愚公移山赋丘鸿渐原文及翻译
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：\"吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？\"杂然相许。其妻献疑曰：\"以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？\"杂曰：\"投诸渤海之尾，隐土之北。\"遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：\"甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？\"北山愚公长息曰：\"汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙穷匮也，而山不加增，何苦而不平？\"河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，陇断焉。
翻译：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：\"我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？\"大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：\"凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？\"众人说：\"把它扔到渤海的边上，隐土的北边。\"于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：\"你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？\"北山愚公长叹说：\"你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙穷尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？\"河曲智叟话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
丘鸿渐的《愚公移山赋》以生动的笔触描绘了愚公移山的故事。赋中通过愚公与智叟的对话，展现了两种截然不同的人生态度。愚公虽年近九旬，却有着常人难以想象的决心和毅力。他不被眼前的困难所吓倒，而是着眼于长远，坚信通过子子孙孙的努力定能把大山挖平。这种\"明知不可为而为之\"的精神，正是中华民族自强不息精神的生动体现。
智叟则代表了那种鼠目寸光、安于现状的平庸之辈。他嘲笑愚公的愚蠢，却看不到愚公精神的可贵。愚公对智叟的驳斥，不仅展现了他的远见卓识，更体现了一种\"人定胜天\"的坚定信念。这种信念不是盲目自信，而是建立在对客观规律认识基础上的积极进取。
赋的，天帝被愚公的诚心所感动，派神仙搬走了大山。这个富有浪漫色彩的结局，不仅使故事更加整，更凸显了\"精诚所至，金石为开\"的深刻道理。它告诉我们，只要有恒心、有毅力，再大的困难也能克服。
丘鸿渐的《愚公移山赋》不仅是一篇优秀的文学作品，更是一面映照民族精神的镜子。它所弘扬的不畏艰难、持之以恒的精神，至今仍激励着人们勇敢面对生活中的各种挑战。这种精神穿越时空，成为中华民族宝贵的精神财富，永远值得我们学习和传承。