当世间谤我欺我，拾得为何说“再待几年”？
寒山问拾得时，秋风正掠过姑苏城外的枫树林。那些锋利如刀的眼——谤、欺、辱、笑、轻、贱、骗——像漫天飞舞的枯叶，要将人裹进绝望的漩涡。可拾得答得轻淡，仿佛在说檐角的蛛网如何经住了夜雨：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”为何是“再待几年”？人心如镜，被恶语浊行沾染时，最易起的是擦拭的执念。急着辩白，忙着反击，像春蚕吐丝般用言语缠绕对方，结果反将自己困在是非的茧房里。拾得让世人“再待几年”，原是让人跳出那刻的情绪湍流。就像看山，近看是嶙峋怪石，远观才见脉络走势。当年韩信受胯下之辱，若当即拔剑相搏，不过成了市井斗殴的匹夫；他转身离去，将那屈辱酿成日后登坛拜将的基石。时间从不是中立的看客，它是最公正的酿酒师，把一时的辛辣，酿作岁月的醇厚。
“再待几年”不是消极的等待，而是将精力从对外界的对抗转向内在的耕耘。农人不会因麻雀偷食几粒稻种就荒废整片田地，真正的收成从来不在与鸟兽的周旋里。有人笑弘一法师出家是逃避红尘，他却在青灯古佛旁写出《金刚经述略》，用书法传递般若智慧。那些曾轻贱他“抛家弃业”的声音，终在他圆寂时化作“悲欣交集”的赞叹。泥土之下的根须，从不在乎地面上的风言风语，只管默默地向下延伸，直到枝叶参天，所有的诋毁都成了仰望的背景。
这“再待”之中，藏着对因果的敬畏。大地不与尘埃争辩，却能承载万物；江海不拒细流，故能成其大。那些谤人欺人的手，终将在反复的扭曲中劳损；那些笑人轻人的口，会在持续的刻薄中失却温度。就像钟摆，荡到最远处总要回归中点，急着伤害他人的人，其实是在给自己的命运设置障碍。拾得不说“我且看你笑话”，只说“你且看他”，里行间没有怨怼，只有对规律的坦然。就像四季轮回，春华秋实从不会因蟪蛄的聒噪而错乱时序。
寒山的问话里藏着众生的焦虑，拾得的回答中显露出智者的从容。世间的风雨从不曾停歇，与其在檐下争一日之短长，不如筑稳自己的灵台。当内心的疆域足够辽阔，那些曾经以为能将人淹没的浊浪，不过是湖面泛起的涟漪。等几年过去，再回头时会发现，当年让自己辗转难眠的毁誉，早已在时间的河流里沉淀为泥沙，而我们，已渡向了更开阔的彼岸。