梁启超《敬业与乐业》的究竟如何？

若想知晓梁启超先生《敬业与乐业》的核心内容，不妨一同品读这篇关于职业态度的经典文——

我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个，是人类生活的不二法门。

先要讲“敬业”。朱子说：“主一适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬？为什么该敬？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称虽有高下，事的性质却没有高下。只要实实在在把事当作正经事来做，便是合理的生活。这叫做职业的神圣，凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

再讲“乐业”。“做工好苦呀！”这种叹气声常听见，但做工苦，难道不做工就不苦吗？苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生在世，除睡觉外总不能闲着，只要做事便难免劳苦。会做的人，能从劳苦中找出快乐来。天下第一等苦人是业游民，终日闲荡不知安放身心；第二等苦人是厌恶本业的人，分明不得不做却满肚子不愿意。从劳苦中找快乐，便是乐业的法门——比如当教师，把学生培养成才便有快乐；当工匠，把产品做得精巧便有快乐。

我生平最受用的两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。人类合理的生活总该如此：敬业即是责任心，乐业即是趣味。