修持楞严咒的正确仪轨是什么
修持楞严咒，重在以恭敬心、清净心相应，仪轨为助，心诚为要。其核心在于通过规范的流程收摄心念，令心专，与咒力相应。以下为传统修持仪轨之次第：一、预备：净心净身，整肃内外
修持前需先净手、净口，盥漱清洁，以示恭敬。衣着当整洁，不穿暴露或污秽衣物，避免身形不端。环境宜选清净处，远离喧嚣，可设简单佛坛，供奉佛像、香炉、清水不必繁复，心诚则灵。入座前需调整身心，放下俗务杂想，发“愿断烦恼、愿度众生”之菩提心，以“不为己求安乐，但愿众生得离苦”之心持咒，方合咒之本义。二、正行：端身正坐，心口相应
入座时，结跏趺坐或半跏趺坐单盘，腰背挺直，不俯不仰，双手结“法界定印”右手在上，左手在下，拇指相触，放于腹前，或自然垂放于腿上。双目微闭或平视前方虚空，调息数次，令呼吸平稳。持咒时，可出声读诵唇动声微，不扰他人，或默念心口相应，不令昏沉。音需清晰，不疾不徐，从“南萨怛他苏伽多耶”至“娑婆诃”，从头到尾连贯，不随意增减句，不夹杂妄念。若有杂念生起，不必烦躁，只需轻轻将意力拉回咒音，不随境转。
初修者可从七遍、二十一遍开始，熟练后逐渐增加，关键在“专”——咒从心出，心随咒转，咒心合一，不攀缘外境，不执着功德相。
三、圆满：回向众生，心行相续
持咒毕，需做回向。合掌默念：“愿以此持咒功德，回向法界一切众生，离苦得乐，同证菩提。”回向不为求己福报，而是将功德普施众生，体现大乘佛教“自利利他”之精神。回向后，不可骤然起身，需静坐片刻，反观心念是否清净，身心是否轻安，再缓慢下座，整理衣襟，如法行事。日常行住坐卧中，亦需将咒力融入心性，不令嗔痴增长，方是“修持”之真义。
修持楞严咒之仪轨，形式为表，心行为里。若心不恭敬，虽依仪轨而杂念纷飞，终难相应；若心诚于中，纵使简素，亦能感通。故仪轨之外，更需以戒为师，以慧为导，行住坐卧皆摄心，方不负“楞严咒为诸佛心印”之深意。