孙行者为何对胡适之？
这副对联的妙处，在于它是一副工整的情对。上下联相对，意思却毫不相干，尽显汉语文的精妙。
\"孙\"对\"胡\"，都是姓氏。\"行\"对\"适\"，都是动词，\"行\"是行走，\"适\"有去往之意。\"者\"对\"之\"，都是文言虚词。单从面看，词性、结构全对应，是标准的工对。
但细究词义，却风马牛不相及。\"孙行者\"是《西游记》里的神话人物，神通广大的孙悟空；\"胡适之\"是近代学者，新文化运动的旗手。一个是虚构的猴头行者，一个是真实的文人学者，把二者硬凑成对，恰似故意制造的文游戏。
这种对法讲究\"对而情\"，词相对的同时，内容上形成强烈反差。就像用\"唐三藏\"对\"路易十四\"，\"猪八戒\"对\"安东尼\"，看似工整，实则荒诞，却透着汉特有的游戏趣味。
相传这是当年清华大学的入学试题，考的正是考生对文的敏感度。能从\"孙行者\"想到\"胡适之\"，既需通晓对仗规则，又要具备跳跃性思维，方能品出其中的谐趣。
这种文游戏，将严肃的学术传统与通俗的民间智慧巧妙结合。胡适之提倡白话文，却被后人用文言对仗的形式嵌入对联，本身就是种有趣的反讽。当神话人物遇上现实学者，当古典小说撞上现代思想，汉语的包容性与趣味性在这六个里展现得淋漓尽致。