\"一尊还酹江月\"与\"一樽还酹江月\"，究竟哪个才正确？
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》末句\"一X还酹江月\"的用争议，恰似江月照赤壁般映照出古典诗词流传中的文嬗变。当我们在月光下重读这千古名句，\"尊\"与\"樽\"的抉择不仅关乎一之差，更牵系着对词人酒祭江月时那一瞬心境的精准捕捉。从文本义看，\"尊\"在古汉语中可作酒器通称，《周礼》中\"司尊彝\"即掌管酒器之官；\"樽\"则特指盛酒器具，李白\"金樽清酒斗十千\"便是明证。二在酒器的语义场上本可互通，但\"樽\"的木旁构造更直观指向器物实体，将抽象祭礼转化为可触的动作——举杯倾酒时，木纹与酒液的交融仿佛能穿透时空，让江月承接的不仅是酒浆，更是词人掌心的温度。
考察宋元刊本，现存最早的《东坡乐府》相关版本多作\"尊\"，然明代《唐宋名贤百家词》已见\"樽\"异文。清代词学大师朱彝尊校订《词综》时特别指出：\"酹酒当用木旁之樽，尊乃称谓，非器也。\"这种校勘选择暗合词中情境：当苏轼面对\"乱石穿空，惊涛拍岸\"的赤壁，他需要的是一个能承载\"人生如梦\"之沉重喟叹的具体意象，而\"樽\"恰以其物质性承接了精神的重量，使虚幻的江月与真实的酒器在刹那间成了灵魂的对话。
更为关键的是词境的浑成。\"酹\"本身含\"洒酒祭献\"之意，与\"樽\"搭配时，\"举樽\"的动作性与\"酹酒\"的仪式感形成美呼应，仿佛可见词人长衫当风、举杯遥敬的身影；若用\"尊\"，虽古有酒器义，但后世\"尊\"更多引申出尊敬、尊贵之意，易使读者偏离\"以酒祭月\"的核心场景，陷入语义联想的岔路。
细品词中由\"遥想公瑾当年\"到\"人生如梦\"的情感转捩，末句的\"樽\"恰似情感洪流的宣泄口：少年英气与暮年感慨在杯中激荡，最终随酒液倾入江心，与千古江月达成和。这种将个体愁绪物化入酒器的笔法，与李白\"举杯邀明月\"的孤独、辛弃疾\"把吴钩看了\"的愤懑异曲同工，均依赖具体器物成抽象情感的具象化。
在历代词选与教学实践中，\"一樽还酹江月\"已成为主流选择。这并非简单的文规范，而是千百年读者在吟诵中达成的美学共识——当我们念出\"樽\"时，舌尖与齿间的摩擦仿佛能听见酒液滴落江面的声响，这正是\"尊\"所缺乏的感官通感。江月依旧，词心永恒，那个承载着苏轼旷达与悲凉的\"樽\"，早已与赤壁的涛声、明月的清辉融为一体，成为中国文学史上不可替代的意象符号。