北宋庆历五年，欧阳修因支持范仲淹的"庆历新政"被贬滁州。在滁州西南的琅琊山中，他发现了一处"林壑尤美"的所在，山行六七里，渐闻水声潺潺，便是酿泉；泉上有亭，便是后来的醉翁亭。欧阳修常与滁人同游于此，宴饮山林，写下"醉翁之意不在酒，在乎山水之间也"的千古名句。文中"山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也"的描写，正是楹联"山行六七里"的直接出处；而"醉翁"的雅号与"山水之乐，得之心而寓之酒"的心境，则化作了"醉乡犹在"的意境。
"翁去八百载"中的"翁"，便是欧阳修。自欧阳修作《醉翁亭记》至清代，约八百年时光流转，朝代更迭，人事变迁，但醉翁亭依旧矗立在琅琊山下，"醉乡"的意趣也从未消散。这"醉乡"，既是宴饮之乐，更是欧阳修与民同乐的胸怀——他在滁州"与滁人往还，日坐亭中，以山水自娱"，将贬谪的苦闷化为对民生的关怀，这种精神让"醉乡"超越了时空，成为永恒的文化符号。
"亭影不孤"则道尽了醉翁亭的生命力。一座亭子，本是山野间的寻常建筑，却因一篇、一位文人而不再孤单。千百年来，数文人墨客循着欧阳修的足迹来到醉翁亭，或题诗作文，或凭栏远眺，范仲淹、苏轼、黄庭坚等名家都曾留下墨宝。亭子的身影里，不仅有山水的映衬，更有文化的传承与精神的共鸣，正如《醉翁亭记》中"人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也"的哲思，让这座亭宇成为连接古今的精神纽带。
这副楹联，以"翁"与"亭"为核心，将八百年的时间跨度与六七里的空间距离浓缩其中，既有对欧阳修的缅怀，也有对《醉翁亭记》文化价值的肯定。它不是诗，却比许多诗作更贴近人心，因为它承载的，是文人与山水的相遇，是精神与时代的对话。当我们站在醉翁亭前，读着"翁去八百载醉乡犹在，山行六七里亭影不孤"，看到的不仅是一座亭，更是一代文人的风骨与一份不朽的文化记忆。