴”习俗最为经典，因观门内石猴雕像被认为有驱邪纳福之效，久而久之石猴被摸得锃亮，成为燕九节的标志性符号。
除宗教活动外，燕九节还衍生出丰富的民间娱乐。明清时期，京城百姓会自发组织化装游行、戏曲表演，甚至有“仙人跳”等杂耍助兴。文人雅士则会结伴游春，写下“春宵十九醉烟霞”的诗句，使节日兼具神圣与世俗的双重色彩。这种“神仙下凡”的传说与市井狂欢的结合，让正月十九成为春节后又一个热闹节点。
在南方部分地区，正月十九另有“补天穿”习俗。传说女娲在这一天补缀天空，人们会将红布剪成碎片，或用糯米团粘补墙壁、窗户，象征“补天地之漏”，祈求风调雨顺、家宅安宁。这一习俗虽与燕九节来源不同，却同样承载着人们对自然的敬畏与对生活的美好期许。
论是道教圣地的庄重法会，还是寻常巷陌的补墙祈福，正月十九的民俗活动始终围绕“祈福纳祥”展开。它不像春节、元宵那样全民狂欢，却以独特的文化内涵，在传统节日体系中占据一席之地，成为连接信仰与生活的纽带。